五折團(tuán)花的剪紙教程
團(tuán)花是中國(guó)剪紙歷史最悠久、運(yùn)用率最廣泛的一種形式。團(tuán)花剪紙是黃河三角洲地區(qū)民間剪紙藝術(shù)的一朵奇葩,其歷史悠久，組織形式和諧，內(nèi)容上多以諧音、隱喻象征來(lái)表達(dá)，生活中常用于人生禮儀，其深刻內(nèi)涵體現(xiàn)了“天人合一”的哲學(xué)思想，具有鮮明的天合之美特征。下面是五折團(tuán)花的剪紙教程，一起來(lái)學(xué)習(xí)下吧：
材料：彩紙小正方形、剪刀一把。
步驟：
1、如圖對(duì)折
2、如圖。
3、如圖，對(duì)折。
4、調(diào)整至最右邊剩余部分正好能蓋住左邊重疊部分。
5、如圖。
6、第一刀剪五邊形輪廓。
7、花朵外圍。
8、最外圍花瓣。
9、中間花瓣。
10、如圖剪花蕊。花蕊下部剪個(gè)半長(zhǎng)橢圓，底部的角斜著剪掉就行。
11、展開(kāi)
團(tuán)花剪紙?zhí)攸c(diǎn)：
一、造型美。
團(tuán)花剪紙的造型主要是均衡。均衡分為對(duì)稱式均衡和變化式均衡。
團(tuán)花剪紙最大的特點(diǎn)是以一個(gè)或幾個(gè)“相同元素”對(duì)稱式均衡。對(duì)稱是將各個(gè)紋樣加以相等相稱的均勻分布，多以輻射狀對(duì)稱。
團(tuán)花剪紙的另一個(gè)特點(diǎn)是變化式平衡。參與平衡的紋樣，既有差異變化，又平衡統(tǒng)一，它的特點(diǎn)是中軸線兩側(cè)或軸心周圍的紋樣不必等同，但心理張力相當(dāng)，簡(jiǎn)稱均衡，它紋樣比較自由，富于運(yùn)動(dòng)張力和發(fā)展美。這種團(tuán)花的剪制難度較大，但獲得的藝術(shù)視覺(jué)沖擊力卻較顯著。在黃河三角洲團(tuán)花剪紙中，此類團(tuán)花剪紙較對(duì)稱式團(tuán)花剪紙要少得多。
二、內(nèi)容美。
從古至今，在人生禮儀剪紙中處處都有團(tuán)花紋樣的身影，各種場(chǎng)合的團(tuán)花剪紙，無(wú)不蘊(yùn)涵著鄉(xiāng)土風(fēng)情的美意，洋溢著勞動(dòng)人民的審美氣質(zhì)，凝聚著中華民族的神韻，無(wú)論是纖細(xì)、清麗、婉約，還是粗獷、淳樸、渾厚，無(wú)不給人留下無(wú)限美好的遐思。
團(tuán)花剪紙?jiān)趦?nèi)容上，多利用諧音象征符號(hào)的表現(xiàn)手法。如把牡丹花安插放在瓶(諧音“平”)內(nèi)，剪紙紋樣叫富貴平安。把五只蝙蝠(諧音“�！�)和桃放在一起的`紋樣，叫五福捧壽，把蓮花(諧音“連”)和魚(諧音“余”)放在一起的紋樣叫連年有余。
三、團(tuán)花伴人生。
團(tuán)花剪紙是民間剪紙的一個(gè)重要支派，它設(shè)計(jì)獨(dú)特、手法靈活。常用“線線相連”的方式，具有較強(qiáng)的實(shí)用性。
1、婚禮團(tuán)花：婚禮剪紙又叫喜花、禮花、嫁妝花。大紅的剪紙、喜氣洋洋，燭臺(tái)上的“喜燭花”、鏡子上的“鏡子花”、銅盆里的“面盆花”——團(tuán)花剪紙比比皆是。
獅子滾繡球是黃河三角洲一帶最常見(jiàn)的婚禮剪紙題材之一。人們把獅子當(dāng)成瑞獸，有祛病、鎮(zhèn)邪、保護(hù)生命的功能。剪紙獅子已經(jīng)完全人格化，個(gè)個(gè)天真，形象可愛(ài)，常與繡球剪在一起，組成獅子滾繡球。俗傳，雄雌獅子相戲，它們糾纏在一起，滾而成球，在滾動(dòng)中孵出幼獅，所以繡球是象征繁殖的吉祥物。
老百姓有說(shuō)法：“獅子滾繡球好事在后頭”預(yù)示吉祥喜慶。“獅”與“事”諧音，常象征“事事如意”，是喜慶吉祥的象征符號(hào)。
2、誕生團(tuán)花：生日在過(guò)去單指給十二日、滿月或周歲的幼兒慶賀所用，現(xiàn)在也多用于圓鎖——十二歲生日慶賀。在黃河三角洲一帶，生了孩子以后在大門上纏系紅布條或系掛紅辣椒，以示辟邪，以求孩子平安健康。室內(nèi)貼張榴開(kāi)百子、雙福長(zhǎng)命的大紅團(tuán)花，祝愿新生兒長(zhǎng)命百歲。有俗語(yǔ)云：“妖魔鬼怪全不怕，就怕俺家的大團(tuán)花”，說(shuō)明團(tuán)花有鎮(zhèn)邪保佑的功能。
3、壽禮團(tuán)花：有蝴蝶圍著牡丹的富貴長(zhǎng)壽;有長(zhǎng)在瓶里的牡丹富貴平安;有五只蝙蝠圍著壽字的五福捧壽;有生生不息的生命符號(hào)——“圓壽字”等等。但更多的是用大紅紙剪團(tuán)花蝙蝠、桃，用紅(諧音“洪”)色和蝙蝠(諧音“�！�)，表示老人洪福無(wú)量，晚年身體健康，家庭和睦美滿。
4、喪葬團(tuán)花：在黃河三角洲一帶，人們對(duì)于高壽的老人平安去世，俗稱喜喪或白事。把喪事當(dāng)作喜事辦，人們要讓死者靈魂升天，這是對(duì)生命回歸“天”(自然)的祈禱。于是，紙錢、紙魂幡大量出現(xiàn)。常用的團(tuán)花剪紙是“奠”字和紙錢。紙的用料多是黃表紙和白紙，也采用金銀色、藍(lán)色和紫色的紙剪成團(tuán)花，貼在喪帳上，在下葬時(shí)燒之，是人生最后的伴隨品。作為生命終結(jié)的符號(hào)，它體現(xiàn)了人們對(duì)生命回歸自然的祝福。
黃河三角洲地區(qū)民間團(tuán)花剪紙具有“天”(自然)美、“地”(萬(wàn)物)美、人美三大特點(diǎn)，它出于使用的目的，“以象寓意，以意構(gòu)象”。它天地融合，萬(wàn)物包容，是人與自然、人與人、形與意的和諧，是生命意識(shí)、繁衍意識(shí)、生生不息的隱喻符號(hào)，是經(jīng)過(guò)歷代勞動(dòng)人民對(duì)美和善的積淀逐步升華形成的生命贊歌。
黃河三角洲民間團(tuán)花剪紙，是黃河流域文化的一個(gè)組成部分，它是中國(guó)傳統(tǒng)本土文化“天人合一”的哲學(xué)思想的載體，且具有明顯的“天合”之美的美好寓意。