致女兒的信教案
致女兒的信》正是這樣的一碗心靈雞湯，它有著醇香的美味，而又沁人心脾。分享了致女兒的信的教案設(shè)計給大家！
教材分析：
《致女兒的信》是蘇聯(lián)大教育家蘇霍姆林斯基寫給女兒的一篇闡述愛情本質(zhì)的文章，他說，愛情是充滿著美與力量，是歷經(jīng)歲月考驗的忠誠，是心靈的追念。對于正處于青春期，渴望成長，對愛情有一絲朦朧隱秘渴望的九年級孩子們來說，本文無疑是一篇絕佳的幫助孩子們認識愛情、樹立正確的愛情觀的文章。同時，教育家又以其特有的方式訴說著對愛情的見解，淺白易懂的語言營造出一種詩意美好的童話氛圍，讓人在感受愛情的魅力的同時，折服于這種言語的魅力。因此，學(xué)習(xí)本文，不僅僅要了解、把握愛情的內(nèi)涵和真諦，還要欣賞和涵泳蘇霍姆林斯基的獨具特色的語言。
教學(xué)目標(biāo)：
1、欣賞文章淺白易懂、詩意溫暖的語言。
2、把握愛情的真諦，獲得自己對愛情的正確理解與信念。
教學(xué)重點：
欣賞文章淺白易懂、詩意溫暖的語言。
教學(xué)難點：
把握愛情的真諦，獲得自己對愛情的正確理解與信念。
教學(xué)課時：1課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
我的孩子今年只有三歲，可是已經(jīng)常常拿一些稀奇古怪的問題來問我了。比如“太陽為什么落山？”“好吃的為什么要和別人分享？”等等。我總是回答得小心翼翼，唯恐一句話不慎，誤導(dǎo)了他小小的心靈。我想，等到他再長大些，和你們差不多大時，說不定還會問我：爸爸，什么是愛情？
不過，這個問題我倒不怕，因為我會給他看蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》。
請學(xué)生閱讀預(yù)習(xí)提示。
�。ㄆ溜@）“本文作者面對十四歲女兒提出的這個既簡單又深奧的問題，不回避，不敷衍，而是用了一個充滿詩意的故事，闡釋了愛情的真諦�！�
我們今天的學(xué)習(xí)就圍繞這兩句話展開。
板書“詩意的故事”、“愛情的真諦”
二、初讀故事，涵泳詩意語言
1、學(xué)生用簡潔的語言復(fù)述文中故事的情節(jié)。
2、解讀“詩意”的含義。
課件：詩意：美的意境；美的情感；美的結(jié)構(gòu)
3、讓學(xué)生細細品讀課文7～23段，從中感受詩意。
�。�1）第一幅畫面：著重感受美的意境、美的情感。
指導(dǎo)朗讀。
（2）第二幅畫面：繼續(xù)通過品析語言感受美的意境和美的情感。
通過與第一幅畫面的對比，感受美的結(jié)構(gòu)。
（課件）補充《關(guān)雎》，理解重章疊句、一唱三嘆的詩化結(jié)構(gòu)。
�。�3）學(xué)生齊讀第三幅畫面，共同感受詩意之美。
三、感悟主旨
1、齊讀課文最后兩個自然段。思考“愛情的真諦”是什么？
2、學(xué)生思考、討論、回答。
“愛情”、“忠誠”、“心靈的追念”；
“責(zé)任”、“付出”、“關(guān)懷”、“牽掛”、“寬容”……
四、主題拓展
理解了愛情的真諦，讓我們把目光轉(zhuǎn)向自己。十三四歲的你們，心靈深處是否也有一顆叫做“喜歡”或者“好感”的，在悄悄地萌動呢？
對比一下我們領(lǐng)悟到的愛情的真諦，你們覺得這種“喜歡”是愛情嗎？如果不是，那么我們該怎樣處理這種微妙的情感呢？
課件補充：《寫在學(xué)生日記上的信》
五、結(jié)語
愛情不僅是一種情感，更是一種能力、一種智慧，一種生活的智慧。今天的這節(jié)課，我們理解了愛情的真諦，老師希望你們能夠珍視愛情、善待愛情，相信一定會有一天，你們能夠享受至純至美的愛情。
六、布置作業(yè)
模仿本文的寫法，也用一則“詩意的故事”，幫老師給孩子寫一封信，告訴他“分享”的真諦。
附：板書設(shè)計
致女兒的信
蘇霍姆林斯基
詩意的故事：美的意境 情感 結(jié)構(gòu)
愛情的真諦：愛慕忠誠 心靈的追念
教學(xué)反思：
中學(xué)語文教學(xué)不僅要教給學(xué)生學(xué)會運用祖國語言文字表情達意、交流思想、抒發(fā)情感的能力，而且更重要的`是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的過程中，陶冶情操，樹立遠大的理想，具有積極向上、努力進取的精神，形成正確的愛情觀、人生觀、價值觀。然而在今天的教學(xué)中，讓老師和家長都很棘手的問題是中學(xué)生中的“早戀”現(xiàn)象。有人云：這不是“早戀”，而是“早熟”，或者“交往過密”。其實，這一現(xiàn)象說到底，就是由于中學(xué)生生理的成熟而對異性未知領(lǐng)域產(chǎn)生的好奇心，進而渴望探求的心理現(xiàn)象，發(fā)展成為所謂的“愛情”。蘇聯(lián)教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基用生動曲折的童話講述了這人類最崇高的情感“愛情”中所包含的“忠誠”、“心靈的追念”、“人性的光輝”，正是人之所為而不是動物的根本標(biāo)志。不能把它簡單的等同于性愛和繁衍后代。在蘇霍姆林斯基的童話故事中，講到上帝三次看到的情形，當(dāng)上帝教給了他們?nèi)绾沃旄C棚的方法，又把鏟子給了男人、谷粒給了女人之后并且說：“生活下去，繁衍后代吧�！币荒曛�，上帝看的是“田地里是一片成熟的谷物”、“熟睡的嬰兒”，而此刻的上帝感到迷惑、驚慌。五十年后的同一天上帝再次光臨人類時，窩棚變成木造房屋，荒地變成果園，地里一片金黃的麥穗，兒女們在收割，孫子們在草地上嬉戲，上帝從老頭、老太婆的眼睛中看到了無以倫比的美和更大的力量，而且有一種新的東西“忠誠”。又過三年之后，上帝來到人間看到老頭坐在土丘上，雙眼充滿憂郁悲傷，這是對去世的老婆的“心靈的追念”。然而在更遠處則是金色的田野，火紅的曙光，許多的青年男女構(gòu)成一幅更為廣闊燦爛的愛情的生活畫面，成為人類種族的生命力永不衷敗的紐帶。在西方人看來創(chuàng)了一切的“上帝”面對人類愛情的偉大力量時，也只能“怒不可遏”最后是不可理解，帶著深深的沉思離去，而人卻成了大地的“上帝”。
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