皇帝的新裝優(yōu)秀教案
一、教材分析
1、教材的地位
新課程標(biāo)準(zhǔn)將九年的課程內(nèi)容，根椐兒童發(fā)展的生理和心理特征，具體劃分為四個學(xué)段。本節(jié)內(nèi)容恰好在第四學(xué)段，在本學(xué)段中，要求學(xué)生掌握多種文學(xué)樣式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性閱讀的能力。本單元體裁有童話、神話等，學(xué)生初次學(xué)習(xí)這幾種體裁的文章，它是在了解記敘文的基礎(chǔ)上采用擬人的方法將鳥獸蟲魚、花草樹木、整個大自然等人格化，并通過豐富的想象、夸張等塑造形象、反映生活，對兒童進(jìn)行教育。所以這一單元既是對記敘文的鞏固，又進(jìn)一步學(xué)習(xí)擬人、夸張等修辭及想象在作品中的實際運(yùn)用，對培養(yǎng)學(xué)生今后閱讀童話的能力和想象能力起重要作用�！痘实鄣男卵b》是本單元的第一篇童話，運(yùn)用夸張手法講述了一個昏庸無能、虛偽愚蠢的皇帝上當(dāng)受騙的荒唐故事，揭示了統(tǒng)治階級的虛偽本質(zhì)。本文詼諧有趣，且內(nèi)涵豐富，對學(xué)生有很高的教育價值。因此本課在本單元及本冊教材知識體系中處于重要位置。
2、教學(xué)目標(biāo)
新課程目標(biāo)根據(jù)知識和能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度設(shè)計。結(jié)合學(xué)生已有的知識經(jīng)驗和認(rèn)知水平，為了進(jìn)一步讓學(xué)生主動參與到課堂中來，培養(yǎng)自己的語言表達(dá)能力，我將教學(xué)目標(biāo)設(shè)計為三個方面。
(1)根據(jù)教材的知識構(gòu)建特點，以及初一學(xué)生的年齡特點，我確立的第一個目標(biāo)是：了解作者及其主要作品和童話的有關(guān)知識，培養(yǎng)口頭表達(dá)能力，能理清文章的結(jié)構(gòu)，分析人物形象以及理解童話的夸張和想象的藝術(shù)特點。
�。�2）新課程的課堂教學(xué)要求“關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)要求，體現(xiàn)學(xué)生的主體性”。我確立的第二個目標(biāo)是：通過教師恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生學(xué)會“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，能自由的闡述自己的見解，讓語文課具有開放性。
�。�3）新課標(biāo)要求學(xué)生“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。由此我確立的第三個目標(biāo)是：認(rèn)識封建統(tǒng)治者的愚蠢和虛偽，為學(xué)生注入敢于說真話無私無畏的精神養(yǎng)料。
3、教學(xué)重難點
“工具性與人文性的統(tǒng)一”，是語文課程的基本特點。因此，結(jié)合本學(xué)段及本單元的學(xué)習(xí)要求，我確立的教學(xué)重難點是：
�。�1）分析文章人物形象。
�。�2）理解童話的夸張和想象的藝術(shù)特點。
�。�3）認(rèn)識封建統(tǒng)治者的愚蠢和虛偽，培養(yǎng)誠實守信、無私無畏的品格。
新課標(biāo)指出“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容”。因此，認(rèn)識封建統(tǒng)治者的愚蠢和虛偽，培養(yǎng)誠實守信、無私無畏的品格，則是本堂課的關(guān)鍵。
二、教法和學(xué)法
語文教學(xué)是語文活動的教學(xué)，是師生之間、學(xué)生之間互動與共同發(fā)展的過程。新課標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)“充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性”；“努力體現(xiàn)語文的實踐性和綜合性”；“鼓勵學(xué)生自主探索與合作交流”。對此，我借助多媒體課件的教學(xué)手段，采用“激趣——感知——品讀——探究——拓展”的教學(xué)模式，課前讓學(xué)生查找收集資料。由教師必要的牽引到放手，到學(xué)生的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式的改變，構(gòu)建師生間和諧平等互動的語文課堂。由此，我采用的教法和學(xué)法是：
1、自主學(xué)習(xí)：了解文體知識，了解作者�？焖匍喿x，理清故事情節(jié)，初步感知課文。
2、合作、探究學(xué)習(xí)：依照故事情節(jié)發(fā)展，感知人物形象，悟出作者寫作目的，同時感受與人合作學(xué)習(xí)的愉悅。
3、拓展學(xué)習(xí)：我本著學(xué)生自主交流的原則，讓學(xué)生插上想象的翅膀，給學(xué)生思維活動空間，激發(fā)創(chuàng)新欲望，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。
三、教學(xué)準(zhǔn)備
本堂課我借助多媒體課件進(jìn)行教學(xué)。多媒體課件可以生動、形象的描述各種教學(xué)問題，增加課堂教學(xué)氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)寬學(xué)生的知識視野，是近年來被廣泛應(yīng)用在中小學(xué)教學(xué)中的手段，是現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展的必然趨勢。因此，為了更好的進(jìn)行本堂課的教學(xué)，我借助多媒體課件展示和本堂課相關(guān)的圖片、教學(xué)思考問題、教學(xué)板書等等。讓學(xué)生能夠直觀的感知課文，高效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。
四、教學(xué)過程
（一）圖片激趣，導(dǎo)入新課
采用畫面展示《丑小鴨》、《海的女兒》、《賣火柴的小女孩》等將學(xué)生引入童話世界，配上輕音樂，教師導(dǎo)入：在歐洲的美麗國度丹麥，有這樣一句話：人們可能不知道丹麥的國王是誰，但是沒有人不知道偉大的童話家－－安徒生。有孩子的地方就有安徒生，他的童話伴隨了世界各地一代又一代的兒童，用他豐富的想象、生動的情節(jié)感染著我們。
一個舞文弄墨之人為什么有這么大的魅力呢？這節(jié)課我們一起來走近大師導(dǎo)入《皇帝的新裝》，板書課題。
[設(shè)計意圖]教育心理學(xué)家奧蘇伯爾的意義學(xué)習(xí)理論指出，學(xué)生將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容能夠跟學(xué)生原有的知識結(jié)構(gòu)建立實質(zhì)性聯(lián)系，是創(chuàng)設(shè)意義學(xué)習(xí)的條件，讓學(xué)生觀察他們熟悉的圖片，正是與新知建立聯(lián)系。以舊知導(dǎo)新知，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，營造一個讓學(xué)生主動參與的氛圍，以引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方向。同時，為后面內(nèi)容的探討埋下伏筆。
（二）介紹作者及文體，力求自主
學(xué)生交流收集到的安徒生的資料及文體知識。教師作適當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)和補(bǔ)充。
[設(shè)計意圖]語文教學(xué)要注重學(xué)生的“雙基”發(fā)展，作者生平及文體知識是學(xué)生語文積累必須要掌握的知識。只有不斷的把新知變?yōu)榕f知，學(xué)生的語文素養(yǎng)才會不斷提升；其次，學(xué)生交流的方式打破了傳統(tǒng)的介紹方式，考查了學(xué)生收集整理信息的能力。
（三）自由朗讀，理清文章結(jié)構(gòu)
在這一環(huán)節(jié)我設(shè)計了兩個問題：1、請用一個字概括文中的內(nèi)容，這個字既適用于文中每一個人物，又符合本文故事情節(jié) 。
或者說這個故事是圍繞哪一個字展開的？2、分析文章圍繞“騙”字，作者安排了哪些人物，文中的各種人物是怎樣圍繞這個“騙”字進(jìn)行活動的呢？學(xué)生帶著問題默讀課文，把握全文大意，找出符合全文情節(jié)發(fā)展的詞。
[設(shè)計意圖]“書讀百遍，其義自見”。朗讀是學(xué)生對課文內(nèi)容最直接、最真切的感知，也是學(xué)生自主與文章對話、與作者進(jìn)行情感交流最直接的方式。通過自讀，學(xué)生掌握了文章的“骨架”后，初步感知了作者的寫作意圖，為后面的品讀作下了鋪墊。
（四）品味朗讀，感悟形象
在這一環(huán)節(jié)我設(shè)計了三個步驟。
1、分析皇帝角色；
�。�1）、 給課文加一個副標(biāo)題： 一個-------的皇帝
跳讀全文，圈點勾畫出描寫皇帝的愛好和心理活動和相關(guān)動作等的語句，并揣摩、分析，說出理由。
寫皇帝的心理活動三處、典型動作一處、愛好一處。用多媒體展示文章的重點段落，進(jìn)一步感受人物的性格特點（學(xué)生在歸納的同時，教師演示板書：昏庸 愚蠢 愛慕虛榮 自欺欺人） 2、分析騙子、大臣、百姓人物性格；
過渡句：一出丑戲的上演，總少不了導(dǎo)演、配角、群眾演員的“功勞”，他們又是如何表演的呢？
對文章出現(xiàn)描寫大臣的一處進(jìn)行品味，歸納大臣的性格特點，板書：虛偽 自私
老百姓在這場鬧劇中既不象皇帝那樣身居高位，又沒有必要如大臣般討好皇帝，況且又沒親見奇特的新裝，怎么也不說真話？
板書： 膽小怯懦
3、分析小孩性格。
[設(shè)計意圖]新課標(biāo)要求學(xué)生“對作品中的情境和形象，能說出自己的體驗”。在品讀交流中，讓學(xué)生的思維互相碰撞，引起共鳴，產(chǎn)生更多的火花，以讀促悟，以悟?qū)ёx。讓學(xué)生在讀與悟中感受到合作的樂趣以及成功的喜悅。
（五）深入探究，挖掘主題
學(xué)生通過前面的學(xué)習(xí)已經(jīng)對課文爛熟于胸，我再引導(dǎo)學(xué)生思考：1、這一個看似荒唐的鬧劇何以會成功上演？學(xué)生通過前一環(huán)節(jié)對人物形象的品析，能自然而然的得出結(jié)論——是封建統(tǒng)治階級的虛偽自私讓二個騙子完成了一個本不可能完成的騙術(shù)。緊接著再探究作者的寫作目的：2、僅僅只為揭露封建統(tǒng)治者的虛偽自私嗎？學(xué)生思考后清楚，安徒生通過這篇童話對世俗世界的習(xí)慣及傳統(tǒng)進(jìn)行了深深的譴責(zé)，表達(dá)了對純真本然事物的熱切向往。啟示我們：做人要保持心地的純潔、純真，做一個真誠的人，講真話，反對社會現(xiàn)實中的假丑惡現(xiàn)象，讓真、善、美充滿人間
出示幻燈片：陶行知先生也說過：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人�！� 安徒生說過：“我用我的'一切感情和思想來寫童話，但是同時我也沒有忘記成年人，當(dāng)我在為孩子們寫一篇故事的時候，我永遠(yuǎn)記得他們的父親和母親也會在旁邊聽�！� 從這我們可以看出作者寫這篇文章不僅是給我們小朋友看的，更是寫給我們大家
[設(shè)計意圖]探究主要是一種學(xué)習(xí)方式，而不是科學(xué)研究，探究學(xué)習(xí)是學(xué)生從已知到未知的自主探求的過程，不僅是追求一個結(jié)論，它更是一種經(jīng)歷，一種體驗。我設(shè)計這一個環(huán)節(jié)遵循了由淺入深的原則，讓學(xué)生由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。
（六）人文培養(yǎng)，情感熏陶
在這一環(huán)節(jié)，我繼續(xù)給學(xué)生提供一個自我展示的平臺：在現(xiàn)實生活中，你遇到過類似的情況嗎？你是怎樣做的？說給大家聽聽。
[設(shè)計意圖] 新課標(biāo)指出“欣賞文學(xué)作品，要從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。一篇優(yōu)秀的文章總是能久久地打動我們的心靈。設(shè)計這一個環(huán)節(jié)，就是讓學(xué)生通過交流，學(xué)會做人的道理，給學(xué)生注入無私無畏的精神養(yǎng)料。讓學(xué)生從文章中獲得對自己終生發(fā)展有利的元素，提高自身的品德修養(yǎng)。
（七）緊扣時事，總結(jié)全文
結(jié)合胡錦濤同志提出的“八榮八恥”總結(jié)全文。聯(lián)系生活實際，強(qiáng)化“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”的道德要求。
[設(shè)計意圖]語文源于生活，語文的外延就等于生活的外延，語文教學(xué)必須緊扣生活實際，充滿時代的氣息，只有這樣的語文教學(xué)才是有生命的教學(xué)，也只有這樣的語文教學(xué)才會促進(jìn)學(xué)生的終生發(fā)展。
（九）布置作業(yè)：皇帝回宮以后，他會怎樣
[設(shè)計意圖]新課標(biāo)指出“語文教學(xué)要注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實的語文基礎(chǔ)。同時要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展�！毕胂罅Φ挠�(xùn)練會給學(xué)生更廣闊的思維空間，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了培養(yǎng)創(chuàng)新思維的好機(jī)會。
板書設(shè)計：
遵從簡潔明了，突出重點的原則，在教學(xué)過程中逐步展示。
如果一篇優(yōu)秀的文章是奧林匹斯山上的圣火，那么課堂就是傳遞圣火的圣殿。一篇好的文章能久久地感動我們的心靈，一堂好課同樣能久久的留在我們心底。讓我們的課堂充滿人文的氣息，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。讓學(xué)生由學(xué)習(xí)的“知之者”變?yōu)椤昂弥摺�、“樂之者”�?/p>
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