課文《那樹》教案
教學(xué)內(nèi)容：人教版九年級語文下冊第 三 單元第10課
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與能力目標(biāo)：積累詞語，掌握重點(diǎn)詞語的運(yùn)用；了解王鼎鈞及其散文創(chuàng)作成就；正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系；理解托物寓意的創(chuàng)作手法，揣摩語言，提高鑒賞能力。
2、過程與方法目標(biāo)：反復(fù)讀課文，整體把握，小組合作探究。
3、情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：正確認(rèn)識發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹立科學(xué)發(fā)展觀。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解那樹的生命歷程，把握樹的價值、品格及其命運(yùn)，理解作者的思想感情。
2、掌握托物寓意的表現(xiàn)手法，體會比喻、擬人等修辭的表達(dá)效果。
教學(xué)難點(diǎn)：揣摩關(guān)鍵語句體味作者情感，感受老樹命運(yùn)的悲劇色彩，正確理解螞蟻王國的事情，體會作者用意。
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散文家王鼎鈞 美華文壇上主要散文家之一的王鼎鈞先生，1925年生于山東臨沂，自幼受中國古典文學(xué)的薰陶，15歲就寫過《聊齋志異》的試評。
這篇散文按大樹生命經(jīng)歷的順序敘事，描寫了早期的大樹、近期的大樹和現(xiàn)時的大樹。通過描寫一棵大樹長年造福于人類又最終被人類伐倒的故事，表達(dá)作者對大樹命運(yùn)的痛惜，以及對都市文明發(fā)展的利弊、人與自然的關(guān)系的深層思考和深重感慨。作者以第三人稱客觀地?cái)⑹龃髽涞墓适�，以描寫和敘述為主，少有議論，表情達(dá)意盡量節(jié)制而含蓄，使意味深長，讀者可以從字里行間讀出作者的思想感情來。
含蓄雋永的語言美 本文作者對樹懷有深深的敬意、贊頌，對人類文明的發(fā)展給大樹帶來令人痛心的命運(yùn)懷有深重的思考和感慨。但沒有采取直白的議論和直接抒情的筆法，而是代以客觀的敘述和生動的描寫，既真摯感人，又意味深長。比如，寫電鋸鋸樹時：“電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉”，本來很平常的一件事，卻描寫得令人慘不忍睹。把鋸樹說成“屠殺”，把鋸樹人說成“劊子手”，把清理廢墟說成“葬禮”，從字里行間流露了作者的愛憎褒貶，含蓄地揭示了鋸倒一棵親近人類、善待人類的大樹，有違仁義之心地思想。而借清道婦之口講述螞蟻國大搬家，使場面更是充滿悲壯的氣氛，其實(shí)動物王國的惻隱之心正是作者的惻隱之心地體現(xiàn)。
教學(xué)過程：【自主學(xué)習(xí)】
1、下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（ D ）
A.佝僂ɡōu倒坍dān鳥巢chá B哮喘chuǎn虬須qú劊子手uì
C舉鎬ɡǎ豁然hu殺戮lù D斗笠dǒu頭顱lú幼稚zhì
2、指出下列句子所用的修辭手法。
(1)在夏天的太陽下 挺著頸子急走的人，會像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃陰。（比喻 ）
�。�2）于是交通專家宣判那樹要償命。（擬人）
（3）柏油路一里一里鋪過來，高壓線一千碼一千碼架過來，公寓樓房一排一排挨過來。（排比）
�。�4）老樹是通靈的，它預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍先告訴體內(nèi)的寄生蟲。（ 擬人 ）
3、本文按_時間先后（大樹生命經(jīng)歷）的順序敘事，主要運(yùn)用了_描寫和記敘的表達(dá)方式。
【合作探究】
1、從作者描寫工人伐樹的句子中，你體會到怎樣的思想感情？ [析]設(shè)計(jì)此題，意在訓(xùn)練對關(guān)鍵語句的揣摩能力，培養(yǎng)語感。[參考答案]含蓄地表達(dá)作者憤恨、悲哀之情。
2、 怎樣理解文中所寫的螞蟻國的故事？ [析]設(shè)計(jì)此題，主要是引導(dǎo)學(xué)生對散文“形散而神不散”的特點(diǎn)加深認(rèn)識，體會作者選材、謀篇的匠心。
[參考答案]作者在這篇中對“那樹”飽含著崇敬之情。在寫到“那樹”慘遭砍伐的悲劇場面時，引用當(dāng)?shù)厝说膫髡f，細(xì)致地描寫“螞蟻國”里的事情，推想其用意似在于：一是動植物有預(yù)知的能力，比人類還更有靈感；二是創(chuàng)造一種悲壯氣氛，表明動植物世界有友愛，而人類有時極其缺乏友愛，形成鮮明對比。作者懷著敬意來寫這件事，字里行間帶著深情，如“老樹是通靈的，它預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍先告訴體內(nèi)的寄生蟲”，讓人看到老樹的悲哀和富有同情心；“于是弱小而堅(jiān)忍的民族，決定遠(yuǎn)征，一如當(dāng)初它們遠(yuǎn)征而來”，把螞蟻國民認(rèn)作一個民族，就像人類一樣的民族，顯然是懷著敬意的。
3、對文中那樹有怎樣的價值和品格，作者和交通專家表現(xiàn)出截然相反的態(tài)度，你是怎么看的?請就此展開討論。 [析]本題要求通過認(rèn)真閱讀和思考，從整體上把握課文的思想內(nèi)容，抓住課文的主旨。并大膽地表達(dá)個人的看法。
[參考答案]那樹經(jīng)久屹立，目睹著大地的滄海桑田，給人以邈遠(yuǎn)的歷史感；它在大自然的災(zāi)禍面前“毫發(fā)”未損，似是古老而茂盛的生命旗幟；最重要的，它綠化大地，蔭庇百鳥，護(hù)佑人類，只愿給予，從不索取，無私地奉獻(xiàn)，表現(xiàn)了高尚的品格；它還有預(yù)知自己命運(yùn)的功能，在自己面臨殺戮時，也要保護(hù)自己體內(nèi)的螞蟻國民，讓其遷徙，表現(xiàn)一種愛心，一種高尚的品格，對人類有著巨大的價值。 作者對那樹懷有深情，認(rèn)定大樹的價值和品格，交通專家卻認(rèn)為它有害無益。個人看法（略）
4. 閱讀知識探究 閱讀本文最后三段思考。（可當(dāng)做反饋檢測）
�、龠@三段描寫了現(xiàn)時的大樹，具體寫了四件事，請用簡潔的語言分別概括出來。（1、醉漢駕車出事2、電鋸鋸倒樹身3、清道婦講述螞蟻國的故事4、挖樹根、平路面。）
②“咬”、“骨粉”、“呻吟”這幾個詞語表現(xiàn)了作者怎樣的感情傾向？從文中找出具有類似表達(dá)效果的詞語寫下來。（對大樹命運(yùn)的同情，對人們砍樹行為的反對和批判。屠殺、大頭顱、劊子手）
③、“夜很靜，像樹的祖先時代，星臨萬戶，天象莊嚴(yán)，可是樹沒有說什么，上帝也沒有。一切預(yù)定，一切先有默契，不在多言。”請你從文中找到樹和上帝有默契的證據(jù)，從這樣的默契中你能夠感受到大樹有怎樣的精神？（上帝曾說：“你綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠。”表現(xiàn)出大樹忍辱負(fù)重，無私奉獻(xiàn)的精神。）
�、�、文中作者和交通專家的觀點(diǎn)有什么不同？各自關(guān)注的焦點(diǎn)是什么？(作者反對砍伐，交通專家支持砍伐；作者關(guān)注的是人與自然的和諧平等關(guān)系，交通專家關(guān)注的是現(xiàn)代城市的發(fā)展，交通的暢通。)
�、�、研讀“老樹是通靈的，它預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍先告訴體內(nèi)的寄生蟲。于是………………表示了依依不舍�！闭f說作者為什么要描寫這種特異現(xiàn)象。（創(chuàng)造一種悲壯的氣氛，表明動植物世界有友愛，而人類有時極其缺乏友愛，形成鮮明對比。）
�、�、作者對“那樹”的命運(yùn)深感痛惜，而都市文明的發(fā)展又是不可阻擋的。那么，你是如何看待文明的發(fā)展的呢？（社會文明的發(fā)展不可避免地會帶來一些負(fù)面影響，人類在自我發(fā)展的同不應(yīng)忘掉保護(hù)綠色。如果不從可持續(xù)生存發(fā)展的角度考慮問題。人類在不斷開拓的同時，將會面臨更多的困惑和不安。）
【交流展示】各組抽簽回答前面問題
【拓展延伸】類文閱讀 一棵樹
它的軀體極盡扭曲，如同永不蘇醒的醉漢，肆無忌憚地袒露著它的雄悍和孤寂。它灰褐色的外表，像被榨干的獸皮，象抽象派筆下的杰作。
三年前的那個春天，一場兇邪的龍卷風(fēng)沒把醉漢刮倒，卻使醉漢的肚臍眼那兒最先壞死，并日漸凹陷，最終成為眼下這個樣子：極像豎起來的馬槽。馬槽開口這一邊的枝葉已完全枯死了。
一棵樹，一半死了，一半活著！
它所在的村子名字就叫“一棵樹”。
“一棵樹”成為村子后，村子里還陸續(xù)長出過一些樹，只不過，最終，一棵樹村仍舊只剩下了一棵樹：一棵柳樹，一棵比村子還要年長一些的柳樹。
這不奇怪，因?yàn)�，一棵樹村已�?jīng)名存實(shí)亡了。現(xiàn)在我們所看見的，事實(shí)上是村子的遺址，大多數(shù)人家已遷走，只剩下殘破的院子，被揭掉房頂、挖去門窗的墻壁。一棵樹，以及滿眼的殘?jiān)珨啾�，它們那冷硬�?儀表似乎在向蒼天昭示著什么。
各處的巷道都被黃沙掩埋了。站在柔軟的沙層上，任何一道院墻都是可以輕松翻越的。但是，有時候，當(dāng)我們君臨某家院子的時候，可能會大吃一驚：院墻的另一面忽然恢復(fù)了應(yīng)有的高度，而且院內(nèi)又干凈又堅(jiān)硬，有幾只小雞在咕咕地叫！
這樣的人家還有四家。
四家人，一棵樹！
它是村里的最年長的生命。
它是不是村里最后的生命？
這很難說。
這要看信義老漢這個老棺材瓤子還能活多久。信義老漢如果活不過這個春天，它也肯定活不過這個春天——信義老漢的家，就在它的身后。
每天甚至每時，你都可以看見他：在恣意的陽光里，在一棵樹的周圍，一個駝背的一只眼睛瞎了的老人，懷里抱著把老掃帚，或倚樹而坐，或頭枕裸露的樹根而眠。人們說他迂了、傻了，早就是一個棺材瓤子了，還不咽氣，賊兮兮地活著！
一棵樹，一半死了，一半活著；一個老人，一只眼睛瞎了，一只眼睛亮著。它和他，完全像兄弟兩個，相互支持著，相互成為不最終倒下的緣由。
信義老漢活著的唯一意義，就是保護(hù)它。他知道村里什么人在打它的主意。“這棵樹是我爺爺手上栽下的�！彼偸欠磸�(fù)對人說。沒有人懷疑這一點(diǎn)。但是，也沒有人懷疑這棵樹終究會完全死掉的，既然整個村子即將被流沙抹去。
村里的人尚有耐心等待。
等著看一棵樹的死去。
實(shí)際上是等著看他的死去。
“死”不就在眼前嗎？
但是，他和它似乎都成精了！
他們似乎永遠(yuǎn)不會死！
它周圍是干凈的。
每天早晨，信義老漢所做的第一件事情，就是用老掃帚清理掉它四周的沙子。雖然整個村子已被埋去了將近一半，而它四周，沙子禮貌地向四周退去。
沙坡上有他光著腳的足跡。
看見他的足跡，村里的人就不敢打他的主意。他雖然是個棺材瓤子，有些迂、有些傻，他們還是不敢輕視他。無論如何他是族長，是年紀(jì)最長的人。
“這棵樹是我爺爺手上栽下的。”
“我爺爺”就是村子的祖宗。
所以他這句話有足夠的威力。
然而總是有人故意惹逗他：“你死了就沒人怕你了！”“你死了我們就把樹放倒，給你做棺材�！�
人們已經(jīng)不回避說他“死”了——照理說，村里人通常是忌諱說死的，死常常被說成“走了”“沒了”“完了”！
人們也正是如此打算的！
【習(xí)題】1、給加點(diǎn)字注音。肆無忌憚（dàn）褐色（hè）瓤子（ráng）裸露（luǒ）忌諱（huì）
2、開頭“它的軀體極盡扭曲，如同永不蘇醒的醉漢，肆無忌憚地袒露著它的雄悍和孤寂”這句話運(yùn)用了擬人_手法�！靶酆贰焙汀肮录拧敝甘裁炊�？（前者指一棵樹頑強(qiáng)的生命力及恣意的長勢；“孤寂”指它只是孤獨(dú)的一棵。）
3、“‘一棵樹’成為村子后，村子里還陸續(xù)長出過一些樹，只不過，最終，一棵樹村仍舊只剩下了一棵樹……”，這句話揭露了社會上怎樣一種現(xiàn)象？（一些人為了一己之利而瘋狂砍伐樹木，破壞大自然的生態(tài)平衡的愚昧和違法現(xiàn)象。）
4、一棵樹村名存實(shí)亡的根本原因是什么？（土地沙化嚴(yán)重。）
5、作者把“四家人，一棵樹”相并列，表現(xiàn)了一種怎樣的心情？（慨嘆與痛心，說明樹木之少。）
6、“一棵樹，一半死了，一半活著；一個老人，一只眼睛瞎了，一只眼睛亮著�！睂懗鲎x這兩句的感受。（圍繞蒼涼與頑強(qiáng)來談即可。）
【反饋檢測】
A、基礎(chǔ)知識
1、本文作者是王鼎鈞，臺灣當(dāng)代著名散文家。
2、本文主要運(yùn)用了托物寓意-表現(xiàn)手法。
3、下列詞語解釋有錯的一項(xiàng)是（B ）
A引頸受戮：伸長脖子接受殺戮。B蔭庇：不見日光，又涼又潮。C虬須：卷曲的胡子。文中指樹根。D周道如砥：文中形容公路的平坦，暢通無阻。
4、文中第一部分，作者從三個方面描寫了早期的“那樹”，下面不屬于此內(nèi)容的是（D）
A奇特的容貌 B特殊的生長環(huán)境 C對人類大有功德 D大樹的生存受到的威脅。
B、中考鏈
（2008廈門中考題）名著閱讀（1）下面是一則流傳甚廣的寓言故事，它出自初中生的課外必讀名著《伊索寓言》。這則故事告訴人們：對壞人千萬不能心慈手軟
冬日的一天，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)一條凍僵了的蛇。他很可憐它，就把它放在懷里。當(dāng)他身上的熱氣把蛇溫暖以后，蛇很快蘇醒了。它一清醒以后，就咬了農(nóng)夫一口，給了他致命的傷害。農(nóng)夫臨死之前說：“我竟然去可憐毒蛇，就應(yīng)該受到這種報應(yīng)��！”
�。�2）笛福在《魯賓孫漂流記》一書中，成功刻畫了“硬漢子”魯賓孫的形象。你認(rèn)為魯賓孫的“硬”主要表現(xiàn)在哪里？請結(jié)合原著的一個片段具體說明這個特點(diǎn)。（例：魯濱孫的“硬”主要表現(xiàn)在他的永不言棄。在孤島上，魯濱孫為了獲得穩(wěn)定的食物，嘗試播種大麥和水稻，雖然第一次失敗了，但他鍥而不舍，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，終于成功。）
�。�3）吳承恩《西游記》里的那只石猴，除了法名“孫悟空”外，還有其他幾個稱呼。請從下列稱呼中任選一個，依據(jù)原著簡述與該稱呼的由來相應(yīng)的故事情節(jié)。
美猴王 弼馬溫 齊天大圣 （例：“齊天大圣”——悟空得知“弼馬溫”只是一個看馬的小官后，知道自己上當(dāng)受騙，心頭火起，打出天門，回到花果山，樹起了“齊天大圣”的大旗。）
C、練筆空間
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