課文論美的教學(xué)教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解美的真正含義，形成對(duì)美的正確認(rèn)識(shí)。
2、 學(xué)習(xí)作者格言式的語(yǔ)言和多樣的論證方法。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、初步了解培根的審美觀，品味文章的有關(guān)論述，培養(yǎng)研讀課文的能力。
2、聯(lián)系相關(guān)知識(shí)及自己的體驗(yàn)，表達(dá)自己對(duì)美的理解。
一、輕松談話，引入課題
雪萊曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。的確，風(fēng)華正茂的同學(xué)們，正值“美”的年齡，相信你們對(duì)美也有自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，那么，別吝嗇，將你慧眼發(fā)現(xiàn)的美說(shuō)出來(lái)與大家共享吧�。▽W(xué)生暢所欲言）
過(guò)渡：看來(lái)，同學(xué)們眼中的美可真是無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有呀,雨后的彩虹是美的，春雨滋潤(rùn)下的萬(wàn)物是美的，勝利者的微笑是美的，詩(shī)人作家筆下流出的篇章是美的，國(guó)色天資也是美的......但這些美是不是算得上是真正的美呢,讓我們請(qǐng)出一位對(duì)美有過(guò)資深研究的哲學(xué)家吧,他是誰(shuí)呀?-------弗蘭西斯.培根,英國(guó)唯物主義和現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖,著名的哲學(xué)家.他將在 《論美》一文中給我們一個(gè)答案.
二、閱讀課文，確定觀點(diǎn)
選擇自己喜歡的方式閱讀課文，比較分析下列哪一個(gè)句子表達(dá)了文章的主要觀點(diǎn)。
�、币粋�(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。（只強(qiáng)調(diào)了美德的重要）
�、裁烂驳娜瞬⒉欢加衅渌矫娴牟拍�。（非作者的觀點(diǎn)，而且在下文就已經(jīng)否定了）
�、承误w之美要?jiǎng)儆陬伾�，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。（通過(guò)三者的比較說(shuō)明優(yōu)雅行為之美最為要，優(yōu)雅行為之美是美德的一種表現(xiàn)，但并不是全部。）
⒋把美的形體與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。（作者強(qiáng)調(diào)人的美的德行，認(rèn)為和美的外表相比，美德最有價(jià)值，但作者并不是簡(jiǎn)單否定外表之美）
三、探討論證方法，梳理論證結(jié)構(gòu)；
�、逄岢鰡�(wèn)題① 美德最美（喻證法、例證法）
�、娣治鰡�(wèn)題具體論述美德最美
②以兩種人為例，論述人生內(nèi)在美的重要。（例證法、對(duì)比論證法）
�、弁ㄟ^(guò)顏色之美，形體之美和行為之美的比較，論述最高的美是行為之美，即美德之美。（對(duì)比論證法、例證法）
④通過(guò)某些老人與年輕人的對(duì)比，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)美德最美（對(duì)比論證法、引證法）
�、缑銊�(lì)人們把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，讓美放射出真正的光輝。（喻證法）
四、與大師親密接觸，向大師發(fā)起挑戰(zhàn)
文章寫(xiě)于400多年前的英國(guó)。當(dāng)時(shí)的英國(guó)人欲橫流，許多形貌美的人無(wú)需花太多的努力，就可以得到自己想要的東西，而形貌不美的人要獲得成功，則要付出比形貌美的人多得多的努力。針對(duì)這樣一種現(xiàn)實(shí)狀況，培根就美提出了自己的見(jiàn)解，以二十一世紀(jì)的眼光來(lái)重新審視他的這些見(jiàn)解，它們是否經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)?zāi)兀咳绻�，�?qǐng)陳述理由；不能，則請(qǐng)修改并完善。
�、傥恼碌拈_(kāi)頭這些寫(xiě)到，美德只要樸素外表的襯托就行，只要有美德，打扮并不華貴也行，而結(jié)尾卻說(shuō)，只有把美的外貌和德行結(jié)合起來(lái)，才能放射出真正的光輝。是不是有些自相矛盾呢，究竟要不要外貌美呢？
不矛盾，全文始終強(qiáng)調(diào)內(nèi)在美的重要性，外貌 不美的，機(jī)遇不好，要加強(qiáng)修養(yǎng)，讓寶石發(fā)光，外貌美的，則不要倚仗年輕貌美，只有二者結(jié)合才是最佳的選擇。聯(lián)系作者生平，從小出入宮廷，看慣了上流社會(huì)的貴族、貴婦人們是怎樣注重外形美的，所以結(jié)尾的號(hào)召也是有針對(duì)性的。作者要表達(dá)的觀點(diǎn)是內(nèi)在美勝于外形美，二者結(jié)合，美才真正放射光芒。
�、谝�?yàn)樵煳锸橇邌莸模o了此就不給彼。
此，指形貌美，彼指內(nèi)在美。全句意思說(shuō)形貌美與內(nèi)在美在同一個(gè)人身上難以并存。在今天看來(lái)，形貌美與內(nèi)在美既有對(duì)立的一面，又有統(tǒng)一的一面，兩者是對(duì)立統(tǒng)一的。
培根之所以這樣說(shuō)，是針對(duì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而言的。
�、勖朗遣荒苤贫ㄒ�(guī)范的，創(chuàng)造他的常常是機(jī)遇，而不是公式。
這句話的意思是說(shuō)不能憑一種固定思維定出美 的規(guī)格。但公認(rèn)的規(guī)范還是有的，例如，中華人民共和國(guó)國(guó)旗在第一次政協(xié)會(huì)上討論，絕大部分小組不約而同地選擇了現(xiàn)在的五星紅旗。
《蒙娜麗莎》的微笑是美的；黃金分割是美的；和諧是美的。。。。。。
所以改為美是不能制定（絕對(duì)）規(guī)范的，創(chuàng)造他的常常是機(jī)遇，而不（常）是公式。似乎更嚴(yán)密。
�、芾≈V語(yǔ)說(shuō)過(guò)“晚秋的景色是最美好的�！�
晚秋的景色是一種成熟的美，具有最豐富的內(nèi)在美，用晚秋景色打比方，說(shuō)明有些老人，因?yàn)榫哂胸S富的內(nèi)在修養(yǎng)而顯示出不同尋常的成熟美。但初春、夏天，冬天分別都有不同的美，針對(duì)不同的人，會(huì)有不同季節(jié)的美。
�、菝廓q如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。
如果單指外表的美 ，這一觀點(diǎn)還可以成立，但相對(duì)于內(nèi)在的話，則不能成立，因?yàn)閮?nèi)在的美是可以保存，并能流傳于世的，像雷鋒，張海迪，《蒙娜麗莎》的微笑等等。
�、蕖�。
五、小組合作，編寫(xiě)“我們的論美格言”
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，及與大師的挑戰(zhàn)，我們對(duì)美應(yīng)該有了比較正確的`認(rèn)識(shí)了，你能模仿作者某些句子的寫(xiě)法，結(jié)合自己對(duì)美的認(rèn)識(shí)，寫(xiě)出屬于你們的論美格言嗎？
六、總結(jié)：
美有很多種，有人喜歡“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美，有人喜歡“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的意境美，有人喜歡“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”的清新之美，還有人說(shuō)健康才是真的美，總之，一千個(gè)人心中就有一千個(gè)美的標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，而美德的重要性應(yīng)該是永遠(yuǎn)都不會(huì)變的，他應(yīng)該成為我們永遠(yuǎn)的追求。
七、作業(yè)：
班上有一名同學(xué)，平時(shí)喜歡濃妝艷抹，天天打扮得花枝招展的，學(xué)校規(guī)定穿校服，可她硬是置之不理，而學(xué)習(xí)則是一塌糊涂。你是她的好朋友，學(xué)了《論美》這一課，請(qǐng)你寫(xiě)一封信勸說(shuō)他，注意信中要恰當(dāng)引用文中的語(yǔ)句。
八、板書(shū)設(shè)計(jì)
論美
弗蘭西斯。培根
一、提出問(wèn)題：美德最美。
二、分析問(wèn)題：
1、以兩種人為例，論述人生“內(nèi)在美”的重要。
2、通過(guò)三種美的比較，論述“最高的美”是行為之美，即美德之美。
3、通過(guò)對(duì)比，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)美德最美。
三、勉勵(lì)人們把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，讓美放射出真正的光輝。
九、教學(xué)后記：
對(duì)美的理解，一千個(gè)讀者有一千種答案，因此，在教學(xué)過(guò)程中，我設(shè)計(jì)了“分享獨(dú)到的美”這一教學(xué)環(huán)節(jié)，期待廣開(kāi)思路，使他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)身邊不同的美，同時(shí)也為下一環(huán)節(jié)“論證什么樣的美才是真正的美”作一個(gè)知識(shí)上的儲(chǔ)備，使學(xué)生在學(xué)完《論美》一文后能分辨出什么才是真正的美。在“與文學(xué)大師挑戰(zhàn)”的環(huán)節(jié)中，學(xué)生研讀課文的能力在一次次精彩的回答中得到了提高，而這正是我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的目的。