課文《理想》教案教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
(一)知識(shí)目標(biāo)：
1.感情地朗讀、背誦這首詩(shī)歌，體會(huì)其形象化的語(yǔ)言。
2.把握詩(shī)歌意象，領(lǐng)悟詩(shī)人的思想感情。
(二)能力目標(biāo)：
聯(lián)系生活實(shí)際及個(gè)人經(jīng)歷，理解詩(shī)歌的主旨。
(三)情感目標(biāo)：
樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，并為之努力奮斗。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、朗讀訓(xùn)練。
2、理解詩(shī)歌的主旨。
【教學(xué)難點(diǎn)】賞析詩(shī)歌的語(yǔ)言。
【課前準(zhǔn)備】
① 搜集有關(guān)為理想而奮斗的名人名言及其優(yōu)秀事跡。
生活中沒(méi)有理想的人，是可憐的人。(屠格涅夫)
理想是人生的太陽(yáng)。(德萊賽)
人類的幸福和歡樂(lè)在于奮斗，而最有價(jià)值的是為理想而奮斗。
理想是力量的泉源、智慧的搖籃、沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍。
在荊棘道路上，惟有信念和忍耐能開(kāi)辟出康莊大道。——松下幸之助
男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀。
停步在山谷的人永遠(yuǎn)也翻不過(guò)山崗。 ——約翰雷
生活好比旅行，理想是旅行的路線，失去了路線，只好停止前進(jìn)。
最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念。 ——羅曼羅蘭
立志要如山，行道要如水。不如山，不能堅(jiān)定，不如水，不能曲達(dá)。
【教學(xué)時(shí)間】?jī)烧n時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入課文
同學(xué)們，在第一單元里，我們研討過(guò)現(xiàn)代詩(shī)《在山的那邊》。詩(shī)人在詩(shī)歌中寫(xiě)道：“在山的那邊是海!是用信念凝成的海�！蓖瑢W(xué)們，這里的“�！敝傅氖鞘裁茨�?是指理想的境界。那么，什么是理想的境界呢?人生為什么要有理想?我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立什么樣的理想?如何才能實(shí)現(xiàn)自己的理想?著名詩(shī)人流沙河的哲理詩(shī)《理想》，同樣會(huì)“在一瞬間照亮你的眼睛”。 (板書(shū)課題)
二、整體感知
1、范讀 。
最好由教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀、欣賞。教師不必提任何要求，讓學(xué)生自行調(diào)動(dòng)情緒，糾正音準(zhǔn)，品味語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，把握韻律、節(jié)奏。
2、正音、正字、釋詞。
寂寥(liáo)：寂靜;空曠。 扒竊(pá)
玷污(diàn)：弄臟，比喻辱沒(méi)。
詛咒(zǔ zhòu)：原指祈禱鬼神加禍于所恨的人，今指咒罵。
洗濯：(zhuó)洗。 綴連(zhuì) 瑩瑩(yíng)
船舶(bó) 蛻(tuì)
可望不可即：只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)而不能接近。即，靠近、接觸。
倔強(qiáng)(jué jiàng)：(性情)剛強(qiáng)不屈。
3、默讀 。
三、感知課文內(nèi)容：
1、這首詩(shī)歌的主旨是什么?
2、詩(shī)歌是從哪些方面表現(xiàn)主旨的?
3、試著分析詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)
4、集體朗讀，合作探究 ：
小組討論上述問(wèn)題，教師巡回指導(dǎo)。
5、課堂發(fā)言
小組代表發(fā)言，解決上述問(wèn)題，逐漸明確詩(shī)歌主旨及結(jié)構(gòu)。
全詩(shī)主要贊揚(yáng)理想的意義，從歷史意義，到人格意義和人生意義。
第 1小節(jié)：總的論說(shuō)理想的意義;
第2—3節(jié)：“年代”“古今”“歷史”等詞語(yǔ)，“理想的歷史意義”
第4一7節(jié)：“導(dǎo)引方向”“折磨著你那進(jìn)取的心”說(shuō)的是理想可以明確方向，要有堅(jiān)韌毅力;“微笑”“倔強(qiáng)地”“天真”“洗濯自私心”“副產(chǎn)品”“不幸”等詞句，“理想的人格意義”
第8—11節(jié)：講述有理想的人,就算浪子也回頭;沒(méi)有理想的人生將會(huì)怎樣，將碌碌終生�！袄硐氲娜松饬x”
第12節(jié)：開(kāi)頭一節(jié)總說(shuō)理想的意義。最后一節(jié)鼓舞人們樹(shù)立理想，為理想而奮斗。
四、研討與賞析(一)
1、精讀
逐段(1—7節(jié))理解研討，深入思索，反復(fù)咀嚼、領(lǐng)悟詩(shī)歌深刻的含義和精妙的比喻。
�、谡n堂討論
研討詩(shī)歌的思想內(nèi)容及形象化語(yǔ)言：
第l節(jié)，在語(yǔ)言表達(dá)上有什么特點(diǎn)?它對(duì)于表現(xiàn)思想內(nèi)容有什么作用?這一節(jié)在全詩(shī)中起什么作用?
有關(guān)提示：采用比喻、頂針(頂針用前文的末尾作下文的開(kāi)頭，首尾相連兩次以上，使鄰近接的語(yǔ)句或片斷或章節(jié)傳下接，首尾蟬聯(lián)，這種修辭手法，叫做頂真，又叫頂針或聯(lián)珠。運(yùn)用頂真修辭手法，不但能使句子結(jié)構(gòu)整齊，語(yǔ)氣貫通，而且能突出事物之間環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)聯(lián)系。從石到火，從火到燈，從燈到路，四個(gè)比喻是連環(huán)的，這在修辭手法上就叫“頂針”。)的修辭方法。作用是使語(yǔ)言形象、生動(dòng)，在形式上環(huán)環(huán)相扣，在內(nèi)容上步步推進(jìn)。這一節(jié)總說(shuō)理想是前進(jìn)的方向;在全詩(shī)中起到統(tǒng)領(lǐng)的作用(前兩個(gè)比喻為第三個(gè)比喻作鋪墊，詩(shī)意主要在后兩個(gè)比喻上�！袄杳鳌敝咐硐刖辰纭Ｂ谝估�，理想指示了光明的方向，所以說(shuō)“理想是燈，照亮夜行的路;/理想是路，引你走到黎明”，可見(jiàn)，這一節(jié)的意思主要是說(shuō)，理想是前進(jìn)的方向)。
例如：馬克思主義傳播到中國(guó)，中國(guó)的先進(jìn)分子樹(shù)立了社會(huì)主義共產(chǎn)主義理想，這個(gè)理想像燈一樣，照亮了夜行的路。這個(gè)理想像路一樣，引中國(guó)人民走到光明的新中國(guó)，引中國(guó)人民走向社會(huì)主義現(xiàn)代化。前兩個(gè)比喻，從星星之火，到點(diǎn)燃熄滅的燈，說(shuō)的是理想傳播的過(guò)程，例如李大釗等人最早傳播馬克思主義時(shí)，共產(chǎn)主義理想在中國(guó)是星星之火;馬克思主義在中國(guó)不斷傳播，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，就有如一盞明燈了。
第2節(jié)，表達(dá)了什么意思?能試著舉例說(shuō)明嗎?
教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生舉例證明：理想有時(shí)代性，理想有層次性。社會(huì)不斷進(jìn)步，理想也不斷提高。社會(huì)是逐步發(fā)展的，理想也是逐步提高的。一種需要滿足了，就會(huì)產(chǎn)生新的需要，新的`理想。反過(guò)來(lái)說(shuō)，理想逐步提高，也使社會(huì)不斷進(jìn)步。這一節(jié)的標(biāo)點(diǎn)值得注意，第一行，第三行，句末用分號(hào)，句號(hào)只有兩個(gè)，兩個(gè)句子是從兩個(gè)角度來(lái)說(shuō)的。饑寒、溫飽、文明，是從生活狀況來(lái)說(shuō)的。離亂、安定，是從社會(huì)秩序來(lái)說(shuō)的。
第3節(jié)，這一節(jié)是從什么角度談理想的?談?wù)劇罢渲殒湣焙汀凹沽汗恰钡谋扔髯饔谩?/p>
有關(guān)提示：
不同歷史時(shí)期的不同理想，連綴在一起，正像“珍珠鏈”一樣，推動(dòng)著歷史的前進(jìn)。理想也如同“脊梁骨”，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的精神支柱和動(dòng)力。第3節(jié)從歷史的角度看人類理想，把理想比作珍珠，人類理想有如珍珠鏈。為什么它又是歷史的脊梁骨呢?因?yàn)檎且淮淮睦硐�，使人類歷史不斷向前發(fā)展，理想是人類不斷奮斗的精神動(dòng)力。“古照今，今照來(lái)，先輩照子孫”，這個(gè)“照”字，既承接“瑩瑩光”，又照應(yīng)第1節(jié)詩(shī)里“照亮”的“照”，先輩的理想照亮了子孫前進(jìn)的道路。概括地說(shuō)，這節(jié)詩(shī)的意思是，人類一代又一代的理想，推動(dòng)了歷史的發(fā)展。
第4節(jié)，在內(nèi)容上是怎樣安排層次的?第三、四句有什么深刻含義?
重點(diǎn)在后兩句�！袄硐胧橇_盤(pán)，給船舶導(dǎo)引方向”，與第1節(jié)第三句“理想是燈，照亮夜行的路”，都說(shuō)理想使人明確方向。第1節(jié)第四句說(shuō)“理想是路，引你走到黎明”，黎明是必然到來(lái)的，這種理想是必然能實(shí)現(xiàn)的。第4節(jié)說(shuō)了另一種情況：“理想有時(shí)候又是海天相吻的弧線，/可望不可即，折磨著你那進(jìn)取的心�！边@里說(shuō)的是，理想的實(shí)現(xiàn)，往往要經(jīng)歷多次挫折和失敗，或者不像預(yù)期那樣切近，起初對(duì)長(zhǎng)期性估計(jì)不足，越到后來(lái)越是認(rèn)識(shí)其艱巨性、長(zhǎng)期性。
第5節(jié)，揣摩各句的意思，理解樹(shù)立遠(yuǎn)大理想的重大意義。
提示：a.理想使人積極樂(lè)觀。b.理想使人斗志頑強(qiáng)。c.理想使人永遠(yuǎn)年青。d.理想使人充滿活力。
“理想使你微笑地觀察著生活”，這是說(shuō)，理想使人樂(lè)觀。例如，饑寒年頭，有了溫飽的理想，相信靠勤勞的雙手一定能贏得豐衣足食，滿懷希望，情緒就樂(lè)觀了�！袄硐胧鼓憔髲�(qiáng)地反抗著命運(yùn)”，這是說(shuō)，理想使人充滿斗志，頑強(qiáng)不屈地奮斗。例如，面對(duì)不幸，面對(duì)厄運(yùn)，有了理想，相信厄運(yùn)是可以戰(zhàn)勝的，前途是光明的，就會(huì)不屈不撓地奮斗。“理想使你忘記鬢發(fā)早白;/理想使你頭白仍然天真”，就是說(shuō)，理想使老年人的心理年齡非常年輕，他壯心不已，奮斗不息，是理想使他充滿活力。
一是樂(lè)觀，二是斗志，三是活力，概括起來(lái)，是力量，包括精神力量在內(nèi)。這節(jié)詩(shī)的大意，可以概括為，理想給人力量。
第6節(jié)，怎樣理解“獲得”與“犧牲”?你對(duì)詩(shī)歌所說(shuō)的“理想”是否有了更深刻的認(rèn)識(shí)?
詩(shī)人所說(shuō)的理想，是崇高的社會(huì)理想，決不是什么黃金夢(mèng)。一個(gè)人想發(fā)財(cái)，想有幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)、幾千萬(wàn)的資產(chǎn)，不是詩(shī)人所說(shuō)的理想，即使通過(guò)正當(dāng)手段發(fā)財(cái)致富也不是詩(shī)人所說(shuō)的理想，更不必說(shuō)，用非法手段去攫取錢(qián)財(cái)了。為崇高的社會(huì)理想而奮斗，就顧不得個(gè)人發(fā)財(cái)，也顧不得種種個(gè)人利益，他所獲得的是為理想而奮斗的幸福感，理想實(shí)現(xiàn)后的喜悅，犧牲的是其他個(gè)人利益。
第7節(jié)，“副產(chǎn)品”的本體是什么?有理想的人為什么也會(huì)“酸辛”?
有關(guān)提示：崇高的理想追求的是社會(huì)進(jìn)步、人類幸福等，決不是個(gè)人榮譽(yù)。理想的實(shí)現(xiàn)可能給會(huì)個(gè)人帶來(lái)榮譽(yù)，但這正像“副產(chǎn)品”不是主要的。在這里作者告訴我們，應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待榮譽(yù)。
制造某種物品時(shí)附帶產(chǎn)生的物品叫做副產(chǎn)品。理想所追求的是社會(huì)的溫飽、文明、安定、繁榮等等，而不是個(gè)人榮譽(yù)。理想實(shí)現(xiàn)了，社會(huì)給你榮譽(yù)，這種榮譽(yù)只不過(guò)是理想的副產(chǎn)品。
寂寥，就是寂靜、空曠。懷有崇高理想的人卻被誤解，好像是不可理解的，歷史上往往有這種情況。理想，就是要改變現(xiàn)狀。而尚未覺(jué)悟的人，總認(rèn)為現(xiàn)狀是天經(jīng)地義的，要改變現(xiàn)狀，在他們看來(lái)就是大逆不道，是瘋子，是狂人，躲避他，反對(duì)他，奮斗者的處境就陷于寂寥。
胸懷理想、為理想而奮斗的志士，處境盡管寂寥，但是他享受著斗爭(zhēng)的歡樂(lè)，所以有“寂寥里的歡笑”。但是，他畢竟遭人誤解，被當(dāng)成異類，所以歡笑里又有酸辛。
布置作業(yè)：
�、俪瓕�(xiě)并識(shí)記字詞。 ②背誦這首詩(shī)歌。
�、弁瓿伞把杏懪c練習(xí)”二(準(zhǔn)備課堂交流)。④預(yù)習(xí)剩余部分內(nèi)容。
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