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關(guān)于《都江堰》優(yōu)秀教案（精選6篇）
作為一名人民教師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編收集整理的《都江堰》優(yōu)秀教案，歡迎閱讀與收藏。
《都江堰》優(yōu)秀教案 篇1
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)與技能：
1、識(shí)記作家及主要作品，了解余秋雨文化散文的特點(diǎn)。
2、理解運(yùn)用對(duì)比手法突出中心的寫(xiě)法。
3、理解作者對(duì)李冰父子興修水利、為民造福功業(yè)的高度評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)古代勞動(dòng)人民奮斗和實(shí)干的精神。
4、體會(huì)散文融情寓理，思辨色彩鮮明，語(yǔ)言酣暢靈動(dòng)的特點(diǎn)。
二、過(guò)程與方法：
1、閱讀文本，理清的寫(xiě)作脈絡(luò)，整體把握文本結(jié)構(gòu)。
2、理解文本通過(guò)寫(xiě)都江堰來(lái)寫(xiě)李冰、寫(xiě)文化精義的啟示和反思。
3、學(xué)習(xí)文中對(duì)比手法的應(yīng)用。
4、品味作品中具有深刻含義的句子。
情感態(tài)度與價(jià)值：體會(huì)文中蘊(yùn)含的深厚的文化意蘊(yùn)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、理解作者對(duì)李冰父子為政思想的評(píng)論，體會(huì)文中深厚的文化意蘊(yùn)。
2、品味作品中含義豐富的句子，并加以闡釋。
【最優(yōu)學(xué)法】
1、本文篇幅較長(zhǎng)，但卻以標(biāo)題形式將文本劃為三大部分，在整體把握文意時(shí)應(yīng)先了解標(biāo)題的作用，并逐個(gè)概括標(biāo)題大內(nèi)容，從而理清的脈絡(luò)。把握余秋雨文化散文的特點(diǎn)。
2、通過(guò)抓住文段的中心句，來(lái)概括文段的內(nèi)容和主旨。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
三課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
現(xiàn)在我和大家一起學(xué)習(xí)余秋雨的游記散文《都江堰》。都江堰是一項(xiàng)偉大的水利工程，也是一處具有深厚文化精神意蘊(yùn)的游覽圣地。我們都喜歡游覽名勝古跡，是什么吸引了我們呢？是風(fēng)景嗎？不全是，吸引我們的更多的是當(dāng)?shù)氐拿利惖膫髡f(shuō)與相關(guān)的故事，而在所有這些后面都寄托著一種精神。文物也好，古跡也好，都寓含著一種精神，一種文化。讀了都江堰，你又有何感受呢？它的文化精義又是什么？今天在這個(gè)天朗氣清，惠風(fēng)和暢的日子里，就讓我們一起走近余秋雨，走進(jìn)四川灌縣，去感受都江堰的精神意蘊(yùn)。
二、介紹余秋雨及總結(jié)其文化散文的'特點(diǎn)：
余秋雨穿行于歷史文化的時(shí)空隧道，像苦旅中的行者，在探詢(xún)中遴選línxuǎn（慎重地選拔;審重選擇）、體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神。《都江堰》是文化游記，作者對(duì)歷史文化遺跡都江堰與長(zhǎng)城進(jìn)行了對(duì)比，用現(xiàn)代文化意識(shí)觀照歷史文化蹤跡，給古老的物象與峻偉的山水賦予了靈性，賦予了哲理意蘊(yùn)。都江堰“永久性地灌溉了中華民族”，李冰父子不期留名卻流芳千古。散文融情寓理，思辨色彩鮮明，語(yǔ)言酣暢、靈動(dòng)，給人以審美的多維享受。余秋雨，1946年生，當(dāng)代散文作家，藝術(shù)理論家。浙江余姚人。在家鄉(xiāng)讀完小學(xué)后到上海讀中學(xué)和大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后留校任教至今。在海內(nèi)外出版過(guò)史論專(zhuān)著多部，曾授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家”“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。做過(guò)幾年學(xué)院院長(zhǎng)，辭職后潛心寫(xiě)作，在繁多的頭銜中比較重視上海市寫(xiě)作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一職，因?yàn)檫@個(gè)學(xué)會(huì)由全上海各大學(xué)的寫(xiě)作教授們組成，專(zhuān)門(mén)研究寫(xiě)作是怎么一回事。
余姚有河姆渡文化遺址，有被國(guó)際陶瓷學(xué)術(shù)界稱(chēng)為舉世罕見(jiàn)的露天青瓷博物館的越窯所在地――上林湖；余姚還產(chǎn)生過(guò)陽(yáng)明、黃宗羲、朱舜水等著名歷史人物，余秋雨就生長(zhǎng)在這樣一塊文化積淀深厚的土地上，他的代表作品有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》《借我一生》《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、上海市出版一等獎(jiǎng)。余秋雨的散文敘述風(fēng)格宏大。這種敘述風(fēng)格包括：寬泛的題材（文學(xué)的、藝術(shù)的、歷史的、社會(huì)的），深厚的內(nèi)容（知識(shí)的、文化的、審美的、學(xué)術(shù)的），精巧的結(jié)構(gòu)（人文景觀+歷史故事+現(xiàn)代性批判+文化感傷）和一種貴族氣質(zhì)（自信、理性、從容、智慧），即以游記的方式進(jìn)行，將“人、歷史、自然”交融在一起，對(duì)中國(guó)文化的回顧和反思，被人們稱(chēng)為“文化散文”。
三、都江堰簡(jiǎn)介及李冰
都江堰，在四川灌縣西北岷江Míniāng中游，古時(shí)曾在都安縣境內(nèi)，稱(chēng)為都安堰，宋元以后稱(chēng)都江堰，是我國(guó)古代著名的水利工程之一。也是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。2200多年來(lái)，至今仍然連續(xù)使用，仍發(fā)揮巨大效益的渠。發(fā)源于岷江，岷江是長(zhǎng)江上游的一條較大的支流，每當(dāng)春夏山洪暴發(fā)之時(shí)，江水奔騰而下，從灌縣進(jìn)入成都平原，由于河道狹窄，古時(shí)常常引起洪災(zāi)，洪水一退，又是沙石千里。灌縣岷江東岸的玉壘山又阻礙江水東流，造成東旱西澇。
秦昭襄王五十一年（公元前256年），李冰任蜀郡太守（太守相當(dāng)于現(xiàn)在的專(zhuān)員，或大于專(zhuān)員，小于省長(zhǎng)），他為民造福，排除洪災(zāi)之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主體工程是將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災(zāi)，又達(dá)到了引水灌田、變害為利。為此，李冰在其子二郎的協(xié)助下，邀集有治水經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民，對(duì)岷水東流的地形和水情作了實(shí)地勘察（ānchá去實(shí)地進(jìn)行調(diào)查），決心鑿zá穿玉壘山引水。在無(wú)火藥（火藥發(fā)明于東漢時(shí)期，即公元25年至220年間）不能爆破的情況下，他以火燒石，使巖石爆裂（熱漲冷縮的原理），大大加快了工程進(jìn)度，終于在玉壘山鑿出了一個(gè)寬20公尺，高40公尺，長(zhǎng)80公尺的山口。（低水位每秒流速3公尺，高水位每秒流速6公尺）因形狀酷似瓶口，故取名“寶瓶口”，把開(kāi)鑿玉壘山分離的石堆叫“離堆”。寶瓶口引水工程完成后，雖然起到了分流和灌溉guàngài的作用，但因江東地勢(shì)較高，江水難以流入寶瓶口，李冰父子率眾又在離玉壘山不遠(yuǎn)的岷江上游和江心筑分水堰，用裝滿(mǎn)卵石的大竹籠放在江心堆成一個(gè)狹長(zhǎng)的小島，形如魚(yú)嘴，岷江流經(jīng)魚(yú)嘴，被分為內(nèi)外兩江。
外江仍循原流，內(nèi)江經(jīng)人工造渠，通過(guò)寶瓶口流入成都平原。為了進(jìn)一步起到分洪和減災(zāi)的作用，在分水堰與離堆之間，又修建了一條長(zhǎng)200公尺的溢洪道流入外江，以保證內(nèi)江無(wú)災(zāi)害，溢洪道前修有彎道，江水形成環(huán)流，江水超過(guò)堰頂時(shí)洪水中夾帶的泥石便流入到外江，這樣便不會(huì)淤塞ūsè內(nèi)江和寶瓶口水道，故取名“飛沙堰”。為了觀測(cè)和控制內(nèi)江水量，又雕刻了三個(gè)石樁人像，放于水中，讓人們知道“枯水（低水位）不淹足，洪水（高水位）不過(guò)肩”。還鑿制石馬置于江心，以此作為每年最小水量時(shí)淘灘的標(biāo)準(zhǔn)。都江堰的建成使成都平原“沃野千里，好為陸�！保ā度A陽(yáng)國(guó)志》）目前灌溉面積超過(guò)一千萬(wàn)畝。都江堰附近景色秀麗，文物古跡眾多，主要有伏龍觀、二王廟、安瀾索橋、玉壘關(guān)、離堆公園玉壘山公園和靈巖寺等。都江堰每年都接待不少外國(guó)游人，其中有些是水利專(zhuān)家。有位水利專(zhuān)家細(xì)觀看了整個(gè)工程的設(shè)計(jì)后，都對(duì)它的高度的科學(xué)水平驚嘆不止。比如飛沙堰的設(shè)計(jì)就是很好地運(yùn)用了回旋流的理論。
李冰，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水利家，約公元前256－前251年被秦詔王任為蜀郡守他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項(xiàng)水利工程，以都江堰最為著名，他還主持了鑿平青衣江的溷hùn崖（四川夾江縣境內(nèi)）；治導(dǎo)什更縣的洛水何邛崍qiónglái等縣的汶井江；又穿廣都（今雙流縣境）鹽井諸陂池等工程。見(jiàn)（《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》）
對(duì)比都江堰和長(zhǎng)城，指出兩處歷史文化遺跡的本質(zhì)區(qū)別。
1、描寫(xiě)都江堰工程之壯觀，贊美了2000年前人類(lèi)文明的偉大創(chuàng)造力。
2、由物及人，贊美李冰父子為民造福的實(shí)業(yè)精神
三、民間流傳的故事孟姜女哭長(zhǎng)城：相傳秦始皇時(shí)，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長(zhǎng)城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長(zhǎng)城墻下。孟姜女邊做邊唱起了自編的小曲：“月兒彎彎分外明，孟姜女丈夫筑長(zhǎng)城，哪怕萬(wàn)里迢迢路，送御寒衣是儂情�！泵辖肀澈�，歷盡艱辛，萬(wàn)里尋夫來(lái)到長(zhǎng)城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于絕望之中投海而死。
�。�2）積累詞語(yǔ)
屏障píngzhàng驚悸īngì庇護(hù)bìhù炫耀xuànà
汩汩gǔgǔ喧囂xuānxiā
眾目睽睽uíuí：大家的眼睛都注視這。
膜拜óbài：跪在地上舉兩手虔誠(chéng)地行禮。
圭臬guīniè：指圭表，比喻準(zhǔn)則或法度。
馴順xùnshùn性情柔和能服從
煥然：形容有光彩，如煥然一新。
渙然：形容嫌隙、疑慮、誤會(huì)等完全消除，如渙然冰釋。
2、梳理脈絡(luò)
本文篇幅較長(zhǎng)，作者是按照“史”“水”“人”的線(xiàn)索來(lái)安排整體結(jié)構(gòu)的，是以標(biāo)題形式將文本劃為三大部分，請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽各部分內(nèi)容，劃出各部分的中心句，然后給每部分加上一個(gè)小標(biāo)題。
第一部分：中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。
第二部分:這里的水卻不同，……但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，……也許水流對(duì)自己的馴順有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。
第三部分：但因有過(guò)他，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。只要都江堰不坍tān，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。
《都江堰》優(yōu)秀教案 篇2
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
二、簡(jiǎn)介作者。
余秋雨，浙江人，1946年生，中國(guó)文化史學(xué)者、藝術(shù)理論家，上海戲劇學(xué)院教授，曾擔(dān)任上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)。有《藝術(shù)創(chuàng)造工程》等專(zhuān)著多種;著有散文集多本：《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長(zhǎng)河》等。
三、初讀課文，了解內(nèi)容。
逐節(jié)閱讀，正音正句;初步感知課文內(nèi)容。
四、理清思路，研讀課文。
整篇文章分三部分。
先來(lái)研讀第一部分，第一部分共有六個(gè)自然段：
第1自然段，以人們心目中已經(jīng)成為定論的長(zhǎng)城和都江堰作對(duì)比，開(kāi)宗明義標(biāo)明觀點(diǎn)，推出主題。
第2自然段，寫(xiě)長(zhǎng)城之偉大。作者說(shuō)長(zhǎng)城不如都江堰，并不是否定長(zhǎng)城。長(zhǎng)城的偉大之處，主要在于它是“人類(lèi)意志力的驕傲”，是久遠(yuǎn)歷史和民族演化的見(jiàn)證。反過(guò)來(lái)，寫(xiě)長(zhǎng)城的偉大，也不會(huì)減低前面對(duì)都江堰的評(píng)價(jià)。
第3、4、5自然段，具體對(duì)比長(zhǎng)城與都江堰的不同。
作者認(rèn)為，都江堰在哪四個(gè)方面勝過(guò)長(zhǎng)城?
歷史更悠久，為民造福更直接，發(fā)揮作用的時(shí)間更長(zhǎng)，今天仍然像最初那樣有價(jià)值。
“灌溉”一詞既是實(shí)寫(xiě)“都江堰”的水利功能，又比喻對(duì)民族人民的養(yǎng)育作用。第4自然段用一組排比句解釋“灌溉”的深層意義。
第5自然段再以三組對(duì)比，從外在形象，象征意義，再到內(nèi)在精神，對(duì)二者進(jìn)行比較，以反復(fù)印證詠嘆的筆法贊美都江堰，支持文章的觀點(diǎn)。
第6自然段，用短句，并另起一行。目的是推出并強(qiáng)調(diào)主角。
小結(jié)：第一部分，用長(zhǎng)城做對(duì)比，說(shuō)都江堰是“中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程”。
第二部分：
第7自然段，寫(xiě)以前心目中的都江堰，“只是一個(gè)水利工程”，根本沒(méi)放在眼里。
這是運(yùn)用了什么手法?有什么作用?
是欲揚(yáng)先抑，為后來(lái)的“發(fā)現(xiàn)”做鋪墊。與第一部分結(jié)尾盛贊并隆重推出“都江堰”又形成反差，使文章產(chǎn)生起伏懸念，引人人勝。
第8自然段，寫(xiě)走進(jìn)都江堰的過(guò)程。這一段寫(xiě)得細(xì)致、真切、傳神。
是從哪些感覺(jué)角度來(lái)寫(xiě)的?
先是視覺(jué)“草木茂盛”，再是觸覺(jué)“漸覺(jué)滋潤(rùn)”，再是直覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、第六感覺(jué)，最后是心理感應(yīng)。終于全身心地被震撼。
“吸去”一詞寫(xiě)出了對(duì)都江堰精神的高度認(rèn)同。難怪作者極力稱(chēng)贊。
第9自然段，寫(xiě)在都江堰的所見(jiàn)所感。重點(diǎn)是寫(xiě)都江堰的水。
作者運(yùn)用了那些修辭方法?
作者先與海水對(duì)比，寫(xiě)了都江堰的水：既是“精神煥發(fā)”，“踴躍著生命”，又“極有規(guī)律”。
然后用了擬人的手法，講都江堰的水如何有規(guī)律。作者強(qiáng)調(diào)這里的水“有規(guī)律”，正是為了寫(xiě)都江堰的.獨(dú)特作用，進(jìn)而寫(xiě)建造都江堰的人。在這里，作者沒(méi)有用“設(shè)問(wèn)”的手法，卻暗中提出了一個(gè)問(wèn)題，自然過(guò)渡到都江堰的建造者。
小結(jié)：第二部分，寫(xiě)偶然發(fā)現(xiàn)都江堰之美，并為它折服。
第二課時(shí)
一、繼續(xù)研讀第三部分，把握李冰形象。
第三部分：與歷史上其他類(lèi)型的為官之道相比較，對(duì)李冰父子興修水利的業(yè)績(jī)和歷史地位給予高度評(píng)價(jià)。
（一）討論：第10一24自然段中，第10、14、19、20、24自然段高度評(píng)價(jià)李冰的貢獻(xiàn)，哪些貢獻(xiàn)?
其他自然段均用對(duì)比方法肯定了李冰父子的做法，哪些做法?
第11自然段，用李冰的“毫不惹人注目”與其他顯赫官僚比較;
第12自然段，用李冰以實(shí)踐科學(xué)為民“消災(zāi)、濡養(yǎng)”的政治理念，同不學(xué)無(wú)術(shù)的官僚理念比較;
第13自然段，用現(xiàn)代一個(gè)有作為的市長(zhǎng)來(lái)類(lèi)比幾千年前的李冰;
第15自然段，用李冰修建水利工程的實(shí)干形象，同追求虛名、富貴、權(quán)勢(shì)的當(dāng)權(quán)者比較;
第16自然段，用李冰繪制水系圖譜，同現(xiàn)代的偉大發(fā)明比較;
第17自然段，用李冰樸實(shí)的治水經(jīng)同看上去浩繁實(shí)際可能無(wú)用的“典籍”比較;
第18自然段，用李冰對(duì)建設(shè)事業(yè)的投人同一些人熱衷于征服、破壞比較;
第21自然段，用李冰的智慧、仁慈，同秦始皇的蠻嚇、殘忍比較;
第22自然段，用都江堰的現(xiàn)實(shí)作用同長(zhǎng)城的虛名比較;
第23自然段，用李冰父子獻(xiàn)身精神與某些飽食終日的現(xiàn)代官僚比較，高度贊揚(yáng)了李冰父子的歷史貢獻(xiàn)。
在第三部分中，作者馳騁想像，上下追索，把與李冰修建都江堰相關(guān)或相反的事理都拿來(lái)比較，極力稱(chēng)贊李冰父子的行為和精神，文章第24自然段把它提高到民族精神和民族靈魂的高度。通過(guò)對(duì)比，可以確信，“都江堰比長(zhǎng)城更激動(dòng)人心”的論斷并不是聳人聽(tīng)聞的虛枉之言。
�。ǘ┪恼碌牡谌糠种校髡咧饷枥L了屹立在滔滔江流中的李冰的“原始造型”，后面又再一次提及出土的石像。請(qǐng)找出有關(guān)的內(nèi)容，再想一想，作者是如何進(jìn)行描寫(xiě)的?重點(diǎn)研讀第五自然段（結(jié)合課后思考與練習(xí)五）
1.“守”是個(gè)會(huì)意字，上面表示屋宇，“寸”是一只手掌加上一橫�！笆亍弊衷硎具@是脈搏跳動(dòng)的“寸口”。但這里則用”守’字的原始造型”，象征李冰堅(jiān)守治水的崗位，以民為本，忠于職守的精神。
2.“金杖玉璽”指權(quán)力地位。“鐵戟鋼錘”指武器，這里象征戰(zhàn)爭(zhēng)和破壞。“反復(fù)辯論”是指長(zhǎng)鍤所象征的建設(shè)水利工程與爭(zhēng)權(quán)奪利，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿的反復(fù)紛爭(zhēng);“失敗”就爭(zhēng)權(quán)奪利、征戰(zhàn)殺討而言，李冰既沒(méi)有爬上高位，也沒(méi)有立下赫赫戰(zhàn)功，他始終不過(guò)是一個(gè)郡守，所以說(shuō)“失敗了”。“勝利了”則指李冰所主持建造的都江堰水利工程造福千年，澤被后代的成就，也指李冰受到了世世代代的民眾永久的敬仰。
3.描寫(xiě)和議論相結(jié)合。
�。ㄈ┑�23自然段又寫(xiě)到“手中緊握著長(zhǎng)鍤”，為什么要反復(fù)寫(xiě)“手中緊握著長(zhǎng)鍤”?
作者借一個(gè)作家的話(huà)，“向現(xiàn)代官場(chǎng)的袞袞諸公詰問(wèn)：活著或死了應(yīng)該站在哪里?”這和李冰的形象有何關(guān)系?
文章著意描繪了屹立在滔滔江流中的李冰的“原始造型”：“他是郡守，手握一把長(zhǎng)鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)‘守’字的原始造型。那把長(zhǎng)鍤，千年來(lái)始終與金杖玉璽，鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。…“長(zhǎng)鍤”在文中是一種浚理、消災(zāi)、滋潤(rùn)、濡養(yǎng)、忠于職守、造福于民的本領(lǐng)和精神。反復(fù)寫(xiě)“長(zhǎng)鍤”，表明了作者對(duì)務(wù)實(shí)、恤民、術(shù)有專(zhuān)攻的為官精神的贊美。
作者借一個(gè)作家的話(huà)，是為了把筆觸從歷史評(píng)價(jià)直接延伸到現(xiàn)實(shí)。
二、總結(jié)課文
作者余秋雨近年來(lái)以一系列“大文化散文”獨(dú)步文壇，是文學(xué)散文創(chuàng)作中引人注目的一位作家，《都江堰》就是比較典型的一篇。
作者從游覽“都江堰”起筆、借助山水風(fēng)光的描繪，贊頌了李冰父子身先士卒，為民造福建設(shè)都江堰的業(yè)績(jī)，反思了民族文化中與之相反的另外一種為官之道，抒發(fā)了對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的感慨。
作者有豐富的歷史和文學(xué)功底，歷史、現(xiàn)實(shí)、想像等材料順手拈來(lái);寫(xiě)景、抒情、議論諸方法使用嫻熟，結(jié)構(gòu)、開(kāi)合、過(guò)渡技巧自然從容;立意深刻，促人思考。代表了當(dāng)今“大文化散文”的水平。
文章很少?gòu)恼婷枥L李冰父子臨江治水的形象，而是善于使用對(duì)比手法，一連使用了近20處對(duì)比，并伴隨含蓄、精當(dāng)?shù)淖h淪，有力地塑造了兩千年前一個(gè)不求私利，為民造福的官吏的高大形象。
文章的語(yǔ)言簡(jiǎn)練。白描手法運(yùn)用精熟，往往用三言?xún)烧Z(yǔ)就能寫(xiě)出人物和景致的特征，言詞考究、文筆流暢，有很強(qiáng)的感染力。
《都江堰》優(yōu)秀教案 篇3
【教學(xué)目標(biāo)】
1.識(shí)記作家及其主要作品，了解余秋雨散文的特點(diǎn);
2.理清本文的寫(xiě)作脈絡(luò)，把握文章的結(jié)構(gòu);
3.體會(huì)本文蘊(yùn)涵的文化意蘊(yùn)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。
【教學(xué)重點(diǎn)】
理清文章脈絡(luò)，把握文章結(jié)構(gòu)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解作者對(duì)李冰父子為政思想的評(píng)論，體會(huì)文中深厚的文化意蘊(yùn)。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
我們都喜歡游覽名勝古跡，是什么吸引了我們呢?是風(fēng)景嗎?不全是，吸引我們更多的是當(dāng)?shù)孛利惖膫髡f(shuō)與相關(guān)的故事，而在這些傳說(shuō)與故事的后面都寄托著一種精神，一種文化（請(qǐng)同學(xué)列舉名勝古跡及其相關(guān)的故事和傳說(shuō)）�，F(xiàn)在，我們一起去領(lǐng)略都江堰獨(dú)特的文化魅力。
二、相關(guān)知識(shí)介紹
（一）作者簡(jiǎn)介：余秋雨，1946年生，當(dāng)代散文作家，藝術(shù)理論家。浙江余姚人。著有學(xué)術(shù)專(zhuān)著《中國(guó)戲劇史述》、《戲劇理論史稿》等，散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》、《山居筆記》、《霜冷長(zhǎng)河》、《借我一生》、《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、金石堂最具影響力的書(shū)獎(jiǎng)、上海市出版一等獎(jiǎng)。
（二）文化散文：在散文寫(xiě)作中引入關(guān)于文化和人生哲理的思考，并以此作為關(guān)注現(xiàn)實(shí)的重要方式。將“人、歷史、自然”交融在一起，對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行回顧和反思，被人們稱(chēng)為“文化散文”。
�。ㄈ┒冀吆�(jiǎn)介及李冰。
1.都江堰，在四川灌縣西北岷江中游，古時(shí)曾在都安縣境內(nèi)，稱(chēng)為都安堰，宋元以后稱(chēng)都江堰，是我國(guó)古代著名的水利工程之一。也是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。（附：都江堰示意圖）
2.李冰，今山西運(yùn)城人，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的水利家，對(duì)天文地理也有研究。秦昭襄王末年（約公元前256-前251年）為蜀郡守，在今四川省都江堰市（原灌縣）岷江出山口處主持興建了中國(guó)早期的灌溉工程都江堰，因而使川西平原富庶起來(lái)。
三、解讀課文
（一）1.請(qǐng)學(xué)生朗讀第一部分。（用一個(gè)短語(yǔ)的形式概括這部分內(nèi)容）
2.標(biāo)題：工程的偉大與不朽。
3.運(yùn)用的寫(xiě)法：對(duì)比。
（1）角度：修建時(shí)間、規(guī)模、社會(huì)功用、歷史、文明特征。
�。�2）目的'：從各種角度反映都江堰和長(zhǎng)城的區(qū)別，讓人們認(rèn)識(shí)到都江堰的偉大（注意：并沒(méi)有否定長(zhǎng)城的偉大）
�。�3）結(jié)論：第一段中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程是都江堰。（中心句）
4.總結(jié)：由此我們可以分析出，文章以長(zhǎng)城入手，作好鋪墊，引出都江堰;文章從長(zhǎng)城與都江堰的不同角度進(jìn)行了對(duì)比，以突出文章主旨，從而表現(xiàn)了都江堰是一種靈動(dòng)的文明，是中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程。
�。ǘ�1.請(qǐng)學(xué)生朗讀第二部分。（用一個(gè)短語(yǔ)的形式概括這部分內(nèi)容）
2.標(biāo)題：水流的強(qiáng)悍與馴順。
3.提問(wèn)：作者怎樣描寫(xiě)都江堰強(qiáng)悍而又馴順的水，表達(dá)了作者怎樣的感情?
明確：這一部分主要從聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)、視覺(jué)來(lái)寫(xiě)都江堰的水，突出了水流的宏偉氣勢(shì)，強(qiáng)悍和規(guī)整。寫(xiě)水強(qiáng)悍撒野，以見(jiàn)其兇蠻，說(shuō)明工程艱險(xiǎn);水的規(guī)整馴順，則見(jiàn)治水人的氣度手段不凡，將水化害為利。字里行間激蕩著作者對(duì)都江堰的熱愛(ài)和對(duì)治理人敬慕的感情，蘊(yùn)含著對(duì)都江堰巨大社會(huì)功用的贊嘆。（并找出其中排比句說(shuō)說(shuō)其作用。）
4.提問(wèn)：這部分運(yùn)用什么寫(xiě)法，這樣寫(xiě)有什么作用?（體會(huì)作者緊張喜悅豪邁贊嘆的豐富感情。）
明確：先抑后揚(yáng)的寫(xiě)法。作用：引發(fā)好奇，感情鋪墊，引發(fā)震撼。
5.總結(jié)：同學(xué)朗讀第二部分第二段，體會(huì)作者此刻感情。
第二課時(shí)
導(dǎo)入
如此激動(dòng)人心的都江堰，這樣富有魅力的水，究竟是誰(shuí)，賦予了它無(wú)盡的生命，千百年來(lái)唱著動(dòng)人的歌?一個(gè)遙遠(yuǎn)的看不見(jiàn)面影就把歷史的厚度和滄桑推到了我們的面前，讓我們走進(jìn)了李冰生活的那個(gè)時(shí)代，感受歷史給予我們的那份凝重和激蕩。
（三）1.請(qǐng)同學(xué)默讀第三部分。（用一個(gè)短語(yǔ)的形式概括這部分內(nèi)容）
2.標(biāo)題：李冰的智慧與精魂。
3.第三部分寫(xiě)李冰，如何寫(xiě)的?（對(duì)比）
明確：
�。�1）李冰其人：秦，蜀，郡守。
行為：實(shí)踐。
目的：浚理、消災(zāi)、滋潤(rùn)、濡養(yǎng)。
品格：質(zhì)樸、冰清玉潔。
�。�2）實(shí)踐中的李冰。長(zhǎng)鍤<——>金仗玉璽、鐵戟鋼錘。
�、匍L(zhǎng)鍤：實(shí)踐，郡守;四川最大的困難是旱澇，所以要守住江水;——為民造福，守住百姓的心。
�、诮鹫逃癍t、鐵戟鋼錘——權(quán)力象征，政治武器，暴力工具。
實(shí)踐內(nèi)容：（先讓學(xué)生思考，結(jié)合實(shí)踐結(jié)果來(lái)回答）
實(shí)踐結(jié)果：（用原文回答）
失敗原因：治水的韜略很快被人替代成治人的計(jì)謀;灌溉的沃土?xí)r時(shí)成為戰(zhàn)場(chǎng);沃土上的稻谷有大半充作軍糧。
勝利原因：有什么樣的起點(diǎn)就有什么樣的延續(xù)。如何延續(xù)：舉例說(shuō)明——漢代水官;今天，李冰的偉大精魂一直延續(xù)下去�！�>李冰的偉大精魂：為民造福，守住民心。
�。�3）體會(huì)作者的感情：（課文哪句可以看出作者此刻的感情?）
向官場(chǎng)袞袞諸公詰問(wèn)：活著或死了應(yīng)該站在哪里?
明確：立場(chǎng)問(wèn)題：民心向背（此即實(shí)踐的核心內(nèi)容）。——某種樂(lè)觀。
4.找出這部分中擬人、排比句。（略）
�。ㄋ模�1.請(qǐng)同學(xué)朗讀第四部分。（用一個(gè)短語(yǔ)的形式概括這部分內(nèi)容）
2.標(biāo)題：影響的巨大與深遠(yuǎn)。
3.為何寫(xiě)橫江索橋?明確：突出李冰的自信;
李冰為何自信?明確：為民造福。
自信的結(jié)果如何?明確：被人膜拜，成為神
4.什么樣的是神?明確：實(shí)實(shí)在在為人民造福的升格為神。
5.儺戲中的神變成了李冰意味著什么?（學(xué)生思考回答）參考：人們拜神的目的是祈福，神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是為民造福。李冰的身份是官，父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正為百姓造福的父母官才能有資格成為神，成為百姓的真正的精神支柱。
四、寫(xiě)作特點(diǎn)（結(jié)合課文提示講解）
1.現(xiàn)代目光和理性的評(píng)說(shuō);
2.鮮明的對(duì)比;
3.生動(dòng)傳神洗練的語(yǔ)言;
4.多種修辭手法的運(yùn)用。
5.敘議結(jié)合。
五、小結(jié)（主旨）
通過(guò)寫(xiě)自己游覽都江堰和二王廟表達(dá)作者深刻的歷史反思和文化反思，對(duì)李冰精魂、文化內(nèi)涵的理解和感悟，也體現(xiàn)了作者對(duì)承傳這種精神的樂(lè)觀和對(duì)膜拜這種精義的欣慰。
六、作業(yè)
1.熟讀課文并完成課后練習(xí)2（P235）;
2.課后閱讀《文化苦旅》。
《都江堰》優(yōu)秀教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)深入思考和探究，掌握閱讀文化散文的技巧。
2、體味作者的寫(xiě)作意圖：活著或死了，到底應(yīng)該站在哪里？
教學(xué)重點(diǎn)：
1、體味作者的寫(xiě)作意圖
2、揣摩語(yǔ)言
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)深入思考和探究，掌握閱讀文化散文的技巧
課時(shí)安排：
二課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
如果我們沒(méi)有讀到余秋雨的《都江堰》，我們會(huì)一直認(rèn)為，偉大的奇觀、勝地肯定是類(lèi)似世界八大奇觀的那些事物�？墒�，讀了這篇文章，或許你會(huì)有一些新的思索
二、用短語(yǔ)的形式給每一部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題，概括文意。
參考：最激動(dòng)人心的工程；都江堰的魅力；魅力的締造者；貼近蒼生的神（最后一部分有難度，可以暫時(shí)放一放，等到講解到時(shí)再仔細(xì)揣摩）。
三、解讀第一部分——最激動(dòng)人心的工程
1．學(xué)生回答第一個(gè)小標(biāo)題。根據(jù)學(xué)生回答，分析是否掌握到位。如果有人把側(cè)重點(diǎn)放在單一的長(zhǎng)城或者都江堰上，就說(shuō)明沒(méi)有把握好。
2．運(yùn)用的手法：對(duì)比。
�。�1）角度：規(guī)模、社會(huì)功用、歷史、品格。
�。�2）目的：從各種角度反映都江堰和長(zhǎng)城的區(qū)別，讓人們認(rèn)識(shí)到都江堰的偉大（注意：并沒(méi)有否定長(zhǎng)城的偉大）
�。�3）結(jié)論：第一段中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程是都江堰。
四、解讀第二部分都江堰的魅力
這一段很明顯是結(jié)合上一段進(jìn)行的，目的是告訴別人都江堰究竟是怎樣的美，怎樣的偉大。
�。�1）手法：欲揚(yáng)先抑，層層推進(jìn)。
�。�2）作用：引發(fā)好奇，感情鋪墊，引發(fā)震撼。
（3）目的：本節(jié)最后一句：要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰。
第二課時(shí)
五、解讀第三部分魅力的締造者：李冰父子
如此激動(dòng)人心的都江堰，這樣富有魅力的`水，究竟是誰(shuí)，賦予了它們無(wú)盡的生命，千百年來(lái)唱著動(dòng)人的歌？那就是李冰父子。
一句遙遠(yuǎn)的看不見(jiàn)面影就把歷史的厚度和滄桑推到了我們的面前，讓我們走進(jìn)了李冰生活的那個(gè)時(shí)代。
1．李冰其人：秦，蜀，郡守。
行為：實(shí)踐
目的：浚理、消災(zāi)、滋潤(rùn)、濡養(yǎng)
品格：具體、質(zhì)樸
--->冰清玉潔。
2．辯論中的李冰。
長(zhǎng)鍤金仗玉璽、鐵戟鋼錘
A.長(zhǎng)鍤：實(shí)踐。守。
a：郡守；
b：四川最大的困難是旱澇，所以要守住江水；
c：為民造福，守住百姓的心。
B.金仗玉璽、鐵戟鋼錘：權(quán)力象征，政治武器，暴力工具。
�。�1）辯論內(nèi)容：（先讓學(xué)生思考，不用作答，先回答結(jié)果）
（2）辯論結(jié)果：
失�。褐嗡捻w略很快被人替代成治人的計(jì)謀；灌溉的沃土?xí)r時(shí)成為戰(zhàn)場(chǎng)；沃土上的稻谷有大半充作軍糧。
勝利：沒(méi)有人能活得這樣長(zhǎng)壽。
�。�3）勝利原因:
有什么樣的起點(diǎn)就有什么樣的延續(xù)。
延續(xù):漢代水官、今天。李冰的偉大精魂一直延續(xù)下去。
--->李冰的偉大精魂：為民造福，守住民心。
�。�4）作者的思考:
向官場(chǎng)袞袞諸公詰問(wèn):活著或死了應(yīng)該站在哪里?---立場(chǎng)問(wèn)題:民心向背（此即辯論內(nèi)容）
作者態(tài)度:某種樂(lè)觀。
六、解讀第四部分――貼近蒼生的神
思考：
1、為何寫(xiě)橫江索橋？
明確：突出李冰的自信
2、李冰為何自信？
明確：為民造福
3、自信的結(jié)果如何？
明確：被人膜拜，成為神
4、什么樣的是神？
明確：實(shí)實(shí)在在為人民造
福的升格為神。
5、儺戲中的神變成了李冰意味著什么？
明確：人們拜神的目的是祈福，神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是為民造福。李冰的身份是官，父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正為百姓造福的父母官才能有資格成為神，成為百姓的真正的精神支柱。
6、結(jié)合現(xiàn)實(shí)
《都江堰》優(yōu)秀教案 篇5
一、教材依據(jù)
魯教版高中語(yǔ)文第三冊(cè)第7課《都江堰》
二、設(shè)計(jì)思想
據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念和新課改的精神，體現(xiàn)學(xué)為主體教為主導(dǎo)的教育理念，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上思考、討論、表達(dá)形成自己的見(jiàn)解，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主地分析文章，體味作者蘊(yùn)藏其間的文化思考，拓展形象思維的能力。
三、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：
1、了解作家作品及都江堰的有關(guān)知識(shí)，掌握本課的重點(diǎn)字詞
2、理清作者思路，品味富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言，訓(xùn)練學(xué)生的'語(yǔ)言表達(dá)能力
過(guò)程與方法：
1、學(xué)習(xí)作者通過(guò)對(duì)比手法的運(yùn)用來(lái)展示文本內(nèi)容的表達(dá)技巧
2、通過(guò)誦讀，理解作者的思想情感，品味富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言，提高對(duì)語(yǔ)言的感受能力
情感態(tài)度與價(jià)值：
領(lǐng)會(huì)并感受作家對(duì)都江堰特殊文明和中華文明的情感體驗(yàn)，體會(huì)作家深邃的文化思索，和從文化視角對(duì)歷史文化、人類(lèi)文明的反思與審視。
四、教學(xué)重點(diǎn)
理解作者的思想情感，品味文本富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言
五、教學(xué)難點(diǎn)
體味作者對(duì)文化的深邃思索和審視，感悟文章博雅的文化內(nèi)涵
六、教具準(zhǔn)備
多媒體、課件
七、教學(xué)過(guò)程
（一）導(dǎo)入新課
歷史情懷不獨(dú)讓人享受學(xué)問(wèn)，而且享受遼闊的空間和邈遠(yuǎn)的時(shí)間，享受中華民族文化的博大精深。悠悠歲月史，上下五千年。悠久的歷史，浩瀚的文化，一經(jīng)作家巨筆的浸潤(rùn)便產(chǎn)生一種超常的力度和亙古未有的高度。余秋雨作為以為富有使命感的文化旅行學(xué)者穿行于歷史文化的時(shí)空隧道，在探尋中遴選，再遴選中關(guān)照，在關(guān)照中體悟，在體悟中傳達(dá)，用現(xiàn)代文化意識(shí)關(guān)照歷史文化遺跡，反思傳統(tǒng)文化，構(gòu)建宏闊的人文精神。今天，我們就一同走進(jìn)余秋雨筆下的《都江堰》來(lái)體味蘊(yùn)涵其間的文化內(nèi)涵和人文精神，體會(huì)文化散文獨(dú)有的文化特質(zhì)。
�。ǘ┙忸}
1、作者簡(jiǎn)介：余秋雨，1946年生，浙江余姚人。當(dāng)代著名藝術(shù)理論家，中國(guó)文化史學(xué)家，散文作家。主要作品有：《戲劇理論史稿》散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《霜冷長(zhǎng)河》《山居筆記》《行者無(wú)疆》等。
2、★介紹都江堰（展示課件）
�、賵D片和視頻展示其氣勢(shì)。
�、谖淖纸榻B：都江堰建于公元前三世紀(jì)，位于四窗成都平原西部的岷山上，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)太守李冰父子率眾修建的一座大型水利工程，是全世界上，年代最久，唯一留存以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程，被稱(chēng)為古代水利建設(shè)的燦爛明珠。它由分水嶺、引水口和泄洪堤組成。
（三）整體感知
1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，速讀課文，讓學(xué)生概括各部分內(nèi)容。
方式：學(xué)生自己先擬定小標(biāo)題然后討論交流。
明確：
�、俣冀叩膬r(jià)值
�、诙冀叩乃畡�(shì)
�、劾畋缸拥脑u(píng)價(jià)
④李冰父子的影響
2、找同學(xué)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表述整篇文章。
（四）研習(xí)文本
研讀課文第一部分
設(shè)疑：
1、作者為什么說(shuō)中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的不是長(zhǎng)城而是都江堰？
2、這部分用了什么樣的寫(xiě)作手法？
3、作者又從那些部分來(lái)進(jìn)行對(duì)比的？
學(xué)生討論并自由發(fā)言。
學(xué)生討論后教師明確：作者用了對(duì)比的寫(xiě)作方法，把長(zhǎng)城和都江堰進(jìn)行了對(duì)比。從年代上，規(guī)模上，功用上，形象上，氣質(zhì)上，影響上和結(jié)果上進(jìn)行了對(duì)比，它的價(jià)值要比長(zhǎng)城大，所以作者說(shuō)中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的不是長(zhǎng)城而是都江堰。
《都江堰》優(yōu)秀教案 篇6
教材分析：
《都江堰》是第四單元的講讀課文。本單元的主題是“文明的蹤跡”，旨在引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)歷史，體悟悠久燦爛的中華文化。作者余秋雨是一位富有使命感的文化旅行學(xué)者。他穿行于歷史文化的時(shí)空隧道，在探尋中遴選，在遴選中觀照，在觀照中體悟，在體悟中傳達(dá)，在傳達(dá)中反思。一項(xiàng)跨越千年的水利工程，余秋雨先生用自己特有的方式表達(dá)出他的文化精義——貼近蒼生，造福萬(wàn)民。
教學(xué)目標(biāo)：
1、記識(shí)作家及主要作品；掌握對(duì)比手法。
2、理解文本通過(guò)寫(xiě)都江堰來(lái)寫(xiě)李冰、寫(xiě)文化精義的啟示與反思，了解文化散文的寫(xiě)作方式。
3、讓學(xué)生體會(huì)李冰為民造福、貼近民生的精神，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
教學(xué)重點(diǎn)：
體悟都江堰所體現(xiàn)的文化精義。
教學(xué)程序：
（一）師生共同交流對(duì)余秋雨和都江堰的了解，把了解的余秋雨知識(shí)貫穿起來(lái)。主要包括作者的生平、作品、文學(xué)主張、文學(xué)特色等。
�。ǘ╊A(yù)習(xí)反饋：通過(guò)檢測(cè)方式檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，掌握文章重點(diǎn)字詞，掃除朗讀障礙有學(xué)生交流作者的情況。（也可以放到第二課時(shí)單獨(dú)解決）
�。ㄈ┳哌M(jìn)都江堰（邊讓學(xué)生逐段朗讀，邊分析文章的精華，每一部分讀完后，為文章加上小標(biāo)題。明確：A最激動(dòng)人心的工程；B都江堰水的魅力；C魅力的締造者；D貼近蒼生的神可能學(xué)生會(huì)忽略掉一些修飾語(yǔ)，引導(dǎo)他們找出。如第一部分可能會(huì)丟掉“激動(dòng)人心”，而這一修飾語(yǔ)是本段最核心的東西。）
1、誦讀第一部分，文章標(biāo)題是都江堰，開(kāi)頭為什么寫(xiě)長(zhǎng)城？這是什么手法？（對(duì)比）文章中作者拿長(zhǎng)城和都江堰進(jìn)行了那些方面的對(duì)比，最主要的是哪一方面的比較。
明確：作者從修建時(shí)間、社會(huì)功用、文明特征諸方面將長(zhǎng)城與都江堰作比較，其中社會(huì)功用方面是最根本最重要的。
2、找出第一部分的中心句，并且擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。
明確：中心句是“我認(rèn)為中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰”。擬題為：激動(dòng)人心的工程
3、第二部分為什么在開(kāi)始去都江堰時(shí)是“心緒懶懶的，腳步散散的”？
明確：是寫(xiě)到了都江堰，欲揚(yáng)先抑，層層推進(jìn)，引發(fā)好奇，感情鋪墊，引發(fā)震撼。
做一下總結(jié)：一部分主要寫(xiě)都江堰的水，突出了水流的宏偉氣勢(shì)，強(qiáng)悍和規(guī)整。寫(xiě)水強(qiáng)悍撒野，以見(jiàn)其兇瞞，說(shuō)明工程艱險(xiǎn)；水的規(guī)整馴順，則見(jiàn)治水人的氣度手段不凡，將水化害為利。字里行間激蕩著作者對(duì)都江堰的熱愛(ài)和對(duì)李冰的敬慕的感情，蘊(yùn)含著對(duì)都江堰巨大社會(huì)功用的贊嘆。
4、引導(dǎo)學(xué)生品讀文章第三部分，深刻體會(huì)李冰精神的內(nèi)涵？實(shí)際上，作者在第三部分總是遮遮掩掩，不肯直言李冰的精神實(shí)質(zhì)，始終讓學(xué)生猜測(cè)捉摸。可以讓學(xué)生在文章中先找出一些寫(xiě)李冰精神的句子。
（1）、這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來(lái)，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事兒，既具體又質(zhì)樸。
“兩種判然不同的政治走向”指什么？李冰政治的本質(zhì)是什么？
（2）、他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類(lèi)學(xué)的思考。
“大愚”“大拙”指什么？“大智”“大巧”指什么？
�。�3）、他是郡守，手握一把長(zhǎng)鍤，站在滔滔的'江邊，完成了一個(gè)’守’字的原始造型。那把長(zhǎng)鍤，千年來(lái)始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。
“長(zhǎng)鍤”代指什么？“金杖玉璽、鐵戟鋼錘”代指什么？
對(duì)這些句子的理解與探討可以加強(qiáng)對(duì)李冰這一人物精神內(nèi)涵的理解，加深對(duì)歷史文化的反思。
此外，文中出現(xiàn)了一些濃重抒情色彩的語(yǔ)句，要讓學(xué)生體會(huì)到并且深入領(lǐng)會(huì)，抓住作者的情感。
5、引導(dǎo)學(xué)生讀文章的第四部分，就會(huì)輕松地找到李冰的精神內(nèi)容：實(shí)實(shí)在在的為民造福的人升格為神。
引導(dǎo)學(xué)生讀文章到沉住氣把文章認(rèn)真讀完。
總結(jié)李冰獨(dú)特的精神世界的內(nèi)涵，主要包括：貼近蒼生，造福百姓，求真務(wù)實(shí)，淡泊名利。
6、引用魯迅先生的話(huà)“在中國(guó)歷史上，歷來(lái)就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，他們才是民族的脊梁”。讓同學(xué)們找出中國(guó)歷史上“李冰”式的人物。
由學(xué)生思考，并口頭表達(dá)自己的的崇高敬意最后老師示例。例：古代：包拯、白居易、蘇軾、韓愈、林則徐等。當(dāng)代：焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞等。
7、聽(tīng)歌曲《好一個(gè)都江堰》，朗讀歌詞。
那不是傳說(shuō)那也不是夢(mèng)幻/那是真實(shí)的神話(huà)，那是人間的奇跡，那就是千秋都江堰/都江的水靜靜地流流過(guò)歲月流過(guò)滄桑/都江的水，滾滾地流奔向大海，奔向未來(lái)/都江的水，長(zhǎng)長(zhǎng)地流，流過(guò)昨天流向明天/都江的水汩汩地流，潤(rùn)了中華，潤(rùn)了希望
8、課堂總結(jié)：
“逝者如斯夫，不舍晝夜”，然而都江堰依舊，李冰的精魂依舊，歷經(jīng)時(shí)間長(zhǎng)河的洗刷，那些以民為天，造福百姓的先人注定在我們心中永駐，不僅如此，他們與自然抗衡的執(zhí)著堅(jiān)毅的精神更是我們中華民族的一份無(wú)價(jià)的精神財(cái)富。
�。ㄋ模┳鳂I(yè)安排：學(xué)習(xí)此篇文章后有什么感觸，寫(xiě)到每日思考本上。
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