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中華文明的起源教案范文（精選6篇）
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，就不得不需要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學能力。教案應該怎么寫才好呢？以下是小編收集整理的中華文明的起源教案范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中華文明的起源教案 1
一、教學目標
1、知識與能力
引導學生了解炎帝、黃帝是傳說中華夏族的祖先，了解堯舜的禪讓和大禹治水的故事。
引導學生對古史傳說和史實作出初步的比較，并作出概括、判斷和解釋。
2、過程與方法
指導學生收集相關(guān)資料，組織學生講故事，談體會，了解這些傳說中的故事，哪些具有歷史事實成分，哪些是虛的，反映了傳說時代怎樣的文明曙光，從而培養(yǎng)學生探究式的學習方法。
3、情感態(tài)度和價值觀
在學習的過程中，引導學生理解我們都是炎黃子孫的含義，培養(yǎng)學生的愛國主義情感和民族認同感。在堯舜禪讓的學習中，培養(yǎng)以人為本，任人唯賢的美德。通過對大禹治水的學習，培養(yǎng)堅強的意志和奉獻精神，以及環(huán)境保護意識。
二、教學重點和難點
重點：使學生認識到炎帝黃帝是中華民族的共同祖先，培養(yǎng)其民族認同感和愛國情感。
難點：區(qū)別史實和傳說。
三、教學過程
導入新課：
【師】：前一段時間特別流行穿綢緞做的唐裝，知道綢緞是什么織成的嗎？
【生】：絲。
【師】：又有誰知道絲是怎么來的？
【生】：蠶繭。
【師】：有同學見過養(yǎng)蠶嗎？知道養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)是誰發(fā)明的嗎？在傳說中是黃帝的.妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)，真的是這樣嗎？讓我們帶著這個問題來看一下第3課：傳說時代的文明曙光。（板書）
講授新課：
【師】：知道什么是傳說時代嗎？
【生】：（看書回答）
文字出現(xiàn)以前，歷史主要是通過人們口耳相傳的神話和傳說保存和流傳下來的。神話與傳說有區(qū)別嗎？神話傳說和史實（歷史真實）又到底是一種什么關(guān)系呢？（教師一邊講一邊板書）我們先把問題放在這里，待會兒再來解決。
【師】：關(guān)于中國遠古居民的神話故事同學們知道哪些呢？
【生】：（思考回答）
學生講三個神話故事：盤古開天辟地、女媧造人補天、精衛(wèi)填海、夸父追日、后羿射日。（后三個任選其一講一下）
【師】：天地真是盤古開辟的嗎？人真是女媧造的嗎？宇宙、地球、人類的起源到底如何呢？
學生回答，教師總結(jié)：千百年來，科學家一直在探尋宇宙是什么時候、如何形成的。直到今天，科學家才確信，宇宙是由大約150億年前發(fā)生的一次大爆炸形成的。大爆炸使物質(zhì)四散出擊，宇宙空間不斷膨脹，溫度也相應下降，當溫度下降到幾千度時，宇宙間主要是氣態(tài)物質(zhì)，氣體逐漸凝聚成氣云，再進一步形成各種各樣的恒星體系。地球就是由星云凝結(jié)成的。人類是由猿進化而來的。
中華文明的起源教案 2
[教學目標]
1、知識與技能：
通過學生了解遠古傳說時代中華文明起源的基本概況，培養(yǎng)學生搜集信息的能力、快速閱讀歷史知識的能力及歸納概括的能力等。
2、情感、態(tài)度與價值觀
通過學習認識到我們的祖先對人類文明的演進作出了巨大的貢獻，黃帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)學生的愛國之情，增強民族意識。
方法：采用講述、合作、探究相結(jié)合的方法
[重點和難點]
重點：黃帝對人類的貢獻;夏朝的建立
難點：為什么說黃帝是“人文初祖”?“禪讓制”的含義
突破重點、難點的方法：
讓學生列舉大量的遠古傳說，展現(xiàn)黃帝對對中華文明的杰出貢獻，揭示“黃帝是人文初祖”。
[教學資源]
結(jié)合本課主題自制幻燈片若干張教學掛圖等。
[課時]
1課時
[課型]
新授課
教師活動學生活動
導入新課：
同學們，中華民族是一個重視歷史的民族，我們向來有炎黃子孫的稱謂，那么你們知道我們的祖先是哪些人嗎?我們?yōu)槭裁捶Q他為“人文之祖”?讓學生在回顧上節(jié)課內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行思考教師導入時提出的問題。
講授新課
一、炎黃戰(zhàn)蚩尤
出示問題：
1、“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事?
2、華夏祖是怎樣形成的?
在學生回答的基礎(chǔ)上教師簡要的總結(jié)。教師出示孫中山的一段話要求學生齊聲朗讀，并有其中內(nèi)容過渡到下一目認識“黃帝像”，對“黃帝”有個初步的感性認識。
閱讀教材中的小字內(nèi)容小組
討論“涿鹿之戰(zhàn)”的雙方、過程及其結(jié)果;在此基礎(chǔ)上思考華夏祖的形成。
二、黃帝——“人文初祖”
觀察教材中的插圖《傳說中黃帝對中華文明的貢獻》提出設(shè)問：“后人為什么稱黃帝是‘人文初祖’?
教師引導學生相互交談，要求各組推選代表回答。
各個小組根據(jù)《傳說中黃帝對中華文明的貢獻》及其課本中的文字內(nèi)容，小組相互合作。
三、堯、舜、禹的.“禪讓
出示問題：你能說說堯、舜、禹的故事嗎?除了課本上的外你還知道哪些?
你能根據(jù)課本內(nèi)容說說“禪讓”的含義嗎?
教師設(shè)問：“談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)?”教師簡要總結(jié)說明。
各個小組推選代表把自己在日常生活中或文學作品中搜集到的材料相互交流，相互講述，增強歷史課堂的趣味性。
舉出實例說明(德才兼?zhèn)�，以身作則，沒有特權(quán)，是社會的公仆。大禹治水的故事)。
課堂小結(jié)：在學生總結(jié)的基礎(chǔ)上教師點出只因為炎黃對中華文明的演進作出了重大貢獻，所以我們稱他為“人文之祖。
課堂檢測：課外延伸：遠古傳說和歷史事實有什么聯(lián)系和區(qū)別?課外作業(yè)：從你得到的尋找歷史的途徑中選擇一個最有趣的事例，講給同學聽。
讓學生自我總結(jié)本節(jié)課的收獲及其所得看書整理筆記。
1、P16頁的練一練
2、我國第一個奴隸制國家建立的時間、名稱、思考回答。
記錄在預習本上要求：課后通過查找有關(guān)的資料，精心篩選、整理，記憶，選擇自己認為最好的。
板書設(shè)計：
堯舜禹
炎黃戰(zhàn)蚩尤華夏族形成
禪讓制
黃帝的貢獻人文初祖
奴隸社會
夏朝
原始社會終結(jié)
禹時
中華文明的起源教案 3
一．自學目標
1.了解河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活情況，以他們?yōu)槔f出我國原始農(nóng)耕生活的主要情況，認識到他們對中國遠古時代社會進步的重要性。
2.通過對河姆渡、半坡遠古居民的了解，認識到中國不僅是四大文明古國之一，也是人類起源地之一，激發(fā)熱愛祖國的感情，增強民族意識。
3.知道大汶口文化晚期墓葬所反映出的的人與人之間的關(guān)系的變化及其原因。
二.自學重點、難點
重點：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，“新石器”的含義。
難點：大汶口文化晚期墓葬所反映出的的人與人之間的關(guān)系的變化及其原因
三.教法與學法
教法：導學與談話
學法：觀察與比較、討論與探究
四．自學指導：
【導入新課】：
學生閱讀課前導入框：大家回想一下，我國境內(nèi)的遠古人類——元謀人、北京人、山頂洞人，他們是靠什么獲得食物的？（采集、打獵、捕魚）他們這種靠“采集”獲得食物的方式有哪些不便？（受季節(jié)變化和天災的影響；采集的食物量有限等條件的限制）。大家分析的有道理，原始人要改變這種這些，關(guān)鍵要解決什么問題？開始一種什么樣的新生活？我國原始的農(nóng)耕是怎樣出現(xiàn)的？本節(jié)課將了解到這些內(nèi)容。利用《我國原始農(nóng)耕時代主要的遺址圖》指出河姆渡、半坡、大汶口原始居民的具體位置（4分鐘）。
【出示目標】：學生閱讀或教師提示。
導學1、河姆渡原始居民生活在距今什么時間的什么地點？生產(chǎn)工具怎樣？他們種植什么作物？住什么樣的房子？主要飼養(yǎng)何種家禽？手工業(yè)制造有哪些？學生閱讀第一目后回答。
討論：河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進步？
引導學生從生產(chǎn)工具、農(nóng)作物種植、居住房屋、原始的飼養(yǎng)業(yè)和手工業(yè)等方面思考。河姆渡人使用磨制石器，用耒耜耕地、種植水稻，住干欄式的房子，過定居的生活，已會挖掘水井、飼養(yǎng)家禽、會制陶器，并能制作簡單的玉器和原始的樂器。（5分鐘）
導學2、河姆渡原始居民的'生活情況是這樣的。那么，半坡原始居民生活情況如何呢？請大家仿照第一目學習第二目——半坡原始居民的生活。學生閱讀第二子目后回答。比較：河姆渡原始居民為什么要建造干欄式的房屋？而半坡原始居民卻建造半地穴式的房屋？
主要是地理環(huán)境的影響長江流域地勢低洼，潮濕溫熱；而黃河流域干旱、風沙大，氣候比較寒冷。所以，我們在改造大自然的過程中要因地制宜、科學合理。想象：我國原始的農(nóng)耕時代的居民有怎樣的分工？
引導學生結(jié)合現(xiàn)實想象。婦女：耕作、防止；男子：打獵、制陶；老人：做家務。（5分鐘）
導學3、請大家自學第三目——大汶口原始居民。思考：大汶口墓葬里，為什么有了隨葬品多少懸殊的現(xiàn)象？由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)了，大汶口晚期的墓葬里出現(xiàn)了貧富懸殊。（5分鐘）
【小結(jié)】：指導學生填表對今天所學知識進行歸類 ：（5分鐘）
原始居民時間地區(qū)原始農(nóng)耕情況原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)
河姆渡
原始居民
半坡
原始居民
大汶口
原始居民
五．當堂訓練（15分鐘）
〖單項選擇〗：
1、我國在世界上最早種植水稻的居民是（ ）
A、北京人 B、山頂洞人 C、河姆渡人 D、半坡人
2、下列不屬于河姆渡原始居民主要生產(chǎn)活動的是（ ）
A、種植粟、黍等農(nóng)作物 B、已經(jīng)挖掘水井C、制作簡單的樂器和原始音樂 D、飼養(yǎng)家畜
3、在北方農(nóng)耕文化中具有代表性的原始聚落遺址在（ ）
A、云南元謀 B、西安半坡 C、陜西藍田 D、浙江余姚河姆渡
4、我國在世界上最早種植粟的居民是（ ）
A、元謀人 B、河姆渡人 C、大汶口人 D、半坡人
5、同屬于黃河流域的原始居民是：（ ） A、北京人和山頂洞人 B、半坡人和大汶口人 C、半坡人和河姆渡人 D、河姆渡人和大汶口人
〖填空題〗：1、半坡原始居民住在 的房屋里，河姆渡原始居民住在 的房屋里，過著 的生活。
2、 原始居民會制作簡單的 和原始 。
3、 原始居民普遍使用 石器。
4、 原始居民能制造色彩鮮麗的彩陶，上面會有各式各樣的美麗圖案。陶器上還有一些刻畫符號，有些學者認為這是我國 雛形。
〖連線題〗：
1、半坡原始居民 A、種植水稻，生活在長江流域
2、河姆渡原始居民 B、出現(xiàn)了貧富分化
3、大汶口原始居民 C、；普遍使用磨制石器，種植蔬菜
〖列表題〗：
剛才我們已經(jīng)做了這么多的基礎(chǔ)題目，現(xiàn)在關(guān)上課本，考考你的對比能力
名稱
項目
半坡遺址
河姆渡遺址
所在地區(qū)
糧食品種
出現(xiàn)時間
原始飼養(yǎng)業(yè)
原始手工業(yè)
中華文明的起源教案 4
一、目標：
課標要求：通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系；通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的特征。
1.學生能夠通過綜合閱讀文字和圖片等材料，從考古、傳說、信史等多個角度認識中華文明的起源，認識中華文明多元一體的特點，綜合分析早期國家政治制度的特征。
2.學生能夠掌握以唯物史觀分析歷史問題的方法，來分析私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系及其基本特征。掌握以文獻資料和考古資料相互印證的史料實證的方法。
二、教學重難點
重點：學生能夠通過綜合閱讀文字和圖片等材料，從考古、傳說、信史等多個角度認識中華文明的起源，認識中華文明多元一體的特點，綜合分析早期國家政治制度的特征。
難點：學生能夠掌握以唯物史觀分析歷史問題的方法，來分析私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系及其基本特征。掌握以文獻資料和考古資料相互印證的史料實證的方法。
三、過程
導入：如何定義什么是中華？中華有五千年的歷史文明嗎？怎么判斷？判定文明產(chǎn)生的標志你認為是什么？
通過學生討論認識到中華有地理的、民族的、文化的，如何判斷五千年的歷史文明可以通過考古發(fā)現(xiàn)、查找典籍等方式。判定文明產(chǎn)生的標志可以有：城市、國家、文字的出現(xiàn)等。
1.考古中華文明的'起源
①從舊石器時代到新石器時代
任務一：閱讀教材自主完成知識梳理表格（5分鐘）
任務二：閱讀中國舊石器時代重要人類遺址分布圖和中國新石器時代重要人類遺址分布圖。思考:我國早期人類分布有什么特點？
教師預設(shè)：閱讀教材，學生可以自主學習認識到舊石器時代到新石器時代相關(guān)代表遺存和生產(chǎn)生活的特點。結(jié)合人類遺址分布圖，認識到舊石器時代文明遺址具有沿河分布的特點，從南到北，從東到西，分布范圍廣，形成了若干文化區(qū)系；新石器時代文明遺址以黃河、長江流域為主干，周圍環(huán)繞多個文化圈，創(chuàng)造了多元一體、中原核心的模式。提升學生的閱讀材料提取信息和讀圖分析的能力。
�、谝钥脊懦晒麃砜瓷鐣淖兓�
任務三：請從以下文化遺址的考古成果中任選一個，說說從中讀取到哪些文明曙光的信息？根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的文化遺存所體現(xiàn)的文明的發(fā)展，分析私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系。
教師預設(shè)：學生從圖中可以分析思考得出對古代文明的認識，舉例：稻米——農(nóng)業(yè)發(fā)展；祭壇——神權(quán)崇拜、社會組織擴大；墓葬差異——貧富分化、階級差異；城墻——大型城市的出現(xiàn)；玉器——權(quán)力象征、神權(quán)和王權(quán)的結(jié)合、藝術(shù)、工藝水平高超；神人獸面紋——精神信仰
概括私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系簡圖如下，從馬克思歷史唯物主義經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的角度分析，體現(xiàn)了奴隸社會取代原始社會是社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。
2.傳說中的部落和國家
①三皇五帝和部落聯(lián)盟時代
任務一：閱讀教材結(jié)合示意圖，了解三皇五帝的傳說和早期國家的形成
教師補充講解：關(guān)于三皇五帝說法不一，較常見的一種說法是——三皇：燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏；五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜。結(jié)合圖示認識到華夏族走向一體的歷史發(fā)展趨勢。
�、趶牟柯涞絿摇缙趪业奶卣�
任務二：認識家天下是怎么建立的。思考：早期國家最高權(quán)力繼承制度發(fā)生了什么變化。
教師補充講解：據(jù)司馬遷《史記·夏本紀》的記載，給學生講述從堯到舜到禹都是禪讓制，禹之后傳位皋陶、之后是伯益，中再到啟的過程。
教師預設(shè)：學生從中認識到早期國家最高權(quán)力繼承制度，從禪讓制到世襲制，實現(xiàn)了從公天下到家天下的轉(zhuǎn)變，以血緣關(guān)系為紐帶。
任務三：分析夏朝是否真的有據(jù)可查？
材料一：“夏后帝啟,禹之子,其母涂山氏之女也�！�
——《史記·夏本紀》
“夏帝芬三十六年作圜土（監(jiān)獄）。”——《竹書紀年》
材料二：二里頭文化遺址若干圖片
請學生分析以上材料能用來說明什么？請解釋并說明理由。是否能夠確鑿地說二里頭遺址就是夏朝文化遺存？
教師預設(shè)：學生從材料中可以得出夏朝有文字記載的歷史，有可能出現(xiàn)過夏朝，且傳說中的夏朝與二里頭文化遺址大致重合。以上材料可以說明二里頭遺址是高度發(fā)達的文明的遺址，但是否能夠完全證實就是夏朝。教師提示學生閱讀教材第5頁：“考古學家在河南偃師發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址，很有可能是夏文化的遺存�！币龑W生思考為什么用“可能”這個詞而不能說“確鑿”？對比殷商我們可以能夠確定的說殷墟就是商朝的遺址，其區(qū)別在于夏朝的文字記載并不是一手史料，但殷商有甲骨文這一文字和實物的考古發(fā)現(xiàn)。
教師補充：19世紀末20世紀初甲骨文被發(fā)現(xiàn)，這可以與文字材料相對照，實證殷墟就是商朝的遺址。這正是歷史研究之“二重證據(jù)法”
吾輩生于今日，幸于紙上之材料（文獻資料）外，更得地下之新材料（考古資料）……我輩固得以補正紙上之材料，亦得證明古書之某部分全為實錄……此二重證據(jù)法,唯在今日始得為之�！鯂S
3.信史記載的商周文明
�、偕坛䴔�(quán)的的特點
材料一：帝辛（商紂王）時代黃組卜辭：
“癸亥卜，黃貞，征夷方在雇彝，在九月”——《甲骨文合集36487》
己卯卜，貞今日多雨�！队丶坠羌�2588
思考：甲骨卜辭體現(xiàn)了占卜所為何事？體現(xiàn)了早期政權(quán)有怎樣的特點？
教師預設(shè)：甲骨卜辭體現(xiàn)了為征伐、農(nóng)時進行占卜。體現(xiàn)了早期政權(quán)神權(quán)色彩濃厚，以神權(quán)壟斷王權(quán)的特點。
�、谏坛膬�(nèi)外服制度
任務一：閱讀下圖商朝內(nèi)外服制度和西周分封制，對比思考商朝為什么推行內(nèi)外服制度？
教師提示：從商的社會生產(chǎn)力水平、社會組織形式等方面思考。
�、鄯址庵坪妥诜ㄖ频囊饬x
任務二：閱讀西周分封示意圖，思考：周王分封時把什么授予臣下?
與商朝內(nèi)外服制度相比有什么不同?結(jié)合下列圖示，概括宗法制的特征，分析分封制和宗法制的關(guān)系及其意義。
教師預設(shè)：學生可以從圖中看出分封制是周王把土地和人口（周人、異地部族、土著居民）授予臣下。引導學生進行分封對象的分類，例如——王族：魯、燕、衛(wèi)、晉、吳；功臣：齊；帝王后裔：宋、杞、陳。從中分析認識分封制的作用在于封建親戚，以藩屏周，實現(xiàn)天下歸周，天下歸宗。宗法制的特征是以血緣關(guān)系為紐帶。分封制和宗法制的關(guān)系是：以血緣關(guān)系將權(quán)力繼承制度（宗法制）和權(quán)力分配制度（分封制）聯(lián)系在一起，實現(xiàn)了家庭層面到國家從層面的家國一體，互為表里。
�、苌讨軙r期的經(jīng)濟發(fā)展
結(jié)合圖片和所學知識簡單概述商周時期的經(jīng)濟發(fā)展的特點：
農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門，井田制是商周時期的土地制度，起源于商，興盛于西周。
商周時期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少。
青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門，青銅器種類較多，技藝精湛。
我國是世界上最早的養(yǎng)蠶繅絲的國家，絹帛是商周貴族們普遍的衣著材料。
�、菸髦艿闹螄砟�
材料二：人無與水監(jiān)，當于民監(jiān)。——《尚書·酒誥》
惟王子子孫孫永保民�！渡袝よ鞑摹�
思考：商朝相比，上述材料反映了怎樣的思想觀念？有什么歷史意義？
教師預設(shè)：從重神的觀念向重人的觀念轉(zhuǎn)變，開民本思想之先河。④⑤這兩部分的經(jīng)濟和思想文化在本課中不做詳細講解，僅作為商周政治制度文明的補充認識，拓寬學生對商周時代認識的視野。
小結(jié)：本課核心要點——
早期國家政治制度的特征
1.最高統(tǒng)治集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中
2.表明早期政權(quán)體現(xiàn)神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合
3.以血緣為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)
中華文明的起源教案 5
【單元時段】
從距今約170萬年（目前我國境內(nèi)已知最早的人類元謀人）至約公元前2070年（中國最早的國家——夏朝出現(xiàn)）。
【單元特點】
這個單元的內(nèi)容主要是抓住一個詞——起源，中華文明的起源，它奠定了中華文明的基礎(chǔ)。主要是從三個方面來分析的。第一部分講的是：舊石器時代的我國境內(nèi)的遠古居民，它從目前已知的最早的遠古居民，距今約170萬年云南的元謀人開始，一直講到距今約三萬年在北京的山頂洞人為止。第二部分講的是：新石器時代的農(nóng)耕文明，主要介紹了在母系氏族社會時期長江流域的河姆渡文明和黃河流域的半坡文明。第三部分講的是：傳說時期華夏族的祖先，主要介紹了炎帝和黃帝時期的一些故事。
【內(nèi)容標準】
1、以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存。
2、簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。
3、知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實的區(qū)別。
【教學目標】
[知識與能力]
以教材中出現(xiàn)的基本人物、事件、時間為學生應掌握知識的要求；其他只要求一般了解。
[過程與方法]
1、以多種角度來訓練學生的歷史唯物主義觀點、方法的初步運用能力；
2、將閱讀、聽講、識記三方面的材料綜合起來，以培養(yǎng)學生的思維能力；
3、口頭表達能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價值觀]
1、正確認識人類歷史的起源；
2、了解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因。
【重點】 我國的原始人類
【難點】歷史人物的作用與人民是歷史的創(chuàng)造者之間的關(guān)系。
【課時】4課時
【課型】知新課、活動課
【方式與方法】啟發(fā)式教學 、問題式教學、自主探究合作式學習多種形式
【教具】地圖冊、我國原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖
第1課 祖國境內(nèi)的遠古居民
【教學設(shè)計思路】：
本課是新學期第一課，用導讀結(jié)合的方法完成任務。指導學生觀察課文的相關(guān)插圖，提示一些觀察的角度和思考的問題，培養(yǎng)學生注意觀察的習慣和根據(jù)考古成果去了解和學習歷史的興趣；在“活動與探究”中引導學生思考山頂洞人比北京人有哪些進步，從而培養(yǎng)學生的比較能力；在“合作與探究”中引導學生學會合作學習，加深彼此的了解。
【教學過程】：
一、激趣導入：
請大家猜謎語：有這樣一種動物，早晨四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿。請問這是什么動物呢？……
這種動物大家都非常熟悉，每天都能看到……人。這是古埃及神話中的妖怪斯芬克司攔路的時候說的謎語。 為什么人會是它所說的這種樣子呢？其實很簡單，人剛剛出生的時候是爬的，長大后就站起來了，用雙腿走路，老的時候走不動了，往往要用拐杖，于是就變成了三條腿。今天我們這節(jié)歷史課就是關(guān)于我們中國人的祖先的。
每個人都有尋根性，都想知道自己的祖先是什么樣的人。例如我，我姓宋，我的祖先是誰呢？是商朝紂王的哥哥微子啟。
你們知道自己的祖先嗎？有興趣的同學可以課后查查。每人都有自己的父母，父母有自己的父母，相信是可以查到的。但是中國最早的人，他們的父母是誰呢？難道真的和孫悟空一樣從石頭里蹦出來的嗎？
在關(guān)于人類的起源的問題上，中外有很多美麗的傳說，同學們知道哪一些？（上帝造人、女媧造人……）
的確，這兩種傳說是流傳最廣的傳說。但人真是這樣由神造出來的嗎？那人究竟是如何形成的呢？
大屏幕展示：人的頭像和猩猩頭像
指導觀察：人與猩猩在外貌上非常相似，而且據(jù)科學家檢測人與猩猩的基因只有2%的差別，那么人會不會和猩猩有著共同祖先呢？學完這節(jié)課相信大家就會很清楚了。
二、學習新課：
指導學生快速閱讀課題和三個子目，知道本課介紹了祖國境內(nèi)的遠古居民，只是講了三個典型代表：元謀人、北京人、山頂洞人。（整體把握本課）?
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播放短片：《人類的起源》，同時要求學生仔細觀察，捕捉信息，提出問題：⑴人類的起源是什么？⑵在從古猿到人的轉(zhuǎn)變過程中，什么是決定意義的一步？⑶究竟是什么創(chuàng)造了人類？
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由于自然地理氣候的`變化，部分古猿走出了原始叢林，為了生存，他們學會了直立行走，學會了勞動，變成了人。而沒有離開的部分古猿則演化成今天的猩猩。所以我們可以說，人猩同源。
投影：達爾文和《生物進化論》
既然人是由古猿演變而來，在我國有很多古代人類的活動的痕跡，我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址最多的國家（展示遠古人類的分布圖）。那么我國境內(nèi)最早的人是什么人呢？在哪里出現(xiàn)的呢？過著什么樣的生活呢？請大家閱讀課文第一自然段，想想你能獲取哪些信息？
學生很容易找到：元謀人、我國境內(nèi)最早、制造工具、用火、距今約170萬年。然后指導學習方法：學習遠古人類一般從以下幾方面來掌握：距今年代、生活地點、生產(chǎn)生活狀況、地位等。強調(diào)：能否制造工具，是人和動物的根本區(qū)別。
遠古人類在緩慢的發(fā)展進化，在進化的過程中，勞動起來重要的作用�？梢哉f勞動創(chuàng)造了人類本身。隨著時間的推移，我國許多地方發(fā)現(xiàn)了遠古人類遺址，其中以北京人遺址最為著名。1987年，它已被列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。接著，我們就來一同了解一下北京人。
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同學自己閱讀課文，歸納出北京人的概況：距今年代、地點、生產(chǎn)生活情況等。
引導學生看教材插圖,對比一下,古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部有什么區(qū)別？并提示觀察角度：前額、眉骨、顴骨、下額。給學生充分展示的舞臺，讓學生自己完成。
十分惡劣的環(huán)境下，北京人是如何生活的？學生細讀課文，討論歸納出：粗糙的打制石器，過群居生活、使用天然火。?
大屏幕《北京人制造工具和用火情況》提出打制石器與天然石塊有何區(qū)別？猜想北京人是如何獲得火的？北京人用火做些什么？根據(jù)生活經(jīng)驗和書上插圖合理想象，相互交流，得出結(jié)論:打制石器是人加工的，得到火的途徑有：雷電生火、自然生火、偶然摩擦生火，用火燒烤食物、驅(qū)趕野獸、照明、防寒。?
想象一下,北京人一天是怎樣生活的？學生想象,小組內(nèi)交流,小組一名代表發(fā)言。提示：從衣、食、住、行等方面去想象或按一天時間順序去想象。
距今約三萬年，在北京人活動過的地區(qū)，又生活著一群遠古人，考古學家稱之為山頂洞人。導入第三目：
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出示《山頂洞人頭部復原像》
山頂洞人比北京人進步了，有哪些進步？完成表格：
代表文化距今時間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動觀念社會組織
北京人
山頂洞人
指導生看書學生合作完成表格，集體訂正。
代表文化距今時間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動觀念社會組織
北京人約70萬—20
萬年保留猿的
某些特征打制石器
天然火采集狩獵群居
山頂洞人約3萬年和現(xiàn)代人
基本相同懂得磨光
鉆孔技術(shù)
人工取火采集漁獵懂得
愛美氏族
出示大屏幕片《山頂洞人的骨針和裝飾品》，問：這說明了什么？通過分析，學生理解：山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛美。?
通過比較可知，北京人過群居生活，山頂洞人過氏族生活，什么是氏族呢？細讀課文，尋找答案。明白“血緣、公有、平等是其特征�！�
引導學生看插圖《山頂洞人的生活》，描述山頂洞人的生活特點和情況。?
三、鏈接生活：
現(xiàn)在動物園里的猩猩、猴子能進化成人嗎？它們能制造和使用工具嗎？小型辯論會，引導學生知道：不能，因為沒有了當時的環(huán)境和條件，它們的某些舉動是偶然的，無意識的。
四、實踐探索：
課后“活動與探究習題2”，學生動手試著用尖石器割草繩，挖東西，體會原始人的艱難生活。
五、鞏固練習：
1、在人類進化過程中，火的使用有什么作用？
2、將北京人、元謀人、山頂洞人的遺址按時間順序由遠及近進行排列，應是怎樣的順序？
3、課外自由組合成小組，查閱和收集相關(guān)資料，共同寫一篇關(guān)于“猴子能否最終變成人”的小論文或調(diào)查報告》?
六、板書設(shè)計：
第1課 祖國境內(nèi)的遠古居民?
元謀人：距今約170萬年，云南，已知最早的人類，會制造工具?
北京人：距今約70萬年-20萬年，保留猿的某些特征，打制石器，
群居生活?
山頂洞人：距今約3萬年，和現(xiàn)代人基本相同，磨光鉆孔，愛美，
氏族生活?
中華文明的起源教案 6
一、說教材
過渡語：教材是聯(lián)系教師和學生之間的橋梁，首先我來談一談對教材的理解。
本課是部編版高中歷史中外歷史綱要上冊第一單元第1課的內(nèi)容，主要包括石器時代的古人類文化遺存、從部落到國家、商和西周三個子目。學好本課，可以幫助學生感受到原始社會星羅棋布、多姿多彩的石器文明，也能掌握夏商西周奴隸社會的形成與繁榮，對整個中國古代史的學習有奠基作用。
二、說學情
過渡語：學生是課堂的主體，教師要對學情有所把握。
我所面對的是高一新生，通過初中歷史知識的學習，對石器時代和夏商西周三代的歷史已有簡單的知識積累，但高一學生的認知水平大多還處于感性認知階段，高中新教材在內(nèi)容上更加豐富，因此要達到教學目標還有一定難度。根據(jù)這種情況，我在教學過程中會創(chuàng)建多樣化、開放式的學習環(huán)境，以調(diào)動學生學習興趣，提高學生的自主學習能力和合作探究能力。
三、說教學目標
過渡語：根據(jù)新課標對本課的要求我制定了如下教學目標。
1.了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存分布，認識中華文明起源的特點。
2.掌握王位世襲制、分封制和宗法制概念，認識中國古代“家國同構(gòu)”的.政治特點。
3.通過本課學習，認識到中國是人類文明的發(fā)祥地，增強對祖國的認同感和民族自豪感，增強對人類文化遺產(chǎn)的保護意識。
四、說教學重難點
過渡：基于以上的分析，我確立的重難點如下。
【重點】
早期人類文化遺存的分布特征、夏商周時期的政治制度。
【難點】
西周分封制和宗法制。
五、說教法學法
過渡：托爾斯泰說過，“成功的教學需要的不是強制，而是激發(fā)學生的學習興趣�！被诖�，我將采用問答法、情景創(chuàng)設(shè)法、小組討論法、史料分析法等進行我的教學。
六、說教學過程
過渡語：接下來，我會具體談談這堂課的教學過程，這也是我本次說課最為核心的部分。
環(huán)節(jié)一：導入新課
過渡語：好的導入是成功的一半，因此我采取了圖片導入法。
我會在多媒體展示兩幅圖片《元謀人門齒化石》《元謀人在打制石器》，并引導設(shè)問：這兩幅圖都與元謀人有關(guān)，元謀人是我國境內(nèi)已經(jīng)確定的最早人類。元謀人生活在什么時代?中華文明的起源是怎樣的?引發(fā)學生思考，順勢導入新課。
【設(shè)計意圖】通過展示圖片有利于增強學生的直觀感受，集中注意力，從而進入新課的學習。
環(huán)節(jié)二：新課講授
(一)石器時代的古人類和文化遺存
我會將這一子目分成三個部分：舊石器時代、新石器時代、從原始人群到氏族社會。首先，我會采用提問法引出舊石器時代的概念，接著出示兩幅示意圖，分別是《舊石器時代的發(fā)現(xiàn)》《中國舊石器時代重要人類遺址分布圖》，提出問題：舊石器時代有哪些代表性的文化遺址?遺址分布有何特點?學生回答后我會加以強調(diào)元謀人是我國境內(nèi)已經(jīng)確定的最早人類，早期人類分布于水源附近，讓學生知道歷史的發(fā)展離不開特定的地理環(huán)境。其次，新石器時代這一部分首先我會講解新舊石器時代的區(qū)別，接著出示《中國新石器時代文化遺址分布示意圖》，讓學生知道新石器時代文化遺址分布廣泛，隨之出示表格，讓學生同桌交流后完成表格內(nèi)容：新石器早期、晚期主要代表性的遺址、出現(xiàn)的地域、發(fā)展表現(xiàn)。最后，從原始人群到氏族社會，我會出示氏族社會的史料，請學生用5分鐘時間進行小組討論：原始社會的母系氏族社會和父系氏族社會分別有哪些特點?從母系氏族社會到父系氏族社會的變化又說明了什么?在討論結(jié)束后我會加以總結(jié)，生產(chǎn)力的發(fā)展促使私有制的出現(xiàn)，進而致使階級分化，氏族發(fā)展成部落，部落發(fā)展成國家，人類即將邁入文明的門檻。
【設(shè)計意圖】通過展示視頻和圖片，能夠給學生強烈的感觀刺激，激發(fā)學習興趣，小組討論也能打開學生的思維，從而順利突破本課重點。
(二)從部落到國家
首先我會以講故事的形式講述三皇五帝的傳說。接著提出問題：我國歷史上第一個奴隸制國家建立的概況?學生閱讀教材后能回答出禹建立了我國第一個奴隸制國家，中國歷史由原始社會轉(zhuǎn)向奴隸社會，接著我會出示史料《禮記·禮運》并提出問題：禹和啟繼承方式有何不同?又說明了什么?學生同桌交流后明確：啟繼承王位表明家天下取代公天下，王位世襲制代替了禪讓制。最后我會出示《河南偃師二里頭文化遺址》，讓學生了解夏朝統(tǒng)治概況。
【設(shè)計意圖】通過展示史料，可以增強學生對史料的分析能力，啟發(fā)學生的深層思維。
(三)商和西周
由于這一子目內(nèi)容較多，我會把它分為三個部分：商和西周的建立、商和西周的政治、商和西周的經(jīng)濟文化。首先我會出示有關(guān)商和西周時期概況的表格，讓學生通過對比的形式完成表格內(nèi)容。接著我會出示《弼成五服圖》和王國維的《殷周制度論》史料片段，提出問題：商的政治形式是什么?有何政治特點?學生同桌交流后得出：商實行內(nèi)外服制，神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的政治特點。為了突出西周的政治制度，首先我會采用情景教學法引導學生換位思考：假如你是周武王為了維護國家統(tǒng)治你會采取哪些措施?再結(jié)合課文中分封示意圖，從而引導學生從分封制的目的、內(nèi)容、意義構(gòu)建起對分封制的整個知識框架。之后我會講述王位之爭的故事，并提出問題：西周怎樣解決王位繼承上的問題?進而講述宗法制的內(nèi)容并使學生認識宗法制“家國同構(gòu)”的政治特點。最后商周的經(jīng)濟文化這一部分，我會展示甲骨文、青銅器、農(nóng)業(yè)工具的圖片，讓學生當做歷史講解員介紹商和西周的經(jīng)濟和文化，最后我?guī)ьI(lǐng)學生進行歸納總結(jié)。
【設(shè)計意圖】通過情境教學法能夠拉近歷史與現(xiàn)實的距離，讓學生迅速融入歷史情景，烘托課堂氛圍。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
1.小結(jié)：為了檢驗我本課的教學效果，我會采用師生共同總結(jié)的方式進行。
2.作業(yè)：請學生以中華文明的起源與早期國家為主題設(shè)計一期黑板報。
【設(shè)計意圖】開放性的作業(yè)，能充分調(diào)動學生的積極性，達到課雖下、味還在、趣仍濃的目的。
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