誡子書教案

誡子書教案七篇

　　作為一位杰出的教職工，通常需要用到教案來輔助教學(xué)，教案是教學(xué)活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案。那么什么樣的教案才是好的呢？以下是小編為大家收集的誡子書教案7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

誡子書教案 篇1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、誦讀課文，掌握關(guān)鍵詞句，理解文章內(nèi)容。

　　2、精讀課文，體會作者情感，把握文章主旨。

　　3、研讀課文，賞析精彩妙點，積累名言警句。

　　4、熟讀文章成誦，聆聽先哲教導(dǎo)，汲取精神養(yǎng)料。

　　教學(xué)重點：背誦課文，積累警句; 理解主旨: 勤學(xué)勵志，修身養(yǎng)性

　　教學(xué)難點：體會作者情感，賞析精彩妙點

　　課時安排：一課時

　　教學(xué)過程：

　　(一)導(dǎo)入新課：

　　同學(xué)們步入初中已經(jīng)近一個月了，我想，對大部分同學(xué)來說，最為關(guān)注的莫過于學(xué)習(xí)進(jìn)步、成才成學(xué)了。那么，怎樣才能成功成才呢?今天老師請來了一位高人他就是蜀漢名相,智慧化身諸葛亮.相信通過和他的餓對話,你一定在學(xué)習(xí)和修身養(yǎng)性方面有很多收獲!

　　(二)初讀，讀熟課文：

　　1、解題：

　　《誡子書》，告誡兒子的一封家書。

　　2、教師范讀，學(xué)生聽讀，完成下列任務(wù)：

　　(1)標(biāo)記生字注音。

　　(2)注意詞句停頓。

　　3、提示長句停頓。

　　非澹泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)……非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。(指定學(xué)生誦讀，余生糾正，后齊讀)

　　4、學(xué)生自由朗讀，同桌互讀。

　　5、指定優(yōu)、中、困學(xué)生各一名朗讀，聽者點評(從字音、停頓兩方面)。

　　6、教師領(lǐng)讀,學(xué)生輕聲跟讀，注意體味語調(diào)、語速的變化，揣摩作者情感。

　　(三)精讀，疏通文意：

　　1、自主學(xué)習(xí)：

　　在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,學(xué)生小組合作,借助課下注釋，工具書自主譯讀課文，了解文章內(nèi)容，圈畫疑難問題。探究不成的，小組長整理準(zhǔn)備發(fā)布.師巡回指導(dǎo),參與討論。

　　(1)鞏固強(qiáng)化：

　　A、詞語：

　　靜以修身…儉以養(yǎng)德…以明志…以致遠(yuǎn)…;廣才;勵精;治性;馳;去;非志無以成學(xué)…遂成枯落(提醒學(xué)生注意加橫線的詞類活用及一詞多義字)

　　B、句子：

　　a、非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)……非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué);

　　b、年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世。

　　(2)處理措施：

　　A、讓學(xué)生聯(lián)系實虛詞的日常積累(如“以”的常見用法)，遷移聯(lián)想，猜讀翻譯，合作交流，取長補短，后總結(jié)成型。

　　B、師提醒學(xué)生翻譯課文時不能直譯的便意譯，無論哪種譯都要保留原句的句式特征(如a的雙重否定)和原文的風(fēng)格特點(如本文的簡潔精警)

　　以b句的翻譯為例：年華隨著時光飛馳，意志隨著歲月流逝，最終枯敗零落，對社會無益……

　　(四)研讀，賞析文章：

　　故事引子：諸葛亮為相數(shù)十年, 效忠先主，輔佐后主,終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵自己的子孫，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無返顧，為國捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。

　　由此引申：

　　1、集體探究：

　　(1)諸葛亮寫這封家信的用意是什么?(學(xué)生舉手發(fā)言)

　　(告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望)

　　(2)文本作者抓住一個“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件?(淡泊、立志、惜時)分別找出原句.再次加以品讀，聯(lián)系自身實際，談?wù)劯惺荏w會。

　　(學(xué)生從文中找出典型句子，分組討論交流，指定代表回答;齊讀原句，體會作者情感，力求熟讀至誦)

　　A、淡泊：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn) (雙重否定句式)來強(qiáng)調(diào)其重要性

　　B、立志：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué) (雙重否定句式)來強(qiáng)調(diào)其重要性

　　C、惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

　　(3)問題引申：聯(lián)系現(xiàn)實人世，充滿誘惑的滾滾紅塵，品析“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的重要意義。

　　(提示結(jié)合自身品性、周圍實例及社會現(xiàn)象 、“八榮八恥”精神，自由交流感想。指定優(yōu)秀代表發(fā)言)

　　(五)朗讀，積累詞句：

　　學(xué)生再次放聲朗讀課文，圈畫自己喜歡的句子，思考完成下列任務(wù)：

　　(1)你最喜歡文章哪個警句?談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯�發(fā)，由此你聯(lián)想到了那些名人名言?推薦給大家，并結(jié)合自己的體驗送給大家一句你最喜歡的話。

　　(自己思考，小組交流，個人回答)

　　警句推薦：

　　A、淡泊：茍利國家，不求富貴(《禮記》);不汲汲于富貴，不戚戚于貧*(陶淵明);水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)?白居易);心閑天地本來寬。(陸游)

　　B、立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有堅忍不拔之志(蘇軾);長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆寄滄海(李白);安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏;窮且益堅，不墜青云之志(王勃);志當(dāng)存高遠(yuǎn)(諸葛亮)

　　C、惜時：志士惜日短，愁人知夜長(傅玄);浪費時間是一樁大罪過(盧梭);時間有三種步伐，未來的時間踟躕接近，現(xiàn)在的時間似矢飛去，過去的時間永遠(yuǎn)靜止。(席勒)

　　(2)積累文章或與之相關(guān)的名言警句于讀書筆記上。

　　(六)師生總結(jié)：這節(jié)課的收獲和疑問。

　　三句話和同學(xué)們共勉：大志成大學(xué)成大才，小志成小學(xué)成小才，無志不成學(xué)不成才。大志就是與歷史潮流一致的志向。祝愿同學(xué)們早立大志，靜心讀書，成為順應(yīng)歷史潮流的大才!

　　(七)作業(yè)設(shè)置：背誦全文，積累警句。

誡子書教案 篇2

　　教學(xué)目的

　　1．背誦課文，積累誡、夫、修身、澹泊、勵、遂等詞語。

　　2．理解文章大意，并進(jìn)行現(xiàn)代審視。

　　3．了解閱讀文言的基本方法。

　　教學(xué)重難點

　　1．背誦課文，積累誡、夫、修身、澹泊、勵、遂等詞語。

　　2．理解文章大意，并進(jìn)行現(xiàn)代審視。

　　教學(xué)時間：1課時

　　教學(xué)內(nèi)容與步驟

　　一、情景激趣

　　諸葛亮（181—234），字孔明、號臥龍（也作伏龍），瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。

　　諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，其“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神受到歷代的贊揚。其在《三國演義》中被塑造成忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。

　　諸葛亮在民間與官方的影響都甚大，后世流傳著大量與他相關(guān)的歇后語、俗語、成語等，如諸葛亮草船借箭——有借無還，三個臭皮匠——抵個諸葛亮，揮淚斬馬謖、三顧茅廬、鞠躬盡瘁，死而后已、七擒孟獲、既生瑜，何生亮等。

　　本文寫于蜀漢建興十二年（元234年），當(dāng)年諸葛亮出兵武功，其間寫信給諸葛謹(jǐn)，稱“諸葛瞻如今已經(jīng)八歲，十分聰明可愛，只是怕他過早成熟，將來成不了大器”。又在臨終前作《誡子書》與諸葛瞻。文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，不僅讓他的子孫從中獲益頗多，后來諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹，為國盡忠，就是明證，也給其他人提供了修身立志的借鑒，其中的名句“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”影響了一代又一代的人。

　　同學(xué)們，我們今天學(xué)習(xí)本文，看看我們能夠從中受到怎樣的啟示？

　　二、探究生趣

　　第一步，泛讀課文，理解文意。指導(dǎo)學(xué)生閱讀時，要求結(jié)合注釋，梳理文意，將課下重要注釋簡化后移到課文相關(guān)位置處。用序號標(biāo)出情節(jié)結(jié)構(gòu)。在閱讀過程中積累下列詞語：

　　誡：警告，勸人警惕。

　　夫（fú）：段首或句首發(fā)語詞，引出下文的議論，無實在的意義。

　　君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。

　　修身：個人的品德修養(yǎng)。

　　養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。

　　澹（dàn）泊：也寫做“淡泊”，清靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。

　　寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。致遠(yuǎn)：實現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。

　　成：達(dá)成，成就。

　　慢：懈怠，懶惰。

　　勵：振奮。

　　治性：“治”通“冶”，陶冶性情。

　　與：跟隨。

　　馳：疾行，這里是增長的意思。

　　去：消逝，逝去。

　　遂：于是，就。

　　接世，接觸社會，承擔(dān)事務(wù)，對社會有益。有“用世”的意思。

　　將復(fù)何及：又怎么來得及。

　　淫慢：過度的享樂，懈怠。淫：過度。

　　一、探究結(jié)構(gòu)

　　學(xué)法指導(dǎo)：理解文章整體結(jié)構(gòu)，要注意通過文章的結(jié)構(gòu)特色、文中提示思路的詞語或句子加以理解。課文的一般結(jié)構(gòu)方式為提出對象，對對象進(jìn)行直接描寫和間接描寫，點明意義。

　　理解結(jié)構(gòu)要從抓線索或文眼入手。

　　1．總的要求：靜以修身，儉以養(yǎng)德。

　　2．修身方法：澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。

　　3．求學(xué)方法：寧靜求學(xué)，立志成學(xué)。

　　4．行為要求：切忌淫慢，防止險躁。

　　二、探究中心

　　學(xué)法指導(dǎo)：理解中心，要找出文章的寫作重點和文章中對整體內(nèi)容進(jìn)行抒情或議論的部分；指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上述內(nèi)容，根據(jù)作者的寫作背景、意圖等概括出文章的中心，并理解含義；理解這個中心的深刻或新穎之處，并理解這個中心在原文中是如何表達(dá)出來的；指導(dǎo)學(xué)生理解這個中心對自己的啟示。

　　1．本文的中心是什么？

　　明確：勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。

　　2．本文的中心對你有何啟示？

　　第二步，精讀課文。

　　一、翻譯課文。

　　抽同學(xué)翻譯，教師點評梳理：

　　德才兼?zhèn)淙说钠沸�，是依靠�?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，成為對社會沒有任何用處的人，（到那時，）守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息，還有什么用呢？

　　二、理解課文，并加以背誦：

　　1．諸葛亮要求兒子應(yīng)如何修身？

　　明確：要從澹泊和寧靜狠下功夫。

　　2．諸葛亮認(rèn)為澹泊和寧靜有怎樣的作用？

　　明確：澹泊可以明志，寧靜可以致遠(yuǎn)。

　　3．諸葛亮認(rèn)為應(yīng)該怎樣求學(xué)？

　　明確：要寧靜，要有志向。

　　4．諸葛亮認(rèn)為“淫慢”“險躁”將導(dǎo)致怎樣的后果？

　　明確：淫慢不能振奮精神，險躁不能陶冶性情，將隨年歲的流逝，造成精神日益萎靡，從而無用于世，悲守窮廬。

　　第三步，熟讀課文，現(xiàn)代審視。

　　一、個性解讀。

　　學(xué)法指導(dǎo)：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、知識等對作品作個性解讀。

　　課堂探究：

　　1．你贊成課文中的觀點嗎？為什么？

　　2．學(xué)了本文你獲得了怎樣的啟示？

　　拓展閱讀

　　誡外甥書 諸葛亮

　　夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯。使庶（shù）幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌（xián）吝（lìn），雖有淹留，何損于美趣？何患于不濟(jì)？若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣。

　　總結(jié)固趣

　　從這篇《誡子書》中，我們可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，也可以看出他對兒子的殷殷教誨與無限期望。

　　我們要從中體會作者所闡述的修身養(yǎng)性的途徑和方法，了解立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系，理解寧靜淡泊的重要，體會放縱怠慢、偏激急躁的危害，并使之指導(dǎo)我們的立身行事。

　　學(xué)習(xí)這篇章課文，我們也應(yīng)了解學(xué)習(xí)文言的基本方法，并積累相應(yīng)的文言知識。

　　布置作業(yè)：

　　預(yù)習(xí)《貓》，要求能概述文章內(nèi)容，擬出不懂或有質(zhì)疑之處。

　　趣味教學(xué)資料

　　諸葛亮的童年經(jīng)歷

　　諸葛亮，他9歲就沒了母親，三年后父親又去世了。從父諸葛玄本是豫章太守，就把諸葛亮和他的弟弟諸葛均帶到他做官的地方，打算幫他們弄個一官半職。沒想到朝廷罷了諸葛玄的官，所以計劃都成了泡影。他們只好依附于荊州牧劉表，不久，諸葛玄又在不得意中死了，諸葛亮兄弟斷了生計，只好在隆中搭建幾間茅屋，辛勤勞作。也就是說，諸葛亮的童年是悲慘的，他的流浪生活給了他思考天下大事的基礎(chǔ)，還真的是苦難出英雄。

　　東漢末年天下大亂，黃巾黨人起義的時候，諸葛亮正好四歲。諸葛亮的祖父諸葛豐本是東漢王朝的司隸校尉，相當(dāng)于京城警備總監(jiān)，只可惜諸葛豐為人過于剛強(qiáng)正直，得罪了善于為非作歹的皇親國戚，于是，皇帝便免除了諸葛豐的官職，廢為庶人。諸葛亮生活也就轉(zhuǎn)入悲慘，但祖父的高風(fēng)亮節(jié)，卻遺傳給了諸葛亮。

　　諸葛亮的父親是諸葛圭，曾任泰山郡郡丞，母親是章氏，兄弟三人，姐姐一人。諸葛亮母親去世后，為了照顧年幼的子女，諸葛亮的父親又娶了后母，三年后父親又去世了。喪失雙親的諸葛亮兄弟，由于后母無力撫養(yǎng)，全靠從父諸葛玄接濟(jì)。

　　諸葛亮本出生在瑯琊郡屬徐州。董卓之亂，關(guān)東諸侯勤王起義的戰(zhàn)爭，徐州在陶謙力保中立的政策下，總算沒有收到波及。但是，雄踞克州的曹操，其父親在徐州意外被害，曹操便興兵攻打徐州，于是，整個徐州立刻陷入兵荒馬亂之中，位于徐州的瑯琊郡也遭到波及。諸葛亮也就跟著從父諸葛玄，離開家鄉(xiāng)，暫避戰(zhàn)亂。也就這樣，諸葛亮開始了他的流浪生活。

　　諸葛亮十四歲的時候，從父諸葛玄被反董卓集團(tuán)的南區(qū)領(lǐng)袖袁術(shù)任命為豫章郡太守。諸葛玄帶著年幼的諸葛亮兄弟前往赴任。但年紀(jì)已二十一歲的諸葛亮的長兄，必須擔(dān)負(fù)重建家聲的責(zé)任，因此他決定另找生路，以免寄人籬下，幾經(jīng)思索后，便和繼母遠(yuǎn)赴江東，一家人從此離散，各奔東西。

　　諸葛亮跟著從父諸葛玄從徐州北部經(jīng)由泳州，南下到豫章的流浪旅程中，所看到的戰(zhàn)爭帶來的兵荒馬亂，土地荒廢，人民妻離子散，善良的百姓被迫拿起刀劍鋌而走險，從事盜匪生涯，這種悲慘的流浪情境，給諸葛亮的人生觀帶來了深刻的影響。

　　諸葛玄到任后，東漢朝廷又派來朱皓擔(dān)任豫章州太守，朱皓上任后，便從揚州刺史劉鏢處借來大批軍隊，諸葛玄的后臺袁術(shù)正在和曹操交戰(zhàn)中，自顧不暇，導(dǎo)致諸葛玄勢單力薄，無力抵擋。為了顧全面子和家人安全，只得被朝廷免去了官職，匆匆撤離，諸葛亮又一次陷入苦難的流浪生涯。

　　家鄉(xiāng)是無法回去了，諸葛玄只好帶著諸葛亮來到荊州的襄陽城，去依靠老朋友荊州刺史劉表。荊州刺史劉表早年也名列“八俊”之一，聲望極高，他不贊成卷入不必要的戰(zhàn)爭中，所以一向閉關(guān)自守，既不參加董卓和反董卓聯(lián)盟的戰(zhàn)爭，對袁紹、袁術(shù)之間的明爭暗斗，也保持中立，所以荊州內(nèi)部還算穩(wěn)定，不太受東漢末年戰(zhàn)亂的影響，而且文風(fēng)鼎盛，是個相當(dāng)不錯的“避難港”。

　　也就這樣，諸葛玄委屈地做了劉表的幕僚，一年之后，他一病不起，幸好劉表仍顧念舊情，承擔(dān)起諸葛亮一家的物質(zhì)生活，諸葛亮的姐姐也嫁給了荊襄名門龐德的侄兒龐山民，總算了卻了一樁心愿。十六歲的諸葛亮便決定帶著弟弟獨立生活，他將從父諸葛玄僅有的些微財產(chǎn)變賣，直接去晉見劉表，表明自己自力更生的意愿，劉表十分高興，便幫助他們以極少的代價，在襄陽城西二十多公里一個叫隆中的地方，將這兩兄弟安頓下來。諸葛亮也就這樣，結(jié)束了流浪生涯，在隆中找到了第二故鄉(xiāng)，搭建了幾間茅屋，自行耕種，過著半耕半讀的隱居生活。

　　從喪母到喪父，從從父的做官也被迫免職，從山東到山西，再由江西到湖北，諸葛亮的童年真的是流浪孤兒，命運十分悲慘，輾轉(zhuǎn)千里之遠(yuǎn)，僅僅逆著長江到荊州，就要有十幾天的舟楫顛簸之苦。幸好，諸葛亮還年輕，雖是流浪孤兒，卻也增長了不少見識，流離之間，也更體會了家園及幸福生活的重要性。

　　諸葛亮的成年經(jīng)歷

　　躬耕隴畝

　　諸葛亮于漢靈帝光和四年（181年）出生在瑯邪郡陽都縣的一個官吏之家，諸葛氏是瑯邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞；諸葛亮3歲時母親章氏病逝，諸葛亮8歲時喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù)，諸葛玄就去投奔荊州劉表。

　　建安二年（197年），諸葛亮的叔父諸葛玄病逝；漢獻(xiàn)帝已從長安李傕手中逃出，遷到了曹操的許縣。諸葛亮此時已16歲，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、樂毅比擬自己，當(dāng)時的人對他都是不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。

　　他與當(dāng)時的襄陽名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結(jié)交。黃承彥曾對諸葛亮說：“聽到你要選妻，我家中有一丑女，頭發(fā)黃、皮膚黑，但才華可與你相配�！敝T葛亮應(yīng)許這頭親事，迎娶她。當(dāng)時的人都以此作笑話取樂，鄉(xiāng)里甚至作了句諺語：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女”，但也有一種說法指黃月英本人極美，因此遭到鄉(xiāng)里其他年輕女性的嫉妒而詆毀她的容貌。

　　隆中對策

　　當(dāng)時，劉備依附于劉表，屯兵于新野。后來司馬徽與劉備會面時，表示：“那些儒生都是見識淺陋的人，豈會了解當(dāng)世的事務(wù)局勢？能了解當(dāng)世的事務(wù)局勢才是俊杰。此時只有臥龍（諸葛亮）、鳳雛（龐統(tǒng)）�！敝T葛亮又受徐庶推薦，劉備希望徐庶引亮來見，但徐庶卻建議：“這人可以去見，不可以令他屈就到此。將軍宜屈尊以相訪。”

　　劉備便親自前往拜訪，去了三次才見到諸葛亮（史稱“三顧茅廬”）。與諸葛亮相見后，劉備便叫其他人避開，對他提問：““現(xiàn)今漢室衰敗，奸臣假借皇命做事，皇上失去大權(quán)。我沒有衡量自己的德行與能力，想以大義重振天下，但智慧、謀略短小、不夠，所以時常失敗，直至今日。不過我志向仍未平抑，先生有沒有計謀可以幫助我？”

　　諸葛亮遂向他陳說了三分天下之計，分析了曹操不可取，孫權(quán)可作援的形勢；又詳述了荊、益二州的州牧懦弱，有機(jī)可乘，而且只有擁有此二州才可爭勝天下；更向劉備講述了攻打中原的戰(zhàn)略。這篇論說后世稱之為《隆中對》。劉備聽后大贊，力邀諸葛亮相助，于是諸葛亮便出山入幕。劉備常常和他議論，關(guān)系也日漸親密。關(guān)羽、張飛等大感不悅，劉備向他們解釋道：“我有了孔明，就像魚得到水般，希望諸位不要再說了。”關(guān)羽、張飛等便不再抱怨。諸葛亮所提出的《隆中對》是此后數(shù)十年劉備和蜀漢的基本國策。

　　先主托孤

　　章武二年（222年）八月，劉備在東征奪回荊州的途中被打敗，撤退至永安，諸葛亮大嘆：“可惜法正故去，否則必能阻止陛下東征之舉�！敝琳挛淙�年（223年）二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴(yán)一起托付后事，劉備對諸葛亮說：“你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。如果嗣子（劉禪）可以輔助，便輔助他；如果他沒有才干，你可以自行取度�！敝T葛亮涕泣地說：“臣必定竭盡股肱的力量，報效忠貞的節(jié)氣，直到死為止！”劉備又要劉禪視諸葛亮為父。

　　延至四月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，開設(shè)官府辦公。不久，再領(lǐng)益州牧，政事上的大小事務(wù)，劉禪都依賴于諸葛亮，由諸葛亮決定。本來南中地區(qū)因劉備逝世而乘機(jī)叛亂，諸葛亮因國家剛逝去君主，先不發(fā)兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。

　　建興三年（225年）春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個，前后羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。后諸葛亮深入不毛之地討伐雍闿、孟獲，諸葛亮采取參軍馬謖的建議，以攻心為主，先打敗雍闿軍，再七擒七縱孟獲，至秋天平定所有亂事。蜀漢在南中安定并獲得大量的資源，并且組建了無當(dāng)飛軍這支勁旅。經(jīng)過長期積累，有了北伐的基礎(chǔ)。

　　博才多能的諸葛亮

　　政治

　　諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權(quán)利，對人開誠布公、胸懷坦誠。為國盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，玩忽職守犯法的就算是他的親信也給予處罰，只要誠心認(rèn)罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責(zé)任就是再輕的過錯也要從嚴(yán)治理，再小的善良和功勞都給予褒獎，再小過錯都予以處罰。他處理事務(wù)簡練實際，能從根本上解決問題，不計較虛名而重視實際，貪慕虛榮的事他都不做；終于使蜀國上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴(yán)刑峻法卻沒有人有怨言，這是因為他用心端正坦誠而對人的勸戒又十分明確正當(dāng)?shù)木壒��？梢哉f他是治理國家的優(yōu)秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美。

　　經(jīng)濟(jì)

　　諸葛亮在漢中休士勸農(nóng)期間，利用了漢中的經(jīng)濟(jì)條件，因地制宜地采取了一系列發(fā)展生產(chǎn)的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死后，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營中“獲其圖書、糧谷甚眾”。這正說明了諸葛亮休士勸農(nóng)，實行軍屯耕戰(zhàn)的效果。當(dāng)?shù)厝嗣裆�活好了，就可以招來更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發(fā)展，逐步到達(dá)人多、糧多的良性循環(huán)，使百姓“安其居，樂其業(yè)”。

　　經(jīng)諸葛亮“踵跡增筑”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區(qū)灌溉面積最大的水利工程。據(jù)李儀祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余畝，灌南鄭縣田三萬零六百余畝，灌酒縣七千余畝，共四萬六千余畝。”漢中市的六大名池，至今仍被利用。據(jù)考古調(diào)查統(tǒng)計，全區(qū)至今尚保留有漢以來的古堰七十多處，一些堰渠經(jīng)歷代使用維修，一直延用至今。同時各地在繼承和學(xué)習(xí)古代開發(fā)利用水利資源經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，又不斷增修了大批塘、庫、陂池等水利設(shè)施。僅勉縣就增修了能蓄十萬立方水的水庫三十七個；塘與陂池達(dá)三百多個；冬水田至今仍有五萬多畝。

　　上述實事說明，漢中盆地古代農(nóng)田水利設(shè)施至今所產(chǎn)生的實際效用和不斷改進(jìn)利用，與諸葛亮當(dāng)年在漢中休上勸農(nóng)時，開拓農(nóng)田、興修水利、發(fā)展生產(chǎn)的豐功偉績是分不開的。

　　軍事

　　諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認(rèn)可。司馬懿在諸葛亮死后，看到諸葛亮的營壘，稱贊其為“天下奇才”。唐太宗與李靖在《唐太宗李衛(wèi)公問對》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評價，并且表明陳壽在《三國志》中對諸葛亮的評價是“史官鮮克知兵，不能紀(jì)其實跡焉”。唐朝時亦將諸葛亮評選為武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對中國軍事界有一定的貢獻(xiàn)。諸葛亮在技術(shù)發(fā)明上亦有靈巧的表現(xiàn)，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領(lǐng)李靖仍然十分推崇。

　　書法

　　諸葛亮所處的時代，正是中國書法藝術(shù)趨向成熟的時代。諸葛亮喜愛書法，在青少年時代就進(jìn)行過刻苦的訓(xùn)練，能寫多種字體，篆書、八分、草書都寫得很出色。

　　南朝梁陶弘景是一位大書法家，他所著《刀劍錄》記載：“蜀章武元年辛丑（公元221年），采金牛山鐵，鑄八鐵劍，各長三尺六寸，……并是孔明書作風(fēng)角處所�！庇堇蟆豆哦︿洝酚涊d：“諸葛亮殺王雙，還定軍山，鑄一鼎，埋于漢川，其文曰：定軍鼎。又作八陣鼎，沉永安水中，皆大篆書�！薄跋戎髡挛涠�年（公元222年），于漢川鑄一鼎，名克漢鼎，置丙穴中，八分書又鑄一鼎于成都武擔(dān)山，名受禪鼎；又鑄一鼎于劍山口，名劍山鼎。并小篆書，皆武侯跡�！薄罢挛淙�年（公元223年）義作二鼎，一與魯王，文曰：‘富貴昌，宜侯王�！�；一與梁王，文曰：‘大吉祥，宜公王。’并古隸書，高三尺，皆武侯跡�！北彼螘r周越所著《古今法書苑》也記載：“蜀先主嘗作三鼎，皆武侯篆隸八分，極其工妙�！�。南朝陶弘景，距諸葛亮僅二百余年時間，他的見聞和記述應(yīng)是有事實依據(jù)的。

　　宋徽宗宣和內(nèi)府的《宣和書譜》卷13記載：諸葛亮“善畫，亦喜作草字，雖不以書稱，世得其遺跡，必珍玩之”。又說：“今御府所藏草書一：《遠(yuǎn)涉帖》�！边@說明到北宋末期（公元1119—1125年）在皇宮內(nèi)府還珍藏有諸葛亮的書法作品。南宋陳思《書小史》記載：諸葛亮“善其篆隸八分，今法帖中有‘玄漠太極，混合陰陽’等字，殊工”。

　　諸葛亮在政務(wù)和軍事活動中，也常有練習(xí)書法。《常德府志》記載：“臥龍墨池在沅江縣西三十里臥龍寺內(nèi)。俗傳漢諸葛武侯滌墨于此寺，因名�！敝T葛亮在常德一帶活動的時間，是在赤壁大戰(zhàn)之后，戰(zhàn)事十分緊張頻繁，他卻不忘練習(xí)書法。

　　繪畫

　　唐朝張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中寫道：“諸葛武侯父子皆長于畫�！睆垙┻h(yuǎn)還在其《論畫》一書中，記載了當(dāng)時繪畫收藏與銷售的情況。他說：“今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓范、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也�！�

　　張彥遠(yuǎn)記述當(dāng)時一些近代畫家如閻立本、吳道子等人繪畫作品的售價：“屏風(fēng)一片值金二萬，坎者售一萬五千，”“一扇值金一萬�！辈⒄f漢魏三國（即上古）畫家的作品，在唐代已是“有國有家之重寶”，“為希代之珍”。張彥遠(yuǎn)他的記述中，可以大致看到諸葛亮在中國美術(shù)史上的歷史地位和藝術(shù)成就。

　　東晉史學(xué)家常璩的《華陽國志》記載：“南中，其俗征巫鬼，好詛盟，投石結(jié)草，官常以詛盟要之。諸葛亮乃為夷作圖譜，先畫天地日月君長城府，次畫神龍，龍生夷及牛馬駝羊。后畫部主吏，乘馬幡蓋，巡行安恤。又畫夷牽牛負(fù)酒赍金寶詣之之象，以賜夷，夷甚重之�！睆囊陨嫌涊d可以看出，諸葛亮的確具有非凡的繪畫才能。他的畫作既取材于現(xiàn)實生活（如南中少數(shù)民族的生活）又有神奇而豐富的想象（如神龍等），而且構(gòu)圖宏偉，場面博大。

　　音樂

　　諸葛亮精通音律，喜歡操琴吟唱。陳壽《三國志諸葛亮傳》記載：“玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟�！绷�(xí)鑿齒《襄陽耆舊記》：“襄陽有孔明故宅……宅西面山臨水，孔明常登之，鼓瑟為《梁父吟》，因名此山為樂山�！碑�(dāng)然還有臥龍吟，真是千古絕唱，《中興書目》記載：“《琴經(jīng)》一卷，諸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意�！敝x希夷《琴論》也記有：“諸葛亮作《梁父吟》�！薄遁浀刂尽酚涊d：“定軍山武侯廟內(nèi)有石琴一，拂之，聲甚清越，相傳武侯所遺。”從以上記載就足以看出：諸葛亮在音樂方面有著很全面的修養(yǎng)和很高的藝術(shù)成就。他既長于聲樂——會吟唱；又長于器樂——善操琴；同時他還進(jìn)行樂曲和歌詞的創(chuàng)作，而且還會制作樂器——制七弦琴和石琴。不僅如此，他還寫有一部音樂理論專著——《琴經(jīng)》。

　　文學(xué)

　　《前出師表》，是中國三國時代蜀漢丞相諸葛亮寫給后主的一篇表。當(dāng)時為建興五年，蜀漢已從劉備殂亡的震蕩中恢復(fù)過來，外結(jié)孫吳，內(nèi)定南中，勵清吏政，兵精糧足；諸葛亮認(rèn)為已有能力北伐中原，實現(xiàn)劉備匡復(fù)漢室。表文表達(dá)了作者審慎勤懇、以伐魏興漢為己任的忠貞之志和誨誡后主不忘先帝遺愿的孜孜之意，情感真摯，文筆酣暢，是古代散文中的杰出作品。

　　《后出師表》，是三國時蜀漢建興六年（公元228年）十一月諸葛亮二次伐魏前給蜀后主上的表章，為了與建興五年春第一次北伐前所上表疏區(qū)別，后人題曰《后出師表》，此表始見于《三國志蜀志諸葛亮傳》裴松之注引習(xí)鑿齒《漢晉春秋》，習(xí)氏謂“此表，亮集所無，出張儼默記”，于是，自清代始，出現(xiàn)了關(guān)于此表真?zhèn)螁栴}的爭辯，至今莫訣。

　　《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)。諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中。通過這些智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得如此深切。后人留存有多篇《誡子書》。

　　諸葛亮的著作編成《諸葛亮集》。又名《諸葛氏集》。

誡子書教案 篇3

　　一、教學(xué)目的與要求

　　1、了解作者及相關(guān)文學(xué)常識，熟讀并背誦課文。

　　2、翻譯課文，積累文言詞匯。

　　3、概括主題，感受傳統(tǒng)文化，提升自己的品行。

　　二、教學(xué)重點與難點

　　1、翻譯課文，積累文言詞匯。

　　2、熟讀并背誦課文。

　　三、課時安排

　　1課時

　　四、教學(xué)內(nèi)容與步驟

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入

　　由父母對子女的教育導(dǎo)入。

　�。ǘ�）檢查預(yù)習(xí)

　　1、指名朗讀。

　　2、正音正字。

　　fú yín zào

　　夫君子之行 淫慢 險躁

　　3、全班齊讀。

　�。ㄈ�）明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、了解作者及相關(guān)文學(xué)常識，熟讀并背誦課文。

　　2、翻譯課文，積累文言詞匯。

　　3、概括主題，感受傳統(tǒng)文化，提升自己的品行。

　�。ㄋ模┝私庾髡呒跋嚓P(guān)文學(xué)常識

　　參見：教材P81注釋① 《學(xué)法大視野》“作家名片”

　�。ㄎ澹┦熳x課文

　　1、分組朗讀。

　　2、全班齊讀。

　　（六）翻譯課文

　　1、學(xué)生在書上作注解，自主翻譯。

　　補充注釋：

　　行：品行，行為操守。

　　修身：涵養(yǎng)德行。

　　寧靜：靜心專一。

　　成學(xué)：使學(xué)業(yè)有成。

　　遂成：最終，終于。

　�。ㄆ撸┓e累文言詞匯

　　1、師生一起概括重要文言詞語：行、儉、淡泊、寧靜、致、廣、成、淫慢、險躁、馳

　　2、學(xué)生齊讀。

　　3、指名說出這些重要文言詞語的意義，然后全班復(fù)述。

　�。ò耍└爬ㄖ黝}，感受傳統(tǒng)文化，提升自己的品行。

　　1、齊讀課文。

　　2、師生一起概括主題。

　　本文作者通過懇切的言詞，勸勉兒子勤學(xué)勵志、修身養(yǎng)性要從“淡泊”“寧靜”中下功夫，最忌“淫慢”、“險躁”。

　　3、啟發(fā)學(xué)生談自己接受父母教育的經(jīng)歷和體會。

　　4、概括課文和學(xué)生經(jīng)歷，指出“淡泊”和“修身”對人生的重要性和必要性，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的品行。

　�。ň牛┛偨Y(jié)本節(jié)課內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)文言詞匯的積累和課文主題。

　�。ㄊ�）布置作業(yè)

　　1、背誦課文。

　　2、做《學(xué)法大視野》。

誡子書教案 篇4

　　知識目標(biāo)

　　積累文言實詞和虛詞，熟讀成誦，積累警句；理解課文內(nèi)容。(重點)

　　能力目標(biāo)

　　把握文章脈絡(luò)，學(xué)習(xí)作者嚴(yán)密的論證方法。(重、難點)

　　情感目標(biāo)

　　感受家書中蘊含的殷殷教誨和深切期望，引導(dǎo)學(xué)生理解成才的三個條件——志、學(xué)、才三者之間的關(guān)系。

　　一、導(dǎo)入新課

　　“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟�！边@幾句詩寫的是哪一位歷史人物？(學(xué)生回答引出諸葛亮)諸葛亮是《三國演義》中的智慧的化身，其實他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就讓我們學(xué)習(xí)一篇諸葛亮寫給他兒子的家信——《誡子書》，去體會慈父的殷殷情懷，智者的諄諄教誨。

　　二、教學(xué)新課

　　1、學(xué)生自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，注意停頓。

　　夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。淫慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。年/與時馳，意/與日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！

　　2、全班齊讀課文。

　　1、合作探究：小組合作，解決翻譯過程中遇到的難題。

　　(1)重點詞語解釋

　　靜以修身(屏除雜念和干擾，寧靜專一) 非寧靜無以致遠(yuǎn)(達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo))

　　非學(xué)無以廣才(增長才干) 淫慢則不能勵精(放縱懈怠)

　　年與時馳(疾行，指迅速逝去)

　　遂成枯落(凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處)

　　(2)重點句子翻譯

　�、俜堑�泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

　　翻譯：不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

　�、谀昱c時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。

　　翻譯：年紀(jì)隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)。

　　2、翻譯全文。

　　君子的行為操守，以寧靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長才干，不定下志向就無法學(xué)有所成。放縱懈怠，就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著窮困潦倒之人住的陋室，那時再悔恨又怎么來得及！

　　1、本文作者闡述的論點是什么？作者是從哪兩方面進(jìn)行論述的？

　　明確：論點：靜以修身，儉以養(yǎng)德。分別從治學(xué)和修身兩個方面進(jìn)行論述，一正一反，說服力強(qiáng)。

　　2、本文作者抓住一個“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成才必須具備哪幾個條件？

　　明確：①淡泊：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。②立志：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。③惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

　　3、諸葛亮認(rèn)為成才的條件是什么？這幾個條件之間有什么關(guān)系？

　　明確：諸葛亮認(rèn)為成才必須具備三個基本條件：志、學(xué)、才。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。要想成才，就必須努力學(xué)習(xí)，要想學(xué)有所得，就必須確立大志(才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué))。所以，三者中，志是成才的前提和基礎(chǔ)，而“修身、養(yǎng)德”是成才的關(guān)鍵。

　　4、“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！边@句話的核心是一個“靜”字。“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？

　　明確：看似無關(guān)，實則關(guān)系密切。因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會因為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。

　　請學(xué)生從文中找出自己喜歡的一個句子，談?wù)勛约旱睦斫夂退�受到的啟發(fā)。

　　示例一：“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。”時光飛逝，我們要珍惜時光，不能等到自己變老，和世界脫節(jié)，才悲嘆歲月蹉跎，那將于事無補。

　　示例二：“非志無以成學(xué)�！币粋�人要想有所成就，就必須從小確立大志，否則人生就沒有了方向。周總理在12歲的時候就發(fā)出了“為中華之崛起而讀書”的誓言，這一崇高的志向激勵著他為中華之崛起“鞠躬盡瘁，死而后已”。

　　三、板書設(shè)計

　　誡子書反面論證：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性

　　可取之處

　　七年級學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)還缺乏自己的方法，所以讓學(xué)生借助工具書，合作翻譯，充分尊重學(xué)生的主體地位。翻譯、斷句時深入淺出，掌握一字一詞是教與學(xué)的核心任務(wù)，所以教學(xué)時以詞匯為中心來組織文言文的教與學(xué)。詞義講析得好，斷句、翻譯等任務(wù)進(jìn)行得較為順利。

　　不足之處

　　對文章中富有哲理又有警醒作用的句子領(lǐng)悟不夠。在這個環(huán)節(jié)，如能適當(dāng)讓學(xué)生自己“質(zhì)疑”，然后解疑，相信學(xué)生對課堂的興趣會大大增強(qiáng)。

誡子書教案 篇5

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.了解作者及有關(guān)文學(xué)常識，識記并積累文中的文言實詞和虛詞。

　　2. 把握文章主旨，體會作者感情，積累名言警句。

　　3. 感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養(yǎng)。

　　【教學(xué)重點、難點】

　　重點：識記并積累文中的文言實詞和虛詞。

　　難點：把握文章主旨，體會作者感情。

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入

　　“丞相名垂汗簡青，書臺猶在誰復(fù)登?出師一表真名士，千載誰堪伯仲間?”——陸游

　　千古良相諸葛亮不但是陸游筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已;他更以淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進(jìn)他的《誡子書》，聆聽他對子女、后人的諄諄教誨。

　　二、預(yù)習(xí)檢查

　　1. 檢查預(yù)習(xí)學(xué)案的完成情況。

　　2. 檢查字詞掌握情況和課文誦讀情況。

　　3. 檢查學(xué)生收集的有關(guān)作者、作品的情況。

　　諸葛亮是三國時期著名的政治家，軍事家，他躬耕隴畝時“茍全姓名于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，但注意結(jié)交名士，研讀古籍，留心時政，常以管仲、樂毅自勵。被劉備三顧茅廬請做軍師之后就提出著名的《隆中對》，策動孫、劉聯(lián)盟，大破曹操，奠定三國鼎立的基礎(chǔ)。蜀漢建立，拜為丞相。為完成統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室的大業(yè)，他效忠先主，輔佐后主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，南征平叛，北抗強(qiáng)魏，先后五次北伐魏國，終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵自己的子孫，“善政嘉事”，“美聲溢譽”，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無返顧，為國捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。

　　三、誦讀課文，理解內(nèi)容

　　1. 試為下列句子劃分節(jié)奏，在反復(fù)誦讀中，體會文言文的韻律美。

　　(1)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

　　(2)非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

　　(3)淫慢則不能勵精，險躁則不能治性

　　(4)年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

　　2. 借助注釋疏通文意，互相質(zhì)疑解難，嘗試翻譯課文。

　　3. 想一想，讀懂了什么，哪些詞語、句子不理解的?

　　4. 對照注釋，翻譯課文。

　　以：用來; 廣才：使……廣博

　　成學(xué)：成就 勵精:振奮

　　年與時馳：年華 意與日去：意志;歲月

　　遂成枯落:最終;枯敗，凋零。

　　5. 理解重點句子：說說對以下兩句話的理解。

　　(1)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

　　品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜�，是依靠�?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。

　　(2)非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

　　不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。2.非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

　　(3)夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

　　學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。

　　(4)淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。

　　過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。

　　(5)年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

　　年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣(成了無所作為的人)對社會沒有任何用處，(到那時，)守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢?(窮廬，亦可解為空虛的心靈。)

　　四、問題探究

　　1. 文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的'座右銘，這兩句話是什么?

　　2. 文中表達(dá)中心意思的關(guān)鍵句是哪一句?

　　3. 本文就哪幾方面進(jìn)行了論述?從這幾個方面是如何展開論述的?你能再補充一個論據(jù)嗎(道理或事實均可)?

　　A. 就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進(jìn)行了論述。B無論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁”字，把靜、躁加以對比，增強(qiáng)了論述的效果。

　　薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

　　薛譚學(xué)謳，自足而歸，知不足而得返。就是“躁”的最好的例證。

　　樂羊子學(xué)一年即返，后被妻子感動，復(fù)返求學(xué)，終有所成。也是“躁”的最好的例證。

　　4. 作者寫這封信的用意是什么?

　　告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。

　　5. 文本作者抓住一個“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件?

　　A. 淡泊：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn) B. 立志：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué) C. 惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

　　五、文章結(jié)構(gòu)

　　本文如何提出論點，進(jìn)行論證的?

　　提出論點——正(靜)反(躁)兩方面論證(治學(xué)、修身)——勸戒惜時，有所為

　　A. 論點句：靜以修身，儉以養(yǎng)德; B. 治學(xué)(靜)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)(正)。 C. 修身：(躁)：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性(反)。 D. 惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

　　六、名句賞析

　　(一)非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)

　　這是邏輯學(xué)中“雙重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以強(qiáng)烈而委婉的語氣表達(dá)了他對兒子的諄諄教誨與無限期望。

　　“淡泊”、“寧靜”，看起來是不想有所作為，但現(xiàn)在“不為”正是為了將來“有所為”。“淡泊”、“寧靜”正是韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽的階段，等待時機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番“驚天地，泣鬼神”的事業(yè)——更加有所為。“淡泊”與“寧靜”，不是消極頹廢的無奈感傷，而是以“明志”與“致遠(yuǎn)”為終極目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想的、真正有志者的無聲誓言，是積極向上和進(jìn)取的，是催人奮進(jìn)的�！暗�泊”與“寧靜”，不是消極地逃避現(xiàn)實，而是志在修身，進(jìn)而“齊家、治國、平天下”。這就是老子《道德經(jīng)》中所倡導(dǎo)的，“無為”的結(jié)果是“無不為”�！暗�泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛一生，而且貫穿諸葛亮一生，成為他的精神的集中體現(xiàn)。

　　(二)非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)

　　1. 非學(xué)無以廣才

　　無論人處于什么階段(少年，中年，晚年)，學(xué)習(xí)與志向總是最重要的。古今中外的天才寧有種乎?非也。人非生而知之，而是學(xué)而知之。諸葛亮的眼光是深邃的，他告誡兒子“非學(xué)無以廣才”的話語既是很普通的諄諄告誡，也是亙古未變的哲理。他不但告誡兒子要學(xué)習(xí)，而且還要珍惜時間，發(fā)憤學(xué)習(xí)，并要注意學(xué)習(xí)方法：要“靜”、“志”，不能“淫慢”、“險躁”，并用“年與時馳，意與日去”時光的無情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬”的人生無奈與悲嘆警醒兒子。

　　2. 非志無以成學(xué)

　　“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志�！�(北宋蘇軾)沒有理想的人就像河流中的浮萍，他們不是行走于世，而是隨波逐流。他們的人生注定將是碌碌無為的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守窮廬”�！爸静粡�(qiáng)者智不達(dá)�！�(戰(zhàn)國墨翟)沒有堅定的理想和信念是不可能成就自己的學(xué)業(yè)的。東晉時期的葛洪就說：“學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志�！睕]有堅定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治學(xué)中去的�！吧砜晌Ｒ�，而志不可奪也�！�(《禮記儒行》)人是靠肉體生存于世的，更是靠精神支撐生存于世的。肉體上倘若出了問題疾病是可以用湯藥治愈的，而精神上一旦出了問題疾病卻是很難治愈的�！胺虬�莫大于心死，而人死亦次之。”最大的悲哀莫過于思想上的絕望。思想上的絕望比任何難以治愈的頑疾都要可怕千萬倍�！叭藷o志，非人也。”(三國嵇康)人是有思想的高等動物。人若無志，則與動物何異?心中沒有理想，生活也便索然無味。沒有理想的人就如同精神空虛、靈魂縹緲的一副軀殼，即使茍活于世，也不過是行尸走肉罷了。

　　七、背誦

　　八、拓展延伸

　　1. 《又誡子書》

　　又誡子書

　　夫酒之設(shè)，合理致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無致迷亂。

　　譯文：

　　宴席上的酒的設(shè)置，在于合符禮節(jié)、表達(dá)情意，適應(yīng)身體和性格的需要，禮節(jié)盡到了就該退席，這就達(dá)到和諧的頂點了。主人的情意還未盡，客人也還有余量，可以飲到酒醉，但也不能醉到喪失理智而胡行亂來。

　　2.《誡外甥書》

　　誡外甥書

　　夫志當(dāng)存高遠(yuǎn),慕先賢,絕情欲,棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感;忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流。

　　譯文：

　　一個人應(yīng)當(dāng)有高尚遠(yuǎn)大的志向,仰慕先賢,戒絕情欲,拋棄阻礙前進(jìn)的因素,使先賢的志向,在自己身上顯著地得到存留,在自己內(nèi)心深深地引起震撼;要能屈能伸,丟棄瑣碎,廣泛地向人請教咨詢,除去埋怨和悔恨,這樣即使因受到挫折而滯留,也不會損傷自己的美好志趣,又何必?fù)?dān)心達(dá)不到目的。倘若志向不剛強(qiáng)堅毅,意氣不慷慨激昂,那就會碌碌無為地沉湎于流俗,默默無聞地被情欲束縛,勢必永遠(yuǎn)淪入凡夫俗子之列,甚至免不了成為庸俗的低微沒有出息之輩。

　　3. 諸葛亮幾千年前對兒子說的話，今天還有意義嗎?你如何理解?

　　九、達(dá)標(biāo)檢測

　　十、作業(yè)

　　背誦默寫這篇文章。

誡子書教案 篇6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識與技能: 朗讀課文，背誦課文，培養(yǎng)學(xué)生的古典文學(xué)素養(yǎng)。

　　過程與方法：引導(dǎo)學(xué)生注意詞語的積累和文句的精確翻譯與理解。

　　情感態(tài)度與價值觀：理解文中深刻的人生理念和父對子的殷殷期望。

　　教學(xué)重點：誦讀課文，積累警句;理解主旨，勤學(xué)勵志。

　　教學(xué)難點：引導(dǎo)學(xué)生理解文章的思想意義。

　　教學(xué)方法：閱讀法，學(xué)導(dǎo)法

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　由杜甫的《蜀相》中的詩句導(dǎo)入。“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”這幾句詩寫的是哪一位歷史人物?(學(xué)生回答引出諸葛亮)

　　諸葛亮是《三國演義》中的智慧的化身，其實他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就讓我們學(xué)習(xí)一篇諸葛亮寫給他兒子的家信——《誡子書》，去體會慈父的殷殷情懷，智者的諄諄教誨。

　　二、初讀課文，讀準(zhǔn)讀順。

　　1、學(xué)生自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，注意停頓。

　　2、找學(xué)生朗讀課文，師點撥存在的問題。師生共同明確加點字的注音和課文朗讀停頓。

　　夫： 澹泊:： 淫慢： 險躁： 窮廬：

　　夫∕君子∕之行，靜∕以修身，儉∕以養(yǎng)德，非∕澹泊∕無以∕明志，非∕寧靜∕無以∕致遠(yuǎn)。夫∕學(xué)∕須靜也，才∕須學(xué)也，非學(xué)∕無以∕廣才，非志∕無以∕成學(xué)。淫慢∕則∕不能∕勵精，險躁∕則∕不能∕治性。年與時∕馳，意與日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕窮廬，將∕復(fù)何及。

　　3、全班齊讀課文。

　　三、精讀課文，準(zhǔn)確翻譯。

　　1、借助課下注釋和工具書自主譯讀課文。

　　溫馨提示：A、聯(lián)系實虛詞的日常積累(如“以”的常見用法)，遷移聯(lián)想，猜讀翻譯，合作交流，取長補短，后總結(jié)成型。

　　B、翻譯課文時不能直譯的便意譯，無論哪種譯都要保留原句的句式特征(如雙重否定)和原文的風(fēng)格特點(如本文的簡潔精警)

　　2、合作探究：小組合作，解決個人翻譯過程遇到的難題。

　　3、師生共同解疑。教師給予點撥，對學(xué)生進(jìn)行古文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。

　　四、品讀課文，領(lǐng)會深意。

　　本環(huán)節(jié)教師以一系列的問題帶動學(xué)生對課文的深入理解。

　　1、諸葛亮寫這封家信的用意是什么?

　　明確：告誡兒子立志學(xué)習(xí)、修身養(yǎng)性、淡泊名利、珍惜時間。要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。

　　2、文本作者抓住一個“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件?(從文中找出典型句子，分組討論交流，指定代表回答;齊讀原句，體會作者情感，力求熟讀至誦)

　　明確：A、淡泊：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)

　　B、立志：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)

　　C、惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

　　3、文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請寫出這兩句話。

　　4、從文中找出你喜歡的一個警句，談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯�發(fā)。

　　明確：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

　　六、課堂小結(jié)：

　　真正的智慧，可以超越時空，歷久彌新，愿這些經(jīng)典的語句伴隨我們大家行走一生。讓我們一起背誦全文。

　　七、課后作業(yè)：

　　1、背誦并默寫課文。

　　2、搜集有關(guān)諸葛亮的詩句或成語或典故。

誡子書教案 篇7

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識與技能

　�。�1）識記并積累文中的文言實詞和虛詞，能借助注釋和工具書翻譯課文。

　　（2）體會作者情感，把握文章主旨。

　�。�3）賞析精彩妙點，背誦全文，積累警句。

　　2、過程與方法

　　反復(fù)誦讀，把握文章主旨，體會作者情感。

　　3、情感態(tài)度和價值觀

　　體會作者的殷殷教子之情，感受諸葛亮的人格魄力，提升自己的品德素養(yǎng)。

　　【教學(xué)重點】

　　積累常見的文言詞語，背誦課文，積累警句，理解主旨。

　　【教學(xué)難點】

　　把握文章主旨，賞析精彩妙點。

　　【教學(xué)方法】

　　自主、合作、探究式學(xué)習(xí)

　　【課時安排】

　　一課時

　　【教學(xué)過程】

　　一、情境導(dǎo)入，由題入文

　　“烽火連三月，家書抵萬金�！睍�信作為萬里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。我國古今有著名的家訓(xùn)，家書。如：曾國藩家書、傅雷家書等。

　　今天我們學(xué)習(xí)諸葛亮著名的《誡子書》，即告兒子的一封家書。題目表明文章的內(nèi)容是諸葛亮對兒子的諄諄教誨。這是他自己學(xué)習(xí)修養(yǎng)經(jīng)驗的結(jié)晶，修身治家之道的概括。誡，告誡、勸勉。子，一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書，書信。

　　二、作者及寫作背景

　　課件出示：諸葛亮(公元181—234年)，字孔明，號臥龍，山東瑯琊郡陽都人（今山東省沂水縣）。三國時期蜀國丞相，著名的政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來任蜀國丞相。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，后世稱諸葛武侯。著有《諸葛亮集》。

　　這篇《誡子書》是諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的。目的在于告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。

　　三、朗讀課文，感知文意

　　1．學(xué)生以自己喜歡的方式讀課文。要求，借助工具書掃清生字障礙，注意停頓。

　　2．學(xué)生聽錄音，完成下列任務(wù)：

　　（1）標(biāo)記生字注音，掃除文字障礙。

　�。�2）注意詞句停頓。

　　3．找單個學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)音，把握好朗讀節(jié)奏。其余學(xué)生認(rèn)真聽，作出點評。

　　幻燈出示：

　　（1）字的讀音

　　夫（fú） 淫（yín）慢 險躁（zào） 遂（suì） 窮廬（lú）

　�。�2）語句停頓

　　夫/君子/之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。

　　非淡泊/無以/明志，非寧靜/無以/致遠(yuǎn)。

　　夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無以/廣才，非志/無以/成學(xué)。

　　淫慢/則不能/勵精，險躁/則不能/冶性。年/與時馳，意/與日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！

　　4．教師指導(dǎo)學(xué)生通過各種形式的朗讀，加深學(xué)生對文章內(nèi)容的了解。

　　通過范讀、自由閱讀、齊讀、指讀等多種閱讀方式，來指導(dǎo)熟讀，理解文章內(nèi)容。

　　5．翻譯課文

　�。�1）自主學(xué)習(xí)

　　生借助課下注釋和工具書，疏通文義，有疑問的圈畫出來。

　�。�2）合作探究

　　小組合作，解決個人疑難問題。

　�。�3）師點撥，抽背重點字、詞、句釋義。

　�。�4）全班討論，共同翻譯全文，把握重點詞語，逐句翻譯。

　�。ɑ脽糁鹁涑鍪�，找學(xué)生先解釋重點詞語，再翻譯句子）

　　四、合作探究

　　再讀課文思考探究下列問題：

　　1、諸葛亮寫這封家書的用意是什么？

　　明確：告誡兒子要注意修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。表達(dá)了諸葛亮對后代的殷殷期盼之情。

　　2、作者認(rèn)為怎樣才具有“君子之行”？怎樣才“不能治性”？

　　明確：“靜以修身，儉以養(yǎng)德“ ”險躁“

　　3、作者認(rèn)為具有“君子之行”需要“靜以修身、儉以養(yǎng)德”，課文從那幾方面進(jìn)行論述的？

　　明確：治學(xué)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也 ——正（靜）

　　修身：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。 ——反（躁）

　　惜時：年與時馳，意與日去

　　4、你是如何看待“夫?qū)W須靜也”這句話的？

　　明確：學(xué)習(xí)需要淡泊寧靜。淡泊寧靜是學(xué)習(xí)的最佳境界，只有靜下來，不受外界的干擾，才能深入下去，才能提高學(xué)習(xí)效率。

　　5、畫出文中提到“志”的語句，聯(lián)系上下文，說說你對文中“志”與“學(xué)”的關(guān)系是如何理解的。

　　明確：“非淡泊無以明志；非志無以成學(xué)”有明確的志向是成就學(xué)業(yè)的前提，“志”與“學(xué)”中“志”是很重要的，只有有了明確的方向，才能最終成就學(xué)業(yè)。

　　6、反復(fù)誦讀課文，找出例句，體會語言的韻律美

　　例句：（1）靜以修身，儉以養(yǎng)德。（2）淫慢則不能勵精、險躁則不能治性。（3）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（多運用對偶句、雙重否定句，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)。）

　　五、聯(lián)系實際拓展延伸

　　諸葛亮幾千年前對兒子說的話，今天還有現(xiàn)實意義嗎？

　　明確：一個人必須從小注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，立志成學(xué)，加強(qiáng)思想修養(yǎng)，刻苦自勵。做人與學(xué)習(xí)，做人居于首位，而做人的關(guān)鍵是“靜”。所謂“靜”，就是面對燈紅酒綠，面對權(quán)力、金錢等誘惑，不能因不拘小節(jié)而以身試法。要時刻堅守道德防線，時刻繃緊法紀(jì)之弦，自省、自警、自勵，恪盡職守，率先垂范，管住自己，管住身邊人，維護(hù)自身形象。因而當(dāng)今仍具有現(xiàn)實教育意義。

　　六、課堂小結(jié)

　　通過這節(jié)課學(xué)習(xí)，希望同學(xué)們在學(xué)習(xí)、生活中，能夠真正地做到“靜以修身、儉以養(yǎng)德”。

　　七、作業(yè)

　　1、背誦全文，積累警句。

　　2、整理與諸葛亮有關(guān)的故事、成語、俗語、詩詞。

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