《大小貓洞》教案教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名教師，時(shí)常需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是連接基礎(chǔ)理論與實(shí)踐的橋梁，對(duì)于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合具有溝通作用。如何把教學(xué)設(shè)計(jì)做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編為大家整理的《大小貓洞》教案教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。
教學(xué)目標(biāo)
1、領(lǐng)會(huì)作者要告訴人們的道理，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。
2、學(xué)習(xí)作者從小故事中挖掘出新道理的寫法。
教學(xué)重點(diǎn)：
領(lǐng)會(huì)文中所蘊(yùn)含的道理。
教學(xué)難點(diǎn)：
培養(yǎng)從不同角度思考問題的習(xí)慣。
教學(xué)時(shí)間1課時(shí)
教學(xué)過程
一、考考你的腦瓜子
1、蘭蘭經(jīng)過某市時(shí)，正巧那里發(fā)生了大地震，為什么蘭蘭卻安然無(wú)恙呢？
2、爺爺熟讀兵書，可是每次下棋都輸給別人，請(qǐng)問他用的是什么兵法？
3、有一次，老李買了一只狗，買了一籃子骨頭，他休息時(shí)，用一根5米的繩子將狗拴在路邊樹上，將骨頭放在離狗8米的地方，但過了一會(huì)兒，他發(fā)現(xiàn)骨頭被狗叼走了，你知道為什么嗎？
答案：
�。�1）她坐飛機(jī)路過（2）兵來(lái)將擋（3）狗在樹的另一端，骨頭在這一端時(shí)，它們相距8米。
二、作家作品
金克木（1912－2000），安徽壽縣人，著名學(xué)者、文學(xué)家、北大教授，第三至八屆全國(guó)政協(xié)委員。早年以詩(shī)聞名，中年以梵語(yǔ)文學(xué)和印度文化研究馳譽(yù)海內(nèi)外，晚年以學(xué)術(shù)文化隨筆贏得廣大讀者的景仰。金克木先生學(xué)貫東西，知兼古今，精通多種外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)，學(xué)術(shù)研究涉及諸多方面。他一生筆耕不輟，主要學(xué)術(shù)著作有《梵語(yǔ)文學(xué)史》、《印度文化論集》、《比較文化論集》，詩(shī)歌有《蝙蝠集》、《雨雪集》，小說有《舊痕集》、《難忘的影子》，散文隨筆集有《天竺舊事》、《燕口拾泥》、《書城獨(dú)白》，譯著有《伐致呵利三百詠》、《印度古詩(shī)選》等。
三、初讀感知
1、字詞積累
認(rèn)死理：堅(jiān)持某種道理或理由，不知變通。
玲瓏：精巧細(xì)致。
下馬威：原來(lái)指官吏初到任時(shí)對(duì)下屬顯示的威風(fēng)，后泛指一開頭就向?qū)Ψ斤@示的威力。
無(wú)獨(dú)有偶：雖然罕見，但是不只一個(gè)，還有一個(gè)可以成對(duì)兒。
2、文章脈絡(luò)
本文共分為三個(gè)部分。
第一部分（1），提出論題。本段只有一句話，這句話有統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。
第二部分（2－21），論證“牛頓開貓洞”和“晏子使楚”兩個(gè)故事里的道理。
本部分可分為三個(gè)層次。
第三部分（22），點(diǎn)明文章的中心論點(diǎn)：故事里面有道理。啟發(fā)我們從故事中、從書本中、從生活中悟出道理來(lái)。
四、課文分析
1、作者對(duì)哪兩個(gè)流傳的故事提出質(zhì)疑？請(qǐng)概括這兩個(gè)故事的主要內(nèi)容。
明確：
第一個(gè)故事講的是人們嘲笑牛頓開了大小兩個(gè)貓洞是脫離實(shí)際，是認(rèn)死理不靈活。
第二個(gè)故事講的是晏子使楚，楚國(guó)開了了小門，結(jié)果反被晏子說成是到狗國(guó)才鉆狗洞而自取其辱。
2、作者怎樣推斷這兩個(gè)故事靠不住的。
作者認(rèn)為牛頓家世并非貧寒，養(yǎng)貓之事有仆人照看，何勞他費(fèi)神。
作者認(rèn)為晏子出使并非一個(gè)人徒步，根本顯不出其身高來(lái)，再者城墻不是紙糊的，特為晏子開一個(gè)小門談何容易。
由此看來(lái)作者敢于打破常人的思維定勢(shì)，有新的發(fā)現(xiàn)，新的思考。
3、作者不論其真假，從流傳的故事中挖掘出了什么新的道理。
在第一個(gè)故事中，作者認(rèn)為人們笑話牛頓認(rèn)死理、不靈活，只是從人的方面考慮問題，一洞兩用，省時(shí)省力。而卻沒有從貓的角度考慮問題，對(duì)貓來(lái)說，兩個(gè)洞更方便。作者在這里以貓喻人，隱喻要有人本思想，要關(guān)心弱勢(shì)群體。
在第二個(gè)故事中，人們通常會(huì)認(rèn)為晏子說的對(duì)。而作者以常人家里有中門和側(cè)門之分，孔廟門的大小開否一直是和進(jìn)出的人的名位身份有關(guān)的，得出楚國(guó)是以等級(jí)觀念看待門的大小，而晏子則是以實(shí)際需要出發(fā)，大國(guó)開大門這樣一人全新的解釋。
4、這篇課文看似拉拉雜雜，由大小貓洞談到大小城門，再到文廟的大門及“狀元橋”，作者究竟要告訴讀者什么？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
人人皆知的故事，人人都可認(rèn)可的道理，人人都覺得不可能再有其他的答案，而作者都看到了，悟到了，作者想通過對(duì)兩個(gè)故事的分析告訴我們考慮問題要全面，不以僅以人的主觀或只從一個(gè)角度出發(fā)，世間萬(wàn)物都是錯(cuò)綜復(fù)雜的，不能簡(jiǎn)單處理，主觀臆斷。
本文是一篇立論，文章通過“牛頓開貓洞”和“晏子使楚”兩則故事的分析論證，得出了“故事里有道理”的結(jié)論，闡發(fā)了考慮問題從人的實(shí)際需要出發(fā)，即以人為本的思想，啟發(fā)我們從故事中、從書本中、從生活中悟出道理來(lái)。
5、“事實(shí)上，中國(guó)歷來(lái)實(shí)行的是楚國(guó)式，不是齊國(guó)式”作者這句話闡發(fā)了什么道理?
楚國(guó)式的是門以人為準(zhǔn)，因?yàn)闅v來(lái)都是貴賓到來(lái)，中門大開；普通人走側(cè)門還得掛號(hào)等候，下人走后門，可見這里的“以人為準(zhǔn)”是以人的等級(jí)為標(biāo)準(zhǔn)，人在門的面前是不平等的。
既然中國(guó)傳統(tǒng)的楚國(guó)式的是不平等的，是有著森嚴(yán)的封建等級(jí)觀念的，那就是作者所要批判的，那么齊國(guó)式的大國(guó)開大門，小國(guó)開小門則應(yīng)該是民主的，是做事從實(shí)際出發(fā)的。
在這里作者隱含的意思應(yīng)該是大人是封建“官大人”，小人是自稱“小人”的仆役丫環(huán)，有著明顯的等級(jí)差別；而“大國(guó)城大”，人多，為了方便人的出入，所以城門也大，“小國(guó)的城小”，人也少，開一個(gè)小門就夠用了，是從人的方面出發(fā)，是符合實(shí)際需要，從實(shí)際出發(fā)的，這才是正確的。
五、細(xì)讀品味
1、采用隱喻手法，思想內(nèi)容深刻含蓄。
如：在“牛頓開貓洞”的分析中，以貓隱喻人；在“晏子使楚”的分析中，以人的高矮隱喻人的等級(jí)。
一方面本文的`論點(diǎn)并不是直接表達(dá)的而是隱含在文章中的，需要讀者去感悟作者的言外之意，體會(huì)其中的深刻內(nèi)涵。從而把握文章所宣傳的人本主義思想。另一方面，作者運(yùn)用隱喻的手法，以貓指人也就是被管理者，寫出要考慮他們的實(shí)際需要；以人的高矮喻人的等級(jí)，而以大國(guó)開大門，小國(guó)開小門隱喻了做事從實(shí)際需要出發(fā)。學(xué)習(xí)文章要知其然，也要知其所以然，既要知道作者采用了隱喻及隱喻的內(nèi)容，也應(yīng)該了解隱喻的手法及作者采用這一手法的目的，即作者用這樣的方法以幫助我們樹立以人為本的思想，樹立正確的價(jià)值觀。
2、流暢的思路。
文章從牛頓開貓洞的故事，聯(lián)想到晏子使楚的故事中的門洞，從門聯(lián)想到文廟的門，從文廟的門聯(lián)想到文廟的橋，從文廟的門和橋聯(lián)想到現(xiàn)在北大的門和橋，可謂思路流暢。
3、本文語(yǔ)言生動(dòng)。
本文語(yǔ)言的生動(dòng)首先表現(xiàn)為幽默，例如“請(qǐng)晏大使從小門進(jìn)”“城墻不是紙糊的”。幽默的語(yǔ)言與豐富的想像相關(guān)，例如“大貓：你看我的洞多么輝煌。我可以讓你也利用。小貓：謝謝。我的玲瓏小洞也可以供你用�？墒悄氵M(jìn)得去嗎？”語(yǔ)言的生動(dòng)也表現(xiàn)在句式的變化，例如，前面說“不論真假，這故事里有點(diǎn)道理”，后邊說“不論真假，這故事里有沒有什么道理可談”。語(yǔ)言的生動(dòng)還與銜接連貫流暢相關(guān)。例如，“無(wú)獨(dú)有偶”就把兩個(gè)故事緊密地連起來(lái)了。
六、布置作業(yè)
完成課后練習(xí)。
七、板書設(shè)計(jì)
牛頓—→（共和）←貓
楚國(guó)→以人為本←晏子
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中國(guó)歷來(lái)的“楚國(guó)式”有了改變，人們不僅是看重“物”了，而是更看重“人”了。
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