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      2. 《品德與社會》教學(xué)反思

        時間:2021-11-29 18:35:12 教學(xué)反思 我要投稿

        《品德與社會》教學(xué)反思(精選5篇)

          身為一名到崗不久的老師,我們要有一流的教學(xué)能力,通過教學(xué)反思可以有效提升自己的課堂經(jīng)驗,那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)反思呢?以下是小編收集整理的《品德與社會》教學(xué)反思(精選5篇),歡迎閱讀與收藏。

        《品德與社會》教學(xué)反思(精選5篇)

          《品德與社會》教學(xué)反思 篇1

          新課程背景下的品德課教學(xué)整體上進(jìn)步顯著,成績突出,但局部問題逐漸顯露,特別是大多數(shù)的兼職教師,在精力和時間上得不到保證的情況下,如何深化新課程改革,怎樣改進(jìn)自己的教學(xué),提高德育課程教學(xué)的實效性,值得我們思考和探索,在此,我就學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題和現(xiàn)象進(jìn)行了粗略的反思。

          一、盲目奉行“拿來主義社會”,課堂教學(xué)生死搬硬套

          新的《品德與社會》課給德育課程教學(xué)帶來了生機(jī)和活力,帶來了新氣象,教師的教育觀念、教學(xué)方式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。但是,隨著新課程改革實驗的深入,一些深層次的問題也隨之出現(xiàn),比較典型的是在課堂教學(xué)實施中生搬硬套,其表現(xiàn)如下:

          1、品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)活動化教學(xué),注重相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學(xué)科的融合,但不少教師在教學(xué)實踐中,“種他人田,荒自家園”的現(xiàn)象卻屢見不鮮。在探討某一個話題時,把很多時間花在唱歌、跳舞、繪畫、游戲上,一節(jié)課下來,學(xué)生興奮過度,課堂倒是熱熱鬧鬧,但學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀,感悟和體會方面的收獲卻令人懷疑。筆者認(rèn)為,課堂活動不等于課堂活力,學(xué)生參與活動的多少并不是活動化教學(xué)的精髓,品德與生活課也不應(yīng)是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術(shù)”課、“舞蹈”課。我國第八次新課程改革之所以有不同學(xué)科的課程設(shè)置,就在于學(xué)科之間有相對的獨(dú)立性,每一門學(xué)科有自己的教學(xué)任務(wù)。

          2、學(xué)習(xí)培訓(xùn)中的一些案例和套路原本只是一種示范,個別教師“照葫蘆畫瓢”,原封不動地搬到自己的課堂上,失去了原來特定環(huán)境下的幽默與風(fēng)趣。品德課十分強(qiáng)調(diào)回歸兒童的生活,教學(xué)一定要結(jié)合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學(xué)生實際。教學(xué)的活力來自于每位教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和依據(jù)自己的真實體驗對課堂教學(xué)的重構(gòu)與創(chuàng)新。

          二、刻意追求“師生民主”,主體主導(dǎo)主次不分

          新課程強(qiáng)調(diào)營造寬松和諧的課堂氛圍,體現(xiàn)師生民主?墒,不少教師為了展示師生民主氣氛,走向了極端,以下幾個方面值得反思和引起重視。

          1、課堂上教師主導(dǎo)作用不突出。教師該講的不敢多講,甚至對學(xué)生違反課堂紀(jì)律視而不見,惟恐侵犯了屬于學(xué)生的自由空間。有的學(xué)生上課自由過了頭,坐沒坐相,站沒站相,想看就看,想讀就讀,想說就說,必要的課堂紀(jì)律維護(hù)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)被忽視了。

          2、課堂上教師以問代講,“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復(fù)復(fù)用一些類似“是這樣的嗎”?“是不是”、“對不對”的簡單問題發(fā)問不止,缺少信息溝通,學(xué)生翻翻教材就能異口同聲、準(zhǔn)確地響亮回答。課堂上一問一答,學(xué)生似乎忙得不亦樂乎,但思維卻停留在同一水平上的機(jī)械重復(fù),心靈未能受到震撼?此茙熒宇l繁,實則教師用提問方式滿堂灌,牽著學(xué)生的鼻子走,直到學(xué)生認(rèn)同教師事先預(yù)設(shè)好的答案,師生并沒有真正互動起來。

          新課程強(qiáng)調(diào)“以人為本”,“以生為本”。課堂上學(xué)生不應(yīng)當(dāng)是客人,惟師獨(dú)尊不可取,惟生獨(dú)尊同樣不可取,兩者都是畸形的師生關(guān)系!皼]有規(guī)矩不成方圓”,沒有必要的課堂紀(jì)律作保證,那么學(xué)生尊重他人、尊重集體的素養(yǎng)如何培養(yǎng)?缺少自我約束力的學(xué)生,難以養(yǎng)成刻苦認(rèn)真、持之以恒的學(xué)習(xí)精神,難以成大器。教師在轉(zhuǎn)變教育觀念的同時,不應(yīng)當(dāng)步入“精講少講”的誤區(qū)。()該講的就理直氣壯地講。課堂上,教師不敢講、泛泛講、過多講,都是對學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。

          3、片面理解“合作學(xué)習(xí)”,形式多于內(nèi)容。合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式,但不能簡單形式化。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn),有的教師為了體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神,把合作學(xué)習(xí)變成了一種機(jī)械刻板的操作模式,不管是否需要,是否合適,每節(jié)課到采用分組討論方式,打上“合作學(xué)習(xí)”旗號。

          合作學(xué)習(xí)無疑有助于合作交流,尊重他人正視自我的團(tuán)隊精神的培養(yǎng)。但是,教學(xué)中如果合作學(xué)習(xí)目的不明確,過程設(shè)計簡單,時機(jī)把握不好,無論什么問題都采用分組討論的合作學(xué)習(xí)方式,導(dǎo)致學(xué)生能獨(dú)立完成時也合作,能夠自主時卻不讓學(xué)生獨(dú)立,有探究欲望時卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見,看不到合作的必要,感覺不到合作中的分工協(xié)作,合作學(xué)習(xí)無法達(dá)到預(yù)期的教育效果。這種形式多于內(nèi)容的合作學(xué)習(xí)究竟對學(xué)生有益還是有害?因此,并非所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都要用合作學(xué)習(xí)的組織形式,不分青紅皂白地搞合作學(xué)習(xí),必然有害無益。

          《品德與社會》教學(xué)反思 篇2

          《品德與社會》作為綜合性學(xué)科,主要將學(xué)生置身于社會生活中,認(rèn)識、了解社會,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品質(zhì),激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感,讓學(xué)生走進(jìn)歷史,在認(rèn)識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上,了解祖國遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)帲M(jìn)一步增進(jìn)愛國主義情感。

          通過教學(xué)以及參加聽課和評課一系列活動,使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的教學(xué)中,課堂是教師表演的舞臺。只有教師講,學(xué)生聽,學(xué)生的學(xué)習(xí)是被動的。而今課程的改革也推動了課堂教學(xué)的改革,特別是實行“六環(huán)三步”教學(xué)模式以后,這種一人在上,多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在。讓學(xué)生走進(jìn)課堂,成為課堂的主人,讓學(xué)生搞社會調(diào)查,參加社會實踐活動,在活動中體驗,在動手操作的環(huán)境下做到師生交融,生生互動,這是新課程對我們的要求。

          首先,讓學(xué)生提出問題,這樣學(xué)有目標(biāo),思路清晰,能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。然后選有價值的問題進(jìn)行研究,可以自行解決,進(jìn)行個體匯報,也可以合作討論進(jìn)行解決問題,還可以參照自己收集的材料進(jìn)行評析解決問題。如果學(xué)生實在不能自己解決,教師要進(jìn)行點撥,幫助解決問題,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納概括,講一講自己的所得、收獲。此后,可以聯(lián)系實際生活進(jìn)行剖析,情感進(jìn)一步升華,最后鼓勵學(xué)生想要探究的問題。

          在整個教學(xué)活動中,教師是指導(dǎo)者或參與者,在活動中激發(fā)學(xué)生的情感,指導(dǎo)其行為,給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間,教師真正地成為引導(dǎo)者,學(xué)生成為教學(xué)過程的主體。

          在實施“六環(huán)三步”教學(xué)模式中,教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué),而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活小事入手,從班集體的小事入手,緊緊抓住集體中常見的不良現(xiàn)象。

          《品德與社會》教學(xué)反思 篇3

          《品德與社會》作為一門綜合性學(xué)科,主要將學(xué)生置身于社會生活中,讓學(xué)生學(xué)會認(rèn)識社會,正確了解社會,同時還得養(yǎng)成良好習(xí)慣品質(zhì),從而激發(fā)學(xué)生熱愛生活情感,更是要讓學(xué)生走進(jìn)歷史,在認(rèn)識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上正確了解祖國,通過不斷學(xué)習(xí),加強(qiáng)理論修養(yǎng),積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、交流、實踐等活動,不斷修煉自己,教會學(xué)生學(xué)會生活,學(xué)會做人。

          本書內(nèi)容大多取自生活,都是些尋常事,且恰恰符合這個年齡段孩子的生活實際,而孩子的思想很單純,在同伴之間要進(jìn)行社交。如何才能最有效地交到更多的朋友呢?但是在交友的同時,應(yīng)要分辨清楚什么是好人?隨著社會的發(fā)展,外面的世界也在發(fā)生翻天覆地的變化,像我校的孩子,他們還小,不怎么懂事,很容易受外界的影響,正處于摸棱兩可的階段。若在昏沉的引誘下,會導(dǎo)致學(xué)生不愛學(xué)習(xí),不僅自己不學(xué),還會影響他人,甚至逃學(xué),出現(xiàn)這種情況,需要有正確地引導(dǎo),關(guān)鍵是老師要起帶頭作用,做好學(xué)生的引導(dǎo)者,指路人。如何把學(xué)生從坑里拉出來,重新振作精神,揚(yáng)眉吐氣。培養(yǎng)堅持不懈的精神。但不是叫你孤軍奮戰(zhàn)。因而在遇到困難或壞人的時候,及時尋找朋友或老師來幫助,齊心協(xié)力,互相合作,堅持到底把困難解決好。

          對于這些浮于表面的現(xiàn)象,大多能感知到,可有些卻不知不覺地隱藏在知識的背后,雖然學(xué)生的知識豐富,頭腦中或多或少保持清醒狀態(tài),但迷信活動依然存在,比如看風(fēng)水,算命,看手相等。不過像我們有點知識頭腦的`人一般不會輕易相信?涩F(xiàn)在出現(xiàn)更為高級的,比如電腦算命。偶而個別學(xué)生還很重視星座。這時老師要指導(dǎo)學(xué)生不要踏出科學(xué)之門,用科學(xué)來揭穿這些迷信活動的真面目,不僅自己學(xué)會了,還要回家后如何跟親朋好友談科學(xué)知識來拯救那些精神迷惘的人。

          在這紛繁復(fù)雜的社會中,打架斗毆已成家常便飯,要讓學(xué)生分清黑白是非,任何一種小小的行為就是屬于欺負(fù)行為,嚴(yán)重的會導(dǎo)致犯罪。且像這個年齡段的孩子很講哥們義氣,動不動一大幫人打一架,老師要引導(dǎo)如何處理這樁小事。首先正面面對錯誤,其次,承認(rèn)錯誤,最后道歉。別小看,就因?qū)W生平時不注意才會最終導(dǎo)致一發(fā)不可收拾的場面。

          《品德與社會》教學(xué)反思 篇4

          《多彩的課間生活》一顆是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《品德與生活》二年級上冊第一單元《我們的課余生活》的第一個分主題。主要是讓學(xué)生愿意有計劃,有目的地安排自己的生活。

          由于學(xué)生在上課期間上廁所、喝水,在沒有老師的允許下扔垃圾等多方面行為。我原本以為這是個別班級的表現(xiàn),但不是如此,而是整個二年級普遍存在的情況,而且頻繁發(fā)生。

          當(dāng)然,習(xí)慣的養(yǎng)成非一日之寒,有其對象是小學(xué)低年級的學(xué)生,他們正是習(xí)慣逐漸形成時期,可塑性潛力非常之大,是我們無法估量。如果針對習(xí)慣養(yǎng)成,那么教師可以每天耳提面命,包括家長。不過,大部分學(xué)生對于經(jīng)常說的話往往是不會放在心上,聽之任之。這問題,我主要還是針對小學(xué)新生的切身進(jìn)行分析。

          從幼兒園到上小學(xué),對于兒童來講,使他們生活中的一個重大轉(zhuǎn)折。他們的社會角色、生活方式、學(xué)習(xí)方式和活動環(huán)境都將由此發(fā)生巨大變化。一般來講,小學(xué)新生對于小學(xué)新生活都充滿了期盼和憧憬,但同時也伴隨著對小學(xué)新生活變化的心理不適應(yīng)。幫助小學(xué)生適應(yīng)新生活,解決好他們的心理適應(yīng)問題,是完成從幼兒園到小學(xué)教育銜接的重要途徑。同時,幼兒園和小學(xué)的各種規(guī)定、制度和秩序有著千差萬別,在快樂教育和賞識教學(xué)過程中,小學(xué)生的良好習(xí)慣培養(yǎng)對他們的發(fā)展有著重要作用。

          以上,僅是我個人的一些拙見,如有不足之處還希望指正。

          《品德與社會》教學(xué)反思 篇5

          今年,我擔(dān)任了四年級的《品德與社會》學(xué)科。以前,由于剛接觸這門學(xué)科,總習(xí)慣一言堂的辦法傳授知識,導(dǎo)致課堂氣氛死板,學(xué)生思維受限,表能力得不到提高。鑒于這些現(xiàn)象,自己認(rèn)真研究教材,研究教法,上網(wǎng)學(xué)習(xí)他人教學(xué)經(jīng)驗。通過學(xué)習(xí)研究,使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變,深刻認(rèn)識到傳統(tǒng)的課程中,課堂是教師表演的舞臺,只有教師講學(xué)生聽,沒有學(xué)生的天地,而如今課程的改革也推動了課堂教學(xué)的改革,這種一個在上,多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在,讓學(xué)生走進(jìn)課堂,成為課堂主人,在活動中體驗,在動手操作的環(huán)境中做到師生交融,生生互動,教學(xué)活動應(yīng)是一種相互交往,在教學(xué)過程中,強(qiáng)調(diào)師生間的動態(tài)信息。使學(xué)生在觀察,活動中得到情感的體驗,正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟。課堂中的活動應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動,在活動中激發(fā)學(xué)生的情感,指導(dǎo)其行為,給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間,教師真正地成為引導(dǎo)學(xué)生成為教學(xué)過程的主體。課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué),而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手,從班集體中的小事入手,緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象,如在《有事大家商量》一課中,我因勢利導(dǎo),反思自己的班級在管理上有什么不妥的地方,讓學(xué)生參與管理,提升自主能力。

          《品德與社會》作為人們綜合性的學(xué)科,主要將學(xué)生置身于社會生活中,認(rèn)識社會了解社會,同時形成良好的習(xí)慣品質(zhì),激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史,在認(rèn)識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上,了解祖國遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn),進(jìn)一步增進(jìn)愛國主義情感。例如:在講到中國地圖一課時,通過對地圖,認(rèn)識的同時,對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。中國地大物博,蘊(yùn)藏著豐富的礦藏,有待于學(xué)生們?nèi)ラ_發(fā)資源,振興中華。

          在講到《可愛的家鄉(xiāng)人》一課時,為了讓學(xué)生體會家鄉(xiāng)人的可愛,讓他們用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人。了解家鄉(xiāng)優(yōu)秀人物作出的貢獻(xiàn),激發(fā)對家鄉(xiāng)人由衷的敬佩和熱愛之情。讓學(xué)生準(zhǔn)備歌曲《誰不說俺家鄉(xiāng)好》,上課時一起體會歌曲的意境。然后再讓學(xué)生說說對家鄉(xiāng)的理解,以及對家鄉(xiāng)的印象。再說說家鄉(xiāng)的一些情況,特產(chǎn)、方言、并用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人以及簡單了解家鄉(xiāng)杰出人物作出的貢獻(xiàn),等等。這樣一來學(xué)生真正理解了“家鄉(xiāng)哺育了我”,一方水土養(yǎng)一方人,感受到了自己的家鄉(xiāng),感受自己的家鄉(xiāng)人,體會了家鄉(xiāng)人的可愛,激發(fā)對家鄉(xiāng)人的敬佩和熱愛之情。

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