反思教學(xué)更應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)反思“學(xué)”
目前，新課程改革進(jìn)入反思階段，反思教學(xué)作為新課程倡導(dǎo)的嶄新的教學(xué)方式，我們也要反思：教與學(xué)本是統(tǒng)一的，在反思教學(xué)中，教師要反思“教”，學(xué)生是否該反思“學(xué)”。長(zhǎng)期以來(lái)，我們一直關(guān)注、推崇和提倡反思教學(xué)，其實(shí)焦點(diǎn)往往定格在教師身上。既然教學(xué)的主體是學(xué)生，那么反思教學(xué)的主體也應(yīng)該是學(xué)生。如果學(xué)生沒(méi)有反思意識(shí)缺乏反思能力，反思教學(xué)依然是教師的獨(dú)角戲。從反思教學(xué)理論看，反思教學(xué)應(yīng)該是雙焦點(diǎn)，即教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”，其目標(biāo)是“教師學(xué)會(huì)教”和“學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)”。毋庸置疑，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，反思教學(xué)在喚醒教師自主意識(shí)、推動(dòng)教師專業(yè)發(fā)展、形成教師教育智慧具有重大內(nèi)驅(qū)推力，但是我們千萬(wàn)不可忽視反思教學(xué)對(duì)學(xué)生發(fā)展成長(zhǎng)的意義，千萬(wàn)不可忽視學(xué)生在反思教學(xué)中的主體性和主動(dòng)性。
在反思教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)反思“學(xué)”是我們應(yīng)該認(rèn)真研究的課題，我們必須改變目前在反思教學(xué)實(shí)踐中“只見(jiàn)教師不見(jiàn)學(xué)生”的局面。筆者擬從學(xué)生為什么要反思、學(xué)生反思什么、學(xué)生怎么反思等方面做一些探討，以求反思教學(xué)的全面推進(jìn)和完整演繹。
美國(guó)教育理論家杜威認(rèn)為，人類有不同的思維活動(dòng)方式，“思維的較好方式叫反思思維，這種思維乃是對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行反復(fù)的、嚴(yán)肅的、持續(xù)不斷的深思�！睉�(yīng)該說(shuō)，學(xué)生比教師更需要反思，更需要反思思維，因?yàn)榉此妓季S是主動(dòng)的，學(xué)生要自己提出問(wèn)題，自己尋找相關(guān)信息，自己想明白問(wèn)題，自己解決問(wèn)題，而不是被動(dòng)的從老師那里獲得答案。反思思維也是持續(xù)的和周密的思維，能改變學(xué)生原有思維的不良傾向，如：輕信結(jié)論、迷信權(quán)威、喜歡武斷等，經(jīng)過(guò)反思，讓學(xué)生學(xué)會(huì)虛心、專心、責(zé)任心等反思態(tài)度。
教師的反思是為了教好，學(xué)生的反思是為了學(xué)好，教好學(xué)好是反思教學(xué)的目的`。教師的反思教學(xué)一定程度改善或者完善了自己的教學(xué)行為，這也客觀上營(yíng)造了學(xué)生的反思條件，有利于學(xué)生改善或者完善自己的學(xué)習(xí)行為。
在反思情境下，學(xué)生學(xué)習(xí)行為的優(yōu)化，促進(jìn)了學(xué)生的智力的發(fā)展和學(xué)習(xí)興趣的提高。學(xué)生對(duì)自己的探究過(guò)程以及自己收獲的點(diǎn)滴成功進(jìn)行反思，也就進(jìn)行了有效學(xué)習(xí)。若將反思教學(xué)與自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)有效結(jié)合，將反思融入學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生的主動(dòng)性和持續(xù)的學(xué)習(xí)能力必定大大提高。有的專家認(rèn)為，“沒(méi)有反思就難有自我的認(rèn)錯(cuò)糾偏”，認(rèn)錯(cuò)糾偏恰恰是學(xué)生主體性積極發(fā)揮的過(guò)程，若學(xué)生能積極反思，就不再是教學(xué)的從屬者和知識(shí)的容器，可以根據(jù)自己的興趣選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)行為方式，與老師對(duì)話，與學(xué)伴交流，不迷信不盲從，主動(dòng)探求新的學(xué)習(xí)和生活領(lǐng)域，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和生命的意義。如此看來(lái)，反思不但能提高教學(xué)效率更能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效能。當(dāng)學(xué)習(xí)效能提高后，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力大大增強(qiáng)，學(xué)習(xí)的熱情和人生態(tài)度就會(huì)在正向上發(fā)展。
可見(jiàn)，學(xué)生學(xué)會(huì)反思“學(xué)”，有利于學(xué)生形成反思思維，優(yōu)化學(xué)習(xí)方式，改善學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效能；學(xué)生學(xué)會(huì)反思“學(xué)”，更有利于學(xué)生明晰人生方向，激發(fā)內(nèi)在潛能，培養(yǎng)積極健康的心理品質(zhì)。所以，在反思教學(xué)中，更應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)反思“學(xué)”。那么學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，反思什么呢？
我認(rèn)為，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，必須首先反思“為什么學(xué)”。反思“為什么學(xué)”，主要解決學(xué)習(xí)的原動(dòng)力問(wèn)題。愛(ài)因斯坦說(shuō)學(xué)習(xí)目的一是為了生存，二是為了興趣，三是為了探尋真理，也有人認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的是掌握謀生的技能，解決思想的疑惑，尋求自身的價(jià)值。周恩來(lái)總理是“為中華之崛起而讀書”。我們現(xiàn)在的學(xué)生普遍缺乏對(duì)人生方向的反思，不解決“為什么學(xué)”，就無(wú)法使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)同。學(xué)習(xí)動(dòng)力無(wú)源，學(xué)習(xí)就不可持續(xù)。誠(chéng)然，不學(xué)習(xí)就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力就無(wú)法找到體面的工作，這是當(dāng)前不可否認(rèn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。可是，如果我們把學(xué)習(xí)目標(biāo)局限在高工資、好工作上，學(xué)生的內(nèi)涵發(fā)展就會(huì)具有功利性的特征。功利性沒(méi)有錯(cuò)，但功利性只是解決了生存問(wèn)題，生命的意義、價(jià)值更值得深思。愛(ài)因斯坦若僅僅為了生存、為了謀生，估計(jì)不會(huì)成為科學(xué)家；周恩來(lái)若沒(méi)有“為中華之崛起而讀書”的民族情懷，估計(jì)也不會(huì)成為開(kāi)國(guó)總理。所以，學(xué)生的反思首先必須反思自己的人生設(shè)計(jì)，反思自己的生命價(jià)值，反思自己的理想、反思自己的社會(huì)融合度和領(lǐng)導(dǎo)力。
學(xué)生在反思“為什么學(xué)”，解決學(xué)習(xí)目和人生方向后，還要反思“學(xué)什么”、“怎么學(xué)”、反思“學(xué)怎樣”。
“學(xué)什么”是學(xué)習(xí)內(nèi)容，“怎么學(xué)”是學(xué)習(xí)方法，“學(xué)怎樣”是學(xué)習(xí)效果。學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)就是學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在新課程推進(jìn)的過(guò)程中，我們還要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)不僅僅是教科書上的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還應(yīng)該包括社會(huì)實(shí)踐等課題。一般認(rèn)為，成長(zhǎng)就是在反思中進(jìn)行的。美國(guó)心理學(xué)家波斯納認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。他雖然指的是教師，但是對(duì)于學(xué)生同樣如此。學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，是經(jīng)驗(yàn)積累的過(guò)程，如果在學(xué)習(xí)過(guò)程中不反思學(xué)習(xí)內(nèi)容，不反思學(xué)習(xí)方法，也不對(duì)學(xué)習(xí)效果進(jìn)行反思，就沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)積累，就不能健康可持續(xù)成長(zhǎng)。所以，學(xué)生不反思“學(xué)”，就無(wú)法為自己的持續(xù)發(fā)展提供可能性；學(xué)生不反思“學(xué)什么”，沒(méi)有規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，就無(wú)法順暢完成學(xué)習(xí)內(nèi)容，沒(méi)有任務(wù)的學(xué)習(xí)往往讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦；學(xué)生不反思“怎么學(xué)”，就不能尋找科學(xué)有效甚至高效的學(xué)習(xí)方法完成學(xué)習(xí)任務(wù)；學(xué)生不反思“怎樣學(xué)”，就會(huì)盲目求學(xué)、緣木求魚，就不知道如何認(rèn)錯(cuò)糾偏，知識(shí)的體系便無(wú)法形成。當(dāng)然，學(xué)生還要學(xué)會(huì)反思自己的預(yù)習(xí)效果、聽(tīng)課狀態(tài)、課堂接受能力以及參與能力、互動(dòng)能力和影響力，反思自己學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)時(shí)間的安排，反思自己的思維品質(zhì)、情感態(tài)度價(jià)值觀，反思教師對(duì)自己的評(píng)價(jià)等等。這些都是學(xué)生反思的內(nèi)容，那么學(xué)生怎么反思呢？
一方面，教師要助力學(xué)生學(xué)會(huì)反思。教師要幫助學(xué)生反思每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，把教師的教學(xué)目標(biāo)變成學(xué)生自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，按照教師創(chuàng)設(shè)的情境積極體驗(yàn)，從而使學(xué)生自己對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，快速進(jìn)入學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，適應(yīng)變化多端的課堂現(xiàn)場(chǎng)。教師要將預(yù)設(shè)目標(biāo)變成生成目標(biāo)，使學(xué)生真正進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，并引導(dǎo)學(xué)生反思自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)，適時(shí)調(diào)整。教師要與學(xué)
生一起反思學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成情況，俯下身子與學(xué)生在學(xué)習(xí)中交流、對(duì)話。課堂是師生反思的主陣地，課余是學(xué)生反思的演習(xí)場(chǎng)，社會(huì)是我們反思的大舞臺(tái)。當(dāng)師生把課堂作為反思教與學(xué)，檢驗(yàn)教與學(xué)，審視教與學(xué)，促進(jìn)教與學(xué)的主陣地的時(shí)候，我們的課堂極其容易成為高效課堂、魅力課堂。我們常常忽視課余反思的能量，占用學(xué)生時(shí)間上課補(bǔ)課，學(xué)生沒(méi)有反思的時(shí)間，沒(méi)有反思的空間，也就沒(méi)有了反思“學(xué)”的演習(xí)場(chǎng)。把屬于學(xué)生的時(shí)間和空間還給學(xué)生，讓學(xué)生也能在“上山下鄉(xiāng)”的大舞臺(tái)中深化反思的思維厚度，尊重學(xué)生自己在反思教學(xué)中的選擇性、自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性，相信學(xué)生就能在師生交流、生生互動(dòng)中學(xué)會(huì)反思，真正成為學(xué)習(xí)的主人。
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