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      2. 《裝在套子里的人》優(yōu)秀教學(xué)反思

        時間:2022-09-30 00:53:07 教學(xué)反思 我要投稿
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        《裝在套子里的人》優(yōu)秀教學(xué)反思

          通常是這樣的路子:作家介紹,背景介紹,情節(jié)、人物、環(huán)境、主題、藝術(shù)特點的分析等等。小說《裝在套子里的人》的主人公別理科夫把自己包裹得嚴(yán)嚴(yán)實實,他因循守舊,害怕新生事物,就把自己的思想極力掩藏起來。這是一個多么可笑的人物,但又是那么的可悲。然而,掩卷沉思:我們又何嘗不是裝在“套子”里的人呢?雖說現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育,老師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,師生互動,并且我們也在向這個方向努力,課堂上讓學(xué)生多參與,鼓勵他們?nèi)ブ鲃拥匕l(fā)現(xiàn)和積極地探究,教師點撥引導(dǎo),結(jié)果呢,差不多還是被那些“我們教師想要講給學(xué)生的東西”給“套”著?雌饋砗孟袷歉鎰e了“填鴨式”教學(xué),重視了學(xué)生的主體地位,認(rèn)為學(xué)生終于學(xué)會了主動學(xué)習(xí),他們的創(chuàng)新能力被激發(fā)和培養(yǎng)出來了。其實,這是換了一種較為隱蔽的方式來灌輸和填鴨,可能對學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力的培養(yǎng)危害更大。如果上面說的那些東西一定要讓學(xué)生知道的話,還不如直接告訴學(xué)生算了,甚至直接印發(fā)給學(xué)生也未嘗不可,何必煞費(fèi)苦心拐彎抹角地把它們放進(jìn)學(xué)生嘴里然后誘騙他們用自己的話說出來呢?這種換湯不換藥的做法就是自欺欺人。

        《裝在套子里的人》優(yōu)秀教學(xué)反思

          那么,小說究竟應(yīng)該怎么教呢?如果我們把教參上的那些本來可以藏藏掩掩后再一一道來的“家珍”棄之不顧或干脆一古腦兒倒給學(xué)生,那語文教師還有什么正經(jīng)事兒可做呢?

          文學(xué)是人學(xué)。小說是寫人的,寫人的命運(yùn)遭際,寫人的心理情感,寫人的生存狀態(tài)。我們在小說教學(xué)中可能存在著誤區(qū),那就是小說里所寫的人是在特定的時間和地方,做著特定的事情,有著特定的性格和命運(yùn)的特定的人,加上了這么多“特定”以后,這個人跟我們也就沒有什么關(guān)系了。這是長期以來我們對“時代背景”和“人物個性”的簡單化、庸俗化的理解。我認(rèn)為任何人的性格和命運(yùn)都是所有人的性格和命運(yùn),只不過特定的時代和社會讓這種性格和命運(yùn)凸現(xiàn)出來而已。他們雖然有著各自的經(jīng)歷、情感,可并不是跟今天的我們和今天的生活毫無關(guān)系。所以我們在別里科夫身上、祥林嫂身上應(yīng)該看到自己!教學(xué)這一單元,我們講19世紀(jì)末的俄國,講20世紀(jì)初的中國,講辛亥革命的局限性,祥林嫂、翠翠、別里科夫的命運(yùn)。我們或鄙視或同情或嘆息或憤怒……讓學(xué)生明白封建主義、資本主義的罪惡,從而體會到今天生活的幸福。但是,又不能把小說看成是歷史或政治讀物,也不能當(dāng)作只是愉悅感官的消費(fèi)品,而是人的精神和心靈的揭示。通過小說可以更清楚地認(rèn)識到人性的光明與黑暗、剛強(qiáng)與孱弱,從而能夠追究一個民族乃至整個人類一切癥結(jié)的所在,弄明白人類應(yīng)該或只配得到什么樣的命運(yùn),由此產(chǎn)生一種悲憫的情懷——這種感情應(yīng)該也指向自己和自己所處的這個社會。

          我們雖然已經(jīng)擺脫了封建枷鎖和專制暴政,但是現(xiàn)代人在社會管理更為嚴(yán)密的官僚制度中,在以利潤驅(qū)動的金錢世界中,在消費(fèi)時潮挾裹的欲望放縱中,在高速發(fā)展的科技反馭人身的威脅中,不要以為我們比祥林嫂幸運(yùn)多少,比別里科夫高明多少。人性中的虛浮、懦弱、迷信和懶惰還沒有也不可能徹底根除,我們要保持必要的警惕,經(jīng)常反思我們的生存狀態(tài),不斷與墮落作斗爭,努力提升我們的靈魂。我們應(yīng)當(dāng)互相信托,互相親愛,互相同情和扶助,忍耐和寬容。否則,人類就真的不配有更好的命運(yùn)。好的小說以對人性的深刻揭示提醒我們應(yīng)該怎樣生活,這就是小說的價值,也是小說教學(xué)的真正目的所在。

          語文就是生活,這是我們常常掛在嘴邊的一句話。語言是交流的工具,而生活就是交流;文學(xué)則是生活真實的反映:這就是語文和生活的關(guān)系。我們不能搞得語文是語文,生活是生活,二者井水不犯河水。小說教學(xué)就是要讓學(xué)生認(rèn)識到生活的實質(zhì),拋棄各種無聊和偏見,自由地、真實地、有尊嚴(yán)地生活在這個世界上。語文教學(xué)應(yīng)該教人為什么生活和如何生活,這也是教育的最終目的。但是,我們的教學(xué)不能把自己“限制在狹小、虛偽的圈子里”,否則,我們比別里科夫也好不了多少。

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