林黛玉進(jìn)賈府的教學(xué)反思
《紅樓夢》是一部偉大的著作，《林黛玉進(jìn)賈府》選自《紅樓夢》的第三回，在這一回中，作者讓書中三個(gè)主要人物登場亮相，他們是—王熙鳳、林黛玉、賈寶玉。其中作者對王熙鳳這一形象刻畫傳神，揭示其性格入木三分，我安排了一課時(shí)進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)過程中，我將“研究人物性格及表現(xiàn)人物手法”確定為該課教學(xué)目標(biāo)，并依據(jù)新課標(biāo)要求，設(shè)計(jì)了三個(gè)環(huán)節(jié)：
1、 閱讀研究課文中對王熙鳳記敘和描寫，分析人物性格特點(diǎn)。
2、 探究描寫人物手法，領(lǐng)會(huì)描寫對于塑造人物的重要性。
3、 開放性研究討論：王熙鳳性格形成的社會(huì)因素。
在教學(xué)過程中，我極力貼近新課程要求，通過看錄象、讀課文，討論、點(diǎn)撥等多種形式使學(xué)生積極投入到對人物的研究上，并且在學(xué)生對人物性格理解有難度的地方適度、適時(shí)地與原著進(jìn)行了鏈接，過程環(huán)環(huán)相扣，可謂是滴水不漏，而且課堂氣氛活躍，目標(biāo)也得到了比較充分地落實(shí)，但是，課后思考教學(xué)過程，還是發(fā)現(xiàn)了在教學(xué)觀念和行為策略上的不足。
一、 討論環(huán)節(jié)刻意貼近新課標(biāo)，過分強(qiáng)調(diào)了能力形成，忽略了知識(shí)與能力之間的關(guān)系。
作者在對王熙鳳的刻畫上，可謂是極盡筆力，多方渲染。尤其對她的外貌描寫更是濃墨重彩，對服裝、衣飾、頭飾，面容都進(jìn)行了細(xì)致地描寫，借助這些，形象地透示出了人物的性格。我在教學(xué)時(shí)為了讓學(xué)生積極參與，提高能力，就安排了對這一部分的討論，讓學(xué)生以小組為單位通過討論來把握人物性格，以其提高學(xué)生的閱讀能力和感悟能力。我以為，學(xué)生通過自學(xué)討論會(huì)比較準(zhǔn)確地理解人物，但在進(jìn)行交流時(shí)，學(xué)生或語塞，不知怎么概括，或概括出來的與文本意義距離太遠(yuǎn)，比如，有幾個(gè)同學(xué)說王熙鳳華貴、美麗、干練，缺少對人物內(nèi)質(zhì)的挖掘。在課上，我只好補(bǔ)充講解了當(dāng)時(shí)社會(huì)對穿戴的審美標(biāo)準(zhǔn)：比如說李漁的“衣飾貴與人相稱”等，而不是像王熙鳳這樣。接著又補(bǔ)充了原著中王熙鳳狠毒貪婪的性格的佐證材料，學(xué)生才逐漸理解了人物性格，花費(fèi)了大量時(shí)間。課后 ，我反復(fù)思考，在這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，到底出了什么問題，我終于明白，新課程雖然強(qiáng)調(diào)對學(xué)生能力的培養(yǎng)，但是，能力的形成需要一定的知識(shí)作為基礎(chǔ)，能力與知識(shí)是分不開的，不能離開知識(shí)去單純培養(yǎng)所謂能力。學(xué)生對問題的判斷、領(lǐng)悟是離不開一定知識(shí)基礎(chǔ)的`。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題正是由于缺少對于衣飾文化的了解，缺少對原著的了解，單純孤立的借助于一段肖像描寫去完全把握人物性格是做不到的，所以，在新課程的學(xué)習(xí)過程中，仍然應(yīng)該注重知識(shí)與能力的關(guān)系，注重學(xué)生的知識(shí)積累與儲(chǔ)備。
二、 沒有設(shè)置讓學(xué)生發(fā)問的平臺(tái)。
每當(dāng)學(xué)習(xí)一篇文章，只要去探究，學(xué)生總會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問題，而這些問題可能使學(xué)生學(xué)習(xí)難點(diǎn)、疑點(diǎn)，也可能是學(xué)生思維深入、探究問題時(shí)所迸發(fā)出的火花，教師在預(yù)設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，要有問題意識(shí)，以賞識(shí)啟動(dòng)探究，課堂中教師要留一些時(shí)間讓學(xué)生發(fā)問。我在教學(xué)《鄒忌諷齊王納諫》時(shí)，就請同學(xué)設(shè)計(jì)板書，要求板書內(nèi)容展示出鄒忌勸諫齊王的過程，學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程就是不斷提問和思考的過程。設(shè)計(jì)好后，再讓學(xué)生找出設(shè)計(jì)中不足，這樣，學(xué)生不斷提問、不斷思考、探究，思維積極，狀態(tài)活躍。
但在《林黛玉進(jìn)賈府》的教學(xué)中，我雖然預(yù)設(shè)了讓學(xué)生發(fā)問的環(huán)節(jié)，但并沒有把它放在突出位置上，加上時(shí)間不夠，就一味讓學(xué)生跟著自己的設(shè)計(jì)思路一步步走下去，禁錮了學(xué)生思維，削弱了學(xué)生探究問題能力，反映出教師問題意識(shí)淡薄，并沒有真正落實(shí)培養(yǎng)學(xué)生探究能力、創(chuàng)新能力的初衷。
三、 課堂開放性的教學(xué)策略須落實(shí)到實(shí)處
一味地呈現(xiàn)知識(shí)性結(jié)論會(huì)是學(xué)生感到索然無味，而恰恰是不確定性的教學(xué)內(nèi)容，能使學(xué)生的思維處于一種開放性的狀態(tài)。教師可鼓勵(lì)學(xué)深學(xué)生從不同角度理解知識(shí)，給他們留下探究的空間，使他們大膽尋求開放性的答案。文學(xué)作品尤其如此�！耙磺�(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆萊特”，而我在教學(xué)過程中，過分追求了基于文本意義的解讀和挖掘，歸納出了王熙鳳的性格特點(diǎn)，比如庸俗、貪婪、狠毒、見風(fēng)使舵、隨機(jī)應(yīng)變等，程式化的解讀了文章，分析了人物。雖然符合教參，也并沒有什么錯(cuò)誤，但是卻缺少了課堂中最鮮活東西——個(gè)性解讀。壓抑了學(xué)生思維，阻擋了學(xué)生固定圈子的腳步.其實(shí)，我也設(shè)想了讓學(xué)生在課堂上以自己的視角，來談一談對王熙鳳的認(rèn)識(shí)和評價(jià)。在課堂上進(jìn)行辯論，亮出自己的觀點(diǎn)，說出自己的理由。這樣學(xué)生對人物的分析角度就會(huì)更豐富，認(rèn)識(shí)也會(huì)更全面，可以在更廣闊的空間里發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。對作品的理解也會(huì)更深刻，更易于學(xué)生形成探究興趣和探究能力。課堂對于教師和學(xué)生來說都是一種生命的過渡，一種生命的成長，但是，我把課堂結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的太滿了，分析過程按部就班，條分縷析，造成開放性探究時(shí)間的缺失，我只得讓學(xué)生在課下交流一下自己的看法，或?qū)懗尚∥恼拢瑳]有把開放性思考落到實(shí)處。課堂上開放性不足，學(xué)生的發(fā)散思維受到一定程度的的削弱，所以，在新課程實(shí)施過程中，課堂開放性教學(xué)政策需落到實(shí)處。
因此，我們的語文課不妨試試?yán)蠋熒僦v、精講，對于一些基本的東西，可以大膽地放放，給學(xué)生一點(diǎn)空間與時(shí)間去實(shí)踐、感悟，不要怕出錯(cuò)或不周到，刪繁就簡一樹花，達(dá)到課堂目標(biāo)最優(yōu)化的效果。中國書法和中國畫講究留白藝術(shù)，以達(dá)到虛實(shí)相生、無畫處皆成妙境的效果�，F(xiàn)在，文本的多義性和模糊性越來越被人們所重視，而恰恰是這種多義與模糊構(gòu)成了文學(xué)最大的魅力，個(gè)性閱讀、另類閱讀等成為時(shí)髦的詞，適當(dāng)?shù)牧舭浊∏【徒o了學(xué)生一個(gè)思維自由舒展的空間。當(dāng)然，老師也不能完全放鴨子，任由學(xué)生天馬行空、漫無邊際亂想亂說，必要的引導(dǎo)
宋代禪宗大師青原行思曾提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山還是山，看水還是水。新課改行進(jìn)中，種種困惑與猶疑是正常的，甚至是在學(xué)習(xí)、在思考、在嘗試的最好佐證。現(xiàn)在的困惑，說不定正是“看山不是山，看水不是水”的表現(xiàn)。但愿我們的語文課改實(shí)踐，能經(jīng)歷過一再探索與反思、反思與探索，最終達(dá)到“看山還是山，看水還是水”的新境界。高屋建瓴的點(diǎn)撥仍然是課堂的主流。
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