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      2. 《老王》的語(yǔ)文教學(xué)反思

        時(shí)間:2022-08-18 12:34:03 教學(xué)反思 我要投稿

        《老王》的語(yǔ)文教學(xué)反思

          身為一名剛到崗的教師,我們的任務(wù)之一就是課堂教學(xué),教學(xué)反思能很好的記錄下我們的課堂經(jīng)驗(yàn),那么大家知道正規(guī)的教學(xué)反思怎么寫(xiě)嗎?下面是小編整理的《老王》的語(yǔ)文教學(xué)反思,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

        《老王》的語(yǔ)文教學(xué)反思

          “我回家看著還沒(méi)動(dòng)用的那瓶香油和沒(méi)吃完的雞蛋,一再追憶老王和我對(duì)答的話,捉摸他是否知道我領(lǐng)受他的謝意。我想他是知道的。但不知為什么,沒(méi)想起老王,總覺(jué)得心上不安。因?yàn)槌粤怂南阌秃碗u蛋?因?yàn)樗麃?lái)表示謝意,我卻拿錢去侮辱他?都不是。幾年過(guò)去了,我漸漸明白:那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。”--節(jié)選自《老王》

          “愧怍”一詞,但從字面上解釋是很簡(jiǎn)單的,就是慚愧的意思。追本溯源,從六書(shū)上分析,“愧”“怍”皆從“心”--“愧,媿或從恥省。按即謂從心可也”,“怍,慚也。從心,作省聲”--也就說(shuō),此二字關(guān)乎的是人最重要的器官--“心”。心臟是人體不可或缺的器官,心也是為人最該保有的良知與靈魂,本文《老王》中此心是良心的心,是從生命最深處由衷發(fā)散的虔誠(chéng)與悲憫,更或者說(shuō),心是擁抱現(xiàn)世的溫暖的方式,是反思苦難命運(yùn)的溫暖的方式。對(duì)于一個(gè)“多吃多占”的人而言,從生命的最開(kāi)始他就比另一些“老王們”享有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的物質(zhì)條件、話語(yǔ)權(quán)力和社會(huì)地位;就是從生命開(kāi)始后的際遇來(lái)看,以作者為代表的中國(guó)知識(shí)分子們的物質(zhì)條件、話語(yǔ)權(quán)力和社會(huì)地位仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“老王們”,從人道上講,作為社會(huì)的良心的知識(shí)分子不是更應(yīng)該勇敢承擔(dān)其這個(gè)責(zé)任嗎?看到那些不幸的人,我們不會(huì)覺(jué)得自己偷了什么?但知識(shí)分子有多少能真正體味“老王們”的生活困境和精神窮苦?先天性的不公平連同后天疊加的不公平是造成作者愧怍的原因。

          然而,我們不禁要追問(wèn),按照以上的解讀,那么也就是說(shuō),在我們?cè)O(shè)定的整個(gè)文本世界中,作者楊絳是幸運(yùn)者,老王是不幸的人,幸運(yùn)者應(yīng)該對(duì)不幸的人產(chǎn)生愧怍,然而,作者真的是個(gè)幸運(yùn)的人嗎?老王真的是一個(gè)不幸者嗎?真應(yīng)該感到愧怍的是作者嗎?

          另外一點(diǎn)也是特別要注意的,我們?cè)诜治鑫闹袃扇藭r(shí),應(yīng)該平等地對(duì)待兩人,正如課后“研討與練習(xí)”第1題所說(shuō)--“以善良去體察善良”,作者與老王都是生活的有心人,都具有善良的美好品質(zhì),我們從兩人身上都能看到人性的美麗。再回歸到最初講到的“心”上,正因?yàn)橛行模髡呤切疫\(yùn)的,她最終感到愧怍,她體會(huì)到了自己當(dāng)年與老王的不對(duì)等(而不是不平等),即便遲到,總比沒(méi)有要好千倍;正因?yàn)橛行,老王是幸運(yùn)的,他擁有金子般的內(nèi)心,他的這種品質(zhì)是值得我們認(rèn)同的,在死后,他最終獲得了作者更深的理解--兩個(gè)人,兩顆心,兩重幸與不幸--這正是我要最終從“愧怍”一次中引申出的。

          此外,我們跳出文本,在進(jìn)一步審視我們的解讀,仍存在部分“意淫”的痕跡。在我最初的教案設(shè)計(jì)中,本文的教學(xué)從標(biāo)題“老王”切入,以“悲”為核心詞展開(kāi)的--文中老王有“三悲”:一、沒(méi)有姓名的人,是個(gè)社會(huì)的邊緣者,不被人重視;二、處境困窘,艱難生活;三、古人講“死生亦大矣”,老王的死是很潦草的,更何況他是回民(回民十分重視葬禮)--但現(xiàn)在經(jīng)過(guò)我的思考,我認(rèn)為這樣的思路設(shè)計(jì)從一開(kāi)始就存在偏差,我們口口聲聲說(shuō)老王的命運(yùn)如何苦難、如何悲,可是自以為深切理解老王的我們,不是在最開(kāi)始便已經(jīng)不顧一切地將老王放置在同樣卑微的角色上了嗎?自然,小人物在歷史潮流和現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)具有先天性的劣勢(shì),但深入到他們的生活中,難道他們完完全全每天都浸泡在苦水中嗎?在他們的活法中,難道看不見(jiàn)快樂(lè)?為什么我們總是把他們預(yù)設(shè)的這么悲慘與壯烈?舉個(gè)我們經(jīng)常遇見(jiàn)的現(xiàn)象,那些生活條件不盡如人意的家庭竟比巨賈之家還要和美歡樂(lè)。老王是有自己的苦與悲,但在他純凈的心里,有作者一家對(duì)他的信任和交往不也是他生活的希望之處嗎?從文中描寫(xiě)的細(xì)節(jié)看,老王甘于奉獻(xiàn),我想,他能這樣堅(jiān)持的原因肯定在當(dāng)中他確確實(shí)實(shí)能感受到一種自身存在的價(jià)值,有機(jī)會(huì)讓他釋放自己的善良和愛(ài)不也是作者一家對(duì)他的巨大回饋嗎?

          洋洋灑灑說(shuō)了諸多,還只是我個(gè)人的幾點(diǎn)思考,若是進(jìn)入到教學(xué),還需選擇性地進(jìn)行設(shè)計(jì),尤其是,在我們進(jìn)行教學(xué)時(shí),分析這兩個(gè)字時(shí),我們更要注意的是我這樣解析文本引導(dǎo)學(xué)生的出發(fā)點(diǎn)在哪里,我的情感認(rèn)知要導(dǎo)向何處。在這樣的基礎(chǔ)上,我對(duì)該關(guān)鍵詞的教學(xué)設(shè)計(jì)如下:

          一、第一層解析:“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)不幸者的愧怍”,教師拋出問(wèn)題,“愧怍是什么意思?”“幸運(yùn)的人是誰(shuí)?”“不幸的人又是誰(shuí)?”“可以從文章中找出依據(jù)嗎?請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)看。”--采用問(wèn)答法、小組討論法,由教師提出這四個(gè)問(wèn)題一層層引導(dǎo)學(xué)生深入思考;

          二、第二層解析:在上一步的基礎(chǔ)上,通過(guò)引導(dǎo)和對(duì)學(xué)生回答的總結(jié),進(jìn)一步追問(wèn)“除了上面我們從文中找出的一句外,同學(xué)們還有其他的想法嗎?我們能不能從作者作為知識(shí)分子這個(gè)身份重新考慮這個(gè)問(wèn)題,這里的‘愧怍’僅僅是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的愧怍嗎?”同時(shí),在PPT上展示一頁(yè)補(bǔ)充材料,這則材料是關(guān)于雖知識(shí)分子的責(zé)任與使命的,為學(xué)生思維的展開(kāi)提供課外資料;

          三、第三層解析,師總結(jié)再追問(wèn):“作者楊絳作為一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)老王這個(gè)不幸者產(chǎn)生了深深的愧怍感,從許多方面上,我們能感到作者相對(duì)于老王的許多優(yōu)勢(shì)條件,無(wú)論是生活還是家庭方面。然而啊,老師還是有些不解,楊絳真的是一個(gè)幸運(yùn)的人嗎?老王就真的那么那么不幸嗎?有沒(méi)有哪位同學(xué)為老師解答下這個(gè)疑問(wèn)?”--從而由此引出“兩個(gè)人,兩顆心,兩重幸與不幸”這個(gè)核心總結(jié)句,以及上文解讀中提到的“老王是有自己的苦與悲,但在他純凈的心里,有作者一家對(duì)他的信任和交往不也是他生活的希望之處嗎?從文中描寫(xiě)的細(xì)節(jié)看,老王甘于奉獻(xiàn),我想,他能這樣堅(jiān)持的原因肯定在當(dāng)中他確確實(shí)實(shí)能感受到一種自身存在的價(jià)值,有機(jī)會(huì)讓他釋放自己的善良和愛(ài)不也是作者一家對(duì)他的巨大回饋嗎?”,力求達(dá)到全文情感與主旨的升華;

          四、師大總結(jié):表面上去看,作者楊絳確實(shí)更像一個(gè)幸運(yùn)的人,老王這時(shí)候自然就弱小凄苦無(wú)比,然而,當(dāng)我們仔細(xì)去體悟的時(shí)候,才真正發(fā)現(xiàn)原來(lái)自認(rèn)為幸運(yùn)的楊絳,她的生命不也悲嗎?我們自認(rèn)為悲的老王不也幸福嗎??jī)蓚(gè)人,正是因?yàn)閮深w心的有力顫動(dòng),才在不幸之上更是多了幸運(yùn)的意味。即便身處何種困境,假如你是一個(gè)有心人,不也同樣很幸福嗎?

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