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      2. 白楊的教學(xué)反思

        時(shí)間:2021-04-23 11:50:19 教學(xué)反思 我要投稿

        白楊的教學(xué)反思(精選5篇)

          身為一名優(yōu)秀的人民教師,我們的任務(wù)之一就是課堂教學(xué),通過教學(xué)反思可以很好地改正講課缺點(diǎn),那么大家知道正規(guī)的教學(xué)反思怎么寫嗎?下面是小編精心整理的白楊的教學(xué)反思(精選5篇),希望能夠幫助到大家。

        白楊的教學(xué)反思(精選5篇)

          白楊的教學(xué)反思1

          《白楊》是一篇抒情散文,此文借物喻人,托物言志,文筆清新流暢,是進(jìn)行語言文字訓(xùn)練和思想教育的優(yōu)秀教材。選編這篇課文的目的,除了讓學(xué)生進(jìn)一步加深對我國西部的了解以外,還要讓學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)把握課文主要內(nèi)容的方法,聯(lián)系上下文,理解含義深刻的句子,體會課文是怎樣借物喻人贊頌邊疆建設(shè)者的。

          課文以白楊為線索,借白楊的特點(diǎn)來比喻邊疆建設(shè)者的高尚品格。因此,教學(xué)中如何指導(dǎo)學(xué)生通過理解語言文字體會文章中的思想感情,懂得借物喻人這一寫法是本課的教學(xué)目標(biāo)。

          在教學(xué)這篇課文的時(shí)候,我大致分了三步:

          第一步,課前讓學(xué)生搜集白楊的資料,了解白楊的生長環(huán)境,外在特點(diǎn),以便為下文體會白楊的內(nèi)在品質(zhì)作鋪墊。課堂上通過朗讀兩個(gè)孩子的對話,歸納出白楊的外在形象——高大挺秀。

          第二步,深入研讀父親對孩子們說的話。通過朗讀、思考、小組交流,全班交流,讓學(xué)生充分與文本對話。抓住關(guān)聯(lián)詞“哪兒……哪兒……”和“不管……不管……”反復(fù)朗讀,充分體驗(yàn)感悟,自由發(fā)表自己的獨(dú)特感受,最終體會白楊樹不擇環(huán)境,生命力強(qiáng)的特點(diǎn)。雖然此時(shí)學(xué)生還是不太明白爸爸說這句話的真正意思,但也是不要急。至少學(xué)生在此時(shí)已經(jīng)體會到了白楊樹身上所具有的精神品質(zhì)。通過質(zhì)疑:爸爸只是向孩子們介紹白楊樹嗎?繼而引出最后一個(gè)自然段,理解爸爸所要表達(dá)的自己的“心”。爸爸望著窗外的白楊樹“又陷入了沉思”,接著又“浮起了一絲微笑”。由爸爸的神情變化深入體會最后一句話“那時(shí)因?yàn)樗匆娗斑M(jìn)方向的右邊,在一棵高大的白楊樹身邊,幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長起來!蓖ㄟ^聯(lián)想:爸爸看到了什么,在想什么?體會父親的話是托物言志,表面上是寫物,實(shí)際上是喻人。爸爸自己已經(jīng)扎根邊疆,獻(xiàn)身邊疆,他也希望自己的子女如小樹一樣成長,經(jīng)受磨練,成為祖國邊疆的建設(shè)者。

          第三步,回過頭來朗讀爸爸臉色變得嚴(yán)肅起來的時(shí)候說的那段話,從而真正領(lǐng)悟爸爸的話的深刻含義。通過對白楊樹的贊美來歌頌扎根邊疆、建設(shè)邊疆的建設(shè)者,歌頌他們無論在什么艱苦的條件下都能像白楊那樣堅(jiān)強(qiáng),不軟弱,也不動搖,F(xiàn)在讀這句話,學(xué)生已經(jīng)清楚地明白原來“樹似人,人似樹”啊,樹的形象與人的形象合二為一。借此進(jìn)一步體會文章表達(dá)上的借物喻人,托物言志的特點(diǎn)。

          這一堂課教下來,自我感覺還比較流暢,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也很高。我想大概與我能根據(jù)學(xué)生的實(shí)際出發(fā),找準(zhǔn)方法,化難為易有關(guān)吧。我還覺得,在教學(xué)中對于含義深刻的句子,教師要給予學(xué)生充分的時(shí)間朗讀與思考也是必不可少的。

          白楊的教學(xué)反思2

          一、優(yōu)點(diǎn)

          1.提煉精華

          我把文章從內(nèi)容上分成了描寫白楊和描寫父親兩部分引導(dǎo)學(xué)生閱讀。我們先是把所有描寫白楊的句子找出來通讀,因?yàn)榘讞詈腿宋镌谖恼轮惺谴┎迕鑼懙,所以我稱之為鏤空,我的設(shè)計(jì)是把白楊和人物兩部分描寫像剪紙一樣剔除出來,把描寫白楊的和描寫父親的像兩幅剪紙一樣呈現(xiàn)在學(xué)童面前,先整體感知,概括特點(diǎn)。然后把這些特點(diǎn)變成問題,回文閱讀是哪些語言帶給你這樣的體會?然后加批注品悟語言、交流。在交流白楊的特點(diǎn)的過程中,很自然的又把白楊的特點(diǎn)分成外形特點(diǎn)和內(nèi)在品質(zhì)兩部分。第一步,再把所有描寫父親的語句找出來通讀,學(xué)童很自然的分神態(tài)描寫、心理描寫、動作描寫來體會父親精神品質(zhì)特點(diǎn)。第二步,在充分閱讀白楊與人物的品質(zhì)后,再鏈接白楊與人物,體會文章借物喻人的寫作方法。

          2.培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維

          我在分析一篇文章的時(shí)候,很注意一篇文章內(nèi)在的邏輯順序。有時(shí)候,這種內(nèi)在的邏輯順序不僅僅存在于自然段、意義段,雖沒有明顯地段落標(biāo)識,但是,縷著這種我找到的文章內(nèi)在的邏輯,大板塊處理,簡潔明快,能節(jié)省時(shí)間,提高效率。

          3.用環(huán)境和白楊對比的方法體會白楊之美

          學(xué)生對于白楊的外形特點(diǎn)不若對白楊的內(nèi)在品質(zhì)理解深,這一點(diǎn)我沒預(yù)設(shè)到。當(dāng)我意識到這一點(diǎn)時(shí),我立刻引導(dǎo)孩子們把渾黃一體的環(huán)境與高大挺秀的白楊對比著來讀一讀,這樣更能體現(xiàn)白楊之美。這一點(diǎn)的處理很有課堂機(jī)智。

          二、不足

          1.過渡語、評價(jià)語言預(yù)設(shè)不足。不足以與文章相匹配。沒有事先把腳本寫足。

          2.今天我聽說讀寫了嗎?

          從時(shí)間分配看,探究文章的思想內(nèi)容占了大部分時(shí)間。處理的節(jié)奏不好,內(nèi)容分析占的時(shí)間過多。沒有訓(xùn)練點(diǎn)。有這樣一種尷尬:課堂上講的一切都不會考;考的一切都沒來得及在課堂上講。內(nèi)容的分析所占的比重過大。擠占了學(xué)習(xí)表達(dá)方法的時(shí)間,還擠占了積累和運(yùn)用的時(shí)間。我認(rèn)為這樣的課堂比例分配是很不合理的。我必須每天問問自己:今天我聽說讀寫了嗎?

          課后我又認(rèn)真研讀了教材,發(fā)現(xiàn)“哪兒需要它,它就在哪兒很快地生根發(fā)芽,長出粗壯的枝干。不管遇到風(fēng)沙還是雨雪,不管遇到干旱還是洪水…..”此處可以設(shè)計(jì)一個(gè)口語交際訓(xùn)練,讓學(xué)生拓展想象哪兒指的可以是哪里?白楊還會遇到什么?寫作訓(xùn)練除了完成課后的練習(xí),還可以結(jié)合本單元的習(xí)作給兄妹倆寫一封信,或者寫一篇贊美白楊的文字,或者采用借物喻人的手法寫一篇文章。

          三、改進(jìn)措施

          要充分利用學(xué)生的小組合作,調(diào)動孩子們的積極性!另外,教師要充分準(zhǔn)備好學(xué)生交流學(xué)習(xí)的主題,以便能夠抓住文章的主旨進(jìn)行學(xué)習(xí),研究文本!

          白楊的教學(xué)反思3

          《白楊》一課是一篇寓意很深的借物喻人的文章。只有體會到生活中人們的無私奉獻(xiàn),才能感受到文中作者對白楊的敬意,實(shí)際上是對建設(shè)者的贊美。

          應(yīng)該說,學(xué)生認(rèn)識了白楊的形象,理解了白楊的特點(diǎn),體會出白楊的象征意義(爸爸的心愿),本課的教學(xué)目的就已基本達(dá)到了。但由于時(shí)代的間隔,時(shí)間的差別,當(dāng)今的學(xué)生對文中“爸爸的心愿”是很難作到設(shè)身處地心領(lǐng)神會的。

          不足之處,對文中爸爸的兩次“沉思與微笑”處理的還不夠深刻。主要是對第一次“沉思”沒有很好的體會,在一定程度上影響了后一個(gè)“沉思”的理解。

          白楊的教學(xué)反思4

          今天上午我在班里給孩子們講了《白楊》一課。這是一篇借物喻人的課文,文章通過一位邊疆建設(shè)者在旅途中向子女介紹茫茫戈壁灘上的白楊樹這件事,贊揚(yáng)了邊疆建設(shè)者扎根邊疆,建設(shè)邊疆的遠(yuǎn)大志向和無私奉獻(xiàn)的精神。文章寓意深刻,耐人尋味。課文表面上寫白楊,實(shí)際上寫人,借白楊的特點(diǎn)來比喻邊疆建設(shè)者的高尚品格。因此,借物喻人就成為本課教學(xué)之重點(diǎn)所在。而如何指導(dǎo)學(xué)生通過語言文字理解體會文章中的思想感情,懂得借物喻人這一寫法是本課教學(xué)目標(biāo)之一。另外本課的重難點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生理解文中含義深刻的句子,并說出自己的見解。即是文中爸爸的話及最后一節(jié)的含義,要求學(xué)生能結(jié)合課文內(nèi)容和聯(lián)系生活實(shí)際發(fā)表自己的見解。這是本課的難點(diǎn),也是本單元的教學(xué)目標(biāo)。

          課前讓學(xué)生查找資料,對白楊的生長環(huán)境(大戈壁)有所了解。通過學(xué)習(xí)課文了解白楊的特點(diǎn),歸納出白楊的特點(diǎn)(高大挺秀、適應(yīng)性強(qiáng)、生命力頑強(qiáng)。)。再通過學(xué)習(xí)作者的寫作方法,讓學(xué)生討論解決兩個(gè)問題:

         、艑懓讞顦涞纳瞽h(huán)境有何作用?

         、茖懓讞顦涞奶攸c(diǎn)有何特色?

          我讓學(xué)生研讀課文,與同桌交流,全班匯報(bào)等等,使學(xué)生懂得,前者寫白楊樹的生活環(huán)境是起烘托作用,而寫白楊樹并非直接描寫景物,而是通過人物說的話,間接地寫出白楊的特點(diǎn)。

          緊接著我就拋出新問題:白楊樹生活的環(huán)境是那么的惡劣,卻依然高大挺秀,不軟弱,不動搖,有著頑強(qiáng)的生命力。爸爸向孩子們介紹白楊樹只是單純說樹嗎?他還想說明什么?通過讀課文,學(xué)生明白了父親的話是托物言志。

          作者表面上是在寫物,實(shí)際上是在喻人,是通過對白楊樹的贊美來歌頌扎根邊疆、建設(shè)邊疆的建設(shè)者,歌頌他們無論在什么艱苦的條件下都能像白楊那樣堅(jiān)強(qiáng),不軟弱,也不動搖。為了加深這個(gè)認(rèn)識,在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生充分讀,充分體驗(yàn)感悟,學(xué)生發(fā)表個(gè)人獨(dú)特的感受。對于課文最后一句話的理解,我沒有機(jī)械地照書后要求讓學(xué)生說句子含義,而是巧妙地承接上文“父親又陷入了沉思”一句,提出:此時(shí)此刻父親看到了什么,他想些什么?從而喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想,理解“……幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長起來”這句話的`深刻含義。通過解詞析句,不僅使學(xué)生掌握本課托物言志、借物喻人的寫法,也使學(xué)生掌握了抓住重點(diǎn)詞句理解內(nèi)容和思想的方法。

          白楊的教學(xué)反思5

          《白楊》記述了列車上的父親與他的孩子們的對話,課文借助白楊,熱情謳歌了像父親一樣服從祖國需要扎根和建設(shè)邊疆的無私的建設(shè)者。

          《白楊》這篇精讀課文寫一位新疆工作的父親,帶子女去新疆,旅途中向子女介紹生長在戈壁灘上的白楊的特點(diǎn),借以表達(dá)自己扎根新疆、建設(shè)新疆的志向;同時(shí)希望自己的子女也能像白楊那樣,哪里需要,就在哪里扎根、發(fā)芽、成長。課文以白楊為明線,表面上寫白楊,實(shí)際上寫人,借白楊的特點(diǎn)來比喻支邊者的高尚品格。這樣,借物喻人就成為本課教學(xué)之重點(diǎn)所在。因此,教學(xué)中如何指導(dǎo)學(xué)生通過語言文字理解體會文章中的思想感情,懂得借物喻人這一寫法是本課教學(xué)目標(biāo)之一。另外本課的重難點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生理解文中含義深刻的句子,即爸爸的話及最后一節(jié)的含義,并能結(jié)合課文內(nèi)容和聯(lián)系生活實(shí)際發(fā)表自己的見解,這也是本單元的教學(xué)目標(biāo)。在本課的教學(xué)中,我遵循新課程改革教學(xué)理念,重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過程,注重培養(yǎng)學(xué)生自主探究和合作學(xué)習(xí)的精神,使學(xué)生養(yǎng)成自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的習(xí)慣,具體教學(xué)方法如下:

          一、建立以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)

          單元模塊教學(xué)提出在教學(xué)活動中充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體,展示學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體,引導(dǎo)學(xué)生“自主學(xué)習(xí),合作探究,自我發(fā)展”,注重能力的形成,加強(qiáng)學(xué)生自主的語文實(shí)踐活動。為了體現(xiàn)學(xué)生自主探究、合作學(xué)習(xí)的教育思想,讓學(xué)生的個(gè)性和能力得到了比較充分的發(fā)揮。在整個(gè)教學(xué)過程中,我始終做到讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,如圈畫、思考、討論、匯報(bào)……加上足夠的時(shí)間保證,民主的課堂氛圍,讓學(xué)生在自由、廣闊的空間能得到比較充分的發(fā)展。例如在“圍繞主題、自主預(yù)習(xí)”這一環(huán)節(jié):學(xué)生通過預(yù)習(xí),加深體驗(yàn)和感悟,為學(xué)習(xí)做好知識和情感的準(zhǔn)備同時(shí),還能帶著問題走向老師和同學(xué),學(xué)習(xí)目標(biāo)的指向性更明確,也使課堂上的交流更充分、深刻,使課堂教學(xué)變得充實(shí)、豐滿。

          預(yù)習(xí)內(nèi)容是這樣設(shè)計(jì)的:

          1、自學(xué)生字新詞,、結(jié)合上下文或自己的生活經(jīng)驗(yàn)理解它們在文中的意思。

          2、結(jié)合預(yù)習(xí)提示讀課文,在感受最深的地方做上記號,可在空白處簡要寫出自己的體會,在不明白的地方做上記號,提出自己的疑問。

          3、搜集跟課文內(nèi)容相關(guān)的背景資料(文本、圖片、音像)以及跟課文主題、體裁相同,思想內(nèi)容相近或同作者的文章。又例如學(xué)生自主閱讀課文后反饋及感悟新疆的惡劣環(huán)境和白楊的特點(diǎn)這一環(huán)節(jié),通過小組合作學(xué)習(xí),讓大家把自己的見解說一說,互相交流,互相啟發(fā)。如理解“車窗外是茫茫的大戈壁,沒有山,沒有水,也沒有人煙。天和地的界限并不那么清晰,都是渾黃一體”一句,體會大戈壁的特點(diǎn),學(xué)生經(jīng)過自主閱讀,紛紛發(fā)表自己的見解:“我認(rèn)為句中的‘茫!,意思是不清晰,看不清楚,在本課的意思是大戈壁一眼望不到邊,很寬敞!薄拔艺J(rèn)為‘渾黃一體’在課文中指不管天和地都是黃色的!薄拔艺J(rèn)為‘沒有水,也沒有人煙’意思是說大戈壁很荒蕪!拔蚁搿荒敲辞逦谡n文是指天地界限并不那么清晰!薄啊叽笸π恪@里是說白楊樹的身影很壯美!薄拔抑懒烁瓯跒嘃S一體,十分荒涼,可白楊樹卻在這兒長得高大壯美,生命力很強(qiáng)……”這樣讓學(xué)生自讀、自悟、自議、自得,以學(xué)生為主體的訓(xùn)練方式,充分表現(xiàn)了放手讓學(xué)生自己讀書,完全符合閱讀是讀者對文本的一種再創(chuàng)造這一閱讀原理,也是教給了學(xué)生一種正確的閱讀方法。

          二、注重學(xué)生合作交流,探究文本

          學(xué)生認(rèn)識了白楊的形象,理解了白楊的特點(diǎn),但要體會出白楊的象征意義(爸爸的心愿),即本課的教學(xué)目的就有點(diǎn)困難,這也是本課的難點(diǎn)。由于時(shí)代的間隔,當(dāng)今的學(xué)生對文中“爸爸的心愿”是很難設(shè)身處地心領(lǐng)神會的。針對這一難點(diǎn),應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓聯(lián)系,合作探究文體,讓學(xué)生從段與段的內(nèi)在聯(lián)系中,挖掘出隱含在語言文字中的真正喻義──爸爸的心愿,也就是白楊的象征意義。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生從三個(gè)“只知道”,推想出三個(gè)“不知道”:只知道爸爸在新疆工作,媽媽也在新疆工作,而不知道父母是邊疆的建設(shè)者;他們“只知道爸爸這回到奶奶家來接他們,到新疆去念小學(xué),將來再念中學(xué)”,而不知道父母帶他們來新疆安家落戶、扎根邊疆的心愿,讓他們在這里念小學(xué)、中學(xué)、大學(xué),將來成為第二代、第三代……的建設(shè)邊疆的接班人;他們“只知道新疆是個(gè)很遠(yuǎn)的地方”,而不知道邊疆還十分荒涼貧瘠,需要付出幾代人艱辛的勞動,才能建設(shè)成為現(xiàn)代化的城市和鄉(xiāng)村……這樣,由表層到深層,既使學(xué)生理解了語言本身包含的一般意義,又理解了它的特定含義,更挖掘了語言包含的底蘊(yùn),加之激起的情感共鳴,使語言教學(xué)與思想教育融為一體。

          在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中,主要以學(xué)生讀、悟、問、議的合作學(xué)習(xí)方式達(dá)到教學(xué)目的。學(xué)生先自讀自悟,再提出疑難問題,教師巡視,引導(dǎo)學(xué)生帶著前面提煉出的問題,直奔課文重點(diǎn),最后小組合作交流心得。教師參與學(xué)生討論,了解學(xué)生交流情況,及時(shí)引導(dǎo)。在學(xué)生展開研讀時(shí),仍要注意保證讓學(xué)生有充分的時(shí)間研讀課文,思考分析,邊讀邊劃邊注。教師巡回指導(dǎo),參與學(xué)生的自學(xué)研討活動,并注意吸收反饋信息。這一小環(huán)節(jié)從表面上看往往是靜的,看似一段空白,實(shí)則是充滿了學(xué)生整個(gè)思維過程的一段寶貴時(shí)空。學(xué)生只有有了自讀自悟后的獨(dú)特感受,才能更好的參與合作小組的討論,傾聽和評價(jià)他人的發(fā)言,接納別人的合理見解。

          在小組作交流,相互合作探究文本時(shí),教師有針對性地參與小組討論。最后組織全班交流,讓學(xué)生按自己的選擇,交流感受最深的部分。在交流過程中,落實(shí)訓(xùn)練點(diǎn),如:理解含義深刻的句子:“爸爸只是在向孩子們介紹白楊樹嗎?”、“他的嘴角又浮起一絲微笑,那是因?yàn)樗匆娀疖嚽斑M(jìn)方向的右面,在一棵高大的白楊樹身邊,幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長起來。”教師適時(shí)組織討論補(bǔ)充、評議深化、相機(jī)誘導(dǎo)。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì),給學(xué)生提供切實(shí)可操作的探究方法和過程提示,讓他們圍繞自己的最深感受來進(jìn)行深入研讀,使學(xué)生能夠自由且充分地與文本對話,而后再展開生生之間、師生之間的對話,師生在互動的閱讀實(shí)踐中,日積月累,豐厚語文素養(yǎng)。

          三、側(cè)重聽說讀聽寫訓(xùn)練,落實(shí)寫作方法的指導(dǎo)

          語文課要上成語言文字訓(xùn)練課,首先須突出“讀”的訓(xùn)練。根據(jù)課文內(nèi)容精心安排學(xué)生自由讀、指名讀、分角色讀、默讀、齊讀、有感情朗讀等多種形式,特別是重點(diǎn)段落的反復(fù)朗讀,會大大增加學(xué)生感受語言的機(jī)會,促進(jìn)理解,促使感情共鳴,使語言文字中蘊(yùn)含著的思想感情,通過口誦,達(dá)到深化理解的目的。其次,在讀的過程中還要進(jìn)行思維訓(xùn)練。本文理解中心思想的過程,實(shí)質(zhì)上也是學(xué)生由淺入深、由表及里的思維過程,學(xué)生對課文的理解層層深入,思維也漸漸深入,對問題的認(rèn)識就會逐漸深化。尤其是通過本課所設(shè)計(jì)的根據(jù)三個(gè)“只知道”,推想出“三個(gè)不知道”的訓(xùn)練,可提高學(xué)生的邏輯思維能力,強(qiáng)化對思想內(nèi)涵的理解深度。再次說、寫并舉,理解白楊的特點(diǎn),通過抓關(guān)鍵詞句完成,即找出“哪兒……哪兒……”,“不管……不管……總是……”這兩個(gè)句式歸納出白楊的特點(diǎn),并相機(jī)用這兩個(gè)句式練說;等到理解了白楊的象征意義這段文字后,再帶著對邊疆建設(shè)者的崇敬與愛戴,讓學(xué)生用這兩組句式去寫話,以提高他們的寫作能力;進(jìn)而可放手讓學(xué)生暢談“你父母對你的希望是什么?你如何去實(shí)現(xiàn)它?”從而潛移默化,啟迪學(xué)生樹立正確的人生觀。

          另外,在進(jìn)行聽說讀寫的訓(xùn)練時(shí),還不忘指導(dǎo)文章的寫作方法,如在文章結(jié)尾寫爸爸摟著孩子,望著窗外沉思,看到白楊樹,他又微笑了。這是又一次由樹聯(lián)想到人,托物寄意,借物喻人。我們在作文時(shí),也可以學(xué)習(xí)運(yùn)用這種方法。例如寫《植樹》,我們就可由小樹聯(lián)想到人(包括自己),聯(lián)想到一代人的成材;寫《蠟燭》時(shí)可以聯(lián)想到辛勤工作的老師或默默無私奉獻(xiàn)的勞動者。讓學(xué)生學(xué)會在寫借物喻人的作文時(shí),首先要像《白楊》一樣,寫出物的特點(diǎn),再由物的特點(diǎn)聯(lián)想到人的性格品質(zhì)。要注意物與人之間的相似之處,比喻要恰當(dāng)、得體。正所謂我們要把學(xué)習(xí)的過程還給學(xué)生,還得交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。與其授之以漁,不如授之以魚,教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,也為本單元后面課文的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ),這也是單元模塊主題教學(xué)課題實(shí)驗(yàn)的思想。

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