小學(xué)教師教學(xué)反思（通用8篇）
作為一位到崗不久的教師，我們的任務(wù)之一就是課堂教學(xué)，教學(xué)反思能很好的記錄下我們的課堂經(jīng)驗，教學(xué)反思我們應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的小學(xué)教師教學(xué)反思（通用8篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
小學(xué)教師教學(xué)反思1
上個星期去了鄒城鳧山小學(xué)觀摩濟(jì)寧市小學(xué)數(shù)學(xué)優(yōu)質(zhì)課，深受啟發(fā)。回來后，打算將學(xué)到的內(nèi)容用到自己的課堂，進(jìn)行嘗試。
初步嘗試，把自己的課堂錄音，回家反復(fù)聽。感覺問題還是很多的。這一單元也是《認(rèn)識時間》，王偉老師講的是一年級的內(nèi)容，與一年級的內(nèi)容聯(lián)系看，教材對時間的認(rèn)識由特殊的時間整時到一般的幾時幾分。本節(jié)課的重點內(nèi)容是建立一時，一分的時間觀念，能讀出鐘面上的幾時幾分。
在落實1時=60分時同學(xué)們掌握的較好，可是孩子在讀幾時幾分的時候就出現(xiàn)了錯誤，例如6時35分、6時40分、6時45分都能很好的讀出來，可是在讀5時50分，55分的時候，大多數(shù)孩子都出現(xiàn)了錯誤，他們認(rèn)為是5時50分，55分，主要就是因為時針接近5，也就是在觀察分針走一圈時針走一大格這一塊內(nèi)容沒有落實好，孩子沒有觀察出來時針的變化，最后只好說看時針走過了5，走到6了嗎，沒有走到6，那就是不到6時，就是6時55分。這一塊的內(nèi)容還有4、5個學(xué)生很難理解，與我們學(xué)校的其他老師商量，怎么辦呢？采取“小老師”的方法，1對1幫扶，如果你教的學(xué)生會了，獎勵小紅花一枚。沒想到效果還真是不錯。
第二天，趁熱打鐵考核學(xué)生對幾時幾分的了解，之后換了一種講法就是如果分針指向12，時針指向6，才是，6時，如果分針沒有走到12，那就沒有到6時，那就是5時55分。
雖然只是自己平時的一堂課，但是暴露了很多問題。課堂上的一些口頭禪“那么”、“明白了嗎？”。再者就是普通話上，有些地方平翹舌不分，以后打算每天朗讀一段，注意平翹舌問題。還有一個問題，就是學(xué)學(xué)表揚學(xué)生，當(dāng)他回答問題后，及時肯定他，表揚他。在教學(xué)過程中，學(xué)著使用“真是棒極了”“選擇你喜歡的方法”等教學(xué)語言，使整個教學(xué)過程真正的成為師生交往、共同發(fā)展的互動過程。
小學(xué)教師教學(xué)反思2
每個孩子都是一朵花，只是綻放的時間不同；每個孩子都有優(yōu)缺點，關(guān)鍵在教師的正確引導(dǎo)；每個孩子身上都有閃光點，重點在教師是否能夠發(fā)現(xiàn)。教師在孩子的成長中發(fā)揮著巨大的作用，一次嚴(yán)厲的批評，也許能扼殺孩子的自信；一次耐心的引導(dǎo)，也能帶來孩子的不斷進(jìn)步。
我今年教的是一年級的孩子，孩子們都比較活潑，上課時回答問題都挺積極的，同時我也注意到最后一排有一個小女孩上課老是往外看，上課很少回答問題，即使回答聲音也很小，不相信自己的答案，聽到別的同學(xué)的答案或者老師的一個眼神就會以為自己是錯的。針對以上情況，在課上經(jīng)常提問她，并及時給與鼓勵。一天我上課讓學(xué)生以抽卡片的形式來說出卡片上算式的結(jié)果，孩子們表現(xiàn)都很積極，幾乎每個學(xué)生都舉起了自己的小手，當(dāng)然也包括這個小女孩。我點了她的名字，她站起來還是小聲地說出了卡片上算式的答案。她回答完后，我連忙表揚：“說得多好呀，聲音真甜美，聲音這么好聽，我們大家以后是不是想在課堂上經(jīng)常聽到呀？”孩子們都說是，那現(xiàn)在大家給她鼓鼓掌，鼓勵一下吧！我再看看她，抿著小嘴在開心的笑呢，從那堂課之后，上課回答問題的次數(shù)明顯比以前多了，有時還會跟別人爭執(zhí)自己的觀點，也慢慢變得自信起來，這些變化也使她變得更開朗活潑了！期中考試的沒有考得很理想，事后我對她說到期末考試的時候咱考個好成績好不好？我相信你！她露出了自信的微笑并點了點頭，她的這些變化讓我感到很欣慰。
作為教師我們要時刻關(guān)注孩子，注意自己的評價語，有時一句不經(jīng)意的話語，一次不經(jīng)意的表揚都能改變一個孩子。
小學(xué)教師教學(xué)反思3
課堂教學(xué)情境是具有必須情感氛圍的課堂教學(xué)活動。即在課堂教學(xué)活動中。為了到達(dá)既定的目的，從教學(xué)需要出發(fā)制造或創(chuàng)設(shè)的與教學(xué)資料相適應(yīng)的場景或氛圍。
一、聯(lián)系生活，創(chuàng)設(shè)情境
小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)資料絕大多數(shù)能夠聯(lián)系學(xué)生的生活實際，找準(zhǔn)每一節(jié)教材資料與學(xué)生生活實際的“切入點”可讓學(xué)生產(chǎn)生一種熟悉感、親切感。從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和參與學(xué)習(xí)的進(jìn)取性，如：教學(xué)11—20各數(shù)的認(rèn)識時，我創(chuàng)設(shè)了這樣的生活情境：“你幫爸爸、媽媽買過東西嗎?想買一本標(biāo)價是11元的書，你準(zhǔn)備怎樣付錢?想怎樣簡便地把錢付清又不用營業(yè)員找錢，你有好辦法嗎?然后請代表說說看�！边@樣借助學(xué)生的生活經(jīng)驗，將日常買東西付款的方法再現(xiàn)，讓他們議一議，說一說初步建立十進(jìn)制的體會1個十和1個一合起來是11。這樣聯(lián)系學(xué)生生活實例進(jìn)行教學(xué)就會感到生活中處處有數(shù)學(xué)，進(jìn)而喜歡數(shù)學(xué)。
二、加強(qiáng)直觀，創(chuàng)設(shè)情境
有位名人以往說過：“人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是期望感到自我是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”所以教師要尊重學(xué)生的主體性，精心設(shè)計知識的呈現(xiàn)形式，營造良好的研究氛圍，讓學(xué)生置身于一種探索問題的情境中，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能和實踐本事，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。
例如，教學(xué)“圓的周長”時，當(dāng)學(xué)生弄清周長的含義后，我首先出示了一個用鐵絲圍成的圓，讓學(xué)生自我動腦求出圓的周長，學(xué)生發(fā)現(xiàn)僅有把鐵絲剪斷、拉直就能夠測量圓的周長，即“化曲為直”的計算方法;之后我又讓學(xué)生計算手中硬紙片圓的周長，他們有的沿圓的一周貼上透明膠帶，有的用繞線的方法，還有的把圓滾動一周又能夠測出圓的周長;然后指著黑板上畫的圓，問：“你們能求出它的周長嗎?”“有”，我啟發(fā)說：“早在一千多年前我國數(shù)學(xué)家祖沖之就發(fā)現(xiàn)了，我相信同學(xué)們經(jīng)過研究后必須也會成為當(dāng)代的祖沖之�！蓖瑢W(xué)們研究的興趣一下子被激活了，紛紛投入到探索研究之中。
三、利用多媒體，創(chuàng)設(shè)情境
有位教育家以往說過：故事是兒童的第一需要。所以，教師的教學(xué)要根據(jù)兒童的心理特征，發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)情境。教師可根據(jù)教學(xué)資料編制一些生動趣味的故事，借助多媒體經(jīng)過圖像的形色、聲光的動態(tài)感知，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，引導(dǎo)學(xué)生主動進(jìn)取地參與學(xué)習(xí)。如在教學(xué)“分?jǐn)?shù)的意義”時，教師運用三維動畫技術(shù)，以童話故事的形式導(dǎo)入新課：孫悟空拿著一把米尺問豬八戒：“你能用這量出我的金箍棒多長嗎?”豬八戒拿起米尺邊量邊數(shù)：一米、二米、三米……量到第四米時，豬八戒犯難了，剩下的不足一米怎樣表示呢?此時教師暫關(guān)機(jī)，利用常規(guī)教學(xué)手段，指名一生用米尺量一量黑板的長度，讓其他同學(xué)人人動手，用直尺量一量桌面的長度，都會遇到豬八戒遇到的問題：不夠一米或不夠一尺的長度該怎樣表示?使學(xué)生認(rèn)識到生活實際中確實存在著這些問題，怎樣辦?以引起急于解決的懸念，激勵學(xué)生的問題意識，鼓勵學(xué)生進(jìn)行推測和猜想，讓學(xué)生經(jīng)過實踐自我去拓展數(shù)的范圍。此時教師認(rèn)真設(shè)置問題，組織學(xué)生廣泛討論自我的見解，同時教師要耐心聽取學(xué)生的看法，保護(hù)、引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。討論之后，教師邊評價小結(jié)邊開機(jī)，畫面上出現(xiàn)孫悟空指著豬八戒的腦袋說：這就要用到分?jǐn)?shù)。你想明白什么
叫分?jǐn)?shù)嗎?這樣借助多媒體教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)了教學(xué)情境，激起學(xué)生的求知欲望和創(chuàng)新意識。
總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中教師要創(chuàng)設(shè)情境促使學(xué)生進(jìn)取參與活動，有更多機(jī)會表現(xiàn)自我，課堂上要多給一點時間和空間，盡量讓學(xué)生多說、多想、多做、多讓學(xué)生有充分表現(xiàn)自我的機(jī)會，體驗和享受成功的歡樂。
小學(xué)教師教學(xué)反思4
學(xué)生自主學(xué)習(xí)是課程改革的主旋律，“以學(xué)生為主體”是當(dāng)代教學(xué)的基本思想。激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動改為主動，是終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。我認(rèn)為，數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)有以下四個優(yōu)點：
一、利于培養(yǎng)學(xué)生提問題的意識和本事。
愛因斯坦說：“提出一個問題，比解決一個問題更重要�！痹谧詫W(xué)課本時，學(xué)生由于認(rèn)知本事的局限，往往不能很到位的理解某些知識，只是有一些模糊的認(rèn)識，讓學(xué)生大膽提出不懂的問題。盡管在教師看來十分簡單，但這些問題是學(xué)生思考后的思維斷點。由于學(xué)生間存在較大差異，有的問題具有思考的價值，有的甚至幼稚，我們重在培養(yǎng)學(xué)生提問題的意識。長此以往
二、利于突出重點，提高教學(xué)效率。
經(jīng)過預(yù)習(xí)后，有些簡單的問題學(xué)生自我能夠解決，教師沒有必要在課堂上設(shè)置情境讓學(xué)生解決。在單位時間內(nèi)，解決三個問題與解決兩個問題，哪個更有效率?不言而喻。學(xué)生都有強(qiáng)烈的好奇心和探究的興趣，對自我疑惑的問題肯定會倍加關(guān)注。教師要及時抓住學(xué)生的“模糊點”進(jìn)行有針對性的探究和澄清，鼓勵學(xué)生學(xué)有所思，思有所疑，疑有所得。經(jīng)教師的點撥后，“山重水復(fù)疑無路，柳岸花明又一村，”讓學(xué)生體驗成功的歡樂。對教師來說，間接實施了因材施教。對學(xué)生來說，易突出學(xué)習(xí)重點，突破學(xué)習(xí)難點。如果沒有預(yù)習(xí)，學(xué)生的大腦會一片空白，不能及時與舊知識鏈接，會毫不批判的無條件理解。預(yù)習(xí)后，當(dāng)認(rèn)知發(fā)生沖突時，及時反思學(xué)習(xí)成果，碰撞出智慧的火花。
三、利于學(xué)生舉一反三，構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)。
由于學(xué)生生活得背景和思考角度的不一樣，對同樣的知識構(gòu)建的途徑必然也是多樣的。但因課本編排的局限，不可能將各種想法全部展現(xiàn)出來，這就要求我們尊重學(xué)生，鼓勵學(xué)生在借鑒課本想法的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)多樣化的見解，撞擊出思維的火花。在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師要鼓勵學(xué)生不滿足于課本知識的獲得，敢于向課本挑戰(zhàn)，從不一樣的角度提出不一樣的見解，運用自我的智慧填補(bǔ)課本的空白點，從而到達(dá)對課本知識的深層次理解，構(gòu)建自我清晰的知識網(wǎng)絡(luò)體系。
四、利于提高教師駕馭教材的本事。
在學(xué)生預(yù)習(xí)后，教師要相應(yīng)的改變教學(xué)策略，不能照本宣科，原封不動的使用課本供給的素材。教師必須站在學(xué)生發(fā)展的高度，根據(jù)學(xué)生預(yù)習(xí)的情景，從學(xué)科的總體目標(biāo)擬定出每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，再根據(jù)教學(xué)資料與學(xué)生實際，靈活的選用教法，設(shè)計合理的科學(xué)的教學(xué)過程。在教材處理上做到以教材為依據(jù)但不拘泥于教材。靈活多變的處理教材，讓教材為師生服務(wù)，不要成為教材的奴隸。學(xué)生預(yù)習(xí)時往往知其然不知其所以然，認(rèn)識浮淺。所以教師更應(yīng)深入鉆研教材，結(jié)合學(xué)生實際，精心設(shè)計教學(xué)過程，巧妙的將教材的知識思路轉(zhuǎn)化成學(xué)生易于接納的教學(xué)思路，并注意為學(xué)生的學(xué)習(xí)供給適宜的空間。學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)、理解本事受諸多因素的影響存在較大差異，做到因材施教，分層教學(xué)。例如，原文用的除法例子：課本上是12根小棒，平均分成4份，怎樣分?重點是平均分及如何平均分。為了防止學(xué)生背答案而不去深入思考，能夠改為：12根小棒，平均分成6份，怎樣分?
誠然，小學(xué)生年齡小，還不明白如何去預(yù)習(xí)，這就需要教師有步驟的分階段進(jìn)行輔導(dǎo)。對于剛剛起步的小學(xué)生(如一、二年級的學(xué)生)，教師能夠在一節(jié)課結(jié)束時流出5分鐘時間來一齊預(yù)習(xí)下一節(jié)課的資料，教給學(xué)生預(yù)習(xí)的方法，為他們在家如何預(yù)習(xí)給予示范，以此逐步培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)的本事和意識。對于小學(xué)高年級的學(xué)生來說，就能夠經(jīng)過布置預(yù)習(xí)作業(yè)來促進(jìn)學(xué)生預(yù)習(xí)。在預(yù)習(xí)過程中，要鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、并自我解決問題。
小學(xué)教師教學(xué)反思5
走進(jìn)了新課程改革背景下的小學(xué)語文教學(xué)，在這一過程中，我真切地看到了自我成長的軌跡，真切地感受到了一位位充滿活力的優(yōu)秀教師，一節(jié)節(jié)撞擊著智慧火花的語文課堂。主體意識，創(chuàng)新意識感人深思，“三維整合”耳濡目染。我以個人體會談?wù)勑≌Z教學(xué)的一點反思，與各位同仁共勉!
給孩子一個什么樣的語文課堂
(一)給學(xué)生一個“情感的課堂”。
1、一個語文教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生覺得極富“活力”。在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點就在于“情感”。一個沒有活力的教師，如何能調(diào)動學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)展現(xiàn)給學(xué)生一個“充滿活力的我”，陪伴孩子度過每一段“燃燒的歲月”!
2、尊重“需要”，注重“激趣”。
經(jīng)過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或旁征博引、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的進(jìn)取教學(xué)氣氛。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我在教學(xué)《做操》這篇課文時，我用一張畫了太陽的圖片貼到黑板上，讓孩子們站起來，面向太陽，跟我一齊一邊做動作，一邊讀課文。當(dāng)做完一遍，我又把圖片拿到教室的另一個地方貼上，讓孩子們繼續(xù)跟著我做。反復(fù)幾次，孩子們個個興趣盎然，有的跑到我的跟前和我一齊說，一齊背，有的手舞足蹈，背得開心極了。當(dāng)你看見孩子們學(xué)得歡樂極了，玩得開心極了，你會幸福無比，感到教學(xué)的真正樂趣其實就在那里�！凹とぁ睒O大地調(diào)動了學(xué)生的主動性和進(jìn)取性，教學(xué)過程也就“變苦為樂”。
3、教學(xué)活動中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。
“登山則情滿于山，觀海則意溢于�！保虒W(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會在教師的點撥下進(jìn)入課文佳境。
(二)給學(xué)生一個“交流的課堂”。
以前的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“交流”。我們要還給學(xué)生一個“交流”的課堂，實現(xiàn)“文本對話”、“師生交流”和“生生交流”。
(三)給學(xué)生一個“開放的課堂”。
1、讓孩子去“展示自我”。
“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗、探究和感悟”。
給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么啊課堂是活力燃燒的動感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺。是學(xué)生健康成長的地方。學(xué)生的.潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺。孩子的創(chuàng)造力有時簡直是我們難以想象的：我在教學(xué)《烏鴉喝水》時，接觸到了兩組形近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。這一向以來都是教學(xué)的難點，教師讓孩子們自我思考，竟得出了這樣的答案：對于“烏”的理解：“烏”表示黑色;“烏”比“鳥”少一點，是因為烏鴉全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。
對于“喝、渴”的區(qū)別，學(xué)生這樣說：“喝水”要用口喝，并且必須把嘴張大(形象說明“口”的字形)，所以是口字旁;“渴”是因為口渴了異常想喝水，而想喝水并不必須要張大嘴巴，所以是三點水旁。
2、注重實踐，多方面實踐感悟語言。
葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)當(dāng)是很多的實踐，僅有在實踐中，學(xué)生的本事才能不斷鞏固、提高�；谶@個思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀。在教學(xué)《墨梅》后，引領(lǐng)學(xué)生閱讀背誦了《竹石》、《馬》、《青松》等十余首古詩，使學(xué)生們了解到了更多有關(guān)于借物言志方面古詩，并且無形中又積累了許多古代詩歌。另外，將《安徒生童話》、《唐詩三百首》、《格林童話》等書籍推薦給他們閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在!總之，教師要做一個牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受!教師讓學(xué)生經(jīng)過“說”和“讀”把感情表達(dá)出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進(jìn)入高潮。
3、在生活中學(xué)語文。
“讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文”。一向以來，有意識地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會更加自信、更加主動地去學(xué)習(xí)。“在生活中識字”的教學(xué)實驗就很好的證明了這一點。大街上、電視上、車廂里……到處都成了孩子們識字的地方。抓住生活的點點滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。
(四)給學(xué)生一個“感悟的課堂”。
1、把人家的情感變成自我的情感。
比如《桂林山水》描述的是“南國風(fēng)光”，如何讓學(xué)生去體驗作者熱愛熱愛大自然、熱愛祖國的山山水水的情感呢經(jīng)過圖片、錄像資料展示美麗榕樹，而后，引導(dǎo)學(xué)生把自我美麗的家鄉(xiāng)介紹給大家。孩子們充滿著自豪感，飽含著對家鄉(xiāng)無比的熱愛之情贊美著……這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時也將自我深深地感動。
2、把人家的語言變成自我的語言。
3、把別人的文章當(dāng)參謀，把自我的人生當(dāng)軍事。
我力求每一節(jié)語文課都能陪伴孩子們度過一段幸福歡樂的時光!
小學(xué)教師教學(xué)反思6
1977年，前蘇聯(lián)著名的教育理論家和實踐家蘇霍姆林斯基寫成《給教師的一百條建議》，這本書里所傳達(dá)的真知灼見，到這天仍值得我們細(xì)細(xì)品味。每部分都有許多的精華，給我很大的振動，在那里，我想摘出幾句來，讓我們一齊細(xì)細(xì)地品讀。
一、教師要做自我的主人
教師首先是一個完整的人，他們就應(yīng)有自我的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。教師不可能人人成為“圣人”，也沒有那個必要。要做一個成功的教師，務(wù)必首先學(xué)會做一個成功的普通人。做自我的主人絕不僅僅限于做自我肉身的主人，而是指以下一個完整的過程：一是認(rèn)識自我，對自我的專長和優(yōu)缺點要心知肚明，那有做自我主人卻不認(rèn)識自我的個性是我們這些年輕教師，更就應(yīng)明白自我的優(yōu)缺點。二是要自我選取，如果教師這個行當(dāng)是你自我選取的，就要無怨無悔的做下去，并且要盡自我的努力做得更好。三是按自我的方式教書，本來就“教無定法”的，只要你守著教學(xué)的基本規(guī)范，剩下的空間都是你的，在完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的前提下，你能夠這樣教也能夠那樣教，教出你“自我”來。四是自我評價自我，自我教的好不好自我要總結(jié)，僅有善于總結(jié)才會去學(xué)習(xí)提高
二、教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)
以前總是說要想給學(xué)生一杯水，教師務(wù)必有一桶水，可按此刻的局面來看，一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的。一個教師如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)，他將不能勝任教師這個工作。對于這一點，我深有體會，以前很少有專業(yè)知識方面的學(xué)習(xí)，近來常有緊迫感，總覺得知識欠缺，“書到用時方恨少”。近一年來，在學(xué)習(xí)這一塊有了大提高，便覺得自我充實了許多，自信也增強(qiáng)了許多。教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的
迫切性。學(xué)校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。現(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念，自我首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從;其身不正，雖令不從。所以教師務(wù)必要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。
三、愛惜自我的每一根羽毛
“金杯銀杯不如口碑”剛開始看到這句話覺得有些荒誕，不是說事實勝于雄辯嗎，并且此刻基本招工單位不是一律看簡歷、榮譽嗎。但讀完這一段話，靜心細(xì)想，確實如此，一位教師是否優(yōu)秀怎樣能憑幾節(jié)作秀的公開課或論文的篇數(shù)來斷定呢。如果你的上司、你的同事、你的學(xué)生、你的學(xué)生的家長們都“口口相傳”地贊美你、敬重你，你有著很好的口碑，你的工作肯定也很出色。而要想做一個“口碑”很好的教師，鄭校長說的第一條真的很重要，如果沒有豐富的知識你終將被時代淘汰。我覺得今后的生活就應(yīng)把學(xué)習(xí)擺在第一位，“愛惜自我的每一根羽毛”，讓自我活得美麗而開心。
四、“欣賞缺憾”
古人說得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多完美，也有許多的缺憾，就看我們有沒有潛力去直面它，欣賞它。作者認(rèn)為“欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種潛力，這種潛力來自于對生活的深刻理解，和因為理解了生活而升騰起的對生活的摯愛”。雖說我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛生活，投入生活越多，就能去體驗生命中的每一點感動，哪怕這感動并不是完美的。能夠這么說：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。
五、永不放下
優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。在這篇文章中，作者告訴我們每個教師：“那些個性的孩子正是透過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因為只要我們充滿期盼，他們或許很有期望。”“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放下，絕不放下。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放下�！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。并且在幼兒園不用成績?nèi)ピu價孩子的優(yōu)劣，所以每個孩子都是祖國的期望。對于這些尚未開放的花朵，我們就就應(yīng)傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，個性的愛給個性的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!
六、“學(xué)會傾聽不容易”
“傾聽”與“聽”是兩個不一樣的概念。聽是入耳，一種生理游戲，但不必須入心，別人說話你聽到了，僅僅是一種聲波和信號，是人的一種本能而已。而傾聽呢，是一種身心兩方面的活動，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學(xué)會傾聽是十分重要的，傾聽不僅僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。教師當(dāng)然需要傾聽，烏申斯基說：“如果教育者期望從一切方面去教育人，那么就務(wù)必從一切方面去了解人�！闭嬲慕逃厝皇菑男呐c心的對話開始的，而心與心的對話又是從真誠的傾聽開始的。教師善于傾聽才能理解孩子，才能反思自我的教育教學(xué)，從而提高自我的水平。工作之余，善于傾聽又會讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。所以，學(xué)會傾聽真的很重要，透過它會讓你學(xué)到更多的東西，也會讓你得到許多東西。
以上是我讀了本書后的點滴想法，讀著著作中的每個建議，就像登上了每一個臺階，我就感到了我們職業(yè)的光明，對自我的職業(yè)有了更新的認(rèn)識，我會所以更從容的走好自我的未來之路
小學(xué)教師教學(xué)反思7
教學(xué)反思活動主要涉及四個方面的資料，即教學(xué)實踐活動、個人經(jīng)驗、教學(xué)關(guān)系與教學(xué)理論，這四個方面的問題構(gòu)成了教學(xué)反思的基本向度。
(一)對教學(xué)實踐活動的反思
教師在教學(xué)實踐歷程中，要及時捕捉能夠引起反思的事件或現(xiàn)象，經(jīng)過理性檢查與加工，逐漸構(gòu)成系統(tǒng)的認(rèn)識，構(gòu)成更為合理的實踐方案。對教學(xué)實踐活動的反思包括實踐資料、實踐技術(shù)與實踐效果的反思三個方面。實踐資料的反思是指教師在教學(xué)活動展開前，需要對活動所關(guān)涉的資料本身進(jìn)行反省，因為任何資料都是在抽象了具體現(xiàn)象和對象的基礎(chǔ)上編制的，在不一樣時間、對象、場景面前，或多或少都需要進(jìn)行重組、改造、增添或刪減，這是教師課程本事的體現(xiàn)，也是教師的職責(zé)和權(quán)利。實踐技術(shù)的反思是指教師對活動展開過程中所使用的工具、方法、時機(jī)等的適切程度的總結(jié)檢討，其目的在于對自我的行動軌跡進(jìn)行回溯，發(fā)現(xiàn)問題和不足，探尋更佳的方案。實踐效果的反思是指，在教學(xué)活動結(jié)束后，教師對整個實踐所取得的成效的價值確定，包括學(xué)生角度的需要滿足程度與教師自我角度的價值感受兩個方面。前者主要考查學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面的受益狀況，后者要考察教師在確定價值取向、實施教學(xué)活動、進(jìn)行價值確定過程中自我的教學(xué)活動對學(xué)生的影響狀況、對個人經(jīng)驗的提升狀況、對教學(xué)理念和理論的促進(jìn)狀況。
(二)對個人經(jīng)驗的反思
教師對個人經(jīng)驗的反思有兩個層面，一是對個人日常教學(xué)經(jīng)歷進(jìn)行反思使之沉淀成為真正的經(jīng)驗，二是對經(jīng)驗進(jìn)行解釋從而獲得提升。如果教師不去挖掘和使用教學(xué)反思的確定、反省與批判的權(quán)限，教師的教齡再長，教學(xué)經(jīng)歷再豐富，也不必須與教師個人的獨特經(jīng)驗成正比。如果不對其進(jìn)行反思，那么這些經(jīng)歷將一向是懵懵懂懂的，就會出現(xiàn)這樣的情景：教師不斷地經(jīng)歷著，又不斷地忘卻這些經(jīng)歷，致使教師的經(jīng)驗系統(tǒng)中缺乏由自我反思所構(gòu)成的、歸屬于自我個人所有的獨特經(jīng)驗，從而使得教師那些具有極大潛在意義的經(jīng)歷失去了應(yīng)有意義�？梢姡虒W(xué)反思能夠幫忙教師把他的經(jīng)歷升華為真正的、富于個人氣息的經(jīng)驗，并且不斷使自我的經(jīng)驗體系得到拓展�！懊恳粋�對藝術(shù)作品有經(jīng)驗的人無疑都把這種經(jīng)驗整個地納入到他自身中，也就是說，納入到他的整個自我理解中，僅有在這種自我理解中，這種經(jīng)驗才對他有某種意義�！比绻處熤粚�人經(jīng)驗作出描述性的記錄而不進(jìn)行解釋，那么這些經(jīng)驗就無法得到深層次的解讀，僅有對經(jīng)驗作出解釋后，對經(jīng)驗的閱讀才是有意義的。也就是說，經(jīng)驗構(gòu)成過程的同時應(yīng)當(dāng)是解釋和理解的過程，重新閱讀經(jīng)驗的過程也仍然是解釋和理解的過程，這樣才能常讀常新，每一次的閱讀過程就是一次重新理解和創(chuàng)造
的過程。在教學(xué)反思實踐中，人們經(jīng)常使用的“反思檔案”就應(yīng)當(dāng)有這樣兩種用途，一是描述記錄并分析所發(fā)生的種種情景，使之成為文本形式的經(jīng)驗，二是對文本經(jīng)驗本身不斷加工和再創(chuàng)造，使經(jīng)驗得到升華，改善教師的理念與操作體系，甚至能夠自下而上地構(gòu)成新的教學(xué)理論。目前看來這第二步的功夫尚顯不足。
(三)對教學(xué)關(guān)系的反思
通常在教學(xué)反思實踐中，人們往往把注意力放到對具體事務(wù)的反思上，而不可見的關(guān)系在反思活動中經(jīng)常被忽視。從關(guān)涉的人的角度，需要反思教師與學(xué)生的關(guān)系、教師當(dāng)前的自我與過去的自我的關(guān)系、教師本人與其他教師的關(guān)系、教師與家長的關(guān)系等;從關(guān)涉的教學(xué)要素的角度，需要思考教師與教學(xué)目標(biāo)、課程資料、教學(xué)方法、教學(xué)評價等的關(guān)系;從關(guān)涉的教學(xué)支持系統(tǒng)的角度，需要思考教師與社會文化、價值體系、課程與教學(xué)改革、時代精神與理念等的關(guān)系;等等。對教學(xué)關(guān)系的反思在教學(xué)反思活動中是相當(dāng)重要的。它向上能夠為教學(xué)理論反思供給基礎(chǔ)，向下能夠使實踐與經(jīng)驗反思得到升華。對于每種關(guān)系，都應(yīng)當(dāng)從認(rèn)識、實踐和價值三個角度進(jìn)行反省。認(rèn)識角度是對關(guān)系的客觀描述，即此刻關(guān)系的狀態(tài)如何，為什么會這樣;實踐角度是對關(guān)系改善與發(fā)揮作用的思考，即如何改善此刻的關(guān)系狀態(tài)和怎樣使關(guān)系發(fā)生作用;價值角度是對關(guān)系改變或發(fā)生作用的結(jié)果的思考，即這樣的關(guān)系狀態(tài)該朝什么方向改變，改變的效果如何。
(四)對教學(xué)理論的反思
任何教學(xué)理論都不是完美無缺、持續(xù)高效的，在不一樣的時代、價值取向、技術(shù)條件、人員素質(zhì)面前，理論都需要重新認(rèn)識和把握。同時，教學(xué)實踐是教學(xué)理論的源泉，實踐活動本身就是理論的前兆，蘊涵著豐富的可能性理論。對教學(xué)理論進(jìn)行反思有三種基本的樣式。第一是對實踐的理論反思。對于教師個人經(jīng)歷與在此基礎(chǔ)上構(gòu)成的經(jīng)驗體系，應(yīng)不斷地從理論層面進(jìn)行解釋和建構(gòu)，經(jīng)過對教學(xué)實踐與教學(xué)理論之間的不斷觀照、反省、聯(lián)結(jié)，既能夠完成對實踐的理論提升，又有機(jī)會對先有理論進(jìn)行審視、訂正。第二是對教學(xué)理論的實踐反思。教師在學(xué)習(xí)和掌握某一教學(xué)理論后，經(jīng)過在教學(xué)實踐中的還原，該理論的各種元素得到實踐的考驗，使得教師能夠進(jìn)一步理解教學(xué)理論中的道理、價值、方案與技術(shù)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行原有理論的確定與選擇。第三是對教學(xué)理論的理論反思。在理解和學(xué)習(xí)教學(xué)理論時，教師是主人而不是理論的奴仆，教師有權(quán)利依據(jù)自我的知識背景與學(xué)術(shù)專長對教學(xué)理論進(jìn)行反省，對理論進(jìn)行修正與再創(chuàng)造，經(jīng)過比較不一樣的教學(xué)理論發(fā)現(xiàn)某一理論的缺憾，從先有理論推演新理論，從其他學(xué)科不斷更新的概念范疇中建構(gòu)新理論，這種針對原有理論的修正、推演概括與建構(gòu)就是對教學(xué)理論的理論反思。
在對教學(xué)事務(wù)進(jìn)行反思時，應(yīng)力求從實踐活動、個人經(jīng)驗、教學(xué)關(guān)系、教學(xué)理論四個向度進(jìn)行。這也是對教學(xué)現(xiàn)象或事件進(jìn)行反思時的四個層次。如果一個反思對象能夠在這樣四個層面得到重新認(rèn)識和理解、解釋，那么這樣的教學(xué)反思應(yīng)當(dāng)是深刻而周詳?shù)�，也會獲得豐碩而長久的反思效益。
在教學(xué)反思實踐中，人們探索了多種反思方式。例如，在時間序列上，有日反思、周反思、月反思、期中反思、期末反思，就一堂課而言，有課前反思、課中反思、課后反思;在主體序列上，有個人反思、教師團(tuán)體反思、教師與學(xué)生共同反思、教師與專家共同反思、教師與家長共同反思;在資料序列上，有個案反思、主題反思、學(xué)科反思、跨學(xué)科反思，具體到教師的日常工作資料，有講課反思、作業(yè)反思、評價反思、活動組織反思;在教學(xué)發(fā)展序列上，有學(xué)生成長反思、教師成長反思、教學(xué)理念反思、教學(xué)改革反思;在表現(xiàn)形式序列上，有反思日記、反思檔案、反思報告、反思競賽、反思作業(yè)①等。在進(jìn)行教學(xué)反思時，除了能夠采用上述方式外，教師要充分發(fā)揮自我的實踐智慧，針對具體的條件與問題，創(chuàng)造更為適合的方式方法。因為沒有哪一種方式方法是適合每個人、每件事的，創(chuàng)造本身就是教學(xué)反思所追求的境界。
無論采取或創(chuàng)造怎樣的反思方式，教師在教學(xué)反思行動中都需要堅持這樣兩個策略。
第一，教師要堅持敏感而好奇的心靈，教師經(jīng)常應(yīng)對紛繁復(fù)雜的教學(xué)現(xiàn)象和事件不明白該對哪一個進(jìn)行反思，對于自我的心靈活動不明白哪些能夠成為反思的話題。雖然在邏輯上能夠編制出反思對象選擇的理論框架，但在教學(xué)活動過程中，究竟哪一個現(xiàn)象、哪個事件、哪種行為、哪種感受能夠反思、應(yīng)當(dāng)反思，這是無法預(yù)先確定的。這就要求教師在進(jìn)行教學(xué)時，堅持開放、敏感而好奇的心靈，時刻捕捉可能的反思對象�！昂闷嫘摹畣酒痍P(guān)心’，喚起對此刻存在或可能存在的東西的關(guān)心，喚起對我們周圍奇怪和古怪之物的關(guān)心。正是好奇心使人們擯棄熟悉的思維方式，用一種不一樣的方式來看待同一件事物。”
第二，要經(jīng)常、反復(fù)地進(jìn)行反思，不僅僅對不一樣事件或現(xiàn)象經(jīng)常進(jìn)行反思，對于同一個事件或現(xiàn)象，也要不斷地持續(xù)地進(jìn)行反思。反思對象“總是對向它詢問的人給出新的答案，并向回答它問題的人提出新的問題。理解一個文本就是使自我在某種對話中理解自我”。反思的過程就是不斷解讀，不斷獲得新答案，產(chǎn)生新感覺，提出新問題的過程，對于教學(xué)活動的日常反思絕不能一蹴而就，對于不一樣的或者同一個反思對象，不一樣的人進(jìn)行反思，就會得出不一樣的答案，產(chǎn)生新的疑問。在不一樣的時間、環(huán)境、心境下，反思也會有不一樣的結(jié)果。與不一樣的主體共同反思，認(rèn)識也會有所不一樣。從不一樣的視角出發(fā)，也會提示出新的答案、新的問題。反思的實質(zhì)，是教師在不斷的反思活動中，經(jīng)過反思來理解對象、理解自我，讓自我與對象對話、與自我對話。
小學(xué)教師教學(xué)反思8
三年級是個過渡時期，從低年級到中年級的轉(zhuǎn)變，教學(xué)目標(biāo)也有了新的變化。如何來上好三年級的語文課，我在教學(xué)過程中有所感悟，把理論運用到課堂實踐上，有了一點收獲。
一、認(rèn)真?zhèn)湔n，提高教學(xué)效果
要想讓學(xué)生一堂課全神貫注的聽講確實不易，就算是好同學(xué)也很難做到。開始上課的時候常常覺得力不從心，覺得孩子總不認(rèn)真的聽課，不專心，常開小差，常常半路停下來處理課堂紀(jì)律問題。反省后覺得是自我紀(jì)律沒抓好。之后看了一位教師的《給我一個班，我就心滿意足了》，才有所感悟。這位教師在里面寫到“在我們班上課，孩子想開小差都難!”這是因為她有足夠的自信讓孩子必須愿意聽自我的課。我開始反思課堂紀(jì)律不單是孩子的問題，更多的也是教師的問題。我開始注重提高課堂本身的趣味性，更加用心的去好好的備課。你的課有活力，同學(xué)們就容易被你的活力所帶動;你的課有意思，同學(xué)們才樂意全身心的步入你的課堂，樂于學(xué)習(xí)。所以要用心備課、認(rèn)真?zhèn)湔n，不備好課，不進(jìn)課堂。
二、提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的本事。
在新課程中，教師的變化最大，教師將不再只是知識的傳授者和管理者，更是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者和引導(dǎo)者。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式從傳統(tǒng)的理解學(xué)習(xí)向自主學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)必須要讓學(xué)生先學(xué)會預(yù)習(xí)。語文預(yù)習(xí)簡單而實用，編首打油詩，僅有二十字：讀思存疑問，課前十分鐘。用心能堅持，等同半天功。具體分析有：
(一)、細(xì)讀。課前認(rèn)真閱讀每一篇文章，讀準(zhǔn)字音，讀清字形，讀明字義，讀對節(jié)奏，讀懂情感，讀出詩文的音樂美�！皶x百遍，其義自現(xiàn)”，“讀”是學(xué)習(xí)語文的基礎(chǔ)。
(二)、深思。預(yù)習(xí)中邊讀邊思，讀后深思，由表及里，理清文章的層次，總結(jié)文章的資料，鑒賞文章的技法，思考文章的哲理和蘊含的情感。
(三)、疑問。學(xué)生在預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)了課文里的問題，提前在心中存留疑問，然后在課堂上有心聽講，有的放矢，就能解決預(yù)習(xí)時發(fā)現(xiàn)的問題。如此這般，容易和教師互動交流，就能夠到達(dá)事半功倍的效果。
“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，學(xué)習(xí)也是如此。預(yù)習(xí)的好處很多：能夠強(qiáng)化聽課的針對性，以便抓住重點和難點，提高聽課效率;能夠提高課堂筆記水平。當(dāng)學(xué)生學(xué)會如何預(yù)習(xí)時，那么他們的自主學(xué)習(xí)本事也將有所提高。
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