我教給你什么
有時(shí)下去聽(tīng)課，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到“你讀懂了什么？”這句話(huà)。高年級(jí)的老師在說(shuō)，低年級(jí)的老師也在問(wèn)，似乎這話(huà)成了當(dāng)前閱讀教學(xué)課堂語(yǔ)言的經(jīng)典。那么，這句話(huà)到底包含了什么呢？是真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，體現(xiàn)了讓學(xué)生自主實(shí)踐、探究，還是教師也在“趕時(shí)興”？
說(shuō)實(shí)話(huà)，本人對(duì)這句話(huà)并不特別欣賞，尤其是在聽(tīng)了幾次課以后。我看到曾有老師在學(xué)生連課文都沒(méi)讀通順的情況下就急于拋出這么一個(gè)大問(wèn)題“你讀懂了什么？”于是學(xué)生一時(shí)僵在那里，似乎在冥思苦想、搜腸刮肚……老師見(jiàn)學(xué)生實(shí)在太安靜，心急地又問(wèn)：“你們到底讀懂了什么呢？來(lái)，先同桌討論交流一下。”于是學(xué)生中才開(kāi)始有些嘀嘀咕咕的聲音……到了全班交流的時(shí)間了，小手陸陸續(xù)續(xù)舉了起來(lái)，你說(shuō)，我說(shuō)，他說(shuō)，經(jīng)過(guò)一番“轟轟烈烈”的回答后，老師的神情也顯得挺滿(mǎn)意，似乎讓學(xué)生自主探究這一目標(biāo)已達(dá)成了。其實(shí)，作為旁聽(tīng)者，只要你仔細(xì)去聽(tīng)，再把學(xué)生說(shuō)的內(nèi)容連起來(lái)整理一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生剛才回答的內(nèi)容重復(fù)很多，浮在字面表層理解的很多，而真正體現(xiàn)學(xué)生個(gè)體思維，有獨(dú)特見(jiàn)地，較深刻內(nèi)涵的精彩回答卻是“難以尋覓”。我不知?jiǎng)e的老師們?cè)趺聪�，至少我覺(jué)得這樣的語(yǔ)文閱讀教學(xué)顯得太單調(diào)，太蒼白，如果語(yǔ)文閱讀教學(xué)真是問(wèn)那么幾個(gè)“你讀懂了什么？”的問(wèn)題就能完成任務(wù)的話(huà)，那豈不是太容易了。
我時(shí)常在反思，語(yǔ)文閱讀教學(xué)搞得熱熱鬧鬧，但有一個(gè)基本的問(wèn)題是只否被一些老師搞錯(cuò)了，那就是閱讀教學(xué)最主要教什么？我們?cè)诓粩嗟貑?wèn)學(xué)生“你讀懂了什么？”的時(shí)候是否也應(yīng)該好好問(wèn)自己“我教給你什么”。是��！教師，教師，首先要對(duì)自己的教學(xué)任務(wù)明明白白———“我教給你什么”，幾度深思后，我覺(jué)得以下幾方面是相當(dāng)重要的。（下面結(jié)合幾個(gè)典型教學(xué)片斷進(jìn)行反思）
片斷一：
師：今天我們學(xué)習(xí)兩首古詩(shī)，一首李白的，一首杜甫的。通過(guò)課外查閱資料，你們對(duì)這兩位詩(shī)人有了哪些了解（注意了課內(nèi)外結(jié)合，教師的著眼點(diǎn)不僅僅是學(xué)會(huì)這兩首古詩(shī)。）
生：杜甫被人們稱(chēng)為“詩(shī)圣”。
師：李白呢
生：李白被稱(chēng)為“詩(shī)仙”。
師：人們對(duì)他們的詩(shī)篇喜愛(ài)之極，所以給他們這樣的稱(chēng)號(hào)。還知道別的嗎？
生：我知道李白多少歲死的……（眾人笑）
師：應(yīng)該說(shuō)病逝。
生：李白是61歲病逝的。
師：雖然只活了六十多歲，卻留下了許多不朽的詩(shī)篇。還了解些什么？
生：我知道李白寫(xiě)了九百多首詩(shī)。
師：流傳至今的大約有九百九十多首。知道杜甫嗎？
生：杜甫一生不得意。
……
反思一：教活經(jīng)典
古詩(shī)是中華文學(xué)的經(jīng)典。所謂的經(jīng)典，應(yīng)該是能經(jīng)得住時(shí)間和空間變化，經(jīng)得住意識(shí)形態(tài)變換考驗(yàn)的，是人類(lèi)與本民族文化的精華、人類(lèi)精神文明的凝聚點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)典閱讀入手，可以培育其高尚的審美情趣，從人生一開(kāi)始就占據(jù)精神的制高點(diǎn)。經(jīng)典閱讀會(huì)影響學(xué)生終身的學(xué)習(xí)和精神的發(fā)展，但經(jīng)典的閱讀對(duì)學(xué)生或許有一定的困難，需要教師的扶助，其實(shí)這也正是閱讀教學(xué)的意義所在。從本片斷中反映出執(zhí)教者已打破了傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)模式，他不再是一味強(qiáng)化學(xué)生對(duì)詩(shī)意囫圇吞棗的掌握，而是注意了課內(nèi)外結(jié)合，從課內(nèi)延伸到課外，初步培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息的能力。如，課前，讓學(xué)生查閱有關(guān)李白、杜甫兩位詩(shī)人的資料；課后，收集兩位詩(shī)人的其他詩(shī)篇，使學(xué)生由此及彼，不局限于一節(jié)課、一本書(shū)，從而擴(kuò)大學(xué)生信息量的交流。這樣做，可充分發(fā)揮語(yǔ)文課本為工具書(shū)的作用，不僅加大了教學(xué)密度，而且進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。另外值得一提的是，在現(xiàn)階段，小學(xué)語(yǔ)文的選文不夠精美，即使選擇一些名家作品也多有簡(jiǎn)化和改動(dòng)，改動(dòng)的原因是為了小學(xué)生更好理解。但是許多改變的文章失去了原文的靈韻，所以教師一定要抓住那些精美的經(jīng)典文章，引導(dǎo)學(xué)生在課外積極利用網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍等途徑走近名家作品，體味原汁原味，搜集精美句段，然后在課堂上結(jié)合教材深入探討，交流體會(huì)各自的思維成果，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
片斷二：
師：駱駝和羊都不認(rèn)輸，此時(shí)，如果你在場(chǎng)，你會(huì)怎樣想，怎樣做呢？
生：假如我在場(chǎng)，我會(huì)勸他們不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就斤斤計(jì)較，要互相謙讓。
生：我覺(jué)得這不是什么互相謙讓的事，應(yīng)想辦法弄清楚到底誰(shuí)輸誰(shuí)贏。
師：噢！看來(lái)要平息這場(chǎng)爭(zhēng)論還是一件不容易的事呢。誰(shuí)還有什么妙計(jì)嗎？
生：我認(rèn)為駱駝和羊都有一種不認(rèn)輸?shù)木�，遇到�?duì)手，不甘落后，所以我會(huì)夸獎(jiǎng)他們。
生：我會(huì)先表?yè)P(yáng)他們，再幫他們找到各自的錯(cuò)誤。
師：你們想法都不錯(cuò)，都能先看到別人的身上的閃光點(diǎn)，這是珍貴的�？墒邱橊労脱騾s只看到的自己身上的優(yōu)點(diǎn)，你能不能幫他們找一找缺點(diǎn)呢？
反思二：教會(huì)辯正
這一教學(xué)片斷重視對(duì)課文重點(diǎn)句子的理解的同時(shí)，又注重了對(duì)育人道理的滲透。教師積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓孩子們真正走進(jìn)課堂，把自己化作課文內(nèi)容的一分子，想象自己處于現(xiàn)場(chǎng)談感想。這給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)民主、寬松的學(xué)習(xí)氛圍，他們?cè)诶斫庹n文所蘊(yùn)涵的`道理時(shí)，各抒己見(jiàn)，課堂氣氛活躍、民主，真正成為學(xué)習(xí)的主人。教師在其間適時(shí)引導(dǎo)、適時(shí)點(diǎn)撥，通過(guò)師生的積極交往互動(dòng)既促進(jìn)了教學(xué)的發(fā)展，又避免了教師空洞直白的講述，使學(xué)生從自主參與學(xué)習(xí)中主動(dòng)感悟了文章蘊(yùn)含的道理，培養(yǎng)了學(xué)生運(yùn)用正確的道德觀分析課文的能力，也培養(yǎng)了學(xué)生從小學(xué)會(huì)辯正看問(wèn)題的能力。
片斷三：
師：出示句子：“這莊嚴(yán)的宣告，這雄偉的聲音，經(jīng)過(guò)無(wú)線(xiàn)電的廣播，傳到長(zhǎng)城內(nèi)外，傳到大江南北，使全中同人民的心—齊歡躍起來(lái)�！贝蠹壹�(xì)細(xì)讀讀《開(kāi)國(guó)大典》里的這段話(huà)，休會(huì)體會(huì)句子意思，想一想：這莊嚴(yán)的宣告，這雄偉的聲音，經(jīng)過(guò)無(wú)線(xiàn)電的廣播，傳到了哪些地方，在你面前出現(xiàn)了什么樣的情景? (生自讀、體會(huì)、想象)
師：誰(shuí)把這句話(huà)讀—讀，其他人一邊聽(tīng)一邊閉目想象，在你眼前出現(xiàn)了什么樣的畫(huà)面? (指名朗讀句子，其他人閉目想象)
師：誰(shuí)說(shuō)說(shuō)，這宣告、這聲音傳到了什么地方?你仿佛看到了什么?
生：這聲音傳到城市，大街小巷彩旗飛揚(yáng)，男女老少歡天喜地，大家敲著鑼?zhuān)蛑�，歡呼新中國(guó)的誕生，歡慶人民的解放。
生：這聲音傳到農(nóng)村，田間地頭，村前村后，到處鑼鼓喧天，人們都擁出家門(mén)，歡呼著，高喊著，一個(gè)個(gè)激動(dòng)萬(wàn)分，不少人高興得熱淚盈眶。
生：這聲音傳到學(xué)校，大家拿著鮮花，揮著彩帶，放著鞭炮，唱啊，跳啊，喊啊好像要讓這個(gè)消息傳遍全世界。
生：這聲音傳到了劉胡蘭的家鄉(xiāng)，大家一下子擁到了劉胡蘭的家里，把這個(gè)振奮人心的消息告訴了她的爸爸、媽媽。她爸爸、媽媽來(lái)到了劉胡蘭的遺像前，喃喃地說(shuō)：“胡蘭子啊，你聽(tīng)到了嗎?你盼望的一天終于來(lái)到了，我們終于有了出頭的日了啦!”
(其他學(xué)生發(fā)言略)
反思三：教會(huì)聯(lián)想
災(zāi)難深重的中國(guó)人民終于盼來(lái)了解放，迎來(lái)了新生，此時(shí)此刻，人們臉上的興奮，人們心中的激動(dòng)，是再怎樣描述也不過(guò)分的。但是學(xué)生僅僅從作者提供的句子，還是難以深切感受的。
但從上述片斷可以清楚地看到，學(xué)生對(duì)人們無(wú)比激動(dòng)、無(wú)比高興的感悟是深刻的、形象的、真切的。這是為什么呢?主要原因就是教者抓住了課文中集中表達(dá)人物情感的重點(diǎn)句子，借助想象，顯化形象，物化情感，從而使學(xué)生借助形象的畫(huà)面，深刻地感受了蘊(yùn)涵在語(yǔ)言文字中的豐富情感。想象是思維的一種特殊形式。想象的過(guò)程用劉勰在《文心雕龍》中藝術(shù)的語(yǔ)言說(shuō)，就是“寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里”的功夫。語(yǔ)言描述的形象本身沒(méi)有直接可感性，必須借助想象和聯(lián)想來(lái)實(shí)現(xiàn)，因此從這一意義上來(lái)講、沒(méi)有想象與聯(lián)想、也就沒(méi)有語(yǔ)言的感悟。兒童認(rèn)識(shí)長(zhǎng)于感性，側(cè)重于形象思維。小學(xué)生閱讀最感興趣的是語(yǔ)言文字所描述的形象，那美妙的景色、豐滿(mǎn)的人物、真切的事物，能最大限度地調(diào)動(dòng)他們的各種感官�？梢�(jiàn)，在閱讀教學(xué)中，可引導(dǎo)憑借聯(lián)想，借助想象、還原語(yǔ)言描述的形象，補(bǔ)充語(yǔ)言潛在的形象，延伸語(yǔ)言相關(guān)的形象，使學(xué)生產(chǎn)生豐富而真切的心理視像，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的感受，體驗(yàn)，形成對(duì)語(yǔ)言的感性認(rèn)識(shí)，并進(jìn)入語(yǔ)言的形象中去觀察，去傾聽(tīng)，去觸摸，去感知，去領(lǐng)悟，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)客的“直觀”感知。
“這莊嚴(yán)的宣告、這雄偉的聲音，經(jīng)過(guò)無(wú)線(xiàn)電的廣播，傳到長(zhǎng)城內(nèi)外，傳到大江南北，使全中國(guó)人民的心一齊歡躍起來(lái)。”是《開(kāi)國(guó)大典》中的重點(diǎn)句子，它集中表現(xiàn)了獲得了新生的中國(guó)人民無(wú)比激動(dòng)、無(wú)比歡樂(lè)的思想感情。這句話(huà)蘊(yùn)涵著極其豐富的形象，但其形象是隱含的、潛藏的，如果不引導(dǎo)透過(guò)語(yǔ)言文字去展開(kāi)想象，創(chuàng)造形象，那蘊(yùn)涵于其中的思想感情學(xué)生就難以得到具體的感知和深切的感受，正因?yàn)槿绱�，教者要求學(xué)生一邊聽(tīng)讀，一邊閉目想象，睜大靈動(dòng)的眼睛，到語(yǔ)言文字中去看。這樣，在學(xué)生眼前，語(yǔ)言文字就不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言符號(hào)，而是豐富的語(yǔ)言形象：城市里“大街小巷彩旗飛揚(yáng)，男女老少歡天喜地”；農(nóng)村中，“田間地頭，村前村后，到處鑼鼓喧天”，“個(gè)個(gè)激動(dòng)萬(wàn)分”；學(xué)校里，人們“揮著彩帶，放著鞭炮”；劉胡蘭的爸爸媽媽“淚流滿(mǎn)面。激動(dòng)萬(wàn)分”……這些形象，包含看學(xué)生對(duì)語(yǔ)言意義的溶解，對(duì)語(yǔ)言情感的感悟，語(yǔ)言?xún)?nèi)涵的體悟。這樣引導(dǎo)，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生知識(shí)和形象的原始積累，并在與新的知識(shí)進(jìn)行重構(gòu)、重組及與學(xué)生語(yǔ)言、學(xué)生情感產(chǎn)生碰撞中促使學(xué)生進(jìn)行新的探索，創(chuàng)造新的形象，從而使句子的內(nèi)涵變成具體的形象在眼前顯現(xiàn)，化作了真切的情感在心中涌動(dòng)。
可見(jiàn)，對(duì)一些蘊(yùn)涵豐富形象的詞句，可設(shè)法激活學(xué)生頭腦中儲(chǔ)存的與語(yǔ)言文字有關(guān)的表象。使語(yǔ)言與活性的形象建立起聯(lián)系，使語(yǔ)言在鮮活的形象嫁接中獲得生命活力。這樣，當(dāng)學(xué)生憑著作品語(yǔ)言，跨越廣袤空間去神游時(shí)，作品就成了學(xué)生心中美麗的畫(huà)卷了。
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