《故都的秋》教學(xué)反思14篇
身為一名剛到崗的教師，課堂教學(xué)是重要的工作之一，通過教學(xué)反思可以有效提升自己的教學(xué)能力，我們?cè)撛趺慈懡虒W(xué)反思呢？以下是小編為大家整理的《故都的秋》教學(xué)反思，僅供參考，大家一起來看看吧。
《故都的秋》教學(xué)反思1
雖然《故都的秋》距離學(xué)生實(shí)際生活較遠(yuǎn)，學(xué)生在領(lǐng)悟上有一定的困難，但是以寫景散文的角度去理解，難度就變小的多了。
因此，我以文眼“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”為突破口，結(jié)合背景資料，師生互動(dòng)，以品讀，聯(lián)想等方式進(jìn)入散文的鑒賞。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，我始終貫穿著“自主、合作、感悟”的教學(xué)理念，采用由“感受”到“領(lǐng)悟”這種漸進(jìn)發(fā)展層次，通過引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真品味散文的語言，并通過語言感知作品中呈現(xiàn)的物象，深入領(lǐng)會(huì)作者的思想感情，進(jìn)而陶冶學(xué)生的情操。
首先我讓學(xué)生一起理出文章的寫作思路：作者通過對(duì)故都的秋的思念、描繪抒發(fā)了對(duì)故都的秋的眷戀贊美之情。
接著設(shè)置五個(gè)總綱性問題：
�、俟识嫉那镒畋举|(zhì)的特點(diǎn)是什么？
�、谡页鰩в猩屎吐曇舻脑~語說說作者描繪的秋聲秋色有何特點(diǎn)。
③假如你是一個(gè)孤獨(dú)的漂泊者，面對(duì)如此冷清的秋色，傾聽如此微漠的聲響，你的內(nèi)心會(huì)有什么樣的感受？
④北京有最富有暖色調(diào)的香山紅葉，有游人如織的頤和園，作者寫沒有寫，為什么？
�、葑髡呙枥L了幾幅畫面？有什么特點(diǎn)？ 從教學(xué)流程看，我覺得設(shè)計(jì)的是較有特色的，目的是較明確的，但并沒有完全達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。課后和其他老師及學(xué)生的交流過程中我才意識(shí)到，一則課前學(xué)生預(yù)習(xí)的并不充分，對(duì)課文內(nèi)容并不熟悉，感傷、悲涼的情感沒有較好的領(lǐng)出來；再則課堂品讀的時(shí)間不夠，學(xué)生沒能很好的進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，打亂了學(xué)生的接受心理，所以學(xué)生在討論的過程中并沒有想象中的那樣熱烈。
其實(shí)教材只是一個(gè)例子，對(duì)學(xué)生真實(shí)水平的關(guān)注才是關(guān)鍵。在教學(xué)過程中我應(yīng)該尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，以學(xué)生為主體設(shè)置教學(xué)，多給學(xué)生品讀的時(shí)間，讓學(xué)生真正走入作者所創(chuàng)設(shè)的意境中去，才能有效的培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探索精神與開放的思維。
蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者”。自主、合作、創(chuàng)新是我們今天所處的這個(gè)時(shí)代賦予教育的品格與內(nèi)涵。它是對(duì)傳統(tǒng)教育的一種挑戰(zhàn)，它要求我們關(guān)注每個(gè)生命質(zhì)量的提升，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的自由全面發(fā)展，新時(shí)代的教育需要我們重新定位教育的價(jià)值追求，從教育方式到學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，從師生關(guān)系到同伴關(guān)系，都需要有助于具有自主、合作、創(chuàng)新精神與品格的人的充分發(fā)展。
確立這一新的教育觀念，將有助于我們站在時(shí)代的高度來自覺反省、檢討我們以往的教育，有助于我們只爭朝夕地克服應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的壓抑，對(duì)創(chuàng)新能力的摧殘，對(duì)創(chuàng)新型人格的蔑視，有助于使素質(zhì)教育的推行有更明確的方向，有助于素質(zhì)教育的實(shí)施落到實(shí)處。
《故都的秋》教學(xué)反思2
郁達(dá)夫的《故都的秋》是一篇非常優(yōu)美的散文，作為中學(xué)階段的文學(xué)鑒賞教學(xué)，既不能像大學(xué)的文學(xué)課那樣進(jìn)行教學(xué)，也不能只把它當(dāng)作語言學(xué)、文章學(xué)的例證來進(jìn)行教學(xué)，真正的文學(xué)鑒賞教學(xué)雖不排斥對(duì)作品語言的揣摩，對(duì)篇章結(jié)構(gòu)和寫作特點(diǎn)的學(xué)習(xí)，但更重要的是要發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)文學(xué)的社會(huì)作用，給學(xué)生的情趣、才華、品質(zhì)和思想造成一種優(yōu)良的深遠(yuǎn)的影響。它既要落實(shí)語文課聽說讀寫的基本目標(biāo)，又要志在長遠(yuǎn)，給學(xué)生一塊感受生活、體味人生、不斷提高自身素質(zhì)的園地。在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，首先就明確了語文課程的性質(zhì)和地位，指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”�！罢Z文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的”。這就是說，語文教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生語文能力，使學(xué)生逐漸掌握語文工具的過程中，同時(shí)受到文化、文學(xué)、思想、情感的熏陶。
因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)上，我始終貫穿著“自主、合作、感悟”的教學(xué)理念，采用由“感受”到“領(lǐng)悟”這種漸進(jìn)發(fā)展層次，通過引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真品味散文的語言，并通過語言感知作品中呈現(xiàn)的物象，深入領(lǐng)會(huì)作者的思想感情，進(jìn)而陶冶學(xué)生的情操。記得上這一顆時(shí)也正值秋天，當(dāng)時(shí)的環(huán)境使學(xué)生能很快地進(jìn)入教學(xué)情境。我用了一個(gè)課時(shí)教學(xué)，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)散文進(jìn)行鑒賞。開篇的音樂和我的聲情并茂的導(dǎo)讀奠定了良好的課堂氛圍，極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的鑒賞欲望。學(xué)生們爭先恐后起來，課堂不時(shí)碰撞出火花，一些不愛說話學(xué)生也搶著發(fā)言，氣氛相當(dāng)活躍。教師的真情獨(dú)白深深的打動(dòng)了學(xué)生，贏得全班熱烈的掌聲，課堂教學(xué)推向了高潮，整個(gè)教學(xué)收到了意想不到的效果。
通過這次教學(xué)，我思考著在高中的散文教學(xué)中，如何通過美讀引導(dǎo)學(xué)生鑒賞，如何在文學(xué)作品中感受人文精神，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)等，探索出高中語文新的教學(xué)模式。我的幾點(diǎn)思考如下：
一、在自主學(xué)習(xí)中注重美讀
詩人荷爾德林曾說：“人，詩意的棲居在大地上”。語文教師最大的職責(zé)應(yīng)該是讓語文與學(xué)生的生活對(duì)接，讓語文活動(dòng)成為學(xué)生的精神活動(dòng)，讓語文的詩意充盈學(xué)生的瑰麗人生，提升學(xué)生的生命品質(zhì)。而語文教學(xué)為我們提供了一個(gè)永不落幕的舞臺(tái)，每一個(gè)教師都可以找到最適合于釋放才能的契機(jī)。我認(rèn)為，美讀可以點(diǎn)燃學(xué)生介入語文的熱情。美讀是感知教材的主要方式，也是獲得文章美感的主要途徑。它把無聲的文字變成有聲的語言，入于眼，出于口，聞?dòng)诙�，記于心，使文中的人、物、情、景躍出紙面，形成學(xué)生的立體思維，從而感受到審美對(duì)象的美。王尚文先生在《語感論》中對(duì)美讀有過確切的詮釋：“美讀就是用心地讀，只有當(dāng)學(xué)生的心靈完全沉浸于言語作品時(shí)，聽讀類的輸入型語感圖式就可以得到開拓與改造”。
在教學(xué)實(shí)踐中，老師們往往忽略了教師的美讀的示范、感染作用，而只僅僅通過錄音材料，或個(gè)別朗讀較好的學(xué)生的表演來點(diǎn)綴。而我在教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)了教師的美讀。在精心挑選的貼近課文感情基調(diào)的背景音樂的烘托下，我富有感情的對(duì)課文片斷的朗讀，很快感染了學(xué)生，使學(xué)生進(jìn)入到文章營造的氛圍里，在這種氛圍中，學(xué)生每個(gè)個(gè)體再獨(dú)自進(jìn)行美讀，就能初步體驗(yàn)到文章的精微與高妙之美，為后面的探究創(chuàng)新學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。
二、在合作探究時(shí)，將“品”與“讀”結(jié)合。
當(dāng)然這個(gè)讀不僅僅是單純地教師的讀、學(xué)生的讀，而是通過大家的合作學(xué)習(xí)，將“品”與“讀”結(jié)合，將品析景物，揣摩語言與學(xué)生的美讀結(jié)合起來，這是一篇寫景抒情散文，如何欣賞其中的景物描寫，我選擇了從審美的角度讓學(xué)生品賞出景物描寫的精彩細(xì)膩。學(xué)生通過個(gè)體品讀，歸納出那一幅幅北國的秋景圖，都是作者調(diào)動(dòng)了各種感覺來描寫的，給讀者以各方面的美的感受。所寫之景，都是作者的生活經(jīng)歷和真切感悟，都是故都有代表性的，具體而形象，能喚起大家豐富的想象。我改變了用提問的方式帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)，而是鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們合作探究，喚醒他們的主體意識(shí)，讓他們的學(xué)習(xí)積極性、自主性、創(chuàng)造性充分釋放。他們通過品讀，抓住某些關(guān)鍵詞語、句子品析作者筆下的秋，并融入自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)。學(xué)生有了深入的理解，獨(dú)特的感受，再讓他們自己美讀就會(huì)收到良好的效果。這樣，品一品，讀一讀，在品中推動(dòng)朗讀，在朗讀中加深品味。課堂氣氛開始變得活躍起來，大家爭相起來談看法，談體會(huì)。這里的發(fā)言，沒有固定的模式，標(biāo)準(zhǔn)的答案，有的是一個(gè)百花齊放的舞臺(tái)，每一個(gè)個(gè)體能得到充分的展示和發(fā)展，就連平時(shí)特別膽小說話就臉紅的一個(gè)女生居然兩次主動(dòng)舉手和大家交流，當(dāng)時(shí)確實(shí)給我一個(gè)驚喜，同學(xué)們也都投之以欣賞的目光。教學(xué)中這種給老師、給學(xué)生的異外驚喜，也是推進(jìn)學(xué)生自我主動(dòng)發(fā)展的潛在動(dòng)力。而另一位同學(xué)對(duì)落蕊圖的細(xì)膩體驗(yàn)以及她感性、動(dòng)情地對(duì)她所喜歡的幾個(gè)句子的美讀，贏得了全班同學(xué)熱烈的掌聲，形成了這節(jié)課的第一個(gè)高潮。
三、感受人文精神，培養(yǎng)創(chuàng)新品質(zhì)。
在這篇散文中，郁達(dá)夫從生活中體驗(yàn)到許多悲苦與憂愁，但是他沒有徹底消沉，而是依然懷著一顆追求真善美的心靈，以審美的心態(tài)和眼光來觀察故都的秋景，看到了自然景觀與人文景觀的美好的一面，表現(xiàn)出作者的人文關(guān)懷。學(xué)生通過品讀，有所感、有所悟、有所新見，在這種氛圍中，他們不僅能理解作者對(duì)故都秋的那份美好情感，感受到作者從文中體現(xiàn)出的人文精神，更為可喜的是，他們由此延伸開來，有所發(fā)展、創(chuàng)新，結(jié)合自己的生活，談到了對(duì)作品的獨(dú)特見解，甚至有不同于文本的聲音，盡管有的觀點(diǎn)淺顯甚至模糊，但它們都是學(xué)生的真實(shí)情感體驗(yàn)，是創(chuàng)新精神的萌動(dòng)。課堂氣氛的輕松自如，為大家敞開心扉提供了機(jī)會(huì)，就是平時(shí)對(duì)語文不是特感興趣的幾位男生也爭取到發(fā)言機(jī)會(huì)，談到自己對(duì)秋的感悟。這種氣氛特別容易讓人激動(dòng)，也營造了師生互動(dòng)、對(duì)話的平臺(tái)，我也即興談到了自己對(duì)秋天的感悟。伴隨著我的生活經(jīng)歷和真實(shí)感受，我忘情地流下了眼淚，全體同學(xué)為我的真情所感染，報(bào)以熱烈的掌聲，形成這節(jié)課的第二個(gè)高潮。這是我始料不及的，因?yàn)檫@一環(huán)節(jié)事先沒有準(zhǔn)備，也無法準(zhǔn)備，當(dāng)時(shí)我特別感動(dòng)。
劉勰說：“夫綴文者，情動(dòng)而辭發(fā)；觀文者，披文以入情”。當(dāng)教師與學(xué)生一起深入作品之中涵詠品味，受到感染的時(shí)候，當(dāng)師生的思想感情與作品的思想內(nèi)容融為一體，并進(jìn)而引發(fā)新的聯(lián)想，迸發(fā)新的.靈感，產(chǎn)生新的感悟的時(shí)候，語文課就會(huì)成為師生互動(dòng)的學(xué)習(xí)過程，共度的情感歷程，共創(chuàng)的人生體驗(yàn)。打開感情的閘門讓人性化了的生活款款步入我們的課堂，讓真情在我們的課堂恣意流淌，所到之處，必將鮮花盛開，風(fēng)光無限。
回顧這節(jié)課的教學(xué)，還有很多的不足和遺憾，但它體現(xiàn)了我在平時(shí)教學(xué)中的一種執(zhí)著，即希望在課堂能讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，師生合作探究，從而達(dá)到一種完美的教學(xué)境界，為此，我一直追求著。在我看來，完美的教學(xué)必定有兩個(gè)不可或缺的條件，那就是深刻與真誠。所謂“深刻”意味著能夠給學(xué)生匠心獨(dú)運(yùn)，別一洞天之感，能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力，能夠使學(xué)生茅塞頓開，豁然開朗。當(dāng)然，所謂“深刻”總是相對(duì)的，這首先需要教師對(duì)教學(xué)對(duì)象有充分的了解，使教學(xué)的目標(biāo)是通過學(xué)生的努力可以達(dá)到，即“跳起來就可摘到桃子”。而所謂“真誠”，意味著師生之間坦誠率直，彼此都盡情地表露瞬間的感悟和態(tài)度，意味著教師的一言一行都是出自內(nèi)心真實(shí)的感受，所表達(dá)的一切都是從心靈深處流溢出來的切膚之感，沒有故作姿態(tài)，沒有“為賦新詞強(qiáng)說愁”的無奈與空洞，有著自然、真切與和諧之美。實(shí)踐證明，當(dāng)老師以真誠的自我對(duì)待學(xué)生，坦率地表達(dá)自己的真實(shí)思想、情感時(shí)，學(xué)生就會(huì)敞開心扉，說出自己的真實(shí)思想和感受，真正做到心心相印。師生之間這種以誠相待，彼此不斷進(jìn)行各方面、深層次的溝通和交流，促進(jìn)了教學(xué)生機(jī)勃勃地開展。我相信，學(xué)生一定能從中感受到人性之美、人倫之美，人道之美；感受到理性之美，科學(xué)之美，智慧之美；感受到人類心靈的博大與深邃，人類所創(chuàng)造的文化的燦爛與輝煌；一定能喚起學(xué)生對(duì)生活的熱愛與柔情，對(duì)未來生活的熱烈憧憬和樂觀、正直的期待，能以新的眼光審視生活，洞察人性物理。
蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者”。自主、合作、創(chuàng)新是我們今天所處的這個(gè)時(shí)代賦予教育的品格與內(nèi)涵。它是對(duì)傳統(tǒng)教育的一種挑戰(zhàn)，它要求我們關(guān)注每個(gè)生命質(zhì)量的提升，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的自由全面發(fā)展，新時(shí)代的教育需要我們重新定位教育的價(jià)值追求，從教育方式到學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，從師生關(guān)系到同伴關(guān)系，都需要有助于具有自主、合作、創(chuàng)新精神與品格的人的充分發(fā)展。
確立這一新的教育觀念，將有助于我們站在時(shí)代的高度來自覺反省、檢討我們以往的教育，有助于我們只爭朝夕地克服應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的壓抑，對(duì)創(chuàng)新能力的摧殘，對(duì)創(chuàng)新型人格的蔑視，有助于使素質(zhì)教育的推行有更明確的方向，有助于素質(zhì)教育的實(shí)施落到實(shí)處。
《故都的秋》教學(xué)反思3
《故都的秋》是傳統(tǒng)的散文名篇，在散文閱讀教學(xué)中有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞訓(xùn)練，使學(xué)生進(jìn)入審美藝術(shù)的殿堂，從而使學(xué)生體悟情與景之間的關(guān)系，掌握以情馭景，以景顯情的寫作手法進(jìn)而學(xué)以致用。
但作為經(jīng)典，《故都的秋》距離學(xué)生實(shí)際生活較遠(yuǎn)，學(xué)生在領(lǐng)悟上有一定的困難，所以我以文眼“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”為突破口，結(jié)合背景資料，師生互動(dòng)，以品讀，聯(lián)想等方式進(jìn)入散文的鑒賞。
首先我先和學(xué)生一起理出文章的寫作思路：作者通過對(duì)故都的秋的思念、描繪抒發(fā)了對(duì)故都的秋的眷戀贊美之情。接著設(shè)置五個(gè)總綱性問題：
① 故都的秋最本質(zhì)的特點(diǎn)是什么？
�、� 找出帶有色彩和聲音的詞語說說作者描繪的秋聲秋色有何特點(diǎn)。
�、� 假如你是一個(gè)孤獨(dú)的漂泊者，面對(duì)如此冷清的秋色，傾聽如此微漠的聲響，你的內(nèi)心會(huì)有什么樣的感受？
�、� 北京有最富有暖色調(diào)的香山紅葉，有游人如織的頤和園，作者寫沒有寫，為什么？
�、� 作者描繪了幾幅畫面？有什么特點(diǎn)？
從教學(xué)流程看，我覺得設(shè)計(jì)的是較有特色的，目的是較明確的，但并沒有完全達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。課后和其他老師及學(xué)生的交流過程中我才意識(shí)到，一則課前學(xué)生預(yù)習(xí)的并不充分，對(duì)課文內(nèi)容并不熟悉，感傷、悲涼的情感沒有較好的領(lǐng)出來；再則課堂品讀的時(shí)間不夠，學(xué)生沒能很好的進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，打亂了學(xué)生的接受心理，所以學(xué)生在討論的過程中并沒有想象中的那樣熱烈。
其實(shí)教材只是一個(gè)例子，對(duì)學(xué)生真實(shí)水平的關(guān)注才是關(guān)鍵。在教學(xué)過程中我應(yīng)該尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，以學(xué)生為主體設(shè)置教學(xué)，多給學(xué)生品讀的時(shí)間，讓學(xué)生真正走入作者所創(chuàng)設(shè)的意境中去，才能有效的培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探索精神與開放的思維，否則，就無法達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)目的。
“教育是一個(gè)開放的發(fā)展的體系，教學(xué)的模式絕非是一個(gè)條條框框的預(yù)設(shè)。倘若教師背著框框進(jìn)課堂，無論是教師自己還是學(xué)生個(gè)體手腳都會(huì)被束縛，就不能成為活的課堂。”所以在以后的教學(xué)中我會(huì)更加注重在備課中多設(shè)想學(xué)生的接受能力，感受能力，多傾聽學(xué)生的意見， 真正做到以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。
《故都的秋》是傳統(tǒng)的散文名篇，在散文閱讀教學(xué)中有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞訓(xùn)練，使學(xué)生進(jìn)入審美藝術(shù)的殿堂，從而使學(xué)生體悟情與景之間的關(guān)系，掌握以情馭景，以景顯情的寫作手法進(jìn)而學(xué)以致用。
但作為經(jīng)典，《故都的秋》距離學(xué)生實(shí)際生活較遠(yuǎn)，學(xué)生在領(lǐng)悟上有一定的困難，所以我以文眼“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”為突破口，結(jié)合背景資料，師生互動(dòng)，以品讀，聯(lián)想等方式進(jìn)入散文的鑒賞。
首先我先和學(xué)生一起理出文章的寫作思路：作者通過對(duì)故都的秋的思念、描繪抒發(fā)了對(duì)故都的秋的眷戀贊美之情。接著設(shè)置五個(gè)總綱性問題：
① 故都的秋最本質(zhì)的特點(diǎn)是什么？
�、� 找出帶有色彩和聲音的詞語說說作者描繪的秋聲秋色有何特點(diǎn)。
�、� 假如你是一個(gè)孤獨(dú)的漂泊者，面對(duì)如此冷清的秋色，傾聽如此微漠的聲響，你的內(nèi)心會(huì)有什么樣的感受？
�、� 北京有最富有暖色調(diào)的香山紅葉，有游人如織的頤和園，作者寫沒有寫，為什么？
�、� 作者描繪了幾幅畫面？有什么特點(diǎn)？
從教學(xué)流程看，我覺得設(shè)計(jì)的是較有特色的，目的是較明確的，但并沒有完全達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。課后和其他老師及學(xué)生的交流過程中我才意識(shí)到，一則課前學(xué)生預(yù)習(xí)的并不充分，對(duì)課文內(nèi)容并不熟悉，感傷、悲涼的情感沒有較好的領(lǐng)出來；再則課堂品讀的時(shí)間不夠，學(xué)生沒能很好的進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，打亂了學(xué)生的接受心理，所以學(xué)生在討論的過程中并沒有想象中的那樣熱烈。
其實(shí)教材只是一個(gè)例子，對(duì)學(xué)生真實(shí)水平的關(guān)注才是關(guān)鍵。在教學(xué)過程中我應(yīng)該尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，以學(xué)生為主體設(shè)置教學(xué)，多給學(xué)生品讀的時(shí)間，讓學(xué)生真正走入作者所創(chuàng)設(shè)的意境中去，才能有效的培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探索精神與開放的思維，否則，就無法達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)目的。
“教育是一個(gè)開放的發(fā)展的體系，教學(xué)的模式絕非是一個(gè)條條框框的預(yù)設(shè)。倘若教師背著框框進(jìn)課堂，無論是教師自己還是學(xué)生個(gè)體手腳都會(huì)被束縛，就不能成為活的課堂�！彼栽谝院蟮慕虒W(xué)中我會(huì)更加注重在備課中多設(shè)想學(xué)生的接受能力，感受能力，多傾聽學(xué)生的意見， 真正做到以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。
《故都的秋》教學(xué)反思4
昨天上課后沒有評(píng)課，但我知道很不理想。回來心情沮喪到了極點(diǎn)。上了那么多次公開課，唯一這次還來了兩位校長來聽，偏偏上得死板僵化毫無生趣，不知那么多關(guān)心我的人是不是要怒其不爭了，深感對(duì)不住他們。人生涼薄，因?yàn)閻巯ё约�，因�(yàn)楦屑に麄儯也桓倚傅。瑸榇艘搽y以放松，甚至比第一次試教的效果都要差很多。
今天上課讓學(xué)生們自己評(píng)了課，他們首先反省自己表現(xiàn)不好，這讓我覺得很愧疚。后來我請(qǐng)他們坦誠地談我自己存在的問題和需要改善的地方，他們談得很中肯，課堂的氣氛也比較熱烈和融洽，這讓我感到很欣慰。
對(duì)這次上課，我有幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：
自主學(xué)習(xí)，合作探究，這個(gè)理念是很對(duì)的，只是因?yàn)楹⒆觽冮L期習(xí)慣了灌輸，加上時(shí)間完全被擠滿，他們沒有時(shí)間和精力來真正實(shí)踐到位。我們的調(diào)整只能是緩慢的，漸變式的。
雖然反對(duì)做課，但導(dǎo)學(xué)案上的內(nèi)容還是可以強(qiáng)調(diào)他們更好地落實(shí)，相關(guān)鏈接部分的內(nèi)容需要提醒他們好好看一看。這樣一來，他們對(duì)于文章難點(diǎn)“悲涼”的理解會(huì)要好些。
一篇純文學(xué)重感悟的作品，對(duì)很多不太有語言感覺的孩子來說，有些勉為其難，完全放手是不行的，還是要做些示范，再讓他們舉一反三。雖然以前有過零散的指導(dǎo)，很多東西并沒有真正被他們吸納。
課堂沉悶，即算有再多的客觀原因，老師的設(shè)計(jì)、掌控和引導(dǎo)絕對(duì)是關(guān)鍵。充分尊重學(xué)生的看法是對(duì)的，但在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候要巧妙地往自己的方向上引導(dǎo)，點(diǎn)評(píng)和激勵(lì)是激活課堂的重要方法，也是最體現(xiàn)教者水平和能力的地方，這也是我有所欠缺的地方。
不能因?yàn)閷W(xué)生的表現(xiàn)不夠理想就亂了自己的陣腳，話語變得啰嗦，提問變得過于隨意。
旁人的很多意見都是有道理的，是很好的參考，但是不能全盤采納，丟了自己，也就沒了個(gè)性。一些準(zhǔn)備了要講的自己認(rèn)為精彩的內(nèi)容，即使有些個(gè)人化，也還是不能因?yàn)闀r(shí)間匆促或者畏首畏尾而丟棄。
事實(shí)證明我最初的想法還是好一些，擬標(biāo)題寫板書分塊賞析過于僵化了些。導(dǎo)學(xué)案的第二題問題提的也比較僵，改為“文中哪些地方突出了故都之秋的特點(diǎn)？請(qǐng)選取一兩處稍作賞析”，這樣會(huì)更自然一些。
十四班的孩子很大一部分課堂比較寡言，不愛和不善表達(dá)，就我個(gè)人失敗的人生經(jīng)驗(yàn)而言，一個(gè)不善言談和交際的人第一是不那么容易讓自己開心，第二是讓人有距離感，第三是講話難免失當(dāng)，第四就是所謂不靈活吃不開，我該在這方面多提醒提醒他們。
《故都的秋》教學(xué)反思5
這是一篇抒情味很濃的散文，有很多值得品讀的地方。
首先是，結(jié)構(gòu)上首尾照應(yīng)，回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)，而且都是通過北國之秋與南國之秋的對(duì)比，表達(dá)自己對(duì)故都秋的向往、眷戀與熱愛。
其次，文眼句統(tǒng)領(lǐng)全篇，為全文奠定濃郁抒情基調(diào)的同時(shí)，每一幅圖上都染上了作者的感情色彩：清、靜、悲涼。
這節(jié)課的成功之處有：通過題目揭示文體特點(diǎn)，抓住文章的情景結(jié)合的特點(diǎn)導(dǎo)入，通過對(duì)作者眷戀故都秋的句子的品讀，為這節(jié)課奠定了抒情的基調(diào)，能較好的引導(dǎo)學(xué)生把握結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和賞析景。
但也有很多遺憾：
首先，在把握首尾呼應(yīng)的特點(diǎn)時(shí)，本來設(shè)計(jì)的是讓學(xué)生找到前后照應(yīng)的句子，把握這篇文章就是從秋色、秋味、秋聲來體現(xiàn)情景與悲涼。這一點(diǎn)在上課的過程中被跳過去了。
其次，對(duì)于“靜”這一點(diǎn)，在教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，我覺得清、靜學(xué)生可以體會(huì)到，悲涼有些難，但是文中的靜，不僅僅是環(huán)境聲音的靜，還有作者內(nèi)心賞景的靜，從文中的細(xì)數(shù)和靜對(duì)可以體會(huì)的到，但是在學(xué)生體會(huì)到這幅圖給人的享受和舒適、悠閑與愜意時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)一步說說從哪些詞體會(huì)到了悠閑與愜意，學(xué)生自然能找到細(xì)數(shù)、一絲一絲漏下來的日光、靜對(duì)著欣賞牽牛花，尤其是邊喝茶邊欣賞晨景，這是一個(gè)遺憾啊。
《故都的秋》教學(xué)反思6
《故都的秋》一課已經(jīng)上完了。這篇課文，從準(zhǔn)備，到講授，到現(xiàn)在的總結(jié)我成長了很多。
總體來說，比較滿意。
我以秋的小篆字體導(dǎo)入，講學(xué)生在預(yù)習(xí)過程中寫下的秋的感悟在ppt上展示，引起所有學(xué)生對(duì)秋的思考，展示時(shí)可以起到強(qiáng)化的作用�？傮w采用教師引導(dǎo)，學(xué)生主體探究的形式。先確定了北國之秋清、靜、悲涼的文章整體基調(diào)，然后展示問題，由學(xué)生分組解決。最后由學(xué)生分組派代表發(fā)言。探究了郁達(dá)夫筆下故都的秋的特點(diǎn)后，我們總結(jié)了寫景狀物的方法，就是借景抒情，情景交融是最重要的。正好時(shí)值太原市冬天的第一場雪，我們的課文講完后，還剩下五分鐘時(shí)，雪越下越大了。我在這課的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，考慮到了天氣因素，因此我們做了一個(gè)寫雪的訓(xùn)練。先由教師展示兩個(gè)寫景片段，學(xué)生做仿寫。
但是在教授過程中還是出現(xiàn)了很多的問題。
一、關(guān)于ppt。
在展示時(shí)出現(xiàn)混亂，因?yàn)槲沂遣捎玫陌鍟cppt結(jié)合，所以就出現(xiàn)了顧此失彼的情況，有的在講述之前放的，有的在講述之后放的。尤其是清靜悲涼的部分。
課后，李老師給我提出了建議，幻燈片上盡量不要出現(xiàn)反應(yīng)課文景象的圖片，會(huì)影響學(xué)生的想象能力。確實(shí)，語文要給學(xué)生以想象的空間，這就是為什么很多人喜愛小說勝過同名電視劇，小說能給人的想象與電視劇直白的表露出來是不同的。
二、關(guān)于預(yù)習(xí)
學(xué)生預(yù)習(xí)效果未檢測，應(yīng)先早自習(xí)時(shí)候讀一下文章。
三、關(guān)于導(dǎo)入
導(dǎo)入的銜接不好，內(nèi)容太多，超出了三分鐘，而且都很淺顯，甲骨文和小篆沒有解釋，少年不識(shí)愁滋味的詞很突兀。
四、關(guān)于內(nèi)容
1、蟬意象沒有講到位。蟬不僅代表憂愁，而且是高潔的象征。
2、文眼沒有講清楚定義。
3、討論環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，首先設(shè)置不合理，師應(yīng)先做引導(dǎo)分析第三段，學(xué)生回答后的點(diǎn)評(píng)也不是很及時(shí)。學(xué)生討論的效果不能很好的檢測。
4、散文要注重品味語言，聯(lián)系生活實(shí)際。
《故都的秋》是我上的第一堂公開課，給我的啟示很多。教師的課堂藝術(shù)是要隨著教師對(duì)課文文本的解讀深度而慢慢提升的。希望我能夠改正現(xiàn)在出現(xiàn)的問題，提高我的教學(xué)水平。
《故都的秋》教學(xué)反思7
盡管因?yàn)閷W(xué)生預(yù)習(xí)比較充分，整個(gè)課堂流程還算比較流暢，氣氛也還好，但是其實(shí)一節(jié)課下來，學(xué)生并沒有絲毫實(shí)實(shí)在在的收獲。
我是第五個(gè)上《故都的秋》，為了與眾不同，為了顯擺自己，我先想的設(shè)計(jì)，并盡量想保留這個(gè)設(shè)計(jì)，然后才想著用相關(guān)的問題來填這個(gè)設(shè)計(jì)，然后改的教學(xué)目標(biāo)，是為了思路而思路，本末倒置。而我認(rèn)為，備一節(jié)課應(yīng)該是這樣的（其實(shí)一直都知道，就是死性不改，就是喜歡求新求異，就是討厭跟別人一樣，一備課的時(shí)候就把這些忘得一干二凈）：在自己能力范圍內(nèi)，先把教材讀透，鉆研透，再根據(jù)學(xué)生的學(xué)情設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，選擇適合的教學(xué)方法，預(yù)設(shè)能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的教學(xué)流程，難易一定要適中。而絕對(duì)不能因?yàn)樽约红`光一閃，想到了一些自鳴得意的設(shè)計(jì)，為了遷就這個(gè)設(shè)計(jì)來設(shè)定教學(xué)目標(biāo)。另外，一定要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，備學(xué)情，不能自以為有了很好的領(lǐng)悟，就想硬塞給閱讀領(lǐng)悟能力還不足的學(xué)生。如果知識(shí)不能自然生成，那更多就是老師的展示、填鴨，而這樣的課堂是沒有生命力的，學(xué)生也難有收獲。
《故都的秋》教學(xué)反思8
作為一篇典型的抒情散文，《故都的秋》的教學(xué)歷來受到高度重視，教師在教學(xué)思路上精心設(shè)計(jì)。但在對(duì)以往教學(xué)思路的反思中，筆者發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)《故都的秋》時(shí)所采用的教學(xué)思路有很大不足。
【教學(xué)思路的反思】
一、以往教學(xué)思路
1、導(dǎo)入。(從對(duì)作者生平及其作品在藝術(shù)上濃厚主觀色彩的簡介導(dǎo)入。)
2、整體感知：
�、� 概括作者對(duì)故都之秋的總體感受。
提示：特別地來得清，來得靜，來得悲涼。
⑵ 把握本文主旨。
提示：通過對(duì)故都秋的描繪，贊頌故都的秋景，抒發(fā)眷戀之情，表露非濃非淡的悲意。
3、精讀賞析：
�、� 誦讀第一自然段，談?wù)勀銓?duì)作者總體感受的理解。
提示：“清”“靜”是作者的感受，更多的是對(duì)北國之秋風(fēng)物特點(diǎn)的概括;“悲涼”更多的是作者情感的抒發(fā)和心境的流露，要深入探討作者為什么用“悲涼”來贊美故都的秋，從而體會(huì)本文濃重的主觀感情色彩。
⑵ 圍繞“清”“靜”“悲涼”，品味故都秋景。
�、� 用簡潔的詞語概括本文主要描繪的故都秋景圖。
提示：庭院清晨、落蕊輕掃、秋蟬啼唱、奇味秋雨、秋日勝果。
② 請(qǐng)選擇一幅或兩幅秋景圖品味賞析。
提示：從景物特點(diǎn)、描寫方法、情緒體驗(yàn)、思想情感、生活情趣、個(gè)人心境及語言形式等方面品味賞析。
4、質(zhì)疑探討
�、� 作者為什么要寫南國之秋呢?
提示：主要目的在對(duì)比。
�、� 作者為什么插入古今中外寫秋詩文的內(nèi)容?
提示：文化氣息，人文情懷，感秋情結(jié)，頌贊故都之秋。
5、拓展閱讀，深入品味。(略)
6、研究性學(xué)習(xí)。(略)
二、以往教學(xué)思路反思
1、“整體感知”環(huán)節(jié)規(guī)范性的設(shè)計(jì)非常恰當(dāng)，但接下來的教學(xué)環(huán)節(jié)為什么不是主旨分析(事實(shí)上直到最后也沒有主旨分析)，而是圍繞感受賞析北國之秋呢?本文的主旨分析難道可有可無或居于次要地位嗎?
2、“精讀賞析”環(huán)節(jié)意在體會(huì)作者對(duì)故都之秋的情感的由來。但作者的情感不止有贊頌，還有向往與眷戀，那么對(duì)作者這樣豐富的感情，其獨(dú)特感受就是周全的解釋嗎?其他的解釋，在以感受為精讀賞析中心的設(shè)置中會(huì)受到足夠的關(guān)注嗎?
3、“精讀賞析”環(huán)節(jié)之后是“質(zhì)疑探討”環(huán)節(jié)，兩個(gè)環(huán)節(jié)都承擔(dān)與文本對(duì)話的基本任務(wù)。但很明顯，兩個(gè)環(huán)節(jié)在教學(xué)流程上缺乏自然的邏輯聯(lián)系。這不損壞了教學(xué)思路的流暢之美嗎?
【教學(xué)思路再設(shè)計(jì)】
基于前面的質(zhì)疑分析，《故都的秋》可采用“線索式教學(xué)思路”，即以作者對(duì)故都之秋的情感為線，貫串全文各部分內(nèi)容，從而完成整體閱讀，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
1、導(dǎo)入。(同前)
2、整體感知：
�、� 把握本文主旨。
提示：通過對(duì)故都之秋的描繪，贊頌故都的秋景，抒發(fā)眷戀之情，表露非濃非淡的悲意。
�、� 概括作者對(duì)故都之秋的總體感受。
提示：特別地來得清，來得靜，來得悲涼。
�、� 寫出作者對(duì)故都之秋的情感。
提示：向往──頌贊──眷戀。
3、情感賞析：
�、� 向往：
�、� 作者為什么對(duì)故都的秋強(qiáng)烈向往?
提示：身在異地，心感冷落，思念故都;古今中外秋文化及中國文人“秋情結(jié)”;南國之秋不及北國之秋。
�、� 作者是怎樣表達(dá)向往之情的?
提示：品味詞語(“也不過想飽嘗一嘗”、“在南方每到了秋天，總要想起”等);南國之秋與北國之秋的對(duì)比(南國之秋“看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”“色彩不濃，回味不永”;北國之秋，姿多，色濃，意豐，味深。議論，抒情)。
�、� 頌贊：
�、� 作者為什么對(duì)故都的秋深情頌贊?
提示：摯愛故都;悲心與故都之秋交融;北國之秋給作者的感受很特別。
�、� 作者如何頌贊故都的秋?
提示：南國之秋與北國之秋對(duì)比;北國之秋對(duì)中國文人感受秋的深味的意義;有聲有色有味地描寫故都秋的景物。
�、� 用簡潔的詞語概括本文主要描繪的故都秋景圖。
提示：庭院清晨、落蕊輕掃、秋蟬啼唱、奇味秋雨、秋日勝果。
④ 請(qǐng)選擇一幅或兩幅秋景圖品味賞析。
提示：從景物特點(diǎn)、描寫方法、情緒體驗(yàn)、思想情感、生活情趣、個(gè)人心境及語言形式等方面品味賞析。
�、� 眷戀：
① 品味本文最后一段。
提示：高度的深情的頌贊和深深的眷戀。
�、� 作者如此的眷戀，是否還飽含著別的意味?
提示：離鄉(xiāng)顛沛之苦，時(shí)局動(dòng)蕩之憂，內(nèi)心落寞悲涼，追求理想生活等。
4、拓展閱讀，深入品味。(略)
5、研究性學(xué)習(xí)。(略)
《故都的秋》教學(xué)反思9
非常倉促的備完課，很緊張的上完課，總算松了一口氣�，F(xiàn)在靜下心來思考我的這節(jié)課，加上教研員的一番指導(dǎo)，頗有感觸。
《故都的秋》是傳統(tǒng)的散文名篇，在散文閱讀教學(xué)中有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞訓(xùn)練，使學(xué)生真正步入審美鑒賞的殿堂。我將《故都的秋》定位為散文鑒賞課，課型為一節(jié)。教學(xué)時(shí)以學(xué)過的古詩文感受入題。再總提第一段使學(xué)生入境，美讀設(shè)置問題：文本描寫故都的秋的段落有哪些？總提五幅秋景圖。再以“文眼”──“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”為突破口，師生互動(dòng)探究生成開放型課堂，始終以散文的文體特點(diǎn)為基點(diǎn)和生長點(diǎn)，通過品讀聯(lián)想、合作探究等方法進(jìn)入散文的鑒賞層次。最后以第12段的議論提升思想，明確概括出散文“形散神不散”的特點(diǎn)，并引申出寫作背景。
縱觀整個(gè)上課過程，本節(jié)課有這樣一些優(yōu)點(diǎn)：
第一，注重了語文學(xué)科的特點(diǎn)，從品味語言入手，去解讀全篇。體現(xiàn)了語文的語言性。評(píng)課的教研員老師說我這一點(diǎn)把握的不錯(cuò)。
第二，注重了誦讀教學(xué)，通過誦讀加深對(duì)語言的感受，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自身品味語言的精妙。
第三，注重了課堂提問，激發(fā)探討興趣，促進(jìn)引發(fā)多數(shù)學(xué)生積極的活動(dòng)愿望，有助于學(xué)生表達(dá)能力的提高，并能促進(jìn)人際活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生與其他同學(xué)的溝通與反應(yīng)。
第四，注重了合作學(xué)習(xí)，學(xué)生在相互討論評(píng)價(jià)中共同提高，培養(yǎng)了學(xué)生的協(xié)作意識(shí)。能夠以對(duì)話的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)。
對(duì)教學(xué)流程我覺得設(shè)計(jì)的是較為清晰的，但沒有達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
一則課前學(xué)生基本沒有預(yù)習(xí)，對(duì)文本的內(nèi)容不熟悉，傷感悲涼，憂郁孤獨(dú)的感情不能較好的領(lǐng)悟。
二則課堂上品讀時(shí)間不充分，教學(xué)不循常規(guī)，打亂了學(xué)生的接受心理。突然上多媒體體課，學(xué)生覺得很新鮮�？磥砦易缘玫脑O(shè)計(jì)“亮點(diǎn)”──直接進(jìn)入描寫“故都的秋”文字部分，再進(jìn)行瞻前顧后的文本鑒賞，學(xué)生不適應(yīng)，學(xué)生習(xí)慣了逐段推進(jìn)的鑒賞模式，這種突出重點(diǎn)段落的方式，學(xué)生仍然含混不清。
據(jù)此，我想教學(xué)時(shí)首先增設(shè)了兩個(gè)問題：
�、僬b讀一二自然段，思考：南國之秋與北國之秋各有什么特點(diǎn)，先寫南國之秋用意何在？
�、谄纷x最后兩段，運(yùn)用比喻把南國之秋與北國之秋進(jìn)行對(duì)比有什么好處？解決之后，再進(jìn)入課堂教學(xué)的主體部分，主要是讓學(xué)生帶著感情進(jìn)行品讀，然后，結(jié)合前面的四個(gè)問題，明確劃分成四組各組一個(gè)問題，進(jìn)行討論探究。
三則說五幅畫面的時(shí)候面面俱到，本來是想詳說三個(gè)畫面的，后來時(shí)間一緊，都是詳?shù)臎]有深入，略的講的有點(diǎn)羅嗦。評(píng)課老師也說出了這一點(diǎn)。我想今后上課我想嘗試新的方法，把第一個(gè)畫面講透講深，然后分四組讓學(xué)生分別討論余下的畫面。真正能掌握鑒賞散文的方法。
再則高潮和收尾部分較為倉促，給人虎頭蛇尾之嫌，沒有受到精心設(shè)計(jì)的功效。發(fā)現(xiàn)還是自己太過理想化，“教材無非是一個(gè)例子”，對(duì)學(xué)生的真實(shí)水平的關(guān)注才是關(guān)鍵。教學(xué)是把雙刃劍，在教學(xué)過程中，必須有效的整合文本資源和學(xué)生資源，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，尊重學(xué)生的獨(dú)特閱讀體驗(yàn)，再據(jù)此設(shè)計(jì)教學(xué)，否則，我們的語文教學(xué)就會(huì)出現(xiàn)“來也匆匆，去也匆匆”的跑堂課現(xiàn)象，無法有效的培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探索精神與開放的思維方式。
總之，我嘗試按散文文體規(guī)律“形散而神不散”的教學(xué)思想去組織教學(xué)，在讓學(xué)生自主探究、合作交流這一點(diǎn)上有待于進(jìn)一步思考和探索�，F(xiàn)在靜下心來反觀發(fā)現(xiàn)，我的設(shè)計(jì)不符合職高學(xué)生的接受心理，沒有探究透徹，有人為拔高之嫌。
《故都的秋》教學(xué)反思10
首先我從題目切入用問題引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本文的理解，本文題目是《故都的秋》，那么“故都”是指哪里呢？學(xué)生們七嘴八舌的是“北平”即現(xiàn)在的“北京”。我又進(jìn)一步提問,那為什么不叫“北平的秋”？學(xué)生們也是眾說紛紜，我又進(jìn)一步提問，這里邊的“故”是什么意思？從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到本文題目便已經(jīng)含有作者的情感傾向。
接著我又引導(dǎo)學(xué)生思考作者認(rèn)為北國的秋的特點(diǎn)是什么，請(qǐng)從文中找出相應(yīng)的語句，很快學(xué)生就找到了，并概括為“清、靜、悲涼”。我又問學(xué)生，作者是北平人嗎？很快有同學(xué)說“不是，是浙江富陽人，而且文中也說他是從浙江趕過來的“。那么作者為什么不寫故鄉(xiāng)的秋，反而要寫故都的秋，作者認(rèn)為故鄉(xiāng)的秋怎樣？學(xué)生很快找到，并概括為“慢、潤、淡”。
現(xiàn)在大家思考一下，作者本是想寫北國的秋，為什么還要提到“南國的秋”?有學(xué)生知道說是用了襯托手法。我說對(duì)，那么什么是襯托呢？襯托包括正襯和反襯，現(xiàn)在大家想象自己是一個(gè)導(dǎo)演，在你的作品中要突出一個(gè)女主人公長得漂亮，分別用正襯和反襯兩種方法，你會(huì)怎么做呢？這時(shí)學(xué)生都來了興致，各有想法，但是我發(fā)現(xiàn)，大家對(duì)反襯較了解，但是正襯就有點(diǎn)模棱兩可，找了幾個(gè)學(xué)生說的也不是很恰切，然后我引導(dǎo)學(xué)生想象，大家是不是看過某些舞蹈表演，先出來一些漂亮女子，然后再出來一個(gè)與眾不同的并且給予特寫，我們就會(huì)干覺她很漂亮，先出來的那些女子已經(jīng)很漂亮了，但后出來的那個(gè)比他們還漂亮，這就叫正襯，那么反襯怎么做呢，就像大家說的，在你想突出的美女旁邊放上一個(gè)“如花”，一下就凸顯出這個(gè)美女的漂亮了，這就叫反襯，而且大家以后在看一些影視劇的時(shí)候注意一下，尤其是青春偶像劇，為了凸顯男女主角的帥氣和漂亮，總要找?guī)讉�(gè)丑角在里面陪襯著，就是這個(gè)道理。當(dāng)我講完這個(gè)事例之后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生眼中有了了然的神色。
然后我又引導(dǎo)學(xué)生思考作者認(rèn)為北國之秋是“清、靜、悲涼”的，那么北國之秋從那些的地方體現(xiàn)了這一特點(diǎn)呢，作者又選取了那些景象，請(qǐng)大家從文中概括出來。
引導(dǎo)學(xué)生概括出作者記敘的五種景象（小院秋晨、秋槐落蕊、秋蟬嘶叫、秋雨話涼、佳日秋果）和一處議論。共同構(gòu)成了分寫的部分。
最后兩段作者又在對(duì)南北秋的感受的對(duì)比中直接抒發(fā)了對(duì)北國之秋的熱愛和眷戀之情。
《故都的秋》我只用了一節(jié)課時(shí)，卻講了這么多東西，無疑是不妥當(dāng)?shù)�，但是時(shí)間實(shí)在是有點(diǎn)緊，所以只能壓縮現(xiàn)代文的時(shí)間，從而將更多的時(shí)間放在詩歌和顧問閱讀上，有的老師甚至跳過第一單元散文而直接學(xué)習(xí)第二單元的詩歌，結(jié)果是人家所帶班級(jí)的語文成績反而較高，沒辦法，學(xué)生在現(xiàn)代文閱讀上很難拉開距離，差距主要是詩歌和文言文，但我又舍不得將這么好的文章放棄，只好退而求其次，引導(dǎo)學(xué)生入門，讓學(xué)生自己體會(huì)。但又不能耽誤太多的時(shí)間。以后一定會(huì)不斷探索，爭取既讓學(xué)生能夠在應(yīng)試中取得高分，又可汲取到中國文化中的精華，培養(yǎng)自身的文化素養(yǎng)�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！�
《故都的秋》教學(xué)反思11
1教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)作者以情馭景的寫法
2.聯(lián)系寫作背景,體會(huì)作者在秋景中所寄托的感情
3.聯(lián)系文中所寫的五幅秋景圖，掌握散文“形”與“神”的關(guān)系
4.根據(jù)自己的主觀色彩，有意識(shí)地選擇幾處景物，寫幾個(gè)片段
2學(xué)情分析
本文是寫景抒情散文，學(xué)生閱讀時(shí)并無多大理解上的障礙。通過誦讀，主要讓學(xué)生感悟作者圍繞中心調(diào)動(dòng)景物的高超技巧，在欣賞品味作者營造的優(yōu)美意境的同時(shí)，借鑒作者多變的描寫手法。
3品味語言，體味情景，把握作者是怎樣將“景”和“情”如何自然地融合在一起的
4教學(xué)過程
4.1第一學(xué)時(shí)評(píng)論(0)新設(shè)計(jì)
一、題解
“故都”表明描寫的地點(diǎn)，含有深切的眷念之意，“秋”字確定描寫的內(nèi)容，題目明確而又深沉。作者將人文景觀和自然景觀有機(jī)結(jié)合在一起，使秋就有了深沉的歷史意味和厚重感。
二、作者簡介
郁達(dá)夫（1896—1945），現(xiàn)代作家。浙江省富陽縣人。1913年留學(xué)日本，曾廣泛涉獵外國文學(xué)，深受近代歐洲、日本各種社會(huì)思潮和文藝作品的熏陶。1922年回國，從事文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，與郭沫若、成仿吾等組織了“創(chuàng)造社”，并曾在北京大學(xué)、武昌師范大學(xué)、中山大學(xué)任教。1930年參加中國左翼作家聯(lián)盟�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，赴武漢投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，并到新加坡積極宣傳抗日。后流亡到蘇門答臘。1945年9月被日本憲兵秘密殺害。主要作品有短篇小說《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《薄奠》《出奔》《她是一個(gè)弱女子》《茫茫夜》等，在不同程度上揭露了舊社會(huì)的罪惡，向封建道德大膽挑戰(zhàn)，有一定的積極意義。但也帶有頹廢情緒。散文以游記著稱，情景交融，文筆優(yōu)美，自成一家。出版有《達(dá)夫全集》《達(dá)夫散文集》《達(dá)夫游記》《達(dá)夫日記》《郁達(dá)夫選集》等。
三、創(chuàng)作背景
從1921年9月至1933年3月，郁達(dá)夫用相當(dāng)大的精力參加左翼文藝活動(dòng)和進(jìn)行創(chuàng)作。由于國民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達(dá)夫從1933年4月由上海遷居杭州，1936年2月離杭赴福州，在杭州居住了近三年。在這段時(shí)間里，他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過的是一種閑散安逸的生活，并花了許多時(shí)間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。在游山玩水的過程中，寫了許多游記，這是他在這段時(shí)期創(chuàng)作的主要收獲，為我國現(xiàn)代游記的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。1934年7月，郁達(dá)夫不遠(yuǎn)千里從杭州經(jīng)青島云北平，再次飽嘗了故都的秋“味”，并寫下了優(yōu)美的散文——《故都的秋》。本文寫于1934年8月。1933年至1936年，作者受白色恐怖的威脅，從上海遷居杭州。“撤退到隱逸恬恬的山水之間，思想苦悶，創(chuàng)作枯淡”。他過著一種閑散安逸的生活。學(xué)習(xí)這篇課文，“要理解作者當(dāng)時(shí)的處境，認(rèn)識(shí)作者滲透在作品中的那種思想感情的合理性�！闭_地認(rèn)識(shí)作者通過描寫“故都的秋”所表現(xiàn)出來的復(fù)雜的感情。
三、重點(diǎn)字詞
潭柘寺zhè拓本tà開拓tuò椽子chuán掾吏馴鴿xùn落蕊ruǐ平仄zè橢圓tuǒ頹廢tuí房檁lǐn細(xì)膩nì廿四橋niàn混沌hùndùn混水摸魚hún
四、課文結(jié)構(gòu)
�。ㄖ笇�(dǎo)學(xué)生作疏理全文結(jié)構(gòu)的訓(xùn)練）
先依據(jù)練習(xí)的框架，作自讀。然后逐層提示如下：
全文分三個(gè)部分：
第一部分：總起（第1、2自然段）
1、寫故都秋之感。清、靜、悲涼令人向往。
2、寫江南秋之感。秋味不濃不讓人滿足。
第二部分：分寫（第3—12自然段）
秋晨靜觀圖
秋槐落蕊圖鄉(xiāng)國有異，悲秋之感卻同。
記敘秋蟬殘鳴圖議論
秋雨襲人圖秋故都之秋，有它的特別之處。
秋果絢爛圖
第三部分：總括（第13、14自然段）
南國之秋，色味不如北國之秋濃。
故都之秋，我減少壽命也要留住。
五、學(xué)生討論并回答下列問題
1、作者為什么在文中多次寫到南國之秋呢？
寫南國之秋，是為了南北對(duì)比，以“南”襯“北”。作者以南國之秋的“淡”來襯托北國之秋的“濃”，以這秋的深味在南方“嘗不透”，來同非要在北方“才感受得到底”作對(duì)比，這樣南北對(duì)比、襯托，突出了故都的秋感人至深。
2、 本文的“形”是什么？“神”是什么？“形”與“神”的結(jié)合點(diǎn)是什么？
本文的“形”是故都的自然風(fēng)物，具體說就是那五幅秋色圖�！吧瘛笔琴澝拦识嫉淖匀伙L(fēng)物，抒發(fā)向往、眷念故都之秋的真情，流露出深遠(yuǎn)的憂思和孤獨(dú)感�！敖Y(jié)合點(diǎn)”是“清”“靜”“悲涼”。
3、文章描繪了五幅秋色圖之后，一大段議論，這段議論的作用是什么？
從記敘到議論，這是從“形”到“神”的深化過程。這段議論，在前面記敘的基礎(chǔ)上，從理喻的角度，進(jìn)一步贊頌秋，贊頌北國之秋。
4、如何理解文章結(jié)尾的一段話？
秋色是這樣的好，祖國的美景是這樣的可愛，聯(lián)系當(dāng)時(shí)國家山河破碎、內(nèi)交外困的現(xiàn)實(shí)，作者為了保住祖國美好的東西，“愿把壽命的三分之二折去”，不僅抒發(fā)了贊美、眷念故都自然風(fēng)物的真情，也表現(xiàn)出了深沉的愛國之情。
5.文中寫“青天下馴鴿的飛聲”“秋蟬的衰弱的殘聲”“息列索落”的雨聲，“緩慢悠閑”的人聲，同樣能給人幽靜的感覺，這是什么原因？
這是運(yùn)用了襯托的手法，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲，“青天下馴鴿的飛聲”……等等，都是細(xì)小的聲音，能聽到這些細(xì)小的聲音，就能給人以幽靜的感覺，說明這個(gè)地方寂靜無聲。
六、寫作特色
1、以情馭景，以景顯情，情景交融，渾然一體
2.語言明白曉暢，簡潔清麗。
3、運(yùn)用渲染、襯托的手法
教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【活動(dòng)】學(xué)生分組討論
討論上文列出的5個(gè)問題，并展示成果。
2故都的秋
課時(shí)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄
2故都的秋
1第一學(xué)時(shí)新設(shè)計(jì)
一、題解
“故都”表明描寫的地點(diǎn)，含有深切的眷念之意，“秋”字確定描寫的內(nèi)容，題目明確而又深沉。作者將人文景觀和自然景觀有機(jī)結(jié)合在一起，使秋就有了深沉的歷史意味和厚重感。
二、作者簡介
郁達(dá)夫（1896—1945），現(xiàn)代作家。浙江省富陽縣人。1913年留學(xué)日本，曾廣泛涉獵外國文學(xué)，深受近代歐洲、日本各種社會(huì)思潮和文藝作品的熏陶。1922年回國，從事文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，與郭沫若、成仿吾等組織了“創(chuàng)造社”，并曾在北京大學(xué)、武昌師范大學(xué)、中山大學(xué)任教。1930年參加中國左翼作家聯(lián)盟�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，赴武漢投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，并到新加坡積極宣傳抗日。后流亡到蘇門答臘。1945年9月被日本憲兵秘密殺害。主要作品有短篇小說《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《薄奠》《出奔》《她是一個(gè)弱女子》《茫茫夜》等，在不同程度上揭露了舊社會(huì)的罪惡，向封建道德大膽挑戰(zhàn)，有一定的積極意義。但也帶有頹廢情緒。散文以游記著稱，情景交融，文筆優(yōu)美，自成一家。出版有《達(dá)夫全集》《達(dá)夫散文集》《達(dá)夫游記》《達(dá)夫日記》《郁達(dá)夫選集》等。
三、創(chuàng)作背景
從1921年9月至1933年3月，郁達(dá)夫用相當(dāng)大的精力參加左翼文藝活動(dòng)和進(jìn)行創(chuàng)作。由于國民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達(dá)夫從1933年4月由上海遷居杭州，1936年2月離杭赴福州，在杭州居住了近三年。在這段時(shí)間里，他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過的是一種閑散安逸的生活，并花了許多時(shí)間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。在游山玩水的過程中，寫了許多游記，這是他在這段時(shí)期創(chuàng)作的主要收獲，為我國現(xiàn)代游記的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。1934年7月，郁達(dá)夫不遠(yuǎn)千里從杭州經(jīng)青島云北平，再次飽嘗了故都的秋“味”，并寫下了優(yōu)美的散文——《故都的秋》。本文寫于1934年8月。1933年至1936年，作者受白色恐怖的威脅，從上海遷居杭州。“撤退到隱逸恬恬的山水之間，思想苦悶，創(chuàng)作枯淡”。他過著一種閑散安逸的生活。學(xué)習(xí)這篇課文，“要理解作者當(dāng)時(shí)的處境，認(rèn)識(shí)作者滲透在作品中的那種思想感情的合理性�！闭_地認(rèn)識(shí)作者通過描寫“故都的秋”所表現(xiàn)出來的復(fù)雜的感情。
三、重點(diǎn)字詞
潭柘寺zhè拓本tà開拓tuò椽子chuán掾吏馴鴿xùn落蕊ruǐ平仄zè橢圓tuǒ頹廢tuí房檁lǐn細(xì)膩nì廿四橋niàn混沌hùndùn混水摸魚hún
四、課文結(jié)構(gòu)
�。ㄖ笇�(dǎo)學(xué)生作疏理全文結(jié)構(gòu)的訓(xùn)練）
先依據(jù)練習(xí)的框架，作自讀。然后逐層提示如下：
全文分三個(gè)部分：
第一部分：總起（第1、2自然段）
1、寫故都秋之感。清、靜、悲涼令人向往。
2、寫江南秋之感。秋味不濃不讓人滿足。
第二部分：分寫（第3—12自然段）
秋晨靜觀圖
秋槐落蕊圖鄉(xiāng)國有異，悲秋之感卻同。
記敘秋蟬殘鳴圖議論
秋雨襲人圖秋故都之秋，有它的特別之處。
秋果絢爛圖
第三部分：總括（第13、14自然段）
南國之秋，色味不如北國之秋濃。
故都之秋，我減少壽命也要留住。
五、學(xué)生討論并回答下列問題
1、作者為什么在文中多次寫到南國之秋呢？
寫南國之秋，是為了南北對(duì)比，以“南”襯“北”。作者以南國之秋的“淡”來襯托北國之秋的“濃”，以這秋的深味在南方“嘗不透”，來同非要在北方“才感受得到底”作對(duì)比，這樣南北對(duì)比、襯托，突出了故都的秋感人至深。
2、 本文的“形”是什么？“神”是什么？“形”與“神”的結(jié)合點(diǎn)是什么？
本文的“形”是故都的自然風(fēng)物，具體說就是那五幅秋色圖�！吧瘛笔琴澝拦识嫉淖匀伙L(fēng)物，抒發(fā)向往、眷念故都之秋的真情，流露出深遠(yuǎn)的憂思和孤獨(dú)感。“結(jié)合點(diǎn)”是“清”“靜”“悲涼”。
3、文章描繪了五幅秋色圖之后，一大段議論，這段議論的作用是什么？
從記敘到議論，這是從“形”到“神”的深化過程。這段議論，在前面記敘的基礎(chǔ)上，從理喻的角度，進(jìn)一步贊頌秋，贊頌北國之秋。
4、如何理解文章結(jié)尾的一段話？
秋色是這樣的好，祖國的美景是這樣的可愛，聯(lián)系當(dāng)時(shí)國家山河破碎、內(nèi)交外困的現(xiàn)實(shí)，作者為了保住祖國美好的東西，“愿把壽命的三分之二折去”，不僅抒發(fā)了贊美、眷念故都自然風(fēng)物的真情，也表現(xiàn)出了深沉的愛國之情。
5.文中寫“青天下馴鴿的飛聲”“秋蟬的衰弱的殘聲”“息列索落”的雨聲，“緩慢悠閑”的人聲，同樣能給人幽靜的感覺，這是什么原因？
這是運(yùn)用了襯托的手法，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲，“青天下馴鴿的飛聲”……等等，都是細(xì)小的聲音，能聽到這些細(xì)小的聲音，就能給人以幽靜的感覺，說明這個(gè)地方寂靜無聲。
六、寫作特色
1、以情馭景，以景顯情，情景交融，渾然一體
2.語言明白曉暢，簡潔清麗。
3、運(yùn)用渲染、襯托的手法
教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【活動(dòng)】學(xué)生分組討論
討論上文列出的5個(gè)問題，并展示成果。
《故都的秋》教學(xué)反思12
《故都的秋》是一篇寫景敘事散文，是一篇經(jīng)典文章。但由于經(jīng)典往往距離學(xué)生生活實(shí)際遙遠(yuǎn)，學(xué)生領(lǐng)悟其實(shí)質(zhì)有一定難度。再加上本文是名篇，對(duì)我這個(gè)尚無教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的新教師來說，教學(xué)壓力可想而知。
我前后講了三次《故都的秋》，均有收獲。
第一次講課時(shí)，我把知識(shí)與能力目標(biāo)確定為兩個(gè)：1。學(xué)會(huì)文章“景”和“情”和諧統(tǒng)一的寫作特點(diǎn)；2。聯(lián)系文中所寫的五幅秋景圖，進(jìn)一步掌握散文“形”與“神”的關(guān)系。
我在講課時(shí)，先問學(xué)生心目中的秋是什么樣子的，讓學(xué)生回答，后來又鑒賞了毛澤東的《沁園春長沙》和馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》兩幅秋景圖，讓學(xué)生感受秋的不同。這里，學(xué)生的回答還是很好的。后來我讓學(xué)生分四個(gè)小組分析課文中描寫的五幅秋景圖：清晨靜觀、秋槐落蕊、秋蟬殘鳴、語后話涼、秋果奇景，每幅圖分別對(duì)應(yīng)一個(gè)課件。在分析圖中景物時(shí)，打開一個(gè)課件讓學(xué)生根據(jù)教科書上相應(yīng)的段落分析一個(gè)畫面，結(jié)果，回答問題的學(xué)生很少，氣氛有點(diǎn)沉悶，很多話都是我在自問自答，我心里非常著急，當(dāng)時(shí)只覺得自己問題問得不好，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的積極性，讓學(xué)生感覺不到文章的美。
每幅圖中的景和景中所含的情都在我這樣的帶動(dòng)下分析完了，課堂感覺生澀、空洞，淡而無味。自己分析這節(jié)課師生配合不默契的原因是自己準(zhǔn)備不足。聽課老師的評(píng)價(jià)是導(dǎo)語過長，秋在人們的眼中一種是悲涼蕭瑟，一種是生氣勃勃，不用向?qū)W生提那么多問題。造成生澀枯燥的原因主要在學(xué)生自己看段落找信息這一環(huán)節(jié)，完全可以將這種做法變?yōu)檫呑x邊分析，讓學(xué)生充分體會(huì)文章，通過聲音、文字帶來的感受，學(xué)生就好去把握了。
此外，課件使用不熟練，出示得不及時(shí)，講完了段落以后才去看課件意義就不大了。再者，問題問得不清楚，比如秋雨圖，“秋雨怎么快了”這個(gè)問題讓學(xué)生無法回答，要是問“秋雨的特點(diǎn)”學(xué)生就能快速總結(jié)出來，還有五幅圖不用每個(gè)都仔細(xì)分析，第一個(gè)詳細(xì)分析，其余的讓學(xué)生自己分析就可以了。
根據(jù)評(píng)課的意見，我作了一些調(diào)整，還在網(wǎng)上找了課堂實(shí)錄，聽了一遍，重新做了課件，增加了一些詩詞，如王安石的“細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草歸來遲”和郁達(dá)夫的“細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光”，有助于學(xué)生理解和進(jìn)入情境。這樣我又講了第二次。這次講課感覺比第一次強(qiáng)了很多，但課堂氣氛仍然不活躍，還是我說的多，學(xué)生參與的少，仍然達(dá)不到師生互動(dòng)的教學(xué)氛圍。
第三次講課我在組內(nèi)交流后把本節(jié)課目標(biāo)改為：學(xué)習(xí)抓住景物特征描寫景色和以景顯情、以情馭景的寫作手法。重點(diǎn)分析抓住作者為何選這樣的景，這樣的景是什么樣的，和情的關(guān)系是什么。
講課時(shí)，整節(jié)課我按精心準(zhǔn)備的設(shè)計(jì)有條不紊地進(jìn)行，同學(xué)們也積極響應(yīng)。然而，于博同學(xué)在回答清晨靜觀圖時(shí)，說出了這樣的一個(gè)回答：“從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光。那日光是昏暗的�！弊屛意Р患胺�，我趕緊讓學(xué)生思考，“同學(xué)們，他說的這個(gè)特征，你們是否同意呢？”最后學(xué)生們幫他分析了，那日光更顯得秋是“清”的！這是在預(yù)設(shè)時(shí)我是沒想到的。在問到秋槐落蕊圖中哪里體現(xiàn)了清、靜、悲涼時(shí)，學(xué)生孫博瑜找到了“掃帚的絲紋”，她說，“試想一下，我們走在大街上看見落葉剛被掃走，會(huì)有什么感覺，是不是覺得有生命的東西沒有了，會(huì)有一種悲涼感呢！”
這時(shí)我用感傷的語調(diào)吟誦了幾句詩歌“無可奈何花落去”“花飛花謝花滿天”“流水落花春去也”！學(xué)生們都沉浸在了這種悲涼的氣氛中。本節(jié)課學(xué)生找到的景色準(zhǔn)確，回答到位。我引導(dǎo)學(xué)生也能使學(xué)生知道該怎樣回答。師生之間有默契。但不足的地方是講課雖然很細(xì)，但有的地方挖掘還不夠深，如對(duì)作者喜歡藍(lán)、白色的牽�；ǎJ(rèn)為紅色最下的原因分析不夠，需進(jìn)一步向?qū)W生說明的是因?yàn)榧t色不符合作者的感情，所以他不選紅色，由此引申到我們?cè)谶x景的時(shí)候要抓住符合自己感情的景色特征去進(jìn)行寫作這一道理。
《故都的秋》教學(xué)反思13
《故都的秋》這篇文章講過好多次了，以前老是跟著教參跑，一直找不到要點(diǎn)和特色，這次似乎有些新發(fā)現(xiàn)。
對(duì)于學(xué)生來說，《故都的秋》主要存在的問題是文章傳遞的美感與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、審美經(jīng)驗(yàn)有較大的距離。最大的難題在于“悲涼”與“衰亡”如何成為一種美。為了解決這個(gè)問題，課前就把教學(xué)目標(biāo)定為“體會(huì)另一種不同的美，填補(bǔ)學(xué)生某些審美經(jīng)驗(yàn)空白”，也就是要以“美、審美、審美修養(yǎng)”為切入點(diǎn)。
“美”經(jīng)常主觀的，這就需要從理清寫景狀物散文的“物-我”關(guān)系入手。通過作者所選擇的物象及其特點(diǎn)來考察作者所追求的美的特點(diǎn)，并以此體察作者心靈世界。方法有兩點(diǎn)，一是宏觀上的，要“把握結(jié)構(gòu)、理清思路”；一是微觀上的，要“品味語言、領(lǐng)悟感情”。
宏觀把握相對(duì)容易，因?yàn)檫@篇文章本身結(jié)構(gòu)比較清晰。全文14段，首尾兩段分別互相照應(yīng)，構(gòu)成一個(gè)圓形結(jié)構(gòu)。中間10段具體描寫秋景，分別寫“秋晨、秋槐、秋蟬、秋雨、都市閑人和秋果”。第12段的議論、抒情是在對(duì)秋的具體敘述后自然引發(fā)的，歸入前一部分應(yīng)該比較合理。
微觀的文本細(xì)讀主要兩個(gè)層次，一是語言形式與情感關(guān)系方面的，一是景物與情感的關(guān)系方面的。
語言形式和情感關(guān)系方面。馬克思主義基本原理告訴我們，“語言是思維的物質(zhì)外殼”，不同的語言形式往往是不同情感的某種隱喻或表征。比如首句“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的”，這是一個(gè)變式句。常式句表述為“無論在什么地方的秋天總是好的”。這樣的變式使得作者的情感得以強(qiáng)化。再如“我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這秋”一句。這里有一種強(qiáng)烈的對(duì)比在里面，一方面“從杭州至青島”、“更要從青島上北平”把他的行蹤敘述得很“啰嗦”；費(fèi)盡周折無非是“不過想品味秋”。費(fèi)盡周折的行程，原來只為了一個(gè)小小的目的。強(qiáng)烈的對(duì)比，也就突出了作者對(duì)于“秋”的極大向往，極大的向往也就傳遞出作者對(duì)秋的深深感情。文章中還有其它諸如此類的表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這種表達(dá)對(duì)于提高他們對(duì)語言的敏感度是很有好處的。
“景物與情感的關(guān)系”是寫景狀物散文的一個(gè)重要教學(xué)內(nèi)容。對(duì)于學(xué)生來說，一般的景物容易理解，而有特點(diǎn)、個(gè)性化的景物與感情的關(guān)系就不好理解了。這篇文章寫所的景物都不是一般的，而是個(gè)性鮮明的，比如“破屋”、“秋草”、“落蕊”、“衰弱的蟬聲”等等。所有這些景物不僅僅如作者自己說的是“悲涼”，它們更有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是“衰亡”或“即將衰亡”�，F(xiàn)實(shí)的景物是連續(xù)不斷的，之所以要選取這些景物，肯定是這些景物與“我”的內(nèi)心有某種的契合。而“我”首先是生命的存在。所以，我們普通人都會(huì)贊美生命的生機(jī)蓬勃�？墒�，這里卻是向往“悲涼”和“衰亡”，“悲涼”、“衰亡”倒成為一種美了！對(duì)于學(xué)生來說是個(gè)大問題。
從道理上說，我們對(duì)于美的體會(huì)，或者我們之所以會(huì)認(rèn)為某種外物是“美”的，肯定是這種外物引起了我們內(nèi)心的某種滿足和愉悅。前文說過，一般情況下“美”是主觀的。但這種主觀是表面的，實(shí)則是客觀的。這種客觀性說明，文章所寫的景物和表達(dá)的情感與全人類的某種情感相契合，否則這篇文章也就不會(huì)引起大多數(shù)人的共鳴。孫紹振教授分析這篇文章時(shí)有一句話：“凡屬于生命的景象都有感悟生命的價(jià)值。生命的蓬勃自然可以激發(fā)內(nèi)心歡愉的體驗(yàn)，直面生命的衰敗，啟示生命的周期，逼起悲涼之感，也是一種生命的感受�！边@的確非常有道理，衰亡也是一種生命的啟示，讓我們?nèi)ンw會(huì)生命的存在。但我覺得似乎還不夠，所以便引用弗洛伊德的學(xué)說。他認(rèn)為人有兩個(gè)基本的源動(dòng)力，不光有“求生”的本能，還有“求死”的本能(觀點(diǎn)引自《三種心理學(xué)》，中國輕工業(yè)出版社，ISBN 7-5019-2719-7/G·155)。也就是說，在人的潛意識(shí)中都存在著某種“求死”的傾向，而這里的外物的衰敗恰恰激發(fā)了人的這種意識(shí)，讓我們的“向死”的本能得以某種程度的滿足，也就引發(fā)了美感。當(dāng)然，這一點(diǎn)對(duì)于學(xué)生來說，可能是太難了。
從教學(xué)設(shè)計(jì)的角度看似乎是挺合理的，但在實(shí)際操作中卻有很多困難。我們可以用三種層次來判斷學(xué)生對(duì)文章的把握程度：一是內(nèi)容的把握，一是情感的理解，一是美感的體驗(yàn)。前兩個(gè)問題比較容易解決，也是一堂語文課要求全體同學(xué)都應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)；但第三方面卻非常不容易。隨便從文章中挑了幾個(gè)詞，我相信很多同學(xué)都不能深切體會(huì)(是“體會(huì)”，不是“理解”)到那種感覺。比如什么是“清”，什么是“悲涼”，什么是“落寞”？為什么這些感覺是一種美？曾經(jīng)體會(huì)到這種美感嗎？能不能假設(shè)一個(gè)情境來體驗(yàn)體驗(yàn)？確實(shí)好困難，我相信一般人都覺得不容易。而這些地方恰恰是最為重要的東西，也就是一種文化的、藝術(shù)的感覺。我總認(rèn)為，語文難的地方不在那些“實(shí)”的知識(shí)與能力，而在于這種“虛”的思想與情感。當(dāng)然，這種虛的藝術(shù)感覺需要有一定的知識(shí)與能力的奠基，是不斷“熏染”出來的。所以得一天一點(diǎn)積累，一天一點(diǎn)感悟，得慢慢來，急不得。
另外，如果把這篇文章與《荷塘月色》稍加比較我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這篇文章顯然是比較“雅”的。僅從語言的角度看，《荷塘月色》多用工筆精雕細(xì)刻，是寫得比較美的。這從華麗的語匯、精妙的比喻，還有靈活的句式選擇等方面都可以看得出來。但他所寫的景象，及對(duì)景象的比喻卻都是比較“俗”的。像“亭亭的舞女的裙”、“剛出浴的美人”、“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”等，以及后面聯(lián)想到了南朝熱鬧的、風(fēng)流的宮庭濃歌艷賦都透露出作者內(nèi)心的不寧靜，透露出一種世俗的氣息。這種比較確實(shí)能給我們很多的啟示，在“生”與“死”面前，“生”是熱鬧的、繁華的、實(shí)用的、世俗的，“死”是冷峻的、孤寂的、人文的、超脫的。
《故都的秋》教學(xué)反思14
雖然《故都的秋》距離學(xué)生實(shí)際生活較遠(yuǎn)，學(xué)生在領(lǐng)悟上有一定的困難，但是以寫景散文的角度去理解，難度就變小的多了，《故都的秋》教學(xué)反思——王清釵。
因此，我以文眼“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”為突破口，結(jié)合背景資料，師生互動(dòng)，以品讀，聯(lián)想等方式進(jìn)入散文的鑒賞。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，我始終貫穿著“自主、合作、感悟”的教學(xué)理念，采用由“感受”到“領(lǐng)悟”這種漸進(jìn)發(fā)展層次，通過引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真品味散文的語言，并通過語言感知作品中呈現(xiàn)的物象，深入領(lǐng)會(huì)作者的思想感情，進(jìn)而陶冶學(xué)生的情操。
首先我讓學(xué)生一起理出文章的寫作思路：作者通過對(duì)故都的秋的思念、描繪抒發(fā)了對(duì)故都的秋的眷戀贊美之情。
接著設(shè)置五個(gè)總綱性問題：①故都的秋最本質(zhì)的特點(diǎn)是什么？②找出帶有色彩和聲音的詞語說說作者描繪的秋聲秋色有何特點(diǎn)。③假如你是一個(gè)孤獨(dú)的漂泊者，面對(duì)如此冷清的秋色，傾聽如此微漠的聲響，你的內(nèi)心會(huì)有什么樣的感受？④北京有最富有暖色調(diào)的香山紅葉，有游人如織的頤和園，作者寫沒有寫，為什么？⑤作者描繪了幾幅畫面？有什么特點(diǎn)？從教學(xué)流程看，我覺得設(shè)計(jì)的是較有特色的，目的是較明確的，但并沒有完全達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)反思《《故都的秋》教學(xué)反思——王清釵》。課后和其他老師及學(xué)生的交流過程中我才意識(shí)到，一則課前學(xué)生預(yù)習(xí)的并不充分，對(duì)課文內(nèi)容并不熟悉，感傷、悲涼的情感沒有較好的領(lǐng)出來；再則課堂品讀的時(shí)間不夠，學(xué)生沒能很好的進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，打亂了學(xué)生的接受心理，所以學(xué)生在討論的過程中并沒有想象中的那樣熱烈。
其實(shí)教材只是一個(gè)例子，對(duì)學(xué)生真實(shí)水平的關(guān)注才是關(guān)鍵。在教學(xué)過程中我應(yīng)該尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，以學(xué)生為主體設(shè)置教學(xué)，多給學(xué)生品讀的時(shí)間，讓學(xué)生真正走入作者所創(chuàng)設(shè)的意境中去，才能有效的培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探索精神與開放的思維。
蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者”。自主、合作、創(chuàng)新是我們今天所處的這個(gè)時(shí)代賦予教育的品格與內(nèi)涵。它是對(duì)傳統(tǒng)教育的一種挑戰(zhàn)，它要求我們關(guān)注每個(gè)生命質(zhì)量的提升，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的自由全面發(fā)展，新時(shí)代的教育需要我們重新定位教育的價(jià)值追求，從教育方式到學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，從師生關(guān)系到同伴關(guān)系，都需要有助于具有自主、合作、創(chuàng)新精神與品格的人的充分發(fā)展。
確立這一新的教育觀念，將有助于我們站在時(shí)代的高度來自覺反省、檢討我們以往的教育，有助于我們只爭朝夕地克服應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的壓抑，對(duì)創(chuàng)新能力的摧殘，對(duì)創(chuàng)新型人格的蔑視，有助于使素質(zhì)教育的推行有更明確的方向，有助于素質(zhì)教育的實(shí)施落到實(shí)處。
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