古詩(shī)的教學(xué)反思反思
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)，以下是小編為大家整理的古詩(shī)的教學(xué)反思反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
古詩(shī)的教學(xué)反思反思1
《村居》是第4課《古詩(shī)兩首》中的第二首，在學(xué)習(xí)過《春曉》一詩(shī)，體驗(yàn)了詩(shī)人孟浩然帶來的對(duì)春天的喜愛、珍惜之情后，再來體會(huì)在詩(shī)人高鼎眼中的田園鄉(xiāng)村中的春天。
在課前預(yù)習(xí)中已經(jīng)安排范讀，安排學(xué)生對(duì)生字進(jìn)行圈畫，注音，這對(duì)課堂上對(duì)生字的認(rèn)讀打下了基礎(chǔ)。在上課時(shí)，首先進(jìn)行范讀，讓學(xué)生再次體驗(yàn)對(duì)詩(shī)句韻律的把握，而后讓學(xué)生自讀。但在安排自讀過程中，學(xué)生總是齊讀，這方面要多加訓(xùn)練，讓學(xué)生明白自讀、齊讀、默讀等各種讀法，以更好的進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。
詩(shī)中“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”，前半句的意思學(xué)生可以理解。而后半句不好理解，這部分采用了直接講授。但是整體來理解詩(shī)句的意思，學(xué)生的體會(huì)很泛泛，雖然通過想象進(jìn)行啟發(fā)，學(xué)生對(duì)春天的美麗有所感受，但不夠強(qiáng)烈，說明平時(shí)的情感積累不夠，也說明情感升華還不到位。
在生字講解中，對(duì)會(huì)認(rèn)字和會(huì)寫字用不同顏色的粉筆進(jìn)行了區(qū)分，學(xué)生能夠加深印象;在識(shí)字過程中根據(jù)學(xué)生的組詞及時(shí)增加同音不同字的區(qū)分，多音字的積累，這些有助于學(xué)生對(duì)生字加以掌握。但在生字教學(xué)中存在練習(xí)不夠的問題，只是在詩(shī)文中讓學(xué)生認(rèn)字，而沒有單獨(dú)考察學(xué)生對(duì)生字的掌握情況。在會(huì)寫字的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生多參與，讓學(xué)生自己體驗(yàn)字的書寫，建立寫字的結(jié)構(gòu)觀念。
在整首詩(shī)文的講解中，教師主導(dǎo)地位太強(qiáng)，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)不夠，沒有讓學(xué)生真正積極主動(dòng)的參與到詩(shī)文體驗(yàn)中。而產(chǎn)生這一問題的原因在于設(shè)置的問題沒有貼合學(xué)生的生活實(shí)際，這是在今后的課堂上在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性方面需要注意的。
在習(xí)慣養(yǎng)成方面，還需要不斷強(qiáng)化，在課堂上學(xué)生的坐姿、舉手、回答問題等課堂表現(xiàn)有所改善，而寫字的正確姿勢(shì)需要進(jìn)一步加強(qiáng)訓(xùn)練。習(xí)慣養(yǎng)成不能單單看這一節(jié)課的表現(xiàn)，還要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的強(qiáng)化訓(xùn)練。另外需要加以關(guān)注個(gè)別學(xué)生在課堂上走神的現(xiàn)象。
古詩(shī)的教學(xué)反思反思2
這首詩(shī)是元代詩(shī)人、書畫家王冕的作品。作者擅長(zhǎng)畫梅，也喜愛詠梅。本詩(shī)正是他的一首題畫詩(shī)。詩(shī)人借墨梅為喻，在高潔的梅花身上寄予了他鄙視流俗、貞節(jié)自守的高尚情操。
在學(xué)習(xí)這首古詩(shī)時(shí)，我注重讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)的基本方法：了解詩(shī)人及生活的背景，理解詩(shī)的題目，掌握題目中的關(guān)鍵字詞，學(xué)習(xí)詩(shī)句時(shí)抓字眼，明詩(shī)意，想象詩(shī)的意境，感悟詩(shī)歌表達(dá)的情感。
掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)的基本方法有助于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，授之以魚不如授之以漁。我感覺上古詩(shī)的時(shí)候，要抓住詩(shī)眼來教學(xué)，這樣可以牽一發(fā)而動(dòng)全身。如《墨梅》中的淡墨痕的“淡”字傳神地表達(dá)出了梅花沒有華麗的外表，很樸素，很簡(jiǎn)單的特點(diǎn)�！皾M”字傳神地寫出了梅花香氣四溢，灑遍四野的特點(diǎn)。抓住這“一淡一滿”可以較輕松地讓學(xué)生感受到梅花淡淡地生活在四野，但是梅花的貢獻(xiàn)卻是多么巨大的，它把自己的香味默默地帶給人間。
這不正是作者志向的寫照嗎，雖然沒有華麗的“外衣”，沒有高官厚祿，沒有加官進(jìn)爵，但是作者不忘做人的原則——默默地把“香氣”帶給人們，把“清氣”留在人間。
抓住詩(shī)眼——“點(diǎn)一而破萬”。這就是它的妙處！
古詩(shī)的教學(xué)反思反思3
這兩首古詩(shī)都是唐代的著名詩(shī)人的作品，而且兩首古詩(shī)都是描寫秋景的，皆為傳誦千古的名篇。其中《山行》這首詩(shī)寫得是詩(shī)人在山中小路上行走所看到的深秋時(shí)節(jié)的楓林景色，描繪了一副山林秋色圖，表達(dá)了詩(shī)人熱愛大自然的感情。而《楓橋夜泊》寫的是夜間停船楓橋的所見所聞，雖然都是寫景的，但是第二首在理解上更要體會(huì)詩(shī)人獨(dú)自在外的孤獨(dú)與寂寞之情，所以相比之下，第一首古詩(shī)在教學(xué)上、在學(xué)生的理解上相對(duì)來說簡(jiǎn)單些，學(xué)生通過誦讀也能走進(jìn)文本，領(lǐng)悟詩(shī)中的含義。
學(xué)習(xí)這首詩(shī)我認(rèn)為重點(diǎn)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)感情，欣賞意境，這同時(shí)也是個(gè)難點(diǎn)，因?yàn)閷?duì)剛剛升入三年級(jí)的孩子來說，他們對(duì)古詩(shī)接觸不多，在這方面的學(xué)習(xí)能力不是很好，而且我還發(fā)現(xiàn)有些字詞在詩(shī)中所代表的意思與如今常用的意思大不一樣，理解詩(shī)句也不是看著字眼按順序來說的，“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，變成“寒山石徑斜遠(yuǎn)上”也許理解時(shí)就容易多了。還有就是字詞的理解。一個(gè)“坐”字，隨學(xué)生怎么想，都不會(huì)想到是“因?yàn)椤钡囊馑�，所以只有告訴他們，才理解了“停車坐愛楓林晚”，呵呵，也許換成“停車坐愛晚?xiàng)髁帧备美斫庖稽c(diǎn)。所以哪怕每個(gè)字的意思都出來了，小朋友們都難以組織一句通順的話。第二首更難體會(huì)了，小朋友怎么也想不出詩(shī)人為什么發(fā)愁，最后大多就我講的多一些，介紹一些詩(shī)人的情況等等，之后看他們的表情似乎有恍然大悟之意。
古詩(shī)的教學(xué)反思反思4
古詩(shī)詞是我們中華民族的特有遺產(chǎn)，是偉大中華文明的`重要組成部分，作為一個(gè)民族優(yōu)秀文化一部分，它永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，并且值得我們?nèi)パ芯�，學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)。這不但是祖宗智慧與心血的繼承，更重要的是通過對(duì)它們的學(xué)習(xí)，研究與解讀，去構(gòu)建今日有民族特色的優(yōu)秀文化。然而中學(xué)的古詩(shī)詞教學(xué)卻不容樂觀，存在諸多誤區(qū)，因此我們需要進(jìn)行反思。
一、當(dāng)前中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中存在的誤區(qū)
1、忽視學(xué)生主體地位，忽視詩(shī)歌的多種解讀。
重灌輸，輕體驗(yàn)，重權(quán)威，輕引導(dǎo)，即使教師的觀點(diǎn)是對(duì)的，但這樣把自己的結(jié)論輕易地拋給學(xué)生，使得學(xué)生少了精神思索的旅程，又是多么的可惜。有意義的學(xué)習(xí)應(yīng)該是將知識(shí)同化于已有的心理圖式中，并建構(gòu)新的認(rèn)知圖式，學(xué)到越來越多的有關(guān)認(rèn)識(shí)事物的程序。另外，有些教師看似“循循善誘”，實(shí)則將學(xué)生引|向標(biāo)準(zhǔn)答案，只訓(xùn)練了聚合式思維，卻忽視了發(fā)散式思維。
2、過度強(qiáng)調(diào)知性分析，肢解詩(shī)歌的傾向明顯。
有些教師在教古詩(shī)詞時(shí)，將其劃分段落，總結(jié)段意，在此基礎(chǔ)上掌握詩(shī)詞的思想情感，分析藝術(shù)手法。這是將古詩(shī)詞當(dāng)作無生命的東西進(jìn)行分解，把詩(shī)詞鑒賞當(dāng)作分析、綜合、推理的邏輯思維過程，而不重整體把握和感性體驗(yàn)。有些教師的講解過于直露，貌似講透了詩(shī)歌，實(shí)際失去了詩(shī)歌的意境之美，甚至做出過度闡釋。古詩(shī)詞教學(xué)中需要知性思維，但要和感知、體驗(yàn)、想象、聯(lián)想等感性思維統(tǒng)一在一起，否則就扼殺了詩(shī)詞的生命力，也有礙于學(xué)生審美感受力的發(fā)展。
3、濫用多媒體。
古代詩(shī)詞意境的體驗(yàn)需要學(xué)生的形象思維，需要調(diào)動(dòng)儲(chǔ)存在大腦中的表象，并在想象和聯(lián)想的基礎(chǔ)上形成新的表象。如《念奴嬌.赤壁懷古》中的抒情主人公完美地存在于在我們的想象中，而有的教師在上課時(shí)將一喝酒老翁展現(xiàn)在學(xué)生面前，頓覺風(fēng)采大減。此外，濫用多媒體淡化了課堂上師生情感的交流，炫目的電腦畫面占用了學(xué)生的大部分注意力，表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上投射到詩(shī)詞本身的情感與體悟卻不夠深入。
詩(shī)詞本是浪漫的產(chǎn)物，然而在實(shí)際的教學(xué)過程中，古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀卻非常尷尬：學(xué)生對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)索然寡味了無興趣，大有一種望而生畏甚至望而生厭的感嘆。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？主要原因有兩大方面：
1、學(xué)生認(rèn)知上的偏差。
學(xué)生對(duì)古詩(shī)文不感興趣的原因，除了對(duì)古詩(shī)文難理解、難背記，把古詩(shī)文視為第二門外語(yǔ)；更有不少學(xué)生認(rèn)為學(xué)古詩(shī)文十分枯燥，現(xiàn)代人都用現(xiàn)代漢語(yǔ)說話，古文無實(shí)用價(jià)值。正如南懷瑾先生所擔(dān)憂的：“很是可惜,現(xiàn)代人所認(rèn)識(shí)文化教育的基本目的，只是為了'謀生'，有好的專業(yè)，有高的待遇，或能賺很多的錢�！薄抖际锌靾�(bào)》曾刊登了這樣一則新聞:杭州某業(yè)余學(xué)校開出“古詩(shī)文誦讀班”，卻因僅招到一名學(xué)生而只得暫時(shí)停辦，而與此形成鮮明對(duì)比的是，同時(shí)開辦的英語(yǔ)等班早就爆滿。學(xué)生對(duì)古詩(shī)文對(duì)漠視，實(shí)質(zhì)就是對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的漠視，這種類似于數(shù)典忘祖的做法，不能不令人痛心。
2、教師教法上的偏差。
不少教師認(rèn)為，初中古詩(shī)文教學(xué)僅是讓學(xué)生多積累，多背誦，于是，“解詞釋句—串講全詩(shī)—背誦默寫”的教學(xué)方法成了不少教師一成不變的做法，把古詩(shī)文膾炙人口的美感和韻味講解得消失殆盡，課堂氣氛沉悶無趣單調(diào)無味。所以，教師教法上的單一，自然會(huì)使古詩(shī)文中的營(yíng)養(yǎng)丟失，進(jìn)而造成學(xué)生在古詩(shī)文傳統(tǒng)文化積淀方面的“貧血”。
二、面對(duì)這些現(xiàn)狀，我們應(yīng)該做出反思：
1、注重引導(dǎo)學(xué)生通過吟誦來體味古詩(shī)詞的情感。
要體味古詩(shī)詞的情感，最原始也是最好的方法或許就是吟誦。詩(shī)詞格律所表現(xiàn)的音樂性和由此表達(dá)的感情，都必須在吟誦中體現(xiàn)。在教學(xué)中還應(yīng)傳授一些有關(guān)吟誦的知識(shí)，比如平聲讀得長(zhǎng)而輕，仄聲短而重；四言詩(shī)一句兩頓，五言詩(shī)兩頓，七言詩(shī)三頓，頓的位置略延長(zhǎng)、提高、加重等。此外，教師的范讀非常重要，好的范讀能直接打動(dòng)學(xué)生，使他們克服害羞心理。
2、運(yùn)用藝術(shù)通感。
在教學(xué)中，教師要充分利用藝術(shù)通感，化實(shí)物為情思，化情思為實(shí)物，化抽象為直觀，調(diào)動(dòng)并貫通多種感官，從多個(gè)角度加深對(duì)詩(shī)詞意境的理解感受。
用音樂來配合古詩(shī)詞，就是一種有效的手段。對(duì)古詩(shī)詞的感受，往往就是這樣朦朧含混而涌動(dòng)著情感的，而流動(dòng)不居、情感充沛的音樂，正適合于幫助學(xué)生增強(qiáng)這種感受。例如，講授《春江花月夜》一詩(shī)時(shí)，配以《春江花月夜》的古箏曲，無疑是相得益彰、境界頓生。又如，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞的意境，然后找出與之相合的音樂，甚至自己創(chuàng)作一段音樂，也是很好的方法。
蘇軾評(píng)王維的詩(shī)說“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)�！痹�(shī)與畫的相通為我們提供了另外一個(gè)教學(xué)通道。例如，在上白居易的《憶江南》時(shí)，展示一些江南風(fēng)光的圖片，為欣賞《憶江南》一詞營(yíng)造出了韻味十足的背景氛圍。當(dāng)然，藝術(shù)通感的運(yùn)用不能喧賓奪主。
3、系統(tǒng)比照，縱橫勾連。
傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)中，很多學(xué)生學(xué)完一首詩(shī)詞，了解的就僅止于這一首詩(shī)詞，對(duì)作者其人、作者的其它作品，對(duì)同題材、同風(fēng)格的作品都鮮有了解，這樣的教學(xué)是使學(xué)生“只見樹木不見森林”。
在講授一位詩(shī)人的某一首詩(shī)時(shí)，若能全面地介紹這位詩(shī)人所處的時(shí)代背景、個(gè)人經(jīng)歷，介紹他創(chuàng)作的其它詩(shī)歌，既有利于學(xué)生較為深入地理解教材.上的那首詩(shī)，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞積淀與素養(yǎng)。例如，在講授李煜的《虞美人》時(shí)，若能兼及李煜的詳細(xì)生平，兼及《浪淘沙》(簾外雨潺潺)、《相見歡》 (無言獨(dú)上西樓)、《破陣子》(四十年來家國(guó))等詞，其教學(xué)效果應(yīng)該比單講一首《虞美人》要好得多。
4、開發(fā)校本教材，開設(shè)選修課。
20xx年3月，國(guó)家教育部頒布了新的語(yǔ)文教學(xué)大綱，其中初中要求背誦50首，高中50首�！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”，接觸足量的古詩(shī)詞，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩(shī)詞的興趣和感受力無疑具有重要意義。在“古詩(shī)詞背誦篇目”的基礎(chǔ)上，學(xué)校可以根據(jù)實(shí)際情況開發(fā)校本教材，開設(shè)選修課,拓寬學(xué)生欣賞古詩(shī)詞的視野。比如，有的學(xué)校專門開設(shè)了“詩(shī)教’'選修課，有的學(xué)校還有自己的古詩(shī)詞教學(xué)的教材，這一做法值得借鑒。
5、教師自身水平提高。
教師首先應(yīng)提高對(duì)古詩(shī)文教學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，明確指導(dǎo)學(xué)生掌握一定數(shù)量的古詩(shī)文并非可有可無之事，而應(yīng)視之為對(duì)教師的一種要求，一份無可推卸的責(zé)任。同時(shí)，要努力克服浮躁不定、急功近利的心態(tài)，鉆入“故紙堆”中潛心會(huì)學(xué)，豐厚自己的文化積淀。其次，還須進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，領(lǐng)會(huì)精神，更新教育觀念，在實(shí)踐中不斷探索、反思，提高自己的教學(xué)水平。
另外還可以運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)的方式。如在文本閱讀基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行原型意象的研究性學(xué)習(xí)。首先讓學(xué)生思考高中古詩(shī)詞里出現(xiàn)了哪些原型意象，并根據(jù)自己的興趣，選擇一個(gè)作為課題，課題相同者組成一個(gè)研究小組。然后讓學(xué)生分工合作，通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等途徑收集、整理并分析信息，寫出小論文，并制作相關(guān)課件。最后進(jìn)行交流總結(jié)，組織學(xué)生上臺(tái)做presentation，展示研究成果，在班級(jí)中傳閱各小組的論文，并進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)。
古詩(shī)詞作為千年文化積淀的代表性文學(xué)作品，其文學(xué)價(jià)值歷來為人所推崇。作為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重要內(nèi)容之一的古詩(shī)詞教學(xué)，對(duì)學(xué)生有著勵(lì)志、修德、陶情、勸學(xué)等積極作用，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育、美育方面有著不可替代作用的同時(shí)，它更是學(xué)生繼承中華民族傳統(tǒng)文化的重要途徑。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，時(shí)至今日古詩(shī)詞的欣賞價(jià)值遠(yuǎn)高于其實(shí)用價(jià)值。且隨著白話文的發(fā)展與普及，古詩(shī)詞越發(fā)讓學(xué)生覺得抽象，晦澀。為此，中學(xué)階段的語(yǔ)文教師對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)只得多數(shù)停留在梳理詩(shī)詞的字詞、大意等淺層教學(xué)階段。為了不讓傳承千年的文化瑰寶在我們這一代沒落、消亡，我們對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的重視必須加強(qiáng)。
古詩(shī)的教學(xué)反思反思5
古詩(shī)《春曉》是眾所熟識(shí)的名詩(shī)，在學(xué)習(xí)之前我就估計(jì)每個(gè)學(xué)生應(yīng)該差不多都會(huì)背，可是通過課堂上讓學(xué)生自讀自學(xué)后，檢查發(fā)現(xiàn)其實(shí)好多根本讀不準(zhǔn)。但孩子畢竟是孩子，認(rèn)為自己會(huì)背了就不用學(xué)了。真要叫他們理解詩(shī)意，跟著老師念一句理解一句，那也是不大可能的。怎么在這堂課能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣呢?在課堂上的那一刻，我心里著急起來，我知道我不能像平時(shí)那樣上了。一堂課下來，倒也有了新的啟發(fā)。
一、交給學(xué)生識(shí)字的主動(dòng)權(quán)
在學(xué)生自讀后，請(qǐng)他們說說：你想提醒大家讀好哪個(gè)字?學(xué)生對(duì)于充當(dāng)“小老師”的角色一向很感興趣，各抒己見，如：“覺”讀撅嘴音，“處”是翹舌音，“聲”是后鼻音等等。我相機(jī)讓學(xué)生組詞，說說能用什么辦法很快記住這些難字。跟著我又問：哪個(gè)字告訴我們?cè)妼懙氖鞘裁醇竟?jié)?哪個(gè)字告訴你不明白意思?“曉”是什么意思?“不覺曉”呢?學(xué)生不明白的詩(shī)句意思我讓他們用符號(hào)標(biāo)出來，再次閱讀詩(shī)句，猜測(cè)詩(shī)意。
二、從表演啟發(fā)詩(shī)的大意
只有讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)的大意，才能接著體會(huì)詩(shī)的意境和情感，才不會(huì)在讀的時(shí)候毫無表情地念。因此當(dāng)學(xué)生能讀出詩(shī)人所寫是春天這個(gè)季節(jié)的所受所見所想，我讓學(xué)生看著我，邊觀察邊跟著演一演，學(xué)生的興致高漲，(我以睡得不想醒來的表情為開頭，跟著表演了看到窗外地上的落花，知道下了一夜的春雨，配上白話的詩(shī)意解釋)，通過這樣直觀的演和說，學(xué)生對(duì)詩(shī)意有了大概的了解。接下來我就讓學(xué)生帶著自己的理解再讀古詩(shī)，并激發(fā)他們自行創(chuàng)編動(dòng)作加以表演讀，真是不可以小看孩子，剛才我還擔(dān)心他們讀不懂詩(shī)呢，而
現(xiàn)在卻能把詩(shī)讀得又有表情又有動(dòng)作，聲情并茂。我相信他們對(duì)這首詩(shī)也有了深刻的認(rèn)識(shí)和印象了。
感謝我的學(xué)生，讓我再一次看到了他們的活力和潛力，我知道課堂小主人們的主動(dòng)權(quán)一旦充分給予，他們學(xué)習(xí)的興趣自然十分濃厚，我也相信對(duì)每一個(gè)課堂教學(xué)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)和新的嘗試，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果自然事半功倍。
古詩(shī)的教學(xué)反思反思6
《江雪》這首詩(shī)，描繪出一幅肅穆感人的南國(guó)江鄉(xiāng)雪景圖。全詩(shī)的意境，在“孤”和“釣”二字上。詩(shī)中充溢了寒意，令人讀之毛骨悚然，從而受到感染和教育。但這首詩(shī)，并不是單純地在描繪中國(guó)江鄉(xiāng)雪景。它的立意是很高遠(yuǎn)的。它不是為了寫雪景而寫雪景，而是通過雪景來贊美老翁“獨(dú)釣寒江”的精神；通過“獨(dú)釣寒江”的老翁，進(jìn)而歌頌為堅(jiān)持正義而斗爭(zhēng)的人們。在詩(shī)人筆下，那位“蓑笠翁”的形象，是那樣鮮明，令人難以忘懷。后世許多山水詩(shī)不能超越它，人們畫山水畫也多以這首詩(shī)為題材，千百年來傳誦不絕。
在教學(xué)這首詩(shī)時(shí)，我努力在體現(xiàn)以下幾個(gè)理念：
一、積極倡議自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
時(shí)代的發(fā)展要求學(xué)生形成新的學(xué)習(xí)方式。《規(guī)范》中指出：要“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡議學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處置信息的能力，獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以和交流與合作的能力。”
課上，我讓學(xué)生“猜一猜”這首詩(shī)的大概意思，其實(shí)就在引導(dǎo)學(xué)生整體感知，只不過換了“猜一猜”這種說法，學(xué)習(xí)就不顯得那么壓抑和繁重了。
根據(jù)注釋學(xué)習(xí)古詩(shī)是學(xué)生自身通過觀察發(fā)現(xiàn)的，這樣的發(fā)現(xiàn)比教師告訴他的，要有效。
四人合作交流古詩(shī)詩(shī)句的意思，是在個(gè)體充沛獨(dú)立考慮的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。學(xué)生先有自身的觀點(diǎn)，再進(jìn)行討論交流，才有話好說，有理可辯，不至于人云亦云，隨波逐流。
“怎么學(xué)比學(xué)什么”更重要。
二、鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的閱讀感受和體驗(yàn)。
借用一句老話“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。那么“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)小燕子”了。由此可見，閱讀更多的是主觀行為，這與閱讀對(duì)象的年齡、閱歷、經(jīng)歷等都有著極為密切的聯(lián)系。
《江雪》這首詩(shī)中作者一腔的憤懣苦悶，郁結(jié)在胸，以這種明知不可為而為之的行動(dòng)來發(fā)泄他對(duì)朝政的不滿，來流露他對(duì)憤世恨時(shí)且又孤芳自賞的感情。
這種感情學(xué)生在教師的點(diǎn)撥下，是能夠有所體會(huì)的，但假如要和詩(shī)人引起共鳴卻還有著相當(dāng)大的距離。終究還是小朋友。
因此教師只是點(diǎn)到為止，學(xué)生從自身動(dòng)身談體會(huì)，不追求唯一的結(jié)論，也沒有正確的答案。我們有理由相信，隨著學(xué)生的生長(zhǎng)，對(duì)于這首詩(shī)意境的體會(huì)將不時(shí)發(fā)生變化。這也是古詩(shī)的永恒魅力！
三、擴(kuò)大容量，注重積累。
《規(guī)范》要求“在閱讀中積累詞語(yǔ)”，“積累自身喜歡的成語(yǔ)和格言警句”，“積累課文中的優(yōu)美詞語(yǔ)、精彩句段，以和在課外閱讀和生活中獲得的語(yǔ)言資料”。積累語(yǔ)言資料，其實(shí)是感性的語(yǔ)言模塊的整體貯存，這些資料貯存于大腦，將成為學(xué)生的終身營(yíng)養(yǎng)，也就是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要構(gòu)成，它們一旦被激活，就會(huì)發(fā)生綜合效應(yīng)，極有利于接受和表達(dá)能力的整體提高。
課前，我讓學(xué)生說描繪冬天的詞語(yǔ)；課中引導(dǎo)學(xué)生說“千（）萬（）”的成語(yǔ)；教完教材中的古詩(shī)，再補(bǔ)充《規(guī)范》要求背誦的詩(shī)文。這樣的課堂容量學(xué)生完全能夠接受，而且掌握起來也比較輕松自如。
語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是很難一蹴而就的，它是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過程，只有“厚積”才干“薄發(fā)”。沒有積累就談不上培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，也絕不可能有真正的聽說讀寫能力，當(dāng)然學(xué)不好語(yǔ)文。
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