幽徑悲劇教學(xué)設(shè)計(jì)范文
作為一位杰出的教職工，通常會(huì)被要求編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。那要怎么寫好教學(xué)設(shè)計(jì)呢？下面是小編整理的幽徑悲劇教學(xué)設(shè)計(jì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀理清文章思路，理解文章內(nèi)容
2、品味語言，學(xué)習(xí)反復(fù)、擬人修辭手法的運(yùn)用及作用。
3、學(xué)習(xí)層層鋪筆的描寫手法及作用。
4、通過品讀、美讀把握文章情感，學(xué)習(xí)作者矢志不移地維護(hù)真、善、美的精神。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)通過讀、品、悟理解文本所蘊(yùn)含的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)作品強(qiáng)烈的悲劇效果。
【課時(shí)安排】
三課時(shí)
【預(yù)習(xí)安排】
1、借助工具書，解決文中字詞，做到讀通、讀懂課文、了解課文的主要內(nèi)容。
2、查找有關(guān)季羨林的知識(shí)。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：感受幽徑之美，古藤蘿之美。
一、導(dǎo)入
老師講一個(gè)真實(shí)的小故事：北大新學(xué)伊始，一位外地學(xué)子背著大包小包進(jìn)入校園，實(shí)在太累了，就把包放在路邊。這時(shí)正好一位老人走來，年輕學(xué)子就拜托老人替自己看一下包，而自己則輕裝去辦理手續(xù)，老人爽快答應(yīng)了。近一個(gè)小時(shí)過去了，學(xué)子歸來，老人還在盡職盡責(zé)地看守。謝過老人，兩人分別。
幾天是北大的開學(xué)典禮，這位年輕的學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺(tái)上就坐的北大副校長(zhǎng)季羨林正是那天替自己看行李的老人。從這個(gè)小故事中我們看到了一個(gè)大學(xué)者令人欽佩的人格魅力。今天我們將通過《幽徑悲劇》走進(jìn)這位文化巨匠的精神世界，聆聽他訴說的智慧，智慧地訴說。
二、介紹作者
季羨林，北京大學(xué)教授、作家，學(xué)生介紹之后老師補(bǔ)充。中學(xué)畢業(yè)后，他和80多個(gè)高中同學(xué)北上京城考大學(xué)。結(jié)果，只有3個(gè)人考中，而他一人同時(shí)考取了北大和清華。入學(xué)之后，學(xué)業(yè)出色，成為當(dāng)時(shí)清華佼佼者，為清華“四劍客”之一。
季老學(xué)識(shí)淵博，學(xué)富五年，精通六七種語言，致力于研究“東方學(xué)”，是享譽(yù)海內(nèi)外的“東方學(xué)大師”，學(xué)識(shí)了得，是當(dāng)代中國(guó)的一位文化巨匠，深受世人的欽佩和敬仰。
三、了解文章主要內(nèi)容，理清思路
1、有感情朗讀課文。
2、學(xué)生回顧課文，用一句話概括主要內(nèi)容：本文主要寫了北大燕園內(nèi)，作者自家住處附近一條幽徑上的一株古藤蘿的悲劇。
3、按照“幽徑”、“藤蘿”、“藤蘿被毀”的思路，理出文章的結(jié)構(gòu)，并為每一部分概括一個(gè)小標(biāo)題。
第一部分（1—6）寫幽徑美景。
第二部分（7—10）寫古藤蘿之美。
第三部分（11—16）寫藤蘿的悲劇。
四、作業(yè)：思考課后第一題。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
二、精讀品析，欣賞第一部分——感受“幽徑美景”。
1、師：文章開頭描繪了幽徑之美，美在哪里？用筆圈出，品一品，讀一讀。
例如“到了夏天，山上一團(tuán)濃綠，人們仿佛是在一片綠霧中穿行，林中小鳥，枝頭鳴蟬，仿佛互相應(yīng)答。”這一句寫得有聲有色，讓人身臨其境，如入畫中，神奇而美好。
又如“夏季的荷塘中，綠葉接天，紅荷映日。仿佛從地下深處爆發(fā)出一股無比強(qiáng)烈的生命向上，向上，向上，欲與天公試比高，真能使懦者立怯者強(qiáng)，給人以無窮的感染力。”
教師范讀，感情飽滿，學(xué)生聽讀感受，說說這里的描寫重點(diǎn)突出荷塘中怎樣的特點(diǎn)？（禮贊生命力之強(qiáng)烈）字里行間流溢出作者怎樣的感情？（喜愛、陶醉、禮贊）試讀出來。
男、女生競(jìng)賽朗讀（女生第3節(jié)，男生第4節(jié)）
2、師：作者用“神奇”二字概括幽徑的特點(diǎn)，而在這條神奇的幽徑中什么給作者的印象最深？點(diǎn)拔：文中有一句話能顯示作者的用意，劃出來：“在所有的這些神奇的東西中，給我印象最深，讓我最留戀難忘的是一株古藤蘿�！痹囉米约旱脑拋碓忈�。
明確：幽徑神奇而美麗，如詩(shī)如畫，秀色可餐，然而生于其間，長(zhǎng)于其間的古藤蘿——將更是一個(gè)不同凡響，讓你難以忘懷，讓你刻骨銘心的角色。
3、作者如此用力描繪幽徑之美，并沒有浪費(fèi)筆墨，用意何在？（思考討論）明確：這便是鋪墊、蓄勢(shì)——用不同尋常的神奇秀美環(huán)境來烘托她。
三、研讀第二部分——感受“古藤蘿之美”
1、師：想必大家一定很想認(rèn)識(shí)讓作者難以忘懷，刻骨銘心的角色，速讀概括古藤的特點(diǎn)。并說說它在作者心中的地位。
明確：精神寄托于安慰。
2、作者除了寫幽徑上的藤蘿，還提到哪里的藤蘿？作用？
明確：側(cè)面烘托幽徑藤蘿“最有特色”，最美。
四、作業(yè)：品味語言，學(xué)生選擇一句或一段，自我賞析。
要求學(xué)生用固定句式：“段（句）好，好在”來作答，內(nèi)容要求從詞、句式、修辭的角度，從寫法、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析評(píng)點(diǎn)。
第三課時(shí)
一、導(dǎo)入：
然而人與自然的故事并不是總以喜劇的形式上演的，這節(jié)課我們來共同感受古藤之悲，幽徑之悲，作者之悲。
二、研讀第三部分：感受“古藤蘿的悲劇”力量。
1、師：這是一株怎樣的古藤？迅速找出描寫古藤的語句，概括它的形象特點(diǎn)。明確：有外在美；無害人之意，獻(xiàn)花于人世；二三百年來，和睦相處———即“真善美”的化身。
2、這樣一個(gè)集“真善美”于一身的古藤，作者的情感如何？
明確：喜愛，留戀，樂之。
3、師：“然而人生畢竟還是一個(gè)荊棘叢，不是到處都盛開著玫瑰花�！弊髡咭宰约呵昂竺艿母锌议_了“古藤蘿悲劇”的`序幕，怎樣理解作者前后矛盾的感慨？
明確：古藤蘿存在——意味著人間純真、善良、美好的存在；古藤蘿毀滅則意味著人間的純真、善良、美好遭到殺戮。
4、師：這難道不令人痛心嗎，看作者如何凸現(xiàn)這悲痛？請(qǐng)閱讀11段找出你認(rèn)為能表現(xiàn)“悲”的描寫。
如：“它們仿佛成了失去母親的孤兒……”“吊死鬼”讓人聯(lián)想到一個(gè)那樣美好的天使突然被殺戮之后帶給人們的恐怖、震驚。
5、面對(duì)被毀滅的慘狀，作者情感受到什么影響？震驚、恐怖、悲哀，找出文段中最能體現(xiàn)這種感情的詞、句、段，讀一讀、品一品。
例：“我有點(diǎn)怕走……我不敢再看……像吊死鬼一般讓我毛骨悚然�！糙叾^�！е翗O……”。
三、思考悲劇背后的問題。
1、這個(gè)悲劇發(fā)生在哪里？什么時(shí)間？明確：地點(diǎn)：北大，時(shí)間：1992年春。
2、作者這么好的一個(gè)人，到底是什么樣的人居然會(huì)狠心破壞作者的小天地，同學(xué)們聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活猜猜，“毀美”哪些人呢？明確：愚氓、偉人、追名逐利的人、心中無美的人……
3、創(chuàng)造美好世界的人們與制造悲劇的人們最大的區(qū)別在哪里？或者說“毀美”的那些人都缺點(diǎn)什么？明確：前者關(guān)愛生命、關(guān)愛自然，追求真、善、美；后者缺乏對(duì)生命、自然的關(guān)愛，自私、冷漠、無情。
4、“藤蘿毀于愚氓之手”的悲劇，讓作者心生悲痛，難道他僅僅是為這一棵藤蘿而悲傷嗎？
明確：這里的藤蘿是真善美的象征，愚氓是美的毀滅者的象征。藤蘿被毀滅的悲劇其實(shí)就是世人對(duì)美的忽視，對(duì)美的否定，對(duì)美的毀滅，所以說古藤蘿的悲劇，其實(shí)是在說人的悲劇，人們親手一個(gè)一個(gè)地消滅身邊的美，這是讓作者最為心痛的，而且這樣的悲劇每天還在上演著。
5、作為一個(gè)大師級(jí)的學(xué)者，一位令世人欽佩、敬仰的文化巨匠，他的悲憤、惆悵、安慰?jī)H僅是像林黛玉那樣多愁善感，悲嘆個(gè)人身世不幸嗎？作者描寫這一株古藤的悲劇，目的何在呢？
引導(dǎo)：這樣的悲劇如果是發(fā)生在偏遠(yuǎn)落后的荒蠻野嶺之間，倒也罷了，可它偏偏發(fā)生在中國(guó)最具歷史文化淵源的北大，這里是中國(guó)文化精英的聚集地，是思想最為解放的最高學(xué)府這不能不讓人痛心疾首。這一幕悲劇如果發(fā)生在“十年動(dòng)亂”期間，是不足為奇的，因?yàn)槟鞘且粋�(gè)悲劇的年代，可是它發(fā)生在“十年動(dòng)亂”結(jié)束十幾年后的今天。這十多年來，人們的物質(zhì)生活迅速提高，已經(jīng)奔上小康之路，這說明什么？
總結(jié)：
人們的精神生活貪乏。關(guān)注自然，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活中的真、善、美，并維護(hù)之，并不僅僅是一個(gè)人是否具有博愛之心的問題，而是關(guān)系到一個(gè)國(guó)家、民族是否具有健康、積極、良好的精神素質(zhì)的大問題。
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