《歸去來兮辭并序》 教學(xué)設(shè)計
在教學(xué)工作者實際的教學(xué)活動中，時常需要編寫教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對象的特點，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計劃。教學(xué)設(shè)計應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編精心整理的《歸去來兮辭并序》 教學(xué)設(shè)計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《歸去來兮辭并序》 教學(xué)設(shè)計1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。
2、通過陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結(jié)。
【教學(xué)重點】
理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。
【教學(xué)難點】
通過陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結(jié)。
【教學(xué)方法】
誦讀法、品鑒法、討論法
【教學(xué)安排】
1課時
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
以“歸”字導(dǎo)入課文。
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。——《詩經(jīng)·采薇》
柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人�！啤㈤L卿《逢雪宿芙蓉山主人》
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。 ——唐·王維《渭川田家》
找出上面幾句詩中共同使用的字“歸”，分析“歸”的內(nèi)涵。
歸，女子出嫁。字形采用“止”和“帚”作邊旁。帚，掃除也，婦所職也。古風(fēng)，男主外，女主內(nèi)，故帚（掃除）乃婦之所職也。 ——《說文解字》
二、經(jīng)緯之歸：尋歸隱脈絡(luò)
圍繞“歸”字，梳理文章脈絡(luò)。
教師范讀文章。
明確：歸因——歸樂——歸旨（三歸）
三、曠真之歸：悟歸隱真情
語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真�！捊y(tǒng)《陶淵明集序》
（一）覓三因。
引導(dǎo)學(xué)生從小序中尋找作者歸隱的原因。
明確：至性自然、違己交病、程氏妹喪。
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1、作者從哪些方面描寫了歸隱后的生活樂趣？
明確：居室之樂、庭園之樂、戶外之樂
2、作者通過那些主要手法表達了歸隱后的生活樂趣？
引導(dǎo)學(xué)生重點鑒賞文中的動作描寫、景物描寫和精于用字等方面的手法，體會作者歸隱后的情懷和品格。
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引導(dǎo)學(xué)生思考最后一段作者連續(xù)發(fā)出三個問“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？”對表現(xiàn)文章主旨的作用。
四、詩賦之歸：探歸隱情結(jié)
陶淵明最終放棄了官場，回歸了田園，可是根據(jù)陶淵明自己曾經(jīng)寫的詩，他年輕的時候也有一顆展翅高飛，建功立業(yè)的宏大之心，你怎么理解他最后對官場的放棄？
憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。
——《雜詩（其五）》
田園生活在陶淵明的筆下是美好的，可是真實的田園生活果真如此嗎？
饑來驅(qū)我去，不知竟何之？行行至斯里，叩門拙言辭。
主人解余意，遺贈豈虛來。談諧終日夕，觴至輒傾杯。
情欣新知歡，言詠遂賦詩；感子漂母惠，愧我非韓才。
銜戢知何謝，冥報以相貽。
——《乞食》
既然田園生活沒有想象中的那么好，作者為什么還要義無反顧歸隱田園？你們怎么看待他的歸隱行為？
教師總結(jié)：隱逸，在古代，更多的是一種手段，以這種手段求名求利，甚至最后來了個邏輯上的自相矛盾：因為他不愿為官而隱居，所以他德行高尚；因為他有了這樣高尚的德行，所以他應(yīng)該為官，甚至為大官。這就是所謂的“終南捷徑”。所以，在中國，歷代都有隱士，同時，歷代朝廷又都去山中征招隱士，他們共同上演這樣一出文化喜劇。
正是在這樣的文化背景下，我們來認識陶淵明及其行為的、意義。與眾不同的是，在他那里，隱居不是一種手段，而是一種生活方式，他喜歡這種生活方式，隱居本身即是最后之目的。雖然后世人都把陶淵明看作隱士，鐘嶸稱他為“古今隱逸詩人之宗”，但他自己卻沒有把自己當(dāng)作隱士，他只是在按照自己喜歡的方式“生活”而已。他從官場上“歸去來兮”，是歸來了，回到自己的老家宅院，他不是在尋找一種姿態(tài)，更不是尋找一種手段，而是在回歸一種生活，回歸自己喜歡的那種生活方式。正如梁啟超對他的評價“自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他微笑”。
《歸去來兮辭并序》 教學(xué)設(shè)計2
一、教學(xué)內(nèi)容分析
《歸去來兮辭并序》位于人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文必修5第二單元。本單元主要學(xué)習(xí)古代抒情散文。鑒賞抒情散文是一個用心靈去探尋美的歷程，需要用心靈去貼近它，去感受它藝術(shù)境界的美妙。陶淵明是“田園詩人之祖”、“隱逸詩人之宗”，他的身上，充盈著古代知識分子追求個性價值的信念，激蕩著儒、道思想交融的厚重內(nèi)涵。他是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”信條的最徹底的實踐者，是文人高潔品行的萬世楷模。《歸去來兮辭》是陶淵明的傳世名篇：文章表達了作者辭官歸田的強烈愿望和歸途上的.心情，敘寫了田園生活風(fēng)貌，以及回歸田園后的生活樂趣。北宋文學(xué)家歐陽修曾對這篇作品評價甚高：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已�！弊x其文，我們?nèi)舸┰狡涮飯@詩清新、淳樸的狹巷，撲面而來的則是一縷中國古代圣潔、飄逸、浪漫、悠游的隱士遺風(fēng)。
二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析
學(xué)生經(jīng)過初中階段及高中語文前四模塊的學(xué)習(xí)已具備一定的文言修養(yǎng)。因而摒棄字字落實、句句疏通、講求語法的傳統(tǒng)上法，采用自主、合作、探究的方式，分析文本、引入問題，注重由語言之路徑、入文學(xué)之堂奧。
多數(shù)學(xué)生喜歡陶淵明，如果誘導(dǎo)得當(dāng)學(xué)生是會積極參與的。以前也學(xué)過許多陶淵明的詩文，對他有一定的了解，基本能把握他詩文的平淡自然的藝術(shù)特點。而對于他在文中所表露出來的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂道、超然物外等人格思想，則讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)階段把握即可。但對陶淵明歸隱的看法則有一定的難度，因為這需要學(xué)生有一定的思辨能力：既要學(xué)會從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；又要學(xué)會用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。
三、設(shè)計思想
關(guān)于文言文閱讀的教學(xué)，高中新課標(biāo)有這樣的要求：學(xué)會借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。基于此，我確定了預(yù)習(xí)在這篇文言文教學(xué)中的重要地位。
語文新課標(biāo)又明確提出：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式�！彼�，本文教學(xué)擬將通過教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會獨立思考、合作探究，這樣，不僅實現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位，而且，通過對問題的探究、挖掘，也改變文言文傳統(tǒng)教學(xué)中人文性缺失的事實。
四、教學(xué)目標(biāo)
一、知識與能力目標(biāo)：
1、賞析《歸去來兮辭》的藝術(shù)特色。
2、探討作家作品和時代潮流、文化背景之間的關(guān)系。
二、過程與方法目標(biāo)：
1、了解鑒賞古代抒情散文的一般方法，提高鑒賞其藝術(shù)特色的能力。
2、通過“陶淵明歸隱”這一問題的探究，培養(yǎng)學(xué)生綜合閱讀和整體把握的能力。
三、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
1、理解作者不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污而辭官歸田，熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
2、培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、深入探究的習(xí)慣，鍛煉學(xué)生的思辨能力和表達能力。
五、教學(xué)重點和難點
重點：組織學(xué)生開展探究式學(xué)習(xí)，揣摩古代抒情散文的藝術(shù)特色。
難點：《歸去來兮辭》中陶淵明的歸隱的看法。
六、教學(xué)過程設(shè)計
課前預(yù)習(xí)階段（明確任務(wù)）：
1．個性閱讀：閱讀課文，自主解決文言字詞的難關(guān)，通過查找字典和根據(jù)課文的注釋來進行翻譯全文。解決以下問題：
�。�1）了解作家、作品
�。�2）熟讀成誦（早讀課落實）
（3）掌握重點實詞、虛詞和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識。
�。�4）在以前所學(xué)過的陶淵明詩文的基礎(chǔ)上，如《桃花源記》《五柳先生傳》《歸園田居》等，進一步理解作者在文章中所表露出來的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂道、超然物外等人格思想。
2．課堂分組探究：根據(jù)學(xué)生自身對課文內(nèi)容的了解以及自身的興趣，把學(xué)生分為三個小組，由學(xué)生和教師一起討論確定深入探究的課題重點：
�。�1）文章的抒情手法
（2）文章的平淡自然中見工致的語言風(fēng)格
�。�3）對陶淵明歸隱的看法
3、明確探究課題成果的展示方式：小論文、課件展示、專題講座等。
新課導(dǎo)入：
大家很熟悉我國偉大的愛國詩人屈原吧，屈原面對楚國的政治腐敗和自己的政治失敗，選擇的是寧死不屈，以自投汨羅江來表達對當(dāng)權(quán)奸臣的不同流合污、對社會現(xiàn)實的的抗?fàn)幰约皩Τ醯闹邑�。今天我們要面對的是另外一位同樣偉大的詩人，這位詩人大家都比較熟悉，因為我們曾經(jīng)學(xué)過他的文章，他生長于不安的兩晉時期，同樣面對社會的黑暗和自己仕途的不得意，他又選擇了一條怎樣的道路呢？（學(xué)生都能明確回答）對這兩位偉大詩人面對同樣的困境而作出的不同的人生選擇，我們更欣賞哪種選擇呢？也許大家會有不同的看法，我們暫且不加以展開討論。有一句話說的好：詩言志。詩文要表達而且能表達作者的志向和追求，屈原通過他的《離騷》和其他詩表達了他的政治理想和精神追求，陶淵明也同樣通過他的詩文表達了他的思想和人生追求，今天我們就一起學(xué)習(xí)“29歲入仕、41歲歸隱、63歲辭逝”的陶淵明的最真的自白《歸去來兮辭》，來分析陶淵明文章的藝術(shù)特色以及談?wù)勎覀內(nèi)绾慰创倪x擇？
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