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《說(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)（通用13篇）
作為一名人民教師，通常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)輔助教學(xué)，教學(xué)設(shè)計(jì)一般包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)步驟與時(shí)間分配等環(huán)節(jié)。那么優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的《說(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)大家有所幫助。
《說(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì) 1
教學(xué)目標(biāo)
1．鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、總結(jié)歸納分析的能力；
2. 了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力；
3．了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力；
4．能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。
教學(xué)重難點(diǎn)分析：
重點(diǎn)：分析課文，提取關(guān)鍵信息，并進(jìn)行總結(jié)歸納
難點(diǎn)：
1、全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)；
2、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析詩(shī)歌中的同類現(xiàn)象。
教學(xué)方式：
朗讀法、探究法、分析與歸納等方法相結(jié)合。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
、整體感知
感悟“木葉”和“樹(shù)葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。
問(wèn)：通過(guò)閱讀文本，找找林庚先生發(fā)現(xiàn)了什么現(xiàn)象？（學(xué)生自由回答）
（一）、迅速瀏覽1至3段，找出作者在閱讀古代詩(shī)詞時(shí)發(fā)現(xiàn)的四個(gè)問(wèn)題。
1、“木葉”是什么為什么？
2、詩(shī)詞中多見(jiàn)“樹(shù)”或“葉”而很少見(jiàn)“樹(shù)葉”？
3、為什么詩(shī)歌中多見(jiàn)“木葉”而不見(jiàn)“樹(shù)葉”？
4、為何“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”又不用“木葉”而用“落木”？
☆先看第2個(gè)問(wèn)題，結(jié)合詩(shī)句分析。用文中所引詩(shī)句引導(dǎo)學(xué)生思考：
樹(shù)： 后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻?/p>
桂樹(shù)叢生兮山之幽。
庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。
葉： 葉密鳥(niǎo)飛礙，風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這些詩(shī)句中，出現(xiàn)“樹(shù)”或“葉”的句子給你留下了什么印象？請(qǐng)選擇四字短語(yǔ)來(lái)概括。
☆再看第3個(gè)問(wèn)題。
問(wèn)1：從概念上講，“木葉”是什么？
討論，明確：就是“樹(shù)葉”。從概念上說(shuō)，“木”與“樹(shù)”的意思幾乎相同�！皹�(shù)葉”在古典詩(shī)歌中都簡(jiǎn)化為“葉”。
問(wèn)2：“木葉”和“樹(shù)葉”給我們的感覺(jué)是不是一樣的？（根據(jù)在第5段）
明確：不一樣。木葉：疏朗。樹(shù)葉：繁密濃蔭。
問(wèn)3：既然二者在概念上完全一致，那么，是什么給人如此不同的感覺(jué)呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。
引2：
木葉： 亭皋木葉下，隴首秋去飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。
落木： 辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
思考，討論：“木葉”所處的季節(jié)，體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺(jué)。
既然“木葉”就是“落葉”，那詩(shī)人為什么不用“落葉”呢？關(guān)鍵之處在于“木”字。先分析“木”和“樹(shù)”的區(qū)別。
�。ǘR讀課文第四、五段，思考。
文中說(shuō)，木，屈原把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中。為什么這么說(shuō)呢？我們來(lái)比較：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”，試分析“高樹(shù)”與“高木”的不同。
明確：以秋風(fēng)葉落之景表空曠凄涼之情，這就是“木”字在古詩(shī)中的第一個(gè)藝術(shù)特征。
“木”就是“樹(shù)”，在概念上是一致的。但在意味上，“木”一般是在秋風(fēng)葉落的情景中取得鮮明的形象，而“樹(shù)”則要借助樹(shù)葉的多來(lái)表達(dá)飽滿的感情。
這就說(shuō)明了“木”和“樹(shù)”在藝術(shù)形象領(lǐng)域是不同的，可謂一字千里。古代詩(shī)人們?nèi)绱绥娗橛凇澳尽保且蚱湓诒磉_(dá)情感和營(yíng)造意境方面有獨(dú)特的魅力。
�。ㄈ�、自由讀第六、七兩段，討論
思考：前面分析到“木葉”就是“落葉”，可又發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌中有用“落葉”的，也有用“木葉”的，“木葉”與“落葉”究竟有什么區(qū)別呢？
體會(huì)：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”，“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”中“木葉”、“落葉”、 “黃葉”、“落木”帶給我們的感覺(jué)是否一樣？(在課文中找出關(guān)鍵句子)。
明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃 ；“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密；“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無(wú)飄零之意，而“無(wú)邊落木蕭蕭下”中的“落木”則代表著疏朗和空闊的意境。
那么我們現(xiàn)在來(lái)小結(jié)一下“木”的藝術(shù)形特征。
明確： “木”是含有落葉的因素，“木”還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色性。在顏色上是透著黃色，在觸覺(jué)上是干燥的，感覺(jué)很干爽的，意境空闊。
三、理解本文的寫作目的，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)；分析本文的寫作特色。
思考：作者林庚既是詩(shī)人又是學(xué)者，難道寫本文僅僅是為了介紹“木葉”的'藝術(shù)特征嗎？說(shuō)“木葉”的真正目的何在？
明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
四、延伸拓展
思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙豐富的意蘊(yùn)往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意蘊(yùn)。
思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”“草”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，我們來(lái)體味古詩(shī)中的“月”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。
思考2：我國(guó)古典詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。但也請(qǐng)同學(xué)們注意一下，有時(shí)候，詩(shī)人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。
五、小結(jié)：
布置作業(yè)：古代詩(shī)歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請(qǐng)?jiān)僬页鲆恍�，根�?jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性寫一篇鑒賞性小論文。
板書設(shè)計(jì)：
說(shuō)“木葉”
林庚
意象 顏色 觸覺(jué) 意味
樹(shù)葉 褐綠色 密密層層濃陰 繁密充實(shí)
一字千里 暗示性
木葉 微黃 干燥不濕潤(rùn) 疏朗 飄零之意
《說(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì) 2
一、教學(xué)三維目標(biāo)
1、品味文中詩(shī)句，理解古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；比較“（落）木（葉）”與“樹(shù)（葉）”的不同，把握“木”的藝術(shù)特征。
2、了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特點(diǎn)，明確本文寫作目的。
3、初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊(yùn)，提高詩(shī)歌的閱讀欣賞能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：
品味文中詩(shī)句意蘊(yùn)，比較“木”與“樹(shù)”的不同，從而把握“木”的藝術(shù)特征。
2、難點(diǎn)：了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特點(diǎn)，運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌意象品味練習(xí)。
三、教學(xué)方法：
1、學(xué)生探究為主，師作引導(dǎo)；
2、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)抓關(guān)鍵詞句，篩選主要信息來(lái)解答有關(guān)問(wèn)題，把握文意；
3、多媒體輔助教學(xué)。
四、教學(xué)安排
1課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
一）導(dǎo)入新課：詩(shī)詞填空
1、（無(wú)邊落木蕭蕭下），不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
2、（落紅不是無(wú)情物），化作春泥更護(hù)花。討論明確，以上詩(shī)句中“落木”與“落紅”分別是“落葉”與“落花”，作者為何不用“落葉”與“落花”，卻用“落木”與“落紅”？這個(gè)問(wèn)題我們請(qǐng)著名學(xué)者林庚先生來(lái)作解答，導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)。
二）釋
題：“說(shuō)”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評(píng)）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩(shī)中“木葉”意象進(jìn)行分析說(shuō)理。
三）作者介紹（指生讀屏幕上內(nèi)容）
四）研讀課文（老師作方法指導(dǎo)：各種讀法結(jié)合，通過(guò)抓文段中關(guān)鍵詞句，篩選有效信息，來(lái)把握文意，回答有關(guān)問(wèn)題。）
1、略讀文章前三段，討論明確以下問(wèn)題：
1）本文談到了一個(gè)什么文學(xué)現(xiàn)象？
2）“木葉”是什么？對(duì)此作者有何質(zhì)疑？
3）“木葉”到“落木”，其與“落葉”或“樹(shù)葉”的不同，關(guān)鍵點(diǎn)在哪？
4）小結(jié)前三段：我國(guó)歷代詩(shī)人們鐘愛(ài)“木葉”這一形象，其關(guān)鍵在“木”字。（下文具體分析“木”的.特征。）
2、重點(diǎn)研讀第4、5、6段（全文中心）
1）讀第4段，探討以下問(wèn)題：
�。�1）“木”一般用在什么場(chǎng)合？
�。�2）生讀這段內(nèi)容，找出引用的詩(shī)句，仔細(xì)體會(huì)其內(nèi)涵。（方法：找文中關(guān)鍵詞句來(lái)談）
1）體會(huì)“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。”中“高木”的意味。
2)體會(huì)“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波�！敝小案邩�(shù)”的意味。
�。�3）比較其中不同，由此概括出“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。（“木”是否還有別的特征？引入第6段研讀。）
2）讀第6段，明確下列問(wèn)題：
�。�1）概括“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征。
（2）品讀比較文中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下�！迸c“柔條紛冉冉，落葉何翩翩。”中“木葉”與“落葉”的不同意蘊(yùn)。
（3）填表比較“（落）木（木葉）”與“樹(shù)（葉）”的不同，進(jìn)一步明確“木”的特征，以突出強(qiáng)調(diào)。
3）讀第5段，分析“木”何以會(huì)有如此特征，探討詩(shī)歌語(yǔ)言的潛在暗示性問(wèn)題。明確：
�。�1）文中是怎樣具體闡述這一問(wèn)題的，結(jié)合實(shí)踐準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵。
（2）明確詩(shī)歌語(yǔ)言富有暗示性觀點(diǎn)是本文作者的寫作目的所在。
3、讀第7段，作全文小結(jié)。
4、全文思路梳理，整體把握。
五）拓展練習(xí)。運(yùn)用文中詩(shī)歌語(yǔ)言富有暗示性這一觀點(diǎn)，學(xué)以致用，作連線題。
六）課堂總結(jié)。
七）布置課后作業(yè)。
《說(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì) 3
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
2.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析同類詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)現(xiàn)象。
3.感受中華文化的深厚積淀，喚起學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
教學(xué)重難點(diǎn)分析：
教學(xué)重點(diǎn)
中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征，實(shí)質(zhì)則是談中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)具有暗示性的重要特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
教學(xué)設(shè)想：
課前學(xué)生要充分自主預(yù)習(xí)，能借助段落的中心句，把握主要自然段的大意。使用多媒體教學(xué)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
師生一起欣賞一篇高考滿分作文(屏幕顯示)：廣闊的蒼穹上突然上演一出絕世的舞蹈。然后，一個(gè)“雁字”，接著一個(gè)“雁字”。我呆在那里，無(wú)法動(dòng)彈，直到夜幕徐降，蘆葦蕩的盡頭響起了母親的呼喚聲。
年少的`我，并不知這里邊有一種民族文化哀愁。后來(lái)，我在古代名篇中，讀到了“雁陣驚寒”，頓時(shí)感到了一種徹骨的詩(shī)意。于是，我一次又一次仰望天空，努力尋找大雁的影子。然而，我失落了，它們?cè)絹?lái)越少，“雁陣驚寒”般的名篇也很少問(wèn)世……
是誰(shuí)偷走了“雁字”的影子？
又是誰(shuí)，荒蕪了文化的天空，扼殺了我的詩(shī)意？……
(20xx年高考江蘇卷《懷想天空》)
一種美好事物的消亡，代表著一種生活情景的消逝，這位敏感的作者對(duì)此充滿了嘆惋和悵惘。請(qǐng)大家找一找古詩(shī)文中包含大雁這一美好意象句子。
云中誰(shuí)寄錦書來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓。 ――李清照《一剪梅》
《說(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì) 4
一、教材特點(diǎn)和重點(diǎn)分析：
《說(shuō)“木葉”》這篇課文是新教材高中語(yǔ)文第二冊(cè)第四單元第三課，本單元所選都是文化隨筆，在寫法上，它們往往旁征博引，這個(gè)單元的學(xué)習(xí)導(dǎo)言就提到：“要整體把握文章的內(nèi)容，提煉作者的主要觀點(diǎn)�！�
本文是一篇自讀課文，內(nèi)容比較單純集中，圍繞古詩(shī)中的意象“木葉”深入到“木”的藝術(shù)特征談詩(shī)歌的精微之處的表達(dá)效果，本文看似繁瑣，其實(shí)內(nèi)容并不多，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡(jiǎn)單化。為何用“木”不用“樹(shù)”是全文的關(guān)鍵，這是重點(diǎn)。本文的教學(xué)重點(diǎn)之二就是淡化教材，引入課外同類文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力，只把教材作為一個(gè)例子。本課教材淡化的處理體現(xiàn)為課外的內(nèi)容將要占到課時(shí)的三分之一多。
二、學(xué)生情況的分析：
學(xué)生的古典詩(shī)歌的積累不多，詩(shī)歌的鑒賞能力也不高。課文中的具體詩(shī)句學(xué)生不容易完全掌握，但絕大多數(shù)學(xué)生能夠在教師問(wèn)題的引導(dǎo)下篩選出文中主要的信息，并理解作者的主要觀點(diǎn)及“樹(shù)葉”和“木葉”、“落葉”和“落木”的不同意味。課外延伸的詩(shī)歌意象的分析，需要給學(xué)生足夠的時(shí)間考慮，任務(wù)不能太多�？梢悦恳淮蠼M分析一首，先讓學(xué)生獨(dú)自分析，然后四人學(xué)習(xí)小組交流形成書面的文字表達(dá)并在全班進(jìn)行交流，學(xué)會(huì)舉一反三。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1、理解課文內(nèi)容，弄清文章由“木葉”所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的理論。
2、理解詩(shī)歌意象在詩(shī)歌表達(dá)中的重要作用。
3、能夠初步學(xué)會(huì)古典詩(shī)歌意象鑒賞的一般方法。.
四、教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解“樹(shù)葉”和“木葉”、“落葉”和“落木”的不同意味。
五、教學(xué)難點(diǎn)：
1、課外延伸，通過(guò)分析具體詩(shī)歌從而了解意象在表達(dá)情感和營(yíng)造意境方面的重要作用。
六、課時(shí)安排：
1課時(shí)。
七、課前預(yù)習(xí)：
1、掌握重點(diǎn)字詞;把文中涉及的詩(shī)歌名句摘抄到積累本上，并理解主要詩(shī)句的意義。
2、結(jié)合課后練習(xí)一預(yù)習(xí)課文。
八、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：
(一)詩(shī)歌導(dǎo)入，提出疑問(wèn)
“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯�！边@是被稱為“古今七律第一”的杜甫的名詩(shī)，可是其中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”這句我有疑問(wèn)，“落木”是不是漫天的'木頭從天而降呢？今天我們就從著名學(xué)者林庚的《說(shuō)“木葉”》中尋尋答案。(板書題目)
(二)分析課文，理解觀點(diǎn)
1、在概念上說(shuō)，“木葉”是意思？
明確：從概念上說(shuō)，“木”與“樹(shù)”的意思幾乎相同。那么為什么在古典詩(shī)歌中，出現(xiàn)單獨(dú)的“樹(shù)”但為何單單幾乎沒(méi)有“樹(shù)葉”一詞呢？因?yàn)橹灰恰皹?shù)葉”在古典詩(shī)歌中都簡(jiǎn)化為“葉”。(這三個(gè)小問(wèn)題是一個(gè)承接一個(gè)的，文中的信息非常的明顯)
2、“木葉”不簡(jiǎn)化為“葉”，這就說(shuō)明了“木”和“樹(shù)”在藝術(shù)形象領(lǐng)域是不同的。古代詩(shī)人們?nèi)绱绥娗橛凇澳尽�，那么“木”肯定在表達(dá)情感和營(yíng)造意境方面有獨(dú)特的魅力。我們先來(lái)了解“樹(shù)葉”和“木葉”有怎樣的不同？
明確：“樹(shù)葉”：因?yàn)椤皹?shù)”與“葉”的形象之間十分一致，樹(shù)是帶有密密層層濃蔭的葉子的。因此，“樹(shù)葉”可簡(jiǎn)化為“葉”。
“木葉”：“木”具有一般“木頭”“木料”“木板”的影子，常使人想起樹(shù)干，很少想起葉子�！叭~”常常被排斥在“木”的形象之外，所以“木”就含有落葉的因素。
(請(qǐng)學(xué)生體會(huì)“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”和“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”進(jìn)一步形象化理解“木”與“樹(shù)”的不同。)
3、既然“木葉”含有落葉的因素，那么“落葉”與“木葉”的意味是一樣的嗎？(答案明顯是否定的)那么，“落葉”與“木葉”有什么不同呢？
明確：以曹植《美女篇》為例，“落葉”是春夏交際飽含著水分的繁密的葉子。即便是“黃葉“也是在蒙蒙的陰雨中濕潤(rùn)的落葉。而“木葉”則是有落葉微黃的顏色但又必須是干燥的。
4、“木葉”和“落木”有怎樣的不同呢？
明確：“落葉”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。雖然“木葉”也有疏朗的意味。
5、所以，現(xiàn)在我們就能解開(kāi)剛上課時(shí)提到的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”中的疑惑了。那么我們現(xiàn)在來(lái)小結(jié)一下“木”的藝術(shù)形象。
明確：“木”是含有落葉的因素，在顏色上是透著黃色，在觸覺(jué)上是干燥的，感覺(jué)很干爽的，意境空闊。
(這是課文的主要觀點(diǎn)的提煉，只要把握住這些基本的信息。學(xué)生就能明確“木”在藝術(shù)形象領(lǐng)域與“樹(shù)”的截然不同的意味。進(jìn)而能夠明白意象的把握對(duì)詩(shī)歌的分析與鑒賞有著怎樣的作用。)
教師小結(jié)：朱光潛先生的《咬文嚼字》告訴我們對(duì)于文學(xué)作品的“句式”、“繁簡(jiǎn)”和“字眼”等方面要抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。樹(shù)，是我們常見(jiàn)的客觀事物，它有自己的形狀，有顏色等屬性，但當(dāng)詩(shī)人把它寫進(jìn)作品就需要融入自己的喜怒哀樂(lè)和志趣，那么樹(shù)就不再是物象，為了更好地表達(dá)自己的思緒，經(jīng)過(guò)情感提煉和藝術(shù)創(chuàng)造，于是選擇“木”。那么今天林庚先生就告訴我們?cè)谠?shī)歌鑒賞中要非常注意對(duì)意象的細(xì)細(xì)體會(huì)。
(三)文章啟示，糾正誤區(qū)(教師提醒)
看了這篇課文，有些同學(xué)覺(jué)得分析詩(shī)歌很容易了。只要看到“木”就認(rèn)為是寫疏朗的清秋，剛剛發(fā)下來(lái)的《古代詩(shī)歌常見(jiàn)意象小整合》也對(duì)常見(jiàn)意象的一般寓意作了介紹。只要記住常見(jiàn)意象的基本寓意，那么就可以游刃有余地鑒賞詩(shī)歌了。的確，在我國(guó)詩(shī)歌中，有些意象具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩和文化內(nèi)蘊(yùn)，但同一意象在不同的詩(shī)人或語(yǔ)境中所表達(dá)的情感是不同的。同學(xué)們?cè)诰唧w的詩(shī)歌的分析中還是要考慮具體的語(yǔ)境的。
(四)課外延伸，訓(xùn)練能力(課后練習(xí)二結(jié)合補(bǔ)充材料)
1、先請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)梅花品質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
2、在教師的引導(dǎo)下，來(lái)分析王安石的《梅花》。指導(dǎo)學(xué)生抓住意象的基本特點(diǎn)，從“凌寒”、“暗香來(lái)”等詞體會(huì)梅花的高貴品格。
3、請(qǐng)學(xué)生自主分析陸游和毛澤東的《卜算子·詠梅》，比較“梅”這一意象在這兩首詩(shī)中的所表達(dá)出的不同品質(zhì)和情感。
(五)布置作業(yè)：
課后請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)查閱書籍和上網(wǎng)再找一些有關(guān)“梅”的詩(shī)歌，結(jié)合補(bǔ)充材料上的詩(shī)歌，寫一篇對(duì)“梅”意象的分析和鑒賞的隨筆。(這個(gè)單元學(xué)習(xí)文化隨筆，可以讓學(xué)生嘗試)
《說(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì) 5
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。
4.創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
教學(xué)重難點(diǎn)分析：
重點(diǎn)：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。
分析：詩(shī)歌的暗示性是一個(gè)詩(shī)歌理論問(wèn)題，而學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只有淺近的知識(shí)，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識(shí)的難點(diǎn)，幫助他們理解、學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，請(qǐng)你們說(shuō)出你最喜歡的詩(shī)句。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。(意在對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境。)
我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。
“詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出�！�
同學(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧。
二、感悟“木葉”和“樹(shù)葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。
問(wèn)1：從概念上講，“木葉”就是什么？
討論，明確：就是“樹(shù)葉”。
問(wèn)2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。
邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
引1：
樹(shù)：后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻?/p>
桂樹(shù)叢生兮山之幽。
庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。
葉：葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這所有的詩(shī)句，都給你留下了什么印象？
明確：枝繁葉茂，濃陰匝地
引2：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
思考，討論：體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺(jué)。并注意由“木葉”到“落木”的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。(為幫助學(xué)生體會(huì)，播放杜甫《登高》的朗誦。)
明確：蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于“木”字。
顯示：木屈原開(kāi)始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”
討論后明確：“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波�！庇枞艘砸环N飽滿感，感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木�！眲t是一種落木千山的畫面，感覺(jué)到的是“空闊”。
小結(jié)：這就是“木”字在古詩(shī)中的藝術(shù)特征。
提問(wèn)：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”暗示了“落葉”呢？
明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢？
體會(huì)：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺(jué)是否一樣？
明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無(wú)飄零之意。
結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術(shù)特征。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合“洞庭波兮木葉下”的畫面體會(huì)一下。
三、理解本文的寫作目的，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn);分析本文的寫作特色。
思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？
明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
提問(wèn)：作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢？
明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。
討論：課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的.暗示性問(wèn)題，卻擬題為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何？
明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，就會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉’”，就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。
四、思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。
思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。(顯示《一剪梅》《相見(jiàn)歡》兩首詞及其畫面)
討論，結(jié)論：望月懷遠(yuǎn)
思考2：請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩(shī)，說(shuō)說(shuō)“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)。顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子·詠梅》
討論，結(jié)論：高貴，圣潔，堅(jiān)貞。
師：我國(guó)古典詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的盛情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。但也請(qǐng)同學(xué)們注意一下，有時(shí)候，詩(shī)人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫過(guò)一首詠桃詩(shī)：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳�！倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》，就境界迥異。
五、布置作業(yè)：
古代詩(shī)歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請(qǐng)?jiān)僬页鲆恍�，寫一篇鑒賞性小論文。
六、小結(jié)：
同學(xué)們，我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里，詩(shī)是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們?cè)诮裉炱肺对?shī)句的審美體驗(yàn)之后，能更加熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化，讀詩(shī)，學(xué)詩(shī)，愛(ài)詩(shī)，成為一個(gè)個(gè)有激情，有修養(yǎng)的小詩(shī)人。
《說(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì) 6
三維目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì)。
2、討論研讀根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處。
3、培養(yǎng)同學(xué)如何鑒賞詩(shī)歌，提升領(lǐng)略詩(shī)歌中“美”的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì)。
2、根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì)。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
㈠導(dǎo)入：
如果我告訴大家我們班將要來(lái)一位新同學(xué)，他的名字叫“沈勁（婧）”，你們能不能猜出他是男生還是女生呢？（學(xué)生不好判斷）教師分別寫出兩字。
“勁”猜出是男生，“婧”是女孩。
教師：好，這位新同學(xué)還不存在，不過(guò)通過(guò)這，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)字竟能 “決定”人的性別。
其實(shí)在文學(xué)作品中，一個(gè)字精妙與否，也足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我國(guó)的古典詩(shī)詞，用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香，可談到妙處我們卻又常常是只可意會(huì)，不可言傳。這跟詩(shī)歌的語(yǔ)言是密不可分的。今天，我們就通過(guò)《說(shuō)“木葉”》一文，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞語(yǔ)言作一番探幽。
我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下作者：林庚先生1910年生于北京，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。當(dāng)年他與戲劇家曹禺、小說(shuō)家吳組緗并稱為“清華三才子”。1933年秋出版了第一本自由體詩(shī)集《夜》，1934年以后，他作為一名自由詩(shī)體的新詩(shī)人嘗試新的格律體，先后出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》。作為一名學(xué)者，林庚教授的研究主要涉及唐詩(shī)、楚辭、文學(xué)史等方面林庚教授對(duì)明清小說(shuō)也很關(guān)注，并提出了頗多精辟的創(chuàng)見(jiàn)。
�、娣治觯�
�、睍r(shí)至今金秋，《說(shuō)“木葉”》一文此時(shí)出現(xiàn)可以說(shuō)正是時(shí)候。先請(qǐng)回答一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：請(qǐng)看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？
同學(xué)會(huì)說(shuō)那是樹(shù)，
如果從生物學(xué)角度我說(shuō)那是木，可以嗎？（請(qǐng)生物課代表告訴我，在生物學(xué)上，樹(shù)與木有何區(qū)別？）
明確：用生物學(xué)的概念來(lái)說(shuō)，兩者沒(méi)有區(qū)別。
�、布热辉诟拍钌系臉�(shù)與木并無(wú)大的區(qū)別，為何我們都稱之為樹(shù)，卻很少有稱它為木呢？
明確：是因?yàn)槲覀兊牧?xí)慣。而習(xí)慣的形成正是因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里，樹(shù)與木的形象是大不一樣的，下面就請(qǐng)同學(xué)快速的閱讀文章（課下要充足的預(yù)習(xí)，這篇文章較難讀懂）然后說(shuō)說(shuō)它們分別是怎樣的形象？像姑娘還是像小伙子，像怎樣的姑娘小伙子？
明確：樹(shù)：繁茂，蔥蘢，婀娜，青翠色——像一位圓潤(rùn)婀娜的少女。
木：干枯，孤單，筆直，黃褐色——像一位錚錚鐵骨的硬漢。
⒊樹(shù)與木這樣的差別，主要原因在什么地方？
明確：給我們的感覺(jué)不同
樹(shù)：有濃密青翠的葉子 一大片的樹(shù)給人的感覺(jué)是飽滿濃厚。
木：落光了葉子 一大片的木給人的感覺(jué)是空闊蕭條，木讓人聯(lián)想到了落葉。
那么，是什么原因造成了木的這個(gè)特征的呢？答案就在在文章第五段（再讀這一段）
明確：詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。
詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性對(duì)我們有怎樣的影響呢？
明確：文章說(shuō)，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后我們不留心就不會(huì)發(fā)現(xiàn)它的存在。但它卻已在不知不覺(jué)中影響了我們。所以，在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個(gè)字，它們?cè)谛蜗蟆⑸珴�、�?lián)想意義上，可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩(shī)歌，就會(huì)形成不同的意象，造成不同的意境和情感。
�、磳�(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，我們的詩(shī)人早就慧眼獨(dú)具的發(fā)現(xiàn)了。所以在描述清秋的詩(shī)句中，詩(shī)人們常用“木葉”取代了“樹(shù)葉”。接下來(lái)我們看看，木葉與樹(shù)葉在意味上有何不同？（文章第四、六段）
木葉：疏朗微黃（給人落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)整個(gè)疏朗清秋的氣息）
樹(shù)葉：繁潤(rùn)青翠（感覺(jué)就像窗外，偶爾飄落的一兩片還飽含水分的落葉。）
�、岛茫@些具有不同暗示性的字詞進(jìn)入詩(shī)歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩(shī)，它們分別體現(xiàn)了怎樣的.意境？（注意結(jié)合整個(gè)詩(shī)句分析）
木：秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木 —— 空闊 黃色
樹(shù)：高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波 —— 飽滿 綠色
木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下 ——疏朗 微黃
落葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩 ——繁潤(rùn) 綠色
總結(jié)：不同暗示性的詞進(jìn)入詩(shī)歌，往往產(chǎn)生了不同的意境與情感。（板書）
正是有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，概念相同的樹(shù)與木就有了不同的意味，我們由此也可明白，面對(duì)清秋的落葉，詩(shī)人為何用“木葉”取代了“樹(shù)葉”。因?yàn)椤澳救~”更能體現(xiàn)秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。也正是有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，我們的詩(shī)人才會(huì)“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，才有了“推敲”的美談。所以我們鑒賞詩(shī)歌要從語(yǔ)言入手，但不要被語(yǔ)言說(shuō)局限，應(yīng)當(dāng)從言內(nèi)到言外，品嘗那言外的微妙滋味。
�、邕w移：
1、詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性，經(jīng)過(guò)了一定時(shí)間的文化沉淀，“木葉”這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的古典文學(xué)中是很多的，如我們熟悉的“歲寒三友”（松、竹、梅）一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅(jiān)忍）然而，如果所有的詩(shī)人都這樣寫，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩(shī)人往往能打破常規(guī)。詩(shī)人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。看以下三首詠梅詩(shī)：
梅花 王安石
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。 遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
卜算字·詠梅 陸游
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。 無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
卜算字·詠梅 毛澤東
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。 俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
注意三首詩(shī)詞中的不同意象群，比較三首詩(shī)詞中梅不同的生長(zhǎng)環(huán)境，試對(duì)梅的三種不同形象做點(diǎn)分析，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。
討論分析：
其一：強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開(kāi)的一枝獨(dú)秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來(lái)縷縷清香，讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花）——一枝獨(dú)秀，冰清玉潔的女子，當(dāng)如寶釵——令人愛(ài)慕
其二：無(wú)奈凄涼，孤傲清高（黃昏風(fēng)雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬(wàn)里無(wú)人曉）——敏感憂傷，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，當(dāng)如黛玉——令人愛(ài)憐
其三：達(dá)觀堅(jiān)定，壯美豪放（在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）——達(dá)觀豪放，當(dāng)如探春——令人欽佩
師生有感情地朗讀三詩(shī)，力求通過(guò)語(yǔ)言聲音來(lái)表達(dá)情感，展示形象。
㈣總結(jié)：
各位同學(xué)，今天我們學(xué)習(xí)了古典詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)，然而這對(duì)于優(yōu)美的古典詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，不過(guò)是冰山一角，古典詩(shī)歌那如蒙娜麗沙微笑般神秘的美，有待我們進(jìn)一步的探索，我希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，能對(duì)我們?nèi)绾晤I(lǐng)略詩(shī)歌的微妙之處有所啟發(fā)。
�、樽鳂I(yè)：
選取詩(shī)歌中常見(jiàn)的一種意象，找出與其相關(guān)的四首詩(shī)，比較在不同的詩(shī)中所代表的形象有什么不同。
�、臧鍟�
說(shuō)“木葉”
樹(shù)：繁茂，蔥蘢，婀娜，青翠色——像一位圓潤(rùn)婀娜的少女
木：干枯，孤單，筆直，黃褐色——像一位錚錚鐵骨的硬漢。
木葉：疏朗微黃
樹(shù)葉：繁潤(rùn)青翠
結(jié)論：不同暗示性的詞，產(chǎn)生了不同的意境與情感。
《說(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì) 7
學(xué)習(xí)目的：
1、弄清文章由“木葉”所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的理論；
2、引導(dǎo)學(xué)生借鑒課文分析詩(shī)歌的方法，提高欣賞詩(shī)歌的能力。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):
1、本文看似繁瑣，其實(shí)內(nèi)容并不多，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡(jiǎn)單化。
2、為何用“木”不用“樹(shù)”是全文的關(guān)鍵，這是重點(diǎn)。
3、本文又是一篇可以用來(lái)作“引子”進(jìn)行遷移性練習(xí)的好文章，可以設(shè)計(jì)一個(gè)探究性學(xué)習(xí)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩(shī)中的“意象”及其作用。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、導(dǎo)入：詩(shī)歌的語(yǔ)言形象往往和它在現(xiàn)實(shí)中的意義不同，例如：
張若虛《春江花月夜》
“春江潮水連海平，海上明月共潮生”
李白《靜夜思》
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”
《月下獨(dú)酌》
“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身”
蘇軾《水調(diào)歌頭》
“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。……但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”
總結(jié)得出：月亮——思念之情
從中，我們可以得知，在詩(shī)歌長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，不少形象由于表達(dá)情感和使用范圍的穩(wěn)固，使之形成了相對(duì)固定的審美習(xí)慣。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇文章,相信大家學(xué)過(guò)之后就會(huì)明白其中的道理了.
二、快速閱讀課文，勾畫出重要句子,思考：文章結(jié)構(gòu)思路如何？
明確：
1、（1－3）“木葉”為詩(shī)人所鐘愛(ài)。（現(xiàn)象）
鐘愛(ài)——木葉=樹(shù)葉＜木葉——落木（關(guān)鍵在一個(gè)“木”字）
2、（4－6）“木”被人喜歡的原因。（特征及原因）
兩個(gè)藝術(shù)特征：1、含有落葉的因素（暗示性）；2、有微黃和干燥之感，帶來(lái)疏朗的秋天氣息。
3、（7）總結(jié)：“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾，藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。（總結(jié)）
三、問(wèn)題探究：
1、古詩(shī)中為什么用“木”不用“樹(shù)”？
明確：因?yàn)椤澳尽焙新淙~的因素，有“疏朗”和“枯黃”的暗示內(nèi)涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹(shù)”則沒(méi)有。
2、理解：“‘裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。’這落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是飄零、透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的吧息，想起了游子的漂泊�！睘槭裁醋x者看到古詩(shī)中的“此景”，就會(huì)知道古人的“此情”呢？
明確：這是典型的深秋景象�！澳救~”、“落葉”其意象沒(méi)有離開(kāi)一個(gè)“愁”字。時(shí)令到秋，一年快完，古人由此聯(lián)想感嘆：人到中年，一生將逝。古代文人進(jìn)入中年或暮年，或因壯志未酬、抱負(fù)未伸，或因仕途失意、功名難就，或因身處逆境、窮途末路，或因羈留異地、倍感思親，或因宦游在外，思念家人……對(duì)肅殺、蕭索、冷落的秋景，凄然悲涼之情隨之而生（觸秋景而生悲情），看到“木葉”、“落木”，就會(huì)想到詩(shī)中主人公的頹然之貌，悲愴之情。
3、思考：為什么“木”就有了這種暗示呢？
比較：“木”和“樹(shù)”的區(qū)別：
“木”—木頭、木料—樹(shù)干（疏朗）—落葉—秋天—離愁別緒—悲
“樹(shù)”—繁密葉子—濃蔭（綿密）—不是秋天—不是離愁別緒—不悲
“木葉”：是疏朗與綿密的交織；
“落木”：以“木”代“葉”洗凈葉的繁密，更有力地烘托了悲秋之意。
明確：可見(jiàn)，“木”之所以有了那樣的暗示性內(nèi)涵，全是由“傳統(tǒng)”造成的；那么什么又是“傳統(tǒng)”呢，從文學(xué)上來(lái)說(shuō)，尤其是從詩(shī)歌的“意象”上來(lái)講，這個(gè)“傳統(tǒng)”就是歷代詩(shī)人們的詩(shī)句所夠成的`文化氛圍，即一句句詩(shī)中的意象賦予了該意象的暗示性內(nèi)涵，如果屈原最初不用“木”，而要說(shuō)“洞庭波兮樹(shù)葉下”又會(huì)如何呢？
四、拓展練習(xí)：
1、閱讀下面三首詠柳詩(shī)，說(shuō)明詩(shī)中柳樹(shù)各自的特點(diǎn)和詩(shī)人寄寓的思想感情。
詠柳
賀知章
碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
垂柳
唐彥謙
絆惹春風(fēng)別有情，世間誰(shuí)敢斗輕盈？
楚王江畔無(wú)端種，餓損纖腰學(xué)不成。
詠柳
曾鞏
亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。
解把飛花蒙日月，不知天在有清霜。
明確：
賀詩(shī)：亭亭玉立，碧綠豐茂，枝條紛披，細(xì)葉精致。詩(shī)人借詠柳贊美春色的美麗和大自然的活力。
唐詩(shī)：纖柔輕盈，妖媚多情。反襯邀寵取媚的小人的無(wú)恥和朝政的腐敗。
曾詩(shī)：亂條狂舞，柳絮紛飛。諷刺攀附權(quán)貴、得勢(shì)猖狂的奸佞之臣。
二、作業(yè)：按如下表格，寫出（1）詩(shī)歌
例句；（2）意象特征、暗示內(nèi)涵。
�。ㄒ庀蠓謩e有楓葉、柳、梅、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、`風(fēng)、劍、河、雁、雪，等等，也可自已想出一些意象內(nèi)涵相對(duì)集中而且在古詩(shī)中較多見(jiàn)的來(lái)）
意象
鳥(niǎo)
雨
燭
……
學(xué)生寫出的例句大體如下：
鳥(niǎo)：打起黃鶯兒／兩個(gè)黃鸝鳴翠柳／玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急／月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中／恨別鳥(niǎo)驚心／千山鳥(niǎo)飛絕／決眥入歸鳥(niǎo)／柴門鳥(niǎo)雀噪／鳥(niǎo)鳴山更幽／羈鳥(niǎo)戀舊林／如隨啼鳥(niǎo)識(shí)花情／青鳥(niǎo)殷勤為探看
�。B(niǎo)：有空遠(yuǎn)感覺(jué)）
雨：寒雨連江夜入?yún)牵E雨初歇／夜來(lái)風(fēng)雨聲／渭城朝雨浥輕塵／紅雨隨心翻作浪／空山新雨后／葉上初陽(yáng)千宿雨／山色空濛雨亦奇／細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜／對(duì)瀟瀟暮雨灑江天／江雨霏霏江草齊／天街小雨潤(rùn)如酥
（雨：一是清新可愛(ài)的雨，還有一個(gè)是憂愁的）
燭：何當(dāng)共剪西窗燭／蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明／云母屏風(fēng)燭影深／銀燭秋光泛畫屏／紅燭自憐無(wú)好計(jì)／滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋／洞房昨夜停紅燭
�。T：相思情、愁別意）
月：月上柳梢頭／殘?jiān)履樳吤鳎瘲盍稌燥L(fēng)殘?jiān)拢瘎e時(shí)茫茫江浸月／山高月下／煙籠寒水月籠沙／無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤／月是故鄉(xiāng)明／舉杯邀明月／床前明月光／近水樓臺(tái)先得月／明月幾時(shí)有／秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)
�。ㄔ拢好利悺n愁、冷清、思念）
日：夕陽(yáng)無(wú)限好／日出江花紅勝火／東邊日出西邊雨（日：多為夕陽(yáng)）
四、課后作業(yè)：
在古詩(shī)中找一個(gè)意象，列出有該意象的四首以上的詩(shī)詞（越新鮮越好，越多越好），并簡(jiǎn)要說(shuō)出其意象大致特征及內(nèi)涵。
《說(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì) 8
一、課文悟讀
詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出。一味想方方正正分析詩(shī)的人，讀詩(shī)必將是顧此失彼的折磨——詩(shī)人跳躍的思維恰是調(diào)皮的小精靈，它不守理性的規(guī)則，自然也就不會(huì)顧及跌跌撞撞的老學(xué)究。
讀林庚先生的《說(shuō)“木葉”》，我首先想到這樣一段話。誠(chéng)如林先生所言，我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。馬致遠(yuǎn)的被譽(yù)為“秋思之祖”的曲子《天凈沙秋思》，展示了秋天夕陽(yáng)下的特有的意象，表達(dá)了游子浪跡天涯的孤獨(dú)與愁苦。曾有一位數(shù)學(xué)老師發(fā)問(wèn)：什么“枯藤老樹(shù)昏鴉”，什么“小橋梳水人家”，什么“古道西風(fēng)瘦馬”，什么“夕陽(yáng)西下”，把這些雜七雜八的東西湊在一起說(shuō)個(gè)啥意思呢？我無(wú)意貶責(zé)這位老師。我想，如果他讀過(guò)《說(shuō)“木葉”》，定會(huì)化解心中的疑團(tuán)。
林先生在這篇詩(shī)論中所給的答案是：詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性�！斑@暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩(shī)人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，成為令人玩味無(wú)窮的“精妙”的詩(shī)歌語(yǔ)言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺(jué)之中影響著讀者，感染啟發(fā)著讀者，讓人情思靈動(dòng)，視通萬(wàn)里。就比如文中所說(shuō)的“木葉”，按照字面的解釋，“木”就是“樹(shù)”，“木葉”就是“樹(shù)葉”。然而，“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的”。于是，“木葉”詩(shī)句便“帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹(shù)葉”一字千里的差異。
林庚先生深諳詩(shī)歌妙道，此文命中了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開(kāi)了詩(shī)歌神秘的面紗。很值得一提的是，林先生沒(méi)有擺出那種“理論”的面孔來(lái)嚇唬讀者，沒(méi)有故弄玄虛地搬弄術(shù)語(yǔ)，而是把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于古詩(shī)“木葉”意象的捕捉和闡釋中。這樣，讀者也會(huì)在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺(jué)地參悟了深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂。
二、亮點(diǎn)探究
1．詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩(shī)歌，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外的滋味。從課文看，“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同？
探究學(xué)習(xí)：按照字面的解釋，“木”就是“樹(shù)”，木本植物的`通稱。而“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí)，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會(huì)讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹(shù)”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。
2．課文說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語(yǔ)言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來(lái)，就成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。文中說(shuō)到的“樹(shù)葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味？
探究學(xué)習(xí)：“樹(shù)葉”，“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺(jué)；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊�！澳救~”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個(gè)典型的清秋的性格�！澳救~”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來(lái)的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
3．第4、5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征？
探究學(xué)習(xí)：“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹(shù)”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；其二，“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。
4．課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，而標(biāo)題卻擬為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何？
探究學(xué)習(xí)：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，恐怕會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉”’，文章選取古詩(shī)中的“木葉”意象作為論題，在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩(shī)到探意蘊(yùn)，先排除古詩(shī)人考慮文字洗煉的因素，再?gòu)乃糜谇锾斓那榫爸刑綄て浜新淙~等因素，最后才觸及詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的問(wèn)題并加以闡釋。這樣，把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發(fā)微，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理�！罢f(shuō)‘木葉”’的擬題應(yīng)該是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。
5．課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手，文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句，揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。
探究學(xué)習(xí)：一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，更增添了文章的文化內(nèi)涵。
三、選題設(shè)計(jì)
1．古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象。
研究方法：
（1）收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī)。
（2）班級(jí)交流。
�。�3）鑒賞研究，寫成小論文。
參讀作品：
曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。
2．詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō)：“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過(guò)，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味。……美人都是，‘柳腰桃面王嬙、西施’，才子都是‘學(xué)富五車，才高八斗’；談風(fēng)景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’；做買賣都有‘端木遺風(fēng)’，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是‘付梓”殺青’。”后人受屈原“木葉”詩(shī)句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢？古代詩(shī)歌還有沒(méi)有類似的常見(jiàn)意象呢？請(qǐng)找出來(lái)，作專題研究。
研究方法：
�。�1）閱讀古詩(shī)，找出一兩個(gè)常見(jiàn)意象。
（2）作比較賞讀。
�。�3）召開(kāi)詩(shī)歌鑒賞研討會(huì)。
參讀書目：
《詩(shī)集傳》《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》等詩(shī)集。
3．在我國(guó)詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，但有時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如，古代詩(shī)歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情就不盡一致。請(qǐng)找出一些，試辨析并交流．
研究方法：
朗讀交流、品味交流、心得交流。
參讀書目：
王安石《梅花》，陸游《卜算子詠梅》，毛澤東《卜算子詠梅》，黃蘗《上堂開(kāi)示頌》，盧梅坡《雪梅》，張謂《早梅》，林逋《梅花》，周邦彥《花犯》，范成大《霜天曉角》，姜夔《暗香》《疏影》，蕭泰來(lái)《霜天曉角》，彭元遜《解佩環(huán)尋梅不見(jiàn)》，黎洪《詩(shī)話一百篇逸者之梅與志士之梅》。
《說(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì) 9
教學(xué)目標(biāo)
1、本文主要是學(xué)習(xí)、理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì)。
2、根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處，給同學(xué)如何鑒賞詩(shī)歌提供實(shí)感。
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入：
文學(xué)作品中，一個(gè)字精妙與否，可以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩(shī)詞，用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，造就的卻是豐富的情感與深遠(yuǎn)的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說(shuō)。這跟詩(shī)歌的語(yǔ)言是密不可分的。今天，我們就通過(guò)《說(shuō)"木葉"》一文，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞語(yǔ)言特質(zhì)作一番探幽。
整體把握課文，概括每個(gè)段落的大意。
第1段，說(shuō)明從屈原《九歌》開(kāi)始，“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。文章舉了謝莊《月賦》、陸厥《臨江王節(jié)士歌》、王褒《渡河北》為例。
第2段，說(shuō)明“木葉”就是“樹(shù)葉”，但是古代詩(shī)歌中有用“樹(shù)”的，有用“葉”的，就是用“樹(shù)葉”的十分少見(jiàn)。大量的是用“木葉”，后來(lái)又發(fā)展到用“落木”。
第3段，說(shuō)明“木葉”“落木”與“樹(shù)葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“木”字。由此可見(jiàn)，在詩(shī)歌中，概念相同的詞語(yǔ)，也有可能在形象上大有區(qū)別。
第4段，說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。從“木”所用的場(chǎng)合可以看出，自屈原開(kāi)始把“木”用在秋風(fēng)葉落的季節(jié)之后，后代詩(shī)人都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象效果。作者把曹植詩(shī)中的“樹(shù)”的形象與吳均詩(shī)中“木”的形象作比較，“樹(shù)”沒(méi)有落葉的形象，而“木”顯然有落葉的景況。
第5段，說(shuō)明“木”為什么有這個(gè)特征。因?yàn)樵?shī)歌語(yǔ)言在概念的背后，還躲著暗示性，它仿佛是概念的影子�！澳尽弊鳛椤皹�(shù)”的概念的同時(shí)，還具有一般“木頭”“木料”“木板”等的影子。這潛在的形象讓我們想起樹(shù)干，而不大想到葉子，“葉”因此常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。而“樹(shù)”與“葉”的形象之間是十分一致的。作者以周邦彥的詞為例加以說(shuō)明。
第6段，說(shuō)明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)疏朗的秋天氣息。正因?yàn)橛羞@個(gè)特征，所以《九歌》中的“木葉”才如此生動(dòng)。而曹植《美女篇》中的“落葉”，是飽含水分的繁密的葉子；司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》中的“黃葉”，是在蒙蒙細(xì)雨中，沒(méi)有干燥之感，因此都與“木葉”的形象不同。至于“落木”，比“木葉”更顯得空闊。“木葉”的“葉”，有纏綿的一面，“木葉”是疏朗與綿密的交織，而“落木”就連“葉”這個(gè)字所保留下的`一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
第7段，說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。
綜上所述，全文大致可以分為三個(gè)部分。
第1至3段為第一部分，列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象，而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字。
第4至6段為第二部分，說(shuō)明了“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。
第7段是小結(jié)。
“木”的藝術(shù)特征的分析
通過(guò)對(duì)文章的理解，我們應(yīng)該知道造成“木”的這個(gè)特征的原因：詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性（文章第五段開(kāi)頭）
在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個(gè)字，它們?cè)谛蜗蟆⑸珴�、�?lián)想意義上，可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩(shī)歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。
第四段：“樹(shù)”和“木”的對(duì)比
在表示清秋的句中，詩(shī)人們用"木葉"取代了"樹(shù)葉"。接下來(lái)我們看看，木葉與樹(shù)葉在意味上有何不同？
空闊黃色——木：秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木
飽滿綠色——樹(shù)：高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波
“木”比“樹(shù)”更顯得單純，防范本身就含有一個(gè)落葉的因素。
第五段：
“木”的暗示性，潛在的形象——樹(shù)干，暗示著落葉。
“樹(shù)”則具有繁茂的枝葉，“樹(shù)”與“葉”有太多的一致。
第六段：“木”所暗示的顏色性
“樹(shù)”：褐綠色；“木”：黃色
樹(shù)葉（綠色繁潤(rùn)綿密）：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩
木葉（微黃疏朗干燥）：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下
落木：空闊、洗凈
木葉：疏朗而綿密，迢遠(yuǎn)而情深，湘夫人的性格形象
總結(jié)：
正是有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，樹(shù)與木才有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩(shī)人為何用"木葉"取代了"樹(shù)葉"。"木葉"更能體現(xiàn)清秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，我們的天才詩(shī)人屈原才吟出了如此動(dòng)人的不朽詩(shī)句。
《說(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì) 10
教學(xué)目標(biāo)
1.比較“木”與“樹(shù)”，“樹(shù)葉”與“木葉”、“落木”在詩(shī)歌中不同的意蘊(yùn)。
2.善于根據(jù)題目，關(guān)鍵性的字、詞、句，去理清文章的大體思路，化繁為簡(jiǎn)。
3.在詩(shī)歌鑒賞中，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)敏感而有修養(yǎng)的鑒賞者。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。
學(xué)情分析：詩(shī)歌的暗示性是一個(gè)詩(shī)歌理論問(wèn)題，而學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只有淺近的知識(shí)，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識(shí)的難點(diǎn)，幫助他們理解、學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：
背誦杜甫《登高》，師：請(qǐng)想象其中的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”描摹了一幅怎樣的畫面，是不是說(shuō)漫天的木頭從天而降呢?
明確：詩(shī)人登高仰望，只見(jiàn)無(wú)邊無(wú)際的漫天落葉蕭蕭而下，滾滾而來(lái)的長(zhǎng)江奔流不息。
師：這樣看來(lái)，“落木”就是飄落的樹(shù)葉。那杜甫為什么不用樹(shù)葉、枯葉、落葉，而用落木呢?這個(gè)問(wèn)題我們還是請(qǐng)著名學(xué)者林庚先生給我們解答吧。
二、整體感知，明確觀點(diǎn)
Ⅰ發(fā)現(xiàn)問(wèn)題(1-3)“木葉”為古代詩(shī)人所鐘愛(ài)。
Ⅱ分析問(wèn)題(4-6)分析“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征。
Ⅲ總結(jié)全文(7)藝術(shù)領(lǐng)域：一字之差，一字千里。
三、合作探究，品味“木”的豐富意蘊(yùn)
1.多媒體顯示詩(shī)句，學(xué)生體味“木”與“樹(shù)”的'不同，得出“木”的第一個(gè)特征。
“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”
“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”
“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：“木”比“樹(shù)”顯得更單純，它仿佛本身就含有
..
一個(gè)落葉的因素。
.....
2.為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”暗示了“落葉”?
明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去了。
3.辨析“樹(shù)葉”與“木葉”“落木”的不同意味，概括“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征。
“木”第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了疏朗的清秋的..........氣息。
..
(表格見(jiàn)學(xué)生導(dǎo)學(xué)案)
4.思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?
明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
詩(shī)歌語(yǔ)言往往是“言有盡，而意無(wú)窮”。我們閱讀詩(shī)歌的時(shí)候要深入理解詩(shī)歌的語(yǔ)言，才能把握詩(shī)人蘊(yùn)含在詩(shī)歌里的情感，這是讀詩(shī)歌的關(guān)鍵。
四、學(xué)以致用，鑒賞詩(shī)歌
我國(guó)古典詩(shī)歌中，有許多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程形成了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用他們表現(xiàn)相似或相通的情感。古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，他們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。
春夜洛城聞笛李白
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，三入春風(fēng)滿洛城。此夜曲種聞?wù)哿�，何人不起故園情。
前人在評(píng)述這首詩(shī)的時(shí)候說(shuō)，“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵。詩(shī)中“折柳”的寓意是什么?
明確：“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵，“折柳”的寓意是“惜別懷遠(yuǎn)”，而詩(shī)歌的主旨正是思鄉(xiāng)之情，這種思鄉(xiāng)之情是從聽(tīng)到“折柳”的笛聲引起的�？梢�(jiàn)，“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。
多媒體投影：
昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。(《詩(shī)經(jīng).采薇》)
相看看指楊柳，別恨轉(zhuǎn)依依。(李冶《送韓揆之江西》)
秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。(李白《憶秦娥》)
好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。(戎昱《移家別湖上亭》)
渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。(晏幾道《清平樂(lè)》)
今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?柳永《雨霖鈴》)
五、布置作業(yè)：
六、小結(jié)：今天，林庚先生通過(guò)豐富的例子來(lái)告訴我們?cè)姼枵Z(yǔ)言有暗示性，這就啟示我們?cè)谠?shī)歌鑒賞中要非常注重對(duì)意象的細(xì)細(xì)體會(huì)，學(xué)會(huì)把握詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特點(diǎn)，這樣你就會(huì)找到一條從平常世界進(jìn)入詩(shī)歌世界的通道。
《說(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì) 11
教材分析
本文內(nèi)容比較單純集中，圍繞古詩(shī)中的意象“木葉”，深入到“木”的藝術(shù)特征，談詩(shī)歌的精微之處的表達(dá)效果，本文看似繁瑣，其實(shí)內(nèi)容并不多，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡(jiǎn)單化。為何用“木”不用“樹(shù)”，這個(gè)問(wèn)題是全文的關(guān)鍵，也是重點(diǎn)。本文的教學(xué)重點(diǎn)之二就是讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力。
教學(xué)目標(biāo)
1．理解“落木”與“落葉”的不同意味，了解其造成的詩(shī)的意境的差別。
2．了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
3．品味關(guān)鍵語(yǔ)句，獲得審美體驗(yàn)，喚起對(duì)中國(guó)古典文化的熱愛(ài)之情。
教學(xué)重點(diǎn)
中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。
課前準(zhǔn)備
1．多媒體課件。
2．學(xué)生熟讀課文，會(huì)生字，能準(zhǔn)確注音，排除字詞障礙。
3．學(xué)生課前認(rèn)真朗讀一遍課文，提出自己最困惑、最弄不明白的一個(gè)問(wèn)題，寫在紙上交給老師。
教學(xué)過(guò)程
一、創(chuàng)設(shè)情景，激情導(dǎo)入
唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)�！蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？如果他寫成了“落葉”可不可以呢？
這節(jié)課，我們通過(guò)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言特性的解讀來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。
二、初讀課文，掃清障礙
1．簡(jiǎn)介作者、作品
林庚（1910—2006）字靜希。我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名學(xué)者、詩(shī)人、文史學(xué)家。1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。1933年出版了第一本自由體詩(shī)集《夜》。林庚先生歷任廈門大學(xué)，燕京大學(xué)，北京大學(xué)中文系教授，出版過(guò)《春野與窗》《問(wèn)路集》等六部新詩(shī)集及古典文學(xué)專著《詩(shī)人李白》《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》等。
2．詞語(yǔ)積累
�、傺U裊:形容細(xì)長(zhǎng)柔軟的東西隨風(fēng)擺動(dòng)。
�、谧谱�:形容明亮。
�、凼炷苌�:熟練了就能產(chǎn)生巧辦法,或找出竅門。
�、懿宦溆谘泽�:不在語(yǔ)言運(yùn)用上留下用工的痕跡。
�、萑饺�:形容(毛、枝條等)柔軟下垂的樣子。
⑥相去無(wú)幾:互相間存在的距離不大。
三、細(xì)讀課文，整體感知
1．全文可以分成幾個(gè)部分？每一部分的主要意思是什么？
提示：全文可分為三個(gè)部分。
第一部分(第1—3段)，列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象。
第二部分(第4—6段)，說(shuō)明“木葉”的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。
第三部分(第7段)，說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。
2．“木”在形象上的兩個(gè)藝術(shù)特征是什么？
藝術(shù)特征：
第一，“木”仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。
第二，“木”暗示的顏色性，使“木葉”有了落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)了疏朗的清秋的氣息。
四、精讀（選讀）課文，深入感悟
1．品味探討詩(shī)句“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”和“柔條紛冉冉，落葉何翩翩。”中“木葉”與“落葉”的不同意味。
方法提示：
庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密。
結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術(shù)特征。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合“洞庭波兮木葉下”的畫面體會(huì)一下。
2.思考：“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天；這是一個(gè)典型的清秋的性格。這句話怎么理解？
剖析：杜甫《宿府》“清秋幕府井梧寒,獨(dú)宿江城蠟炬殘”，柳永《雨霖鈴》“多情自古傷離別，更那堪,冷落清秋節(jié)”，描寫的都是明凈爽朗的深秋季節(jié)。而“木葉”以其固有的暗示性讓人想到秋的蕭瑟，它不是飽滿的，而是干枯的；它不是歡快的，而是惆悵的；它不是昂揚(yáng)的，而是失落的。悲秋之人，無(wú)不對(duì)“木葉”感慨不已。
3.理解重點(diǎn)句段：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下�！边@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊；這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故。
明確：“窸窣飄零透些微黃的葉子”，這是典型的深秋景象。秋天一過(guò)，一年就快完了，古人由此產(chǎn)生聯(lián)想并發(fā)出這樣的感嘆：人到了中年，一生也就快完了。所以古代的文人進(jìn)入中年(或暮年)時(shí)，或因壯志未酬，抱負(fù)未伸；或因仕途失意，功名難就；或因身處逆境，窮途末路；或因羈留異地，倍感思鄉(xiāng)；或因宦游在外，思念家人。他們面對(duì)肅殺、蕭索、冷落
的秋景，一種凄然悲涼之情就會(huì)隨之而生。而我們讀者看到“木葉”“落木”之類的字眼，就會(huì)想到詩(shī)中主人公的頹然之貌、悲愴之情。
4.思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？
明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
提問(wèn)：作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢？
明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的.背后。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。
5.討論：課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，卻擬題為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何？
明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，就會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉’”，就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。
6.詩(shī)歌語(yǔ)言有暗示性，其實(shí)不少東西具有一定的暗示性。比如：紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想。
思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。課件展示：詩(shī)詞與表達(dá)情感連線。
五、藝術(shù)特色
1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣。
文章采用首句標(biāo)義法，每段開(kāi)頭都用一句話領(lǐng)起下文，容易讓讀者把握“說(shuō)”的要領(lǐng)。
2.比較分析，說(shuō)理透徹。
認(rèn)識(shí)內(nèi)部規(guī)律，需要敏銳的藝術(shù)眼光和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S邏輯。作者采用層層設(shè)疑、由表及里的比較分析方法，使文章井然有序，讓“木葉”的藝術(shù)魅力躍然紙上。在比較分析的過(guò)程中，采用由現(xiàn)象到本質(zhì)、由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的思維模式；
3.引用詩(shī)詞名句，旁征博引。
課文旁征博引，引用了大量不同時(shí)代、不同作者的詩(shī)句進(jìn)行比較、辨析、歸納。
六、板書：
課堂總結(jié)
我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里，詩(shī)是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們?cè)诮裉煊辛藢徝荔w驗(yàn)之后，能更加熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化，讀詩(shī)，學(xué)詩(shī)，愛(ài)詩(shī)，成為一個(gè)個(gè)有激情，有修養(yǎng)的小詩(shī)人。
七、布置作業(yè)
古代詩(shī)歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情不盡一致。請(qǐng)找出一些，寫一篇300字左右的鑒賞性小論文。
《說(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì) 12
教學(xué)目的：
1.解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
2.鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、總結(jié)歸納分析的能力，運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象
3.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.理解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。理解“木”與“樹(shù)”，“樹(shù)葉”與“木葉”，“落木”與“落葉”，“木葉”與“落木”的不同意味，了解其所造成的詩(shī)歌的意境差別；
2.“木”在形象上的藝術(shù)特征的理解
教學(xué)難點(diǎn)：
1.把握文章的寫作目：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)
2.學(xué)會(huì)如何鑒賞詩(shī)歌，讀懂詩(shī)歌中的暗示性語(yǔ)言
教學(xué)方法：
朗讀法、探究法、分析與歸納等方法相結(jié)合。
教具準(zhǔn)備：
幻燈片
課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課（5分鐘）
1.簡(jiǎn)單介紹作者
2.從一些詩(shī)句入手引入課文
�。ǘ┲v授新課（30分鐘）
1.請(qǐng)學(xué)生在下面默讀課文，理清每段的主要內(nèi)容并劃分段落（1）第一段的重點(diǎn)在哪里？主要講述的是什么？
�。�2）第二段的.主要內(nèi)容是什么？第二段主要針對(duì)的對(duì)象有哪幾個(gè)？
�。�3）第三段的主要內(nèi)容是什么？第三段的主要對(duì)象又有哪些？
�。�4）第四段的主要內(nèi)容是什么？第四段開(kāi)始探究上文中提出的問(wèn)題，作者在這里是怎么回答的呢？
�。�5）第五段的主要內(nèi)容是什么？
�。�6）第六段的主要內(nèi)容是什么？
�。�7）第七段的主要內(nèi)容是什么？
對(duì)課文劃分段落：
第一部分（1~3段）
第二部分（4~6段）
第三部分（7段）
2.老師帶領(lǐng)學(xué)生齊讀課文，再次體會(huì)，然后對(duì)文中的重難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行分析：
�。�1）作者分析“木葉”這—藝術(shù)性形象，到底有什么意義?
（2）“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征是什么？
（3）為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”暗示了“落葉”呢？
�。�4）“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同？
�。�5）樹(shù)葉和木葉的意味有何不同？
�。�6）木葉和落葉的不同？
（7）“落葉”與“落木”、“落木”與“木葉”的意味有何不同？
�。ㄈw納小結(jié)
�。�1）“樹(shù)葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區(qū)別有哪些？意象顏色觸覺(jué)意味樹(shù)葉褐綠色密密層層濃陰繁密充實(shí)木葉微黃干燥不濕潤(rùn)疏朗飄零之意落葉繁密綠色飽含水分春與夏之交。
落木：比木葉還更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
�。�2）作者在論述時(shí)，引用了大量的詩(shī)句。詩(shī)句引用的作用是什么？
�。�3）本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？
�。ㄋ模┳鳂I(yè)安排（1分鐘）
1查閱資料總結(jié)
我國(guó)古代詩(shī)歌中常用的一些意象及其代表的意義，體會(huì)詩(shī)句中不同意象所帶來(lái)的不同意境。
2板書設(shè)計(jì)：
說(shuō)“木葉”
第一部分（1~3段）“木葉”成為詩(shī)人鐘愛(ài)的一個(gè)形象
第二部分（4~6段）說(shuō)明“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征即
第三部分（7段）說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念和藝術(shù)形象上的異同
“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素、有顏色的暗示性
意象顏色觸覺(jué)意味樹(shù)葉褐綠色密密層層濃陰繁密充實(shí)木葉微黃干燥不濕潤(rùn)疏朗、飄零之意落葉繁密綠色飽含水分春與夏之交。
落木：比木葉還更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
《說(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì) 13
教學(xué)目標(biāo)
1、了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
2、了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
3、能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。
4、創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
教學(xué)重難點(diǎn)分析：
重點(diǎn)：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。
分析：詩(shī)歌的暗示性是一個(gè)詩(shī)歌理論問(wèn)題，而學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只有淺近的知識(shí)，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識(shí)的難點(diǎn)，幫助他們理解、學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
“詩(shī)圣”杜甫有一句千古名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。那么其中的“落木”是什么意思呢？天上掉下來(lái)的木頭嗎？（學(xué)生回答）這里我們可以看出，詩(shī)詞的鑒賞離不開(kāi)對(duì)意象的分析把握，今天我們就走進(jìn)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》。（板書課題）
二、交代預(yù)習(xí)情況
課前預(yù)習(xí)的時(shí)候，我讓同學(xué)們處理了相關(guān)的'生字詞，并對(duì)文中的詩(shī)詞做了大概的了解，同時(shí)要求同學(xué)們抓住每一段的關(guān)鍵句。在研習(xí)課文之前，先給大家補(bǔ)充一些讀書的方法：宋朝的心學(xué)家陸九淵曾經(jīng)總結(jié)出一些讀書的方法，我認(rèn)為這對(duì)于我們現(xiàn)在的閱讀理解以及平時(shí)讀書都是非常有幫助的
讀書切戒在慌忙，涵詠功夫興味長(zhǎng)。未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身須要急思量。
———————《陸象山文集》
上詩(shī)的意思即是：
1、讀書必須要靜下心，心靜自然能講文章理解透徹；
2、好好玩味其中的意蘊(yùn)，所謂的意味深長(zhǎng)；
3、讀不懂得地方可以先行放過(guò)，不要走死胡同；相反的，在重點(diǎn)之處則應(yīng)該仔細(xì)思量、考慮。
《說(shuō)“木葉”》是林庚先生關(guān)于詩(shī)歌意象的一篇文化隨筆，文中篇幅很長(zhǎng)，引用的詩(shī)詞很多，那么我們?cè)诮邮苓@篇文章的時(shí)候就應(yīng)該運(yùn)用到上面所說(shuō)的讀書方法，整體把握，抓住關(guān)鍵，把書讀薄。弱水三千，我獨(dú)取一瓢而飲。
三、研習(xí)課文
下面我們進(jìn)入到課文的學(xué)習(xí)，我想讓我們的男同學(xué)把第一至第三段的關(guān)鍵句子提煉出來(lái)，而第四至第六段就交給我們細(xì)心的女同學(xué)，最后一段最簡(jiǎn)單就留給老師解決。
（一）兩分鐘閱讀各自任務(wù)段落
1、第一段的重點(diǎn)在哪里？主要講述的是什么？（提問(wèn)）
明確：作者引用了大量詩(shī)句，旁征博引，提出了需要論述的對(duì)象：“木葉”成為了詩(shī)人鐘愛(ài)的形象。
引用的作用：引出話題
2、第二段主要針對(duì)的對(duì)象有哪幾個(gè)？它們的關(guān)系如何？（提問(wèn)）
明確：樹(shù)、木、樹(shù)葉、木葉、葉、落木。“木葉”就是“樹(shù)葉”，少用“樹(shù)葉”，常用“樹(shù)”、“葉”及“落木”。主要?dú)w納起來(lái)就是：用“木葉”舍“樹(shù)葉”。
3、第三段的主要對(duì)象又有哪些？它們之間的關(guān)系是什么？（提問(wèn)）
明確：“木葉”、“落葉”、“樹(shù)葉”、“落木”等，其實(shí)主要是承接上面所提到的幾個(gè)對(duì)象。幾者的主要區(qū)別關(guān)鍵字在“木”字。歸納起來(lái)就是：用“落木”舍“木葉”。它的目的是為了引導(dǎo)我們注意“木”字為詩(shī)人們所喜歡的原因。
小結(jié)：第一至第三段是作者在文章中提出研究對(duì)象，列舉了一系列現(xiàn)象，促使讀者繼續(xù)讀下去，究其根源。
4、第四段開(kāi)始探究上文中提出的問(wèn)題，作者在這里是怎么回答的呢？（提問(wèn)）
明確：本段主要探究出“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。
引用的作用：以詩(shī)歌作為例證。
5、第五段和上一段有什么關(guān)系？作者主要講了什么？（提問(wèn)）
明確：“木”何以有這個(gè)藝術(shù)特征？意即對(duì)第一個(gè)藝術(shù)特征進(jìn)行解釋：詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。
6、第六段的主要意思是什么？（提問(wèn)）
明確：注意上一段的最后一句“這里又需要說(shuō)到‘木’在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征�！蹦敲催@一段是總結(jié)“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：“木”在顏色上具有暗示性。
小結(jié)：第四至第六段主要是針對(duì)提出的疑問(wèn)進(jìn)行論述，找到相關(guān)的答案，即“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征。
7、最后一段是作者在分析論述的時(shí)候得到的一個(gè)結(jié)論：藝術(shù)形象的領(lǐng)域中，概念相同字不同，其差別幾乎是一字千里。
文章一至三段敘述現(xiàn)象，提出問(wèn)題，四至六段分析現(xiàn)象，論其本質(zhì)，由現(xiàn)象到本質(zhì)，這也是同學(xué)們需要學(xué)習(xí)的論證方法。
�。ǘ┖⒕兹A、尋幽探微
同學(xué)們掌握了抓住文章關(guān)鍵句子于閱讀文章的方法，我認(rèn)為這還不夠，我們除了能夠宏觀把握全文，還應(yīng)該從微觀的角度對(duì)文中的切身之處仔細(xì)玩味，這樣才能把文章讀懂讀透，而不是一知半解。下面我們進(jìn)入第二部分：含英咀華，尋幽探微。
1、“木”和“樹(shù)”有什么不同？（提問(wèn)）
明確：文章舉了吳均的《答柳惲》“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”和曹植《野田黃雀行》“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”進(jìn)行比較：“高樹(shù)”沒(méi)有落葉的形象，“高木”有木葉形象；“高樹(shù)”飽滿，“高木”空闊，落木千山；“木”在這里比“樹(shù)”顯得更加單純。
補(bǔ)充：比較“空闊”與“空曠”“空濛”。
2、“樹(shù)葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區(qū)別有哪些？
明確：意象顏色觸覺(jué)意味
樹(shù)葉褐綠色密密層層濃陰繁密充實(shí)
木葉微黃干燥不濕潤(rùn)疏朗飄零之意
落葉繁密綠色飽含水分春夏之際
落木：比木葉還更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了，疏朗與綿密交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而美麗的形象。
補(bǔ)充：比較“疏朗”與“疏落”
疏朗：稀疏透明、通透明亮。
疏落：稀疏零落、稀稀落落。例如疏落的晨星
詩(shī)句引用的作用：
1、引出話題；
2、用作例證；
3、提高全文文化意味。（總結(jié)）
�。ㄈ┛偨Y(jié)：通過(guò)從上面兩個(gè)部分的解讀，希望對(duì)同學(xué)們解讀相關(guān)的社科類文章有一定得幫助，總結(jié)起來(lái)就是八個(gè)字：整體把握、咬文嚼字。
四、作業(yè)布置
通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)，同學(xué)們都知道了：在中國(guó)的詩(shī)詞中出現(xiàn)過(guò)很多的意象，歲月的淘洗使他們具有了一種特定的意蘊(yùn)，但是在不同的詩(shī)歌中，相同的意象也會(huì)用以表達(dá)不同的思想情感。請(qǐng)同學(xué)們完成課后練習(xí)二，試著結(jié)合用林庚的方法去比較“梅”在不同詩(shī)詞中的用法。注意結(jié)合一下幾個(gè)問(wèn)題去思考。
王安石《梅花》
1、王詩(shī)中的梅花有什么特點(diǎn)？
2、主要表現(xiàn)的怎樣的人格特征？
陸游《卜算子詠梅》
陸詞中的梅花與王詩(shī)中的梅花有什么不同？具體表現(xiàn)在哪里？
毛澤東《卜算子詠梅》
1、毛詞中的梅花除了傲雪凌霜的品格，還有什么特點(diǎn)？
2、與陸詞比較，這首詞表達(dá)了怎樣的思想情感？