關(guān)于杞人憂豬的美文故事
杞人憂豬
早在幾年前，就聽說德國出臺了一部有關(guān)豬的法律。這部法律里詳細列舉了豬應(yīng)該享受的權(quán)力，也即豬權(quán)，比如每頭豬應(yīng)該有多大的居住面積，豬舍的溫度、濕度應(yīng)該保持在一個什么范圍內(nèi)，養(yǎng)豬者不能對豬實施虐待、打罵，在宰殺時，要先喂它們一定量的麻 醉藥品，讓它們沒有痛苦的“安樂死”，可以這樣說，這部法律，對豬的生老病死、衣食住行都在了詳細的規(guī)定。
起初，我認為這只不是愚人節(jié)里的一個并無惡意的騙人笑話。后來，從我的老師那里得到證實，德國確實有這樣一部法律。老師是一個嚴謹?shù)膶W(xué)者，斷然不會欺騙我。記得那天談?wù)撨@事時，老師一臉嚴肅地對我說：“有一天，咱中國也到了立法保障豬權(quán)的時候，那就好了。”我明白老師的意思，中國的人權(quán)還沒有得到完全的尊重與保障，每天都有那么踐踏人權(quán)，甚至草菅人命的事發(fā)生，還談?wù)撌裁簇i權(quán)，更不用說為豬權(quán)立法。如果有一天，中國真的到了為保障豬權(quán)而立法的時候，那必然是在中國的人權(quán)已得到充分的尊重與保障之后。我也想，人家德國的人權(quán)肯定已經(jīng)得到了充分的尊重和保障，否則，德國也不會放著自己同胞的人權(quán)不關(guān)心，而談?wù)撌裁簇i權(quán)。
時隔幾年，有人大概覺得咱中國人的人權(quán)保障機制已到了盡善盡美的地步，現(xiàn)在，再沒有談?wù)撝袊?人權(quán)的必要了，也應(yīng)該學(xué)學(xué)外國，搞點什么豬權(quán)、狗權(quán)立法之類的東西。某大電視臺還專門為此做了一期節(jié)目，幾個“豬權(quán)”立法的迫切呼吁者，在電視中，他們一臉羨慕的大講外國豬享受多好多好的待遇，然后，又滿是同情心的述說著中國 豬所忍受的“非人待遇”比如，中國的豬舍過于擁擠，每頭豬沒有足夠的居住面積，中國 豬的飲食太差，飼料搭配不合理，中國的豬時常受到虐待，宰殺時的手段太殘忍…..因為這一切都太差太差，所以中國的豬短短的一生中，沒有一天能夠快樂的活著�？傊麄冋媸怯幸环N “先中國 豬之憂而憂，后中國 豬之樂而樂”的精神，所以，他們時刻牽掛著豬事、豬權(quán)、豬的悲慘境遇，痛苦著豬的痛苦，盼望著中國的豬權(quán)能得到充分的保障與尊重。
中國的人權(quán)狀況究竟怎么樣？我不敢妄加評論，中國的豬權(quán)狀況怎么樣？我卻能說出一二來。因為，豬生活在農(nóng)村，我也生活在農(nóng)村，中國 豬的生存狀況確實很差，吃農(nóng)民剩余的飯食，住地坑子，下雨天，豬舍里滿是泥水，天冷的時候，農(nóng)民也只能讓他們睡在柴草中�？傊�，中國 豬的生存條件，既不盡如豬意，更不盡如這些豬權(quán)保障者的人意，和德國的豬就更沒法比了。也難怪這些豬權(quán)保障者說到中國 豬的生存狀況時會如此痛苦。
我絕對理解他們的心情，真佩服人家那份同情心！人家呼吁為保障豬權(quán)而立法，我也不反對。我只是想提醒他們，要是中國現(xiàn)在真的按照他們的意愿，也向德國那樣，出臺一部《豬權(quán)法》，那農(nóng)民就再也不敢養(yǎng)豬了。農(nóng)民自己才剛剛解決了溫飽，還沒有到考慮營養(yǎng)合理不合理的時候，農(nóng)民住的房子也不是那么寬敞、闊綽，他們之中絕大多數(shù)人夏天用不起空調(diào)，冬天連煤爐子都舍不燒.…..簡單的說，農(nóng)民現(xiàn)在的生存狀況還根本達不到，你理想之中豬的生存狀況，你就是讓農(nóng)民把豬抱到自己的炕頭上，與自己同吃同住，甚至當神仙供著，農(nóng)民也達到你們這些豬權(quán)保障者所提出的要求。給你們所一直關(guān)心，同情著的豬創(chuàng)造一個如此好的生存環(huán)境，讓豬一生舒適、快樂，而農(nóng)民一旦做不到這些，又違反了你們所迫切要求出臺的《豬權(quán)法》，所以，農(nóng)民為了不違法，也只能放棄養(yǎng)豬了。
你們生活在城市里，當然也就不了解農(nóng)民，可你們總應(yīng)該知道，即使在城市里，有些人仍然是一家?guī)状藬D在低矮破舊的房子里，在高大的樓群掩映下，冬天見不到陽光，陰暗寒冷，夏天透不進風(fēng)來，悶熱潮濕，那些下崗失業(yè)者，吃飯也僅僅是為了填飽肚子，也沒條件講究什么營養(yǎng)不營養(yǎng)。他們這些人的住房，也肯定不符合你理想中的豬舍標準，他們這些人的飯食，大概比你理想中的豬食還差一大截。想來想去，我才悟出一個道理，你們這些豬權(quán)保障者的住房肯定既寬敞又潔凈，你們的'飯食也肯定是既好吃又有營養(yǎng)，拿來養(yǎng)豬，絕對合適，一頭頭豬生活在你們的房子里，肯定會立刻就變的快樂起來，因為，如果你們自己的住房既狹窄又擁擠，你們吃飯僅僅是為了填飽肚子，恐怕你也就沒有那份閑心去關(guān)心、同情那些豬了。
再說，你們這些人既然如此具有同情心，時時刻刻把豬權(quán)放在心上，那么，你們是不是在閑暇的時候，也關(guān)心關(guān)心中國的人權(quán)？未婚的姑娘被強迫更改了性別，成了可惡的嫖客，有人因為告狀被割掉了舌頭，有人蒙冤受屈，被關(guān)壓了二十幾年，在監(jiān)獄中度過了人生最美好的年華，更有許多人被警察或者黑勢力無端的毆打至殘甚至丟了性命……不管怎么說，這些人的尊嚴再不值錢，這些人的命再低賤，也是咱自己的同類，同胞，這些人在你們心目中的地位總應(yīng)該勝過一頭豬吧？你們既然那么有同情心，那么關(guān)心豬事、豬權(quán)，難道就不會去關(guān)心關(guān)心自己同胞的這些人事、人權(quán)？難道你們就不知道自己的同類加同胞的這些遭遇嗎？很可能，因為你們整天想著那些痛苦的豬，并為豬的痛苦而痛苦，早把自己同類，同胞的這些遭遇給忘了。
人家外國的人權(quán)狀況如何？我不了解，人家外國為保障豬權(quán)而立法，那也是人家自己的事情。類似德國為保障豬權(quán)而立法的這些事，在現(xiàn)在的中國只能當笑話聽，當奇聞趣事來談，就向德國人聽說中國有人因告狀而被割了舌頭時，也覺著不可思議，當做笑話一樣。現(xiàn)階段的中國，值的讓人關(guān)心、讓人同情的人事、人權(quán)就已經(jīng)很多了，遠未到關(guān)心什么豬事、豬權(quán)、的時候，大可不必“杞人憂豬”。
再進一步說，現(xiàn)在交通如此發(fā)達，通訊如此便捷，偌大的地球都已經(jīng)變成了一個“村”，對許多人來說，喝點洋墨水、讀點洋書、學(xué)點洋理論也早已不是什么難事。有些人在開了幾次“洋葷”之后，便大講國外如何如何，中國也應(yīng)該向國外學(xué)這學(xué)那。人家外國的東西在人家自己的國家是好東西，可到了中國未必就能用的上，至少現(xiàn)階段，中國還用不上，因為一個國家有一個國家的國情，有些洋東西不僅是用不上，就是現(xiàn)在談?wù)撨@些東西，都為時過早，比如中國的現(xiàn)在，就根本談什么豬權(quán)、狗權(quán)之類的洋東西的時候；再比如，十七、十八世紀，孟德思鳩、盧梭等啟蒙思想家生活的那個年代，歐洲還處在黑暗的時代，殘暴踐踏人權(quán)的事時有發(fā)生，于是就有了“天賦人權(quán)”、“主權(quán)在民”等人權(quán)思想的提出，卻沒見他們這些人提出諸如“天賦豬權(quán)、狗權(quán)”之類的理論；二戰(zhàn)后的德國百廢待興，老百姓連衣食都成問題，那個時候，他們恐怕連想都不會去想，出臺什么“豬權(quán)法”之類的法律。
行文至此，我想到一件真實的事情。百十年前，有位老太爺乘著大輪船，到國外周游了一圈。他到了英國，見人家在房頂上用繩子拴個“玻璃球”，夜晚就能照亮整個屋子，比自己家的“洋蠟”亮多了，于是，他買了幾十個“玻璃球”帶回家，并向自己的兒孫、親友大吹大擂了一翻這洋玩意兒有多么神奇，然后，當著這些人的面，把“玻璃球”用繩子吊在了房頂上，好讓這些人見見這洋玩意兒是多么的“光輝”�？傻跎先ブ�，任憑這位老太爺怎樣的著急，怎樣的掐決念咒，這洋玩意兒就是不爭氣，就是不亮，這洋玩意著實讓生性好賣弄的老太爺出盡了洋相，丟盡了臉，為啥？就因為這位老太爺只看到了人家“玻璃球”能發(fā)光，卻不知道，要讓“玻璃球”發(fā)光，得有電，得有發(fā)電廠。你要是沒有發(fā)電廠，就是買再多的“玻璃球”又有什么用？直到今天，老太爺?shù)募亦l(xiāng)人還流傳著一句俗語：“沒有發(fā)電廠，別弄洋燈泡”，這話和“沒有金剛鉆，別攬瓷器活兒”一樣流行。
現(xiàn)在，打開電視，常見到一些以專家、學(xué)者自居的人滿嘴“洋詞亂蹦”，翻開報紙，常見到“洋理論”亂飛，每每這時候，我總會想說一句話，“別拿洋詞出洋相”。
對！千萬別拿洋詞出洋相！
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