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細說這種愛-美文故事
文章講述的是在美國一名兇手開槍打死了32個人，兇手本人飲彈自盡。但在守夜儀式上美國人為他們點燃了33根蠟燭，為33個生命祈禱。這讓余虹教授感到很震驚，因為與33根蠟燭形成鮮明對比的，是馬加爵被槍決后的骨灰至今還孤獨清冷地在那里沒人收留，包括他的父母。
剛開始看到的時候，我也有同感，也不禁默默地自責(zé)自己為何沒有這種博愛的概念。當(dāng)最后細細想來，卻驀然地發(fā)現(xiàn)其實不然。
首先，這種愛，從更廣的范圍來說，它其實是一種狹義的愛。它讓我想起我一老師的話“天下的母親都是無私的，但只限于對她的孩子而言！”
美國以“反恐”為名發(fā)動了阿富汗和伊拉克戰(zhàn)爭，在這兩場戰(zhàn)爭中，美軍的死亡人數(shù)將近五千，而阿富汗和伊拉克的總?cè)藬?shù)卻達八十幾萬，在這懸殊的數(shù)字背后，我不知美國這一場以和平為名的戰(zhàn)爭是否給予了人們和平，我很想質(zhì)問，喧嚷獨立、人權(quán)、自由的美國為什么要在別人美麗的圣土上制造血流成河的歷史？難道這就是為全人類的愛？恐怕是為了自己那卑鄙的利益而強賦的理由吧！
當(dāng)戰(zhàn)場上傳回美軍的死訊時，美國人總會為他們死去的士兵哀悼，這是無可非議的，但他們在哀悼的時候是否有想過在八十萬這個冷冰冰的數(shù)字后面，站著的是更多飽受痛苦折磨的死者親屬和朋友。
其實這種愛就是余教授所說的第一種愛，以親疏敵我區(qū)分為基礎(chǔ)的愛；因為在這種愛的背后潛藏著對他國、別的階級的疏離、冷漠甚至仇恨。他們只會把所謂的博愛賦予國內(nèi)，而狹隘于別的國度。
也許你們會反駁我，趙承熙是韓國人呀！但別忘了，趙承熙的心是在美國受的傷，是在美國殺的人�！澳銈冊居�1000億個機會可以避免今天這種下場，卻把我逼到墻角，讓我只剩下一個選擇，這是你們自己決定的�！笔敲绹纳鐣で怂男撵`，把他逼到“角落”，而美國的攜槍制度更是為他走到這一步提供了最好的便利！美國人為他穆哀，在很大一種程度上是在為美國的社會制度請求原諒，是社會的不公讓趙承熙造釀了這樣的錯！從來不見他們?yōu)槭異翰簧獾淖锓改掳В驗檫@樣的人的出現(xiàn)從來就不會被認為是他們社會所“鑄造”的，這樣的罪犯從來就不會招惹來任何人的質(zhì)問和批評。
余教授認為“既為受害者悲傷也為兇手悲傷，它的信念是一切生命都有同樣的價值，或者說生命的價值高于一般的善惡敵我區(qū)分的價值�！边@明顯是把美國人悼念趙承熙的行為過于高度提升！
趙承熙之所以能被悼念，重要的是趙承熙的恨是出于他對社會公義和道德之善的堅持，只是這種恨的積累使他失去了以恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度來對待不公與不善的'理性，最后致使他瘋狂地走向犯罪，并將這種犯罪看作是伸張正義的壯舉。也只有這種以“正義之劍”殺人的罪犯才能有機會得到別人的原諒。生命的價值是不可能高于的善一切惡敵我區(qū)分的價值的。無論如何你不可能會原諒一個無緣無故殺害了你所有親人的罪犯的！
其實像美國這種對以“正義之劍”殺人的罪犯的愛離我們并不陌生，就拿馬家爵來說，幾乎每個人都知道他殺人的原因，但在當(dāng)時來說并沒有多少人是痛恨他的，更多的是憐憫，是痛惜！因為大家都知道釀成這樣的事件并不僅僅是他的錯，更不是他父母的錯！趙承熙因為自殺而被悼念，但馬家爵不可能以為沒死而被釋免刑法的，畢竟道德不能等同于法律！
我相信能讓愛恨輪回的愛是有條件，有原則的！
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