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      2. 人生何處是逍遙-美文故事

        時間:2021-06-10 17:09:02 經(jīng)典美文 我要投稿

        人生何處是逍遙-美文故事

          我一直是個歷史的看客,雖看過歷史風(fēng)云變遷,卻不懂世間何謂人情世故,他的逍遙可曾指引我超脫于俗?沒有。我不是個今朝有酒今朝醉的人,所以我的逍遙絕跡于人間。

        人生何處是逍遙-美文故事

          在我還不諳世事之時,我順從父母之命,從8歲起,開始背論語。我沒有權(quán)利選擇時候,我便接受了儒學(xué)影響,一直以“仁愛”為中心來指引著自己過了許多年,這么多年來,我一直是一只關(guān)在籠子里的小鳥。我無法逍遙,逍遙的權(quán)利屬于有思想的人罷!

          我只是一個泛泛之輩,做一些泛泛之事。這個學(xué)期我選了《莊子》導(dǎo)讀,但我沒有讓自己的思想得到提升,沒有在莊子的熏陶下做一個“無為”之人,相反,我貪戀功名利祿,想著有一天功成名就,光宗耀祖。一直的夢想指引我前行,活了這么多年,我卻一直為一個信念而活,我活在陽光下,肆意地讓自己享受陽光溫暖。沒有逍遙,也沒有自我,只是一個軀殼,沒有靈魂,那是怎樣的曾經(jīng)?

          隱忍著頭疼的我看著那些言語,關(guān)于他的“眾人皆醉我獨(dú)醒”。我不能理解的甚多,而關(guān)于《莊子》,我知道的寥寥無幾。記憶的匣子,漸漸打開那些過往,這個學(xué)期,我才粗略知道一些關(guān)于他,才漸漸接受一些與之前對立的思想。以前也接觸過道家的思想,曾讀過《道德經(jīng)》,記憶中的老子是個和藹的求道者,他和藹的文章一直深深印刻在心里,因為沒有接觸,所以莊子一直在我內(nèi)心中就道聽途說地以為他是一個深惡痛絕的與社會唱反調(diào)的人,他的憤世嫉俗,我還是避而趨之為妙。興許我只是一個現(xiàn)實生活的妥協(xié)者而已。

          用今天的話語來形容,莊子是戰(zhàn)國時代的.“憤青”,那個戰(zhàn)亂兵分的年代,百姓生活潦倒,那個民不聊生的世界,一片混亂,世界是一團(tuán)糟,拿什么慰藉受傷的心靈。我們這些過著閑適安逸的生活之人怎么理解?他的淡泊名利,他的清靜無為,與這個社會格格不入,所以,他不斷地折斷翅膀,絕望,悲憤。畢竟,個人的力量如此微薄,無法扭轉(zhuǎn)歷史的變遷,所以,他矛盾的活著,對這個社會,愛恨交織。他不茍同于世人,終究會讓自己布滿傷痕。他的逍遙,是我們可望而不可及的。

          我們活在這個社會,也必須隱忍?雌剖篱g是什么概念,我們活著,為了什么。那個年代的莊子,為何堅持著自己,他超脫了世間萬物了嗎?他說:“天地與我并生,萬物與我合一!

          何乃“道”?何乃“生”?其實這個問題我一直也想不清楚,用莊子的話語說。

          夫道,有情可信,無為無形,可傳而不可受,可得而不可見,自本自根,未有天地,自古以固存。神鬼神帝,生天生地,在太極之先而不為高。在六極之下而不為深,先天地生而不為久,長于上古而不為老。

          他所理解的道,是一個高層次的“道”,不是每個人都能理解的,說實話,我自己也不理解,我只是知道他的道,是神人、圣人、高人才能達(dá)到的。這個社會,恐怕沒有人達(dá)到。我們都是一些凡夫俗子,在世俗的誘惑下,沒有辦法做到那樣視功名利祿為糞土。莊子愛這個大自然,卻不愛社會。他提倡人與自然和諧相處,即人要順應(yīng)自然地發(fā)展,這個思想直至今天,都有學(xué)習(xí)的必要,我們看看我們所熟知的世界,是怎樣一篇昏暗,世界末日,具體哪天,人類無從知曉,我們畏懼著死,卻一直在地球上尋求生存而不惜破壞它完整的軀體,現(xiàn)在的地球千瘡百孔,人類的滅亡,是自食其果。影響中最深刻的要數(shù)2008年汶川大地震,我生活的世界,才從夢里覺醒,人類在大災(zāi)大難面前時孤立無援的,人類只能自求,2000年前的莊子,早就勸諫我們要順應(yīng)自然發(fā)展。卻沒有人能真切地實施,現(xiàn)在,我們的明天能到哪里?只有天知道。

          安時處順,窮通自樂。

          這是莊子的思想,不是我的,我不太贊成這個觀點。因為我也一直不相信命運(yùn),我不相信所謂的命運(yùn),我一直想做個革命者,不是那個年代為中國的覺醒而革命,而是為自己的覺醒而革命,比起莊子的話語,我更喜歡杰克·倫敦的那句:“在命運(yùn)的悶棍下,我流血了,但絕不低頭!蔽也幌胪讌f(xié)于現(xiàn)狀,所以不太贊成他的安時處順,作為一個師大的學(xué)生,如果真的安時處順,就這樣得過且過,那還有什么未來可言,讀書,是為了崛起二讀,是為了讓自己活著而讀,而莊子認(rèn)為死是人生困境的超脫,死亡,在我的字典里,不是超脫,而是終結(jié)。所以,我有些觀點沒有站在莊子的立場來看,而是站在對立面吧。因為我始終不能超脫那些形形色色的世界,我始終是要卷進(jìn)歷史進(jìn)潮的一個人。我的逍遙,沒有生長的陽光。

          莊子認(rèn)為罪惡的根源在于統(tǒng)治者,其實,今天又何嘗不是呢?一個國家如果小偷猖獗,不是一個社會的問題是什么?百姓如果不是生活不下去了,會選擇偷盜來維持生活嗎?我在公交車上常常遇到小偷,自己也深惡痛絕之,但是,有什么辦法呢?我們看見罪惡在實施,自己只能力不足心而已。這些罪惡,不是統(tǒng)治者沒有解決他們的溫飽問題,他們又何必拿自己的性命來交換生存下去的籌碼?

          印象中最喜歡莊子的話語是那句:“來世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生焉!痹鯓拥氖朗聹嫔,能洗凈這樣一片蔚藍(lán)的天出來,怎樣的人情冷暖,才能悟出人生真諦,我們的生活,還在繼續(xù),這個莊子,已經(jīng)名垂千古許多年,我們這群不食人間的煙火者,明天,會怎樣?

          我不記得自己何時逍遙于天地萬物間,我找尋不到他的逍遙,只因我還是個凡夫俗子。無法找尋到人間的逍遙之地,興許,有天,會找到,也許,永遠(yuǎn)找不到。

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