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      2. 于讀書的美文

        時(shí)間:2021-06-15 19:37:32 經(jīng)典美文 我要投稿

        有關(guān)于讀書的美文

          我已經(jīng)記不起自己從什么時(shí)候開(kāi)始看的第一本書,更勿論是什么書了。小時(shí)候或許也看過(guò)什么小人書,或者在課堂上看過(guò)課內(nèi)書籍(如果這也算我所說(shuō)的書的話,那大多數(shù)人都是和我相近的。),但我仍覺(jué)得這并不僅僅是我們知識(shí)之來(lái)源。十年寒窗讓我對(duì)義務(wù)書籍產(chǎn)生了僵硬的恐懼的心理,那不是我所需求的,我所亟需的是可以通達(dá)人世,解心中誘惑,發(fā)引本心幽情的東西。但我知道這是難之又難的。

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          小時(shí)候看電視劇比看書要多些。因?yàn)殡娨晞〉膭∏榭偸乔鄣,總是能牽引人心的。再配上恰適的音樂(lè),兼以演技高超的.演員表演,實(shí)在是引人入勝。例若老版《西游記》啊,《水滸傳》等等,都是經(jīng)典之中的經(jīng)典,曾經(jīng)百看不厭,就是現(xiàn)在待至閑聊時(shí)我也會(huì)重新溫故。那時(shí)我是通過(guò)電視來(lái)了解書本的,我享受著視覺(jué)上的盛宴。

          我看過(guò)的第一本小說(shuō)是《岳飛全傳》,這是我第一次真正靜下心來(lái)認(rèn)真閱讀一本書籍。以往的時(shí)候無(wú)論是什么書本,我都是淺嘗輒止,從來(lái)沒(méi)有像這次這般認(rèn)真過(guò)。不是選取一段讀來(lái),就是走馬觀花地翻閱一遍,有點(diǎn)像領(lǐng)導(dǎo)審查,倒是失卻了真正求學(xué)的心。這一點(diǎn)我覺(jué)得是很重要的,你讀書的目的決定著你從書本得來(lái)的收獲。好似“橫看成嶺側(cè)成峰”一樣,你的目的就是你觀察的視角。若無(wú)任何目的,僅做娛樂(lè)的話,可謂是“一葉蔽目,不見(jiàn)泰山”了。我被岳飛的傳奇所吸引,渴望知道他是如何“沙場(chǎng)點(diǎn)兵”,是如何“精忠報(bào)國(guó)”的。我被他的童年吸引,更被他幼年時(shí)期攀高墻學(xué)知識(shí),于墻壁填詩(shī)的志氣所驚嘆。我第一次覺(jué)得做個(gè)這樣的人很是榮耀,產(chǎn)生一種“投筆從戎”的沖動(dòng)。我開(kāi)始學(xué)會(huì)把自己同書內(nèi)人物比照,初步形成置身于境的意識(shí)。第二次改變是一種倒退。我后來(lái)喜歡上詩(shī)詞歌賦,自己也樂(lè)做一些。只是我當(dāng)時(shí)過(guò)于追求詞藻的艷麗,沉溺于后主為代表的婉約細(xì)膩之中。我一味地尋找李清照、柳永一類詞人的通感,但凡見(jiàn)到華秀之句便拍手稱快,自己也是刻意往這個(gè)方向去發(fā)展。這不禁使我深入一個(gè)歧途,越是在繁花深處可能越是荊棘遍布,反而在陋巷之內(nèi)可能曲徑通幽。我著眼于外在,根本沒(méi)有考慮到“詩(shī)歌合為事而作,文章合為時(shí)而作”,只求目爽即可。很長(zhǎng)一段時(shí)間里,我都在這樣的渾水中潛泳,不知換氣,沒(méi)有方向。這可能“得益”于青春的朦朧與迷茫吧?越是成熟越是深思,越是平凡越是偉大!我的第三次蛻變是在讀過(guò)《平凡的世界》之后。這次的蛻變使我真正確定了自己讀書的方向,也讓我尋找到讀書之目的之所在。我開(kāi)始將書與自身融合,渴求身書合一。我一刻也不愿放下手中的書,雖沒(méi)有秉燭夜讀,那也是不容釋手,“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”。我能讀到情出落淚不已,捶胸頓足,不由想起過(guò)往更是躑躅徘徊(事實(shí)上這本書從頭到尾都是悲。。我會(huì)寫文章去哀悼自己的情感,會(huì)去評(píng)價(jià)作者的意圖,還會(huì)想到自己的生活。我的思想過(guò)渡到一種由忘我至入我的境界。一個(gè)人只有發(fā)自本心的去思考自己,才能明白別人。

          事實(shí)確是如此。讀書宛如游歷,或是平淡無(wú)奇,或是驚心動(dòng)魄,完全取自一心。記得張潮在其《幽夢(mèng)影》中說(shuō)過(guò):“文章是案頭山水,山水是案頭文章”。好的文章簡(jiǎn)直比風(fēng)景美多了,它勾起的不僅僅是來(lái)自于眼睛的欲望,更有內(nèi)心潛藏的真誠(chéng)。如若探秘古穴,如若林間訪幽,其間真趣,可謂無(wú)窮?梢灾缶普撚⑿郏梢孕迸P笑昆侖。是五感的通發(fā),是身體的放逸,心靈的放飛。

          我覺(jué)得讀書大抵可分為三種境界:看書、用書、悟書?磿(jiǎn)言之就是簡(jiǎn)單粗略地觀看,只領(lǐng)悟表層意思,置眼于每個(gè)字句。但是我想就是這最簡(jiǎn)單的第一層也是有許多人都難以達(dá)到的,F(xiàn)代的許多人投身于淺閱讀,泛閱讀,讀得多,讀得淺,甚至連一字一句未必深入琢磨吧?第二種境界是用書。何謂用書,即用之以書,到達(dá)這個(gè)層面的人不僅能熟悉把握文本的表在,更能嫻熟地運(yùn)用與組合,待到要時(shí)信手拈來(lái),已經(jīng)有了書身合一的體味。最高的境界是謂悟書,此悟字取于我老師之贈(zèng)字。人生之成長(zhǎng)必連生于悟,就連孔子也說(shuō)“三省吾身”,這省法也即悟法。你不是去讀書的,你是去讀人的。你在讀書的同時(shí)把自己放進(jìn)作者的生活當(dāng)中,不斷地尋味其欲述之情感,最后再回歸本身,比照自身生命的推進(jìn)經(jīng)歷,憶其往者,思其來(lái)者,這就是由忘我到入我的過(guò)程。靜時(shí)可羽化,悟時(shí)可登仙。敝如王羲之之吃墨,張廣厚之吃書,皆是登峰造極之境。因而,大凡讀書必有意人之書,用人之書,意人之意三個(gè)階段,不可一步登頂,必須漸而行之。

          一本好書在手,捧為至寶,奉為至友。我倒更喜歡做一書一筆一茶一道心的四一居士,于詩(shī)書中棲居,尋覓一番幽情!

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