上帝是誰美文
一個人內(nèi)心的濫觴絕不是天生的！人世的經(jīng)歷和人生的閱歷可以導致他慨當以慷，悲訴于泣；萬丈紅塵三千世界、人間滄桑世事沉浮；親情的虛偽、友情的背離、愛情的幻滅，皆可以使其墜入萬劫不復之深淵。但是，這不足以使痛苦變成淚水。真正的痛苦是我從沒有見過上帝流一滴眼淚！
古人說“上天有好生之德”，那是說給真誠厚道的人聽的，其實人間所有的痛楚、悲劇恰恰在于好生之德的外延被庸人或惡人們?yōu)E用了。我不是宿命論者，也不是宗教信仰者，雖然我也崇敬上蒼那主宰宇宙的神秘意志，也崇敬道德操行規(guī)范精神生命的力量，可惜人世間的高貴或低俗的游戲規(guī)則卻并不是按照上天所謂好生之德來約束的。
有上帝嗎？有！
不過我以為，上蒼是宇宙的本體化身，上帝卻是宇宙意志的執(zhí)行者。上帝是沒有善惡標準的，他只是一個最高的俗神，正因為有了這么一個俗神，人類在他那里尋求的不少答案都是沒有是非標準的。最后的結(jié)果是每一個人都是上帝，每一個人都私下以為自己是上帝。上帝多了，神仙就打架，結(jié)局是上帝也會痛苦不堪！
然而，我們?nèi)祟惓缪龅纳系凼菑牟涣鳒I的。他會痛苦，會傷心，會悲憤，但他絕不流淚。更多的時候，上帝是在幸災樂禍，他甚至為干過不少卑鄙的勾當而洋洋自得。毀掉大西國，懲罰伊甸園，強迫亞洲人衍變?yōu)閻鬯够θ耍品侵奕搜葑優(yōu)楹诠砗谂�，弱肉強食，窮富極差，戰(zhàn)爭疾病災害陰謀，地震火山颶風海嘯，世界大戰(zhàn)，恐怖主義，直至現(xiàn)代文明，高智慧高科技，無一不是上帝的杰作。
伏爾泰借唐汀達克的話回答上帝是什么：上帝是我的君王，我的法官，我的父親；又說耶穌基督本人從來沒有給人施洗過。我悲憤地想，直至今天也沒有人敢于公開宣稱自己就是上帝，命運要靠無形的信仰來支撐，那么，隨之應(yīng)運而生的各類上帝救世主就會遍地出現(xiàn)。耶穌為什么不給人施洗？他傳布上帝，但他不信上帝！人類的基本哲學是甘愿互為他人的上帝，就是不敢宣告自己就是自己的上帝。
人類有個不成文的心約，凡是自認上帝的人必是心中有心結(jié)，心中有惡魔。尼采把上帝推到善惡的彼岸，他便以超人的心態(tài)扮演惡魔的角色，但尼采厭惡上帝。叔本華剛說完“世界是我的表象”，又急忙說“世界是我的意志”，很簡單，他是在暗示上帝其實就是世界公民的一員。不過唯意志論的前提是，人比上帝更上帝。多少年來，我們把上帝的神龕砸得稀巴爛，然后又把砸爛上帝神龕的.人砸得更爛。我砸過神龕，現(xiàn)在我供奉我自己，我即上帝，但我不會比上帝更上帝，因為我不會比我更我。
我只想做個上帝，這是我的最低要求——這不是最高要求，最高要求是，我要宣布沒有上帝！
可事實很難，因為上帝不會流淚，而我會！這足以證明我跟上帝不是一個檔次的，等到上帝把我扼殺的時候，我還在期待上帝的慈愛。
我心中有個惡魔的心結(jié)：我盼望上帝以好生之德厚德載物之時會流淚，我盼望上帝敞開良知講說真話之時會流淚，我盼望每個上帝把他人敬奉為上帝的一分子作為信仰，這種信仰會使人淚流滿面。
每個人厚德載物，愿蒼生平安，百姓豐盈。愿每個人讀得起書，看得起病，不下崗、不荒棄土地——如果教育產(chǎn)業(yè)化是為了使窮人讀不起書，醫(yī)療改革是為了讓百姓看不起病，企業(yè)自主化是為了讓更多人下崗，農(nóng)人進城打工是為了更多的土地長荒草，那么，此時的上帝到底是站在哪一邊？
每個人講真話，愿人格和良心見得陽光。不是講那種事后諸葛神機妙算懺悔式的真話，也不是講那種生前孔子述而不作格言式的真話。愿那些有話語權(quán)的人，特別是有上帝愿景的大師們敢于拍案而起，把良知獻給歷史——像雨果，在巴黎公社無辜貧民遭到野蠻鎮(zhèn)壓之時，他不顧自身安危，毅然疾呼：“我聲援！”像左拉，為了一個軍人遭到的不白之冤，他敢于懷揣良心，舍身吶喊：“我控訴！”像薩特，在布拉格遭到蘇聯(lián)坦克占領(lǐng)的時刻，他挺身而出，強烈聲討：“我抗議！”這才是真正的真話！有良心的真話！這才是講真話的文人！如是，有良知的上帝終于會淚灑江河，而不具備人格的上帝卻兩眼空洞。
上帝是誰？不言而喻！
上帝到底會不會流淚？只有上帝知道！
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