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      2. 人的氣場是怎樣煉成的勵志美文

        時間:2021-07-12 15:10:15 經(jīng)典美文 我要投稿

        人的氣場是怎樣煉成的勵志美文

          1、知識的副作用

        人的氣場是怎樣煉成的勵志美文

          知識,很有可能成為智慧的敵人。人接受知識,就像吃了肉一樣,如果沒有消化好就容易變成多余的脂肪,只不過知識沒有消化好,變成大腦里多余的脂肪而已,大腦多余的脂肪必然會阻止人獲得智慧,甚至毀滅智慧。

          讀萬卷書是必要的,不然行萬里路就變成了腳夫了。但,不要亂讀書,這個世界上值得讀的書不是很多,特別現(xiàn)代人寫的書,值得讀的更少,因此,要少讀,讀透,慢慢咀嚼,然后吞下去,化到自己的血肉、骨骼里。

          2、有知識未必有文化

          有學歷的人不一定有文化,有文化的人未必需要學歷。近日讀倪萍的《姥姥語錄》,感受良多,甚至常常讓我熱淚盈眶。大字不識半個的姥姥,分明是一個哲學家、思想家,其中流露的超凡智慧與思想力量,如白巖松說的那樣——我們需要姥姥的精神。建議30歲以上的老師和家長有空讀一讀。

          3、認真是一種能力,而非態(tài)度

          史鐵生是我們這個時代的精神底盤,他走了,就像汽車底盤壞了……對我們這一代人(70后)影響最大的句子,除了“認真是靈魂獲取回報的惟一形式”,還有就是“命定的局限盡可永在,不屈的挑戰(zhàn)不可須臾或缺”。兩句話,完成了一個精妙的、完整的精神課程。

          4、想象力

          我經(jīng)常和同事們說的是,我們能不能再進一步想……我知道,人的想象力是無限的,像大海,只有不斷深入的挖掘,一定可以挖出財富來。想象力概括了全世界,想象力是人類最重要的智慧。

          5、配套是一種大智慧

          越是聰明的人越需要下笨功夫。比如,找到一枚釘子,但無法打進墻去……聰明人,總是去找一個錘子或者石頭,然后把釘子打進墻去,盡管,找錘子和石頭是需要花功夫的?上У氖,如今,愿意花時間找錘子和石頭的人很少,不懂得“配套”的人,看起來很聰明,實際上是笨人。

          6、教育者之美在于氣韻宛轉(zhuǎn)

          一個人有氣場,就是指這個人的能量在擴散、傳遞給周圍的人。真正的教育,絕不僅僅是講道理、傳授知識,更不僅僅是開發(fā)孩子的智力,而是把自己精神的能量傳遞給孩子,維護孩子的心力,讓他成為一個內(nèi)心強大的人,一個能承擔后果,能應對變故,能改善自身和環(huán)境的人。

          可以說,“氣”在中國文化史、科技史、思想史上均占有重要地位。在教育上,卻很少人引用這個概念,其實,從某個角度上看,教育的過程恰恰也是運氣、然后收斂為一股平靜之氣的過程。氣順則人順,氣和則人和,人都是在一種生動的氣韻中生活、成長的,因此,為孩子提供一種氣韻生動的“場”,是孩子的心靈得以滋養(yǎng)的惟一途徑。甚至可以說,平靜而生動的氣韻是涵養(yǎng)孩子美德的大格局。

          收斂為一股氣息、氣韻,首先要從人的心情談起,因為心是“氣韻”的生發(fā)之源。所謂心情,心是心靈,情是情緒,情緒是心靈之外在展現(xiàn),因此,人也可以從把握人的情緒角度,理解人的心靈;貧w教育的純真,就是以自己的平靜心情,涵養(yǎng)孩子的平靜心情。

          對于教育者來說,更需要靜心、收心,需要控制情緒,否則,再好的教育內(nèi)容在人的壞情緒的作用下,都會變成令人生厭,教育者之美,也不在于外貌,而在于“平夷”的美好心情。

          《關尹子》中說:“情,波也;心,流也;性,水也。”情感、情緒就像水流動時的波浪。人的意愿和愿望,就像水的流動,形成了一定的趨向,有一定的態(tài)勢(動能和勢能)。而“性”就是人的.本能、需要,像水一樣。教育者的美麗當如靜水流深。

          7、如何修煉自己的氣場?

          在浮躁與麻木之間,人的“現(xiàn)實”不是錯,但“太現(xiàn)實”,就很容易迷失自我了。

          因此,在我看來,人生需要有方向、需要有格局,然后不斷提升自己,全面造就自我,修煉自己的氣場。

          饒宗頤先生講到全面造就自我之道在于:忍耐+精進。

          我的體會是:忍耐是感覺上很難受的事情,忍耐才能堅持到底,進而豁然開朗,忍耐確實是人最偉大的地方。而精進是人內(nèi)心超越必然之路,每天進步一點點,有一天必然會實現(xiàn)飛躍、甚至飛翔,人的內(nèi)在是螺旋式上升的。

          1)關于忍耐。

          雄心的一半是耐心,另一半還是耐心。

          忍耐應當是一門值得研究的學問。在佛教中,忍是屬于自在的第一境界(戒)向第二境界(定)邁進的基本方法,也是實現(xiàn)第三境界(慧)的前提。日本有一種傳說中的奇門遁術——忍學,應該是忍耐學的一個實踐版本吧。

          學會忍耐了,心胸才會寬廣,心胸寬廣了,才能裝下知識和財富。有人說,人的心胸是冤枉撐大的,不無道理。

          就我們常人而言,忍耐是很難做到的,因為它需要我們堅決地和自己的欲望、快感做斗爭,更需要一種異乎常人的遠見卓識與堅定意志。特別是在確定了一件事情,并堅持到一定程度將要突破之前,會出現(xiàn)一種難以忍受的難過,人一般在這個時候出現(xiàn)分化,忍耐到位的人,巨大的快感會不速而來,突然出現(xiàn)在你面前的是一種從未意料到的歡喜,歡喜在拐角的地方!沒有忍耐到位,就將前功盡棄,一事無成。馮侖說,偉大是熬出來的,很形象很準確。

          2)關于精進。

          我們之中的絕大多數(shù)人不能忍受超過半小時以上的孤獨。這,就是為什么我們?nèi)狈Κ毩⑺伎寄芰Φ脑颉?/p>

          精進是分階梯的,階梯是人內(nèi)在精神生長的基本過程,也是基本規(guī)律,就像王國維所說的人生三階,第一階是獨上高樓,望盡天涯路;第二階是衣帶漸寬終不悔,為依消得人憔悴;第三階是驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。

          精進之道,在于修煉自身的氣息與氣場以及狀態(tài),不斷的精進,將不斷提高自身內(nèi)心世界豐富程度,在我看來,精進的途徑無非是,內(nèi)省與感悟,內(nèi)省是擴胸運動,使人有智慧,而感悟是益智運動,感悟后的東西才能算是自己的東西。

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