生為死作準(zhǔn)備的哲理美文
人生是一場(chǎng)游戲。而死亡，不過(guò)是給活著的人們開了一個(gè)玩笑。這的確很幽默，之所以幽默，那是因?yàn)槿藗兊囊磺信�，�?shí)際上都是為死作準(zhǔn)備。
死是生命的成熟，死是無(wú)私的奉獻(xiàn)；死是對(duì)生的最終評(píng)估，死是對(duì)剩余價(jià)值的最后盤點(diǎn)。這就如同莊稼，從生到長(zhǎng)不是目的，而能否接穗，能否接一個(gè)大穗，這才是做人的關(guān)鍵。
只是有些人的死就像莊稼不曾抽穗，死得一無(wú)所有；而有些人的死因?yàn)轶@天動(dòng)地，死得非常浪漫。不管有沒(méi)有靈魂這都不重要，重要的是能不能建功立業(yè)？能不能留下點(diǎn)印跡？
生命的機(jī)遇只有一次，所以決不能只考慮春花而不考慮秋實(shí)。碌碌無(wú)為，這就如同是莊稼絕收；轟轟烈烈，這就如同是五谷豐稔。有些人死了，不過(guò)是敗草腐葉，而有些人死了其實(shí)還活著。
雖然都知道生是死的開始，但未必都能懂得生與死的真正含義；雖然都知道珍惜生命，但未必都能懂得珍惜時(shí)間。浪費(fèi)時(shí)日就是揮霍生命，最大的學(xué)問(wèn)就是做人的學(xué)問(wèn)。
有些人奮斗，是想讓奮斗去點(diǎn)亮太陽(yáng)；而有些人奮斗，只想點(diǎn)一支蠟燭照亮自己。就如蜜蜂和蝴蝶一樣忙碌，但勞動(dòng)和墮落決不可同日而語(yǔ)；蠶和毛毛蟲同樣忙碌，但創(chuàng)造和破壞決不屬同一個(gè)概念。
有些人生的光彩死的也光彩；有些人活得難堪死的也很難堪。只留一把骨渣這未免有點(diǎn)太大眾化，只有拼搏出名堂才能死出一種特色。大樹死了，但樹干可以成為棟梁；圣賢死了，但思想可以存活千古。
從生到死，應(yīng)該踩一行發(fā)光的腳印，決不能讓死的面孔上帶著遺憾。物質(zhì)追求是一種最低的追求，只有精神追求才是最高的追求。一個(gè)人不僅要活出品位活出檔次，而且還要死出品位死出檔次。
就如有些人的死，只是失去了靈魂的載體，而名字的第二生命卻依然存活世間；但有些人的死，卻是一次性消亡，那是因?yàn)樗麄兊囊簧鷾啘嗀�，除了吃喝拉撒，�?duì)人類社會(huì)毫無(wú)貢獻(xiàn)。
于是，有些人的死和其它動(dòng)物的死沒(méi)什么兩樣，之所以不同的是，人的`尸體不允許被掛在肉鉤子上叫賣。
人不是從白胖中體現(xiàn)價(jià)值，也不是以花天酒地衡量貴賤。如果僅僅讓子女們點(diǎn)評(píng)，這未免標(biāo)準(zhǔn)有點(diǎn)太低；如果僅僅讓少數(shù)人謳歌，這就如同是一壇好酒，畢竟喝酒的人有限。
所以，一個(gè)人最好由自己親手打造一架彩虹，讓世人都能記住美麗；一個(gè)人最好能留下口碑，讓人們不忘記春天。
能給普天下照明的是日月，只能給一個(gè)人照明的是手電。人活著就應(yīng)該積累些氣氛，這才能死出品位死出尊嚴(yán)。不給死準(zhǔn)備一份厚禮，人類歷史如何會(huì)存放一份無(wú)聊的檔案。如果僅僅是為了親情，這樣的生命程序一般動(dòng)物都會(huì)。
錦衣玉食，未必是享受生活；紙醉金迷，并非是做人的上線。渾渾噩噩，便有把名利又能若何？糊糊涂涂，便財(cái)富再多也終究是個(gè)賤！如果吃喝是標(biāo)準(zhǔn)，豬的胃口最好；如果穿衣是標(biāo)準(zhǔn)，孔雀的羽毛最艷麗。生命的機(jī)遇只有一次，別讓父母?jìng)儼酌钜粓?chǎng)。
人生如旅行，關(guān)鍵在于旅行質(zhì)量，而不在于旅途長(zhǎng)短。只要能把人生的這顆星星點(diǎn)亮，就不必害怕死神的召喚。人生于無(wú)又回歸于無(wú)這很正常，人從大自然中來(lái)又大自然中去，這就如同是一個(gè)人回家，也很有趣。
錢不在多少，只要活得瀟灑，又能死得瀟灑，這就夠了；官不在大小，能臺(tái)上有人敬，臺(tái)下有人敬，死了也有人敬，這就是榮耀。北邙山埋著多少達(dá)官顯貴，但能不被歷史遺忘的才有幾人？生老病死誰(shuí)也不能主宰，但勤奮和懶惰完全取決于自己。
靠別人豢養(yǎng)的是豬，憑自己下雨的是天。
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