憂郁近義詞：
憂悶，郁悶，憂慮，擔憂，擔心，憂傷，惆悵，憂愁，難過
[拼音] [yōu yù]
[釋義] [as melancholy as a cat;heavyhearted;dejected] 憂傷郁結(jié);憂慮煩悶
【詞義】憂郁產(chǎn)生的大部分原因是人的大腦無法接受并處理一個事件。因為事件不隨人意，人就會產(chǎn)生低落情緒。憂郁是一種非積極的，有些微消極的情緒
【詞性】形容詞
【近義詞】擔憂|憂愁|憂慮|難過|惆悵|憂傷|憂悶。
【反義詞】高興|開朗|爽朗|暢快|愉快。
【造句】他的憂郁氣質(zhì)深深吸引了我。
【 基本解釋 】
憂傷郁結(jié);憂慮煩悶。另一種解釋是：憂郁并不僅僅表達了心里的憂傷，也可以是一種心靈的頹廢，更是心中的憂傷積累到一定程度的改變。也許改變的只是一種落寞的眼神，淡然的氣質(zhì)，冰冷的神情，以及悲哀的樣子。
【出處 】
《管子·內(nèi)業(yè)》：“慢易生憂，暴傲生怨，憂郁生疾，疾困乃死。” 宋 蘇舜欽《答杜公書》：“丈人雖抱雄才，處高位，反為人牽制，上下躓疑，而不能盡伸，徒卷縮憂郁，成疾病于胸中。” 清 劉大櫆《李節(jié)婦傳》：“吾大母以吾父之亡，憂郁成疾。” 巴金《寒夜》五：“她明白他的意思，她憂郁地笑了笑。”
【病證名】
情志三郁之一。多因悲憂過度所致。《景岳全書·雜證謨》：“若憂郁病者，則全屬大虛，本無邪實。”以悲則氣消，憂則氣沉，故必傷脾肺。若初郁不開，未至內(nèi)傷而胸膈痞悶者，宜二陳湯、平胃散，或和胃煎、調(diào)氣平胃散、神香散、六君子湯調(diào)之。憂郁傷脾而吞酸嘔惡者，宜溫胃飲或沉香散。憂郁傷脾肺而困倦怔忡，倦怠食少者，宜歸脾湯或壽脾煎。憂思傷心脾，以致氣血日消，飲食日減，宜五福飲、七福飲，甚者大補元煎。”參見情志三郁、七情郁證，內(nèi)郁條。
【憂郁癥】
【簡介】
憂郁癥(melancholia)是神經(jīng)官能癥的一個癥狀，它是由于用腦過度，精神緊張，體力勞累所引起的一種機體功能失調(diào)所引起的疾病。它包含了失眠癥、焦慮癥、疑病癥、恐懼癥、強迫癥、神經(jīng)衰弱、神經(jīng)性嘔吐等多種病癥。
【癥狀】
憂郁癥多表現(xiàn)為入睡困難，有時可睡，但1~2小時后即醒，醒后再難入睡。也有的整夜不眠;坐臥不安，控制不住沒有明確的對象或內(nèi)容的恐懼，或提心吊膽的痛苦體驗。有些人表現(xiàn)為情緒低落為主要癥狀，沮喪、憂傷、自卑，對日�；顒优d趣顯著減退，甚至喪失。有些人則多疑，總懷疑別人在說自己的壞話，很煩惱對健康不利，卻不能自控。過分注意自已的身體(包括各種生理變化)。而有些些患者則表現(xiàn)為強迫自己想某樣?xùn)|西或事情，無法控制自己。神經(jīng)衰弱癥狀表現(xiàn)為精神疲乏、反應(yīng)遲鈍、注意力不集中、記憶力下降、工作學(xué)習(xí)不能持久，頭痛、食欲不振、懶散等
【原因】
憂郁可能由下列因素造成：生活緊張、胃不舒服、頭痛、營養(yǎng)不足、飲食不良、糖、單核白血球增多癥、甲狀腺疾病、子宮內(nèi)膜炎(與婦女憂郁癥有關(guān))、任何嚴重的身體傷害、過敏癥。有些人在冬天日短夜長時，會變得比較憂郁。憂郁癥是一種周期性發(fā)作的疾病，在任何年齡段均可出現(xiàn)，但以中年早期較為常見，并且在老年人中尤為普遍。憂郁癥起因于腦部管制情緒的區(qū)域受擾亂。大部分人都能處理日常的情緒緊張，但是當此壓力太大、超過其調(diào)整機能所能應(yīng)付的范疇，憂郁癥可能由此而生。
另外，憂郁癥也與人的性格有密切聯(lián)系，此病人的性格特征一般為內(nèi)向、孤僻，多愁善感和依賴性強等。憂郁癥對人的危害是很大的，它會徹底改變?nèi)藢κ澜缫约叭穗H關(guān)系的認識，甚至?xí)宰詺斫Y(jié)束自己的生命。
【危害】
憂郁癥患者如果郁火滿腔而又不及時去求醫(yī)的話，其結(jié)果是約10%的患者有自殺傾向，有的病人甚至成為家庭暴力或兒童虐待事件的主角。但這并不是說憂郁癥就一定是絕癥，至少目前完全可以通過心理治療、藥物治療等手段來治療。
擺脫憂郁吧。
面對太陽,你就永遠看不到陰影。
如果你總是忙于卸去昨日的包袱,那么你就無法擔負起今天的責(zé)任。
我們?nèi)粢呀邮茏顗牡?就再沒有什么損失。
【憂郁氣質(zhì)】
什么是憂郁氣質(zhì)
很多人對憂郁氣質(zhì)的涵義不甚了了，或認為是一種消極、頹廢的情結(jié)，其實不然。 那么，什么是憂郁氣質(zhì)呢?
憂郁的人經(jīng)常無端心情低落，很想離開集體一個人去彷徨。有些人似乎更愿意去沉浸在這這感受中，去體會那種心里低落。
與一般人的庸常認識相反，憂郁其實是一種高貴的精神品性，是一個良知者應(yīng)有的文化基調(diào)，故在美學(xué)和哲學(xué)上都具有不可估的意義與價值。從美學(xué)上看，憂郁情結(jié)同浪漫的悲劇感休戚相關(guān)。朱光潛說：“浪漫主義作家突出的特點之一是熱衷于憂郁的情調(diào)，叔本華和尼采的悲觀哲學(xué)可以說就是為這種傾向解說和辯護。”他在《悲劇心理學(xué)》中系統(tǒng)闡釋了憂郁的美學(xué)意味，并令人信服地論證了它的合理性：“憂郁是一般詩中占主要成份的情調(diào)，”①“……在憂郁情調(diào)當中有一種令人愉快的意味。這種意味使他們自覺高貴而且優(yōu)越，并為他們顯出生活的陰暗面中一種神秘的光彩。于是，他們得以化失敗為勝利，把憂郁當成一種崇拜對象。”②從哲學(xué)高度看，憂郁產(chǎn)生于“人對日常世界的神圣的不滿和對另一個更高世界的渴望”，③提出這一深刻見解的別爾嘉耶夫說，“憂郁是指向最高的世界，并伴隨著地上世界的毫無價值、空虛、腐朽的感覺。憂郁面向超驗的世界。但同時它又意味著不能和超驗世界匯合，意味著在我和超驗世界存在著鴻溝，為超驗世界而憂郁，為與地上世界不同的另一個世界而憂郁，為超越地上世界的限制而憂郁。”④在這里，朱光潛從人的隱在心理昭示出了憂郁的美學(xué)魅力，而別爾嘉耶夫則從人的靈魂深處闡明了憂郁所擔當?shù)纳袷ナ姑�。人類超越現(xiàn)世的庸俗與丑陋，多半要借助于憂郁這樣的情緒。相對快樂來講，憂郁是更深刻、更沉重的一種情緒。前者趨向于膚淺和遺忘，而后者趨向于高貴和救贖。明乎此，我們就不難理解為什么從古到今有那么多的巨匠大師，或本身具有憂郁氣質(zhì)，或在作品中表現(xiàn)出憂郁風(fēng)格。屈原、曹操、杜甫、李清照、辛棄疾、曹雪芹、王國維等歷史文化名人深沉博大的憂郁情懷自不用說,單單從“五四”時期作家作品中普遍流行的憂郁情緒里，我們就能分明感受到一顆顆最為敏感的心靈，其間蘊涵的苦悶、感傷、孤獨、迷惘和彷徨，無不折射出那個特定時代的典型精神狀態(tài)。這是步入新階段后的必然精神反應(yīng)，亦即個人主體意識崛起之后的現(xiàn)代性焦慮。愈是時代前驅(qū)者，其憂郁感就愈是濃重。譬如常感深陷“無物之陣”的魯迅，在現(xiàn)實中不僅看不到光明，也找不到真正的敵人，只感到“惟‘黑暗與虛無’乃是‘實有’”。而正是這些感覺與情懷成就了魯迅作為一個作家、一名文化批判者的偉大。他的絕望感，他對歷史與現(xiàn)實的洞察力，因帶有濃重色調(diào)和堅硬質(zhì)地的憂郁氣質(zhì)而顯得更為深廣和徹底。而他的筆鋒，亦因此更加犀利。巴金亦是現(xiàn)代作家中憂郁氣質(zhì)極為鮮明的一位。他的小說和流貫著哀婉、感傷的情緒，在溫和、優(yōu)柔的憂郁之中，既有作為一個充滿敏感和良知者的道德取向，又不斷拷問著民族的精神和靈魂。魯迅和巴金，體現(xiàn)出20世紀中國文化和文學(xué)的高貴的憂郁。
憂郁氣質(zhì)的現(xiàn)狀
然而，遺憾的是，20世紀40年代后，作為審美情趣和道德取向的憂郁，卻遭到了被放逐的命運，新中國成立后，文藝作品和文化生活中的憂郁氣質(zhì)更是幾近銷聲匿跡�？计湓�，一是抗日救亡的民族戰(zhàn)爭，勢必要求全民族集體的戰(zhàn)斗激情，取代憂郁這種極度個人化的詩意情緒;二是在左的思潮影響下，主流話語將憂郁氣質(zhì)視為知識分子個人主義患得患失的性格表現(xiàn)，進而將其意識形態(tài)化，即同無產(chǎn)階級的氣質(zhì)情感對立起來。1959年由中宣部和作協(xié)黨組發(fā)動的對郭小川詩作《望星空》的圍剿，就是剪除憂郁氣質(zhì)的典型案例。如果說，抗戰(zhàn)時期在文藝被看成“幫助人民同心同德地和敵人做斗爭”的武器的情況下，憂郁受到擠抑，當屬不得已而為之;解放后變本加厲地將這一具有豐富內(nèi)涵和審美價值的情感形式當作假想敵而殲滅之，則毫無道理可言了。我們今天的文化氛圍和精神生態(tài)中，有那么多空洞的豪情壯志，那么多浮淺的集體狂歡，那么多暴戾的整人欲望，那么多虛偽的崇高和庸俗的滿足，除了市場經(jīng)濟必然帶來的弊端之外，是否還與我們長期以來缺失憂郁品性的培育有關(guān)?為此我們呼吁在文化建設(shè)和道德重建中，給予憂郁氣質(zhì)以應(yīng)有的關(guān)注和尊重。
憂郁王子：
陳坤
陳坤以自身憂郁的氣質(zhì)被授為憂郁王子的美譽。
【臨床治療研究】
從臨床應(yīng)用上看，如果是輕度抑郁患者，可服用百憂解進行控制，但如果長期使用產(chǎn)生藥物依賴，另外，患者應(yīng)該培養(yǎng)起較好的生活習(xí)慣，如晚飯后多散步，平常多運動等等，這些對于癥狀的恢復(fù)均有很好的幫助。
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