對錢的感悟句子
李白說：千金散盡還復(fù)來，這是他對于金錢的看法，以下是小編整理的對錢的感悟句子，歡迎參考閱讀！
1、首先是最崇高的思想，其次才是金錢；光有金錢而沒有最崇高的思想的社會(huì)是會(huì)崩潰的。 —— 陀思妥耶夫斯基
2、我們手里的金錢是保持自由的一種工具。 —— 盧梭
3、金錢的貪求（這個(gè)毛病，目前我們大家都犯得很兇）和享樂的貪求，促使我們成為它們的奴隸，也可以說，把我們整個(gè)身心投入深淵。唯利是圖，是一種痼疾，使人卑鄙，但貪求享樂，更是一種使人極端無恥、不可救藥的毛病。—— 郎加納斯
4、人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動(dòng)物式的幸福，生活反正也不會(huì)聽你一邊酗酒，一邊幸福的，它會(huì)時(shí)時(shí)刻刻猝不及防地給你打擊�！� 契訶夫
5、富人如果把金錢放在你手中，你不要對這點(diǎn)恩惠太看重；因?yàn)槭ト嗽?jīng)這樣教誨：勤勞遠(yuǎn)比黃金可貴。 —— 薩迪
6、位置可以增加人的權(quán)力，但增加不了權(quán)威；位置可以增加人的力量，但增加不了能力；位置可以增加人的金錢，但增加不了素質(zhì)；位置可以滿足功名的渴望，金錢可以滿足物質(zhì)的欲望，但不能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和生命的意義。 —— 佚名
7、當(dāng)你付出的勞動(dòng)沒有得到金錢和物質(zhì)上的回報(bào)室，一定可以得到等值的精神愉悅。 —— 佚名
8、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。 —— 貝多芬
9、對你們的孩子要教之以德性，只有德性，而不是金錢，才能使人幸福，這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。 —— 貝多芬
10、最窮苦的人也不會(huì)為了金錢而放棄健康，但是最富有的人為了健康甘心情愿放棄所有的金錢�！� 柯爾頓
11、聰明人肯舍棄金錢，以保全性命。 —— 伊索
12、一個(gè)共和國的不幸，就是它不再有陰謀秘計(jì)的時(shí)候。這情形發(fā)生在人們用金錢腐化了人民的情況下。這時(shí)人民變得冷靜了，熱衷于金錢，而不再熱衷于國事了。 —— 孟德斯鳩
13、政治的后臺(tái)老板總是金錢。 —— 羅曼·羅蘭
14、世人都曉神仙好，惟有金錢忘不了。 —— 《紅樓夢》
15、使人幸福的不是體力，也不是金錢，而是正義和多才。 —— 德謨克利特
16、錢是萬能的。如果你用金錢做不到時(shí)，只是因?yàn)槟愕腻X不夠多。 —— 郭敬明
17、父親問我人生有什么追求？我回答金錢和美女，父親兇狠的打了我的臉；我回答事業(yè)與愛情，父親贊賞的摸了我的頭。 —— 華仔
18、在金錢與愛情面前賣弄自尊，是最愚蠢的事。 —— 亦舒
19、我們有理由相信，建立在愛情上的愛情是短暫的，因?yàn)閻矍楸旧硎嵌虝旱�；而建立在金錢上的愛情是永遠(yuǎn)的，因?yàn)榻疱X是永遠(yuǎn)的。 —— 韓寒
20、人的本性有2種，要么是金錢的欲望，要么就是性沖動(dòng)！ —— 楊程君
21、金錢事小，誠信事大。我不知道中國有多少出版社干過向作者隱瞞印數(shù)的齷齪勾當(dāng)，我只知道這種事對中國文學(xué)的負(fù)面影響比盜版還大。 —— 鄭淵潔
22、我不崇拜無限的權(quán)利，不喜歡花不完的金錢，也不在乎以后會(huì)有什么樣的霸業(yè)，我只要一種過程。一種能體會(huì)到爭霸時(shí)令人心跳的過程。這才是我最想得到的東西。那種感覺也許就象鳥兒在廣闊的天空中飛翔，沒有什么能約束它們的翅膀，低頭可以俯視身下的一切！ —— 謝文東
23、成功的意義應(yīng)該是發(fā)揮了自己的所長，盡了自己的努力之后，所感到的一種無愧于心的收獲之樂，而不是為了虛榮心或金錢。 —— 羅蘭
24、魯迅是中國近代愛國文學(xué)偉人，可以扮演他，本已開心，再加上是教育電視節(jié)目，是小學(xué)教科書的課題，非常有意義，不能用金錢去衡量。 —— 馬浚偉
25、我讓你當(dāng)流氓是有道理的。你們手腕比我差。談估量愛聽的理想人生你們行嗎?你們侃的出我那境界?咱先把這姑娘的精神深華了，讓她覺得物質(zhì)金錢都是特骯臟特鄙俗的，然后把她拋棄的都撿回來，陋出特偽善的嘴臉，讓她覺得特厭惡，自個(gè)就顛了，錢也不要了，一輩子特瞧不起咱，再見面也不打招呼。 —— 王朔
26、金錢是個(gè)好兵士，有了它就可以使人勇氣百倍。 —— 莎士比亞
27、金錢好比肥料，如不散入田中，本身并無用處。 —— 培根
28、對于浪費(fèi)的人，金錢是圓的，可是對于節(jié)儉的人，金錢是扁平的，是可以一塊塊堆積起來的�！� 巴爾扎克
29、沒有錢是悲哀的事，但是金錢過剩則更加悲哀。 —— 托爾斯泰
30、如果你懂得使用，金錢是一個(gè)好奴仆，如果你不懂得使用，它就變成你的主人。 —— 馬克·吐溫
31、金錢是新式的奴隸制度。它與舊式的奴隸制度不同的是：與奴隸之間沒有任何人性的關(guān)系，沒有任何人格上的往來。 —— 列夫·托爾斯泰
32、世上的喜劇不需要金錢就能產(chǎn)生，世上的悲劇大半和金錢脫不了關(guān)系。 —— 三毛
33、用時(shí)間好比用金錢，如果你知道怎樣用錢，也就應(yīng)該知道怎樣用時(shí)間。 —— 劉墉
34、世界的設(shè)計(jì)創(chuàng)造應(yīng)以人為中心，而不是以謀取金錢，人并非以金錢為對象而生活，人的對象往往是人 —— 普希金
35、在我們的周圍,早已物欲橫流。在金錢的旗幟之下,一切陰謀、一切黑幕、一切你死我活的爭斗，都變得如此必然，如此自然而然！ —— 海巖
36、金錢視我如糞土，我還視金錢如糞土呢！都是糞土誰怕誰�。� —— 賴寶
37、不做金錢的奴隸，非要以毒攻毒，擁有許多錢才行,還有，不為名利支配，也得有若干名利才能說這樣的話。 —— 亦舒
38、收集 人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動(dòng)物式的幸福，生活反正不會(huì)任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會(huì)時(shí)時(shí)刻刻猝不及防地給你打擊。 —— 契訶夫
39、人生的一切都是美好的，甚至連金錢也是一樣，因?yàn)樗鼤?huì)給人們以教益。錢就好像琴一樣，誰不會(huì)演奏，它就只會(huì)讓他聽到刺耳的噪音。錢又像愛情一樣，誰吝嗇不肯把它給人，它會(huì)讓他死去；慷慨把它給予別人，它會(huì)使他新生。 —— 紀(jì)伯倫
40、由于懼怕失掉金錢而發(fā)生的憂慮與煩悶,使人把獲得幸福的能力消耗掉,而且恐懼遭受不幸的懼怕,比起所懼怕的不幸來,還更為不幸. —— 羅素
41、因?yàn)槲抑兰词顾赖�，也不過給他們大賣消息，大造謠言，說我的被殺，其實(shí)是為了金錢或女人關(guān)系。所以，名列于該殺之林則可，懸樑服毒，是不來的。 —— 魯迅
42、中國社會(huì)實(shí)際上現(xiàn)在面臨的是一個(gè)權(quán)力和金錢的雙重專制，這很象是把人放到剪刀當(dāng)中，這樣的困境對良知和理性是一種考驗(yàn)，也更要求一個(gè)很堅(jiān)韌的支持。 —— 李銳
43、性使我們突然成為另外一個(gè)人，一個(gè)連自己都不認(rèn)識自己的人，性正在悄悄地破壞著我們的社會(huì)格局。 周旋于幾個(gè)女人之間，尋找生命的激情……精神的純粹追求要將他帶入天堂，世俗的享樂與縱欲要將他墜入深淵，極端的快感和強(qiáng)烈的痛苦撕扯著他的身體與良知，精神的靈塔在金錢與欲面前萎頓、頹廢甚至消解——這是“文化人”迷失自我的生存狀態(tài)大寫真，令人驚悚、深思。 —— 陳應(yīng)松
44、金錢永遠(yuǎn)不能征服人，文化才具備征服的力量。 —— 李憶敏
45、父親問我人生有什么追求，我回答金錢和美女，于是父親兇狠地痛打了我；我改口回答說是事業(yè)和愛情，父親贊賞地摸了摸我的頭。 —— 賴寶說
46、女人找丈夫不能光看他的地位、金錢，找的是一份安全感。劉惠寧不僅人好，而且有才華，我相信自己的眼光，我覺得他是只"潛力股"。 —— 陳小藝
47、大眾文化作為一種趨勢或我們置身其中的境遇，已是不爭的事實(shí)。以復(fù)制為特征的后現(xiàn)代文化構(gòu)成了我們研究、討論甚至生存的共同語境。電子技術(shù)的普及，現(xiàn)代信息傳播方式諸如電視、電腦的流行以及伴隨而來的技術(shù)性、迅速傳播性，大覆蓋面、大批量化生產(chǎn)，商業(yè)需要、商品消費(fèi)、可交換性、流行性，大眾與通俗的土壤，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的倒置與悄移，價(jià)值與使用價(jià)值間的擺動(dòng)與不平衡，富蘭克林金錢哲學(xué)的風(fēng)靡與社會(huì)欲望的普遍性，種種事實(shí)表明，復(fù)制觀念在獲得方法應(yīng)用的廣度同時(shí)，亦完成了它從形態(tài)到意識的深度演變。 —— 何向陽
48、只有當(dāng)一個(gè)人不再沉淪于物質(zhì)生存的終日焦慮，他才可以去尋找和享受情感。他才可以讓情感這樣一個(gè)高尚的東西，遠(yuǎn)離金錢而保持純潔。 —— 海巖
49、你試著拉長臉到社會(huì)去試一試。這是一個(gè)賣笑的社會(huì)。除非能夠找到高貴的職業(yè)，而高貴的職業(yè)需要高貴的學(xué)歷支持，高貴的學(xué)歷需要金錢，始終兜回來。 —— 亦舒
50、我們當(dāng)然可以籠統(tǒng)地說，“白銀時(shí)代”知識分子全盤地繼承了上述十九世紀(jì)知識分子的'傳統(tǒng)，事實(shí)上這個(gè)傳統(tǒng)已經(jīng)發(fā)生了許多的變化。沒有變化的是，知識分子依然在沙俄帝國權(quán)力和老百姓自發(fā)力量的雙重?cái)D壓之下生存。這里的“老百姓”由原來信仰上帝甘作奴隸的農(nóng)民，變成了只認(rèn)金錢和“日常生活”的市民了。 —— 張檸
51、在都市里，“整體的人”是沒有價(jià)值的（除了傳說中的“超人”）。價(jià)值來自社會(huì)分工，也就是身體某一個(gè)零部件出奇發(fā)達(dá)。只有這些零部件才能轉(zhuǎn)換成“商品的一般等價(jià)物”，貨幣。能將整個(gè)身體變成商品、貨幣的，只有一種例外，那就是妓。一般情況下，金錢青睞的不是完整的人，而是由人分解出來的肢體各個(gè)部分：四肢（體育明星）、嗓子（歌星）、腦袋（知識分子）。這就是社會(huì)分工，有人專門長眼睛，有人專門長腦袋，還有人專門長嗓子或者腿。 —— 張檸
52、對金錢的欲望，對權(quán)力的欲望，對聲名的欲望，對性的欲望！人類所有的苦難和災(zāi)禍，豈非都是因?yàn)檫@些欲望而起的？一個(gè)人的內(nèi)心深處，往往會(huì)有些秘密是自己都不知道的--也許并不是真的不知道，只不過是不敢去把它發(fā)掘出來而已。 —— 古龍妙
53、對于資產(chǎn)階級來說，“迷路”就意味著喪失時(shí)間和金錢；對于詩歌而言，迷路恰恰是它的起點(diǎn)。既要寫詩，又對迷路感到驚恐不安甚至怨恨，這就是當(dāng)代中國詩歌中的“浪蕩子”。 —— 張檸
54、宗教失寵已經(jīng)很多年了。傳統(tǒng)宗教離我們太遠(yuǎn)，并且不近人情，沒有它也罷了�，F(xiàn)在，人們終于找到了新的宗教——時(shí)尚。在時(shí)尚這個(gè)新的宗教中，金錢就是耶穌基督，影視明星、超級模特兒，就像已經(jīng)獲得了救贖的人，她們正在天堂里翩翩起舞�？茨Ｌ貎涸趥惗亍屠�、紐約、米蘭的天橋上扭屁股，就像到教堂做禮拜一樣。讀明星的緋聞，看電視的娛樂節(jié)目，就像吃飯前畫十字、做禱告。人們對時(shí)尚的愛，是那么純潔，就像對上帝的愛一樣。 —— 張檸
55、有支配金錢的能力，就是有錢。 —— 曹啟泰
56、金錢誠可貴，榮譽(yù)價(jià)更高。 —— 普卜利利烏斯·緒懦斯
57、美國人說，時(shí)間就是金錢；但我想：時(shí)間就是性命。無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。 —— 魯迅
58、這是一個(gè)賣笑的社會(huì)。除非能夠找到高貴的職業(yè)，而高貴的職業(yè)需要高貴的學(xué)歷支持，高貴的學(xué)歷需要金錢，始終兜回來。 —— 亦舒
59、假如有人來問姜喜寶：女人應(yīng)該爭取什么？我會(huì)答："讓我們爭取金錢，然后我才告訴你們，女人應(yīng)當(dāng)爭取什么�！� —— 亦舒
60、規(guī)章制度是政府要求百姓執(zhí)行的，自由民主是百姓渴望政府給予的；廠規(guī)廠紀(jì)是老總要求下屬執(zhí)行的，金錢榮譽(yù)是下屬渴望老總給予的。 —— 曹極
61、享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級不會(huì)真正領(lǐng)略悠閑生活的樂趣。 —— 林語堂
62、蔑視金錢是不合常理的，一個(gè)自認(rèn)為有力量的人，應(yīng)該努力向社會(huì)索取她所應(yīng)得到的一切。 —— 可可·香奈爾
63、叔本華憎恨女人是恨出了名氣的，他刻薄地否定女人，他說：“女人是一群愛炫耀的虛榮動(dòng)物，而且他們的虛榮是那種低級的虛榮，虛榮的內(nèi)容包括一樣首飾，一件衣服，一款手機(jī)等等。” 比之女人的虛榮，男人的虛榮確實(shí)要高級一點(diǎn)。其虛榮的內(nèi)容包括金錢、地位與名聲等等，但是我要指出的是：女人的虛榮雖然低級，但不可怕，男人的虛榮縱然高級，但充滿了罪惡的泥沼。世界上的戰(zhàn)爭多半是男人的虛榮心導(dǎo)致的。 就憑這一點(diǎn)，我喜歡女人遠(yuǎn)勝于喜歡男人。 —— 曹極
64、如果我賣商品，我獲得金錢；如果我賣善心，我獲得慈善家名聲；如果我賣了自己的話，我獲得婚姻——一個(gè)企業(yè)家如是說。 —— 朱德庸
65、金錢是很腐敗的東西，但它能讓你交到新的情人。 —— 朱德庸
66、如果把財(cái)富看得更廣義一點(diǎn)的話，它應(yīng)該意味著幸福才對。金錢不是最重要的，重要的是你是不是在做你喜歡做的事情，是不是有一個(gè)幸福的生活。在我看來，幸福是更重要的。很多人在溫飽線上掙扎的時(shí)候不見得能夠理解這種想法，但是一旦有一個(gè)相對穩(wěn)定的生活時(shí)，仔細(xì)想想，這個(gè)是非常重要的。 —— 李彥宏
67、讀書就是這樣好，無論心不在焉，板著長臉，只要考試及格，就是一個(gè)及格的人。 你試著拉長臉到社會(huì)去試一試。 這是一個(gè)賣笑的社會(huì)。除非能夠找到高貴的職業(yè)，而高貴的職業(yè)需要高貴的學(xué)歷支持，高貴的學(xué)歷需要金錢，始終兜回來。 —— 亦舒
68、有人說有錢人花錢買級別買裝備，破壞了公平原則。關(guān)鍵是你要理解什么是公平？原來我認(rèn)為時(shí)間是衡量一個(gè)人投入唯一的計(jì)量工具，但是我把它變成了3個(gè)指標(biāo)：時(shí)間、金錢和智慧，這三點(diǎn)應(yīng)該可以互相被取代，這個(gè)社會(huì)應(yīng)該讓富人、勤快人和聰明人都能同時(shí)到達(dá)終點(diǎn)，才是公平的。 —— 陳天橋
69、只為金錢而結(jié)婚的人，其惡無比；只為戀愛而結(jié)婚的人，其愚無比。 —— 約翰生
70、有金錢之外的思想，保留一點(diǎn)自己值得自傲的地方，人生活得更加有意義。 —— 李嘉誠
71、世界在玩金錢游戲。你想盡辦法把你每個(gè)老板口袋里的錢搬到你自己口袋，而每個(gè)老板也會(huì)想盡辦法把你口袋的錢用各種名目扣回他們的口袋。 —— 朱德庸
72、金錢身外過，富貴浮云，擁有錢財(cái)不代表擁有一切。 —— 劉德華
73、我年青時(shí)以為金錢至上，而今年事已邁，發(fā)現(xiàn)果真如此。 —— 王爾德
74、感謝——這是債務(wù)；任何人都可以擺出自己的一些債務(wù)……但愛情——不是金錢。 —— 屠格涅夫
75、世上有人喜歡儲(chǔ)蓄金錢，有人喜歡收藏古董，有人喜歡搜集郵票珍玩，也有人喜歡把書本上的嘉言名句儲(chǔ)存腦中。我認(rèn)為最后這種儲(chǔ)存是最富經(jīng)濟(jì)價(jià)值且又最安全的儲(chǔ)存。因?yàn)樗徊慌赂`盜，二不怕丟失，而且攜帶方便，取用簡單。 —— 靳佩芬
76、屢卜佳期，無憑卻恨金錢。 —— 王沂孫
77、有人懶得去管自己股票賬戶里的被套股票，由此損失的金錢達(dá)幾萬，甚至幾十萬，曾碰到有人發(fā)現(xiàn)自己的股票不再有報(bào)價(jià)（摘牌）了，才到處問怎么辦。 —— 宋華濤
78、忙整整一年才能賺幾萬元錢，卻因?yàn)閼械没◣滋�，甚至幾個(gè)小時(shí)關(guān)心一下自己已經(jīng)擁有的財(cái)富，從而讓辛辛苦苦賺來的金錢從身邊悄悄的溜走，是不是很可惜。 —— 宋華濤
79、讀書是隨時(shí)隨地可以進(jìn)行的。知識的積累能大大提高人的判斷能力和行事效率，判斷力可以為行動(dòng)贏得時(shí)間，而“時(shí)間就是金錢”。 —— 宋華濤
80、人生并不是以金錢為對象，我們的對象是人群。 —— 普希金
81、--用集團(tuán)力量來規(guī)范自己的行為，凈化內(nèi)心的煩惱，是根本佛教的特色。後代學(xué)者而尊律的，但知過午不食，手不捉持金錢，而大都漠視僧團(tuán)的真義。 —— 印順導(dǎo)師
82、生人間，財(cái)富、金錢、壽命、地位、人事，都在變化無常中，不徹底、不圓滿。說生天吧，就是帝釋天（近於玉皇大帝）、大梵天（近於希伯來的耶和華），也還是不圓滿，還是在變化中，還是會(huì)墮落的。 —— 印順導(dǎo)師
83、長安新技出宮掖，喧喧初遍王侯宅。玉盤滴瀝黃金錢， 皎如文龜麗秋天。八方定位開神卦，六甲離離齊上下。 投變轉(zhuǎn)動(dòng)玄機(jī)卑，星流霞破相參差。四分五裂勢未已， 出無入有誰能知。乍驚散漫無處所，須臾羅列已如故。 徒言萬事有盈虛，終朝一擲知?jiǎng)儇?fù)。修門象棋不復(fù)貴， 魏宮妝奩世所棄。豈如瑞質(zhì)耀奇文，愿持千歲壽吾君。 廟堂巾笥非余慕，錢刀兒女徒紛紛。 —— 柳宗元
84、愛的背后是一種承諾，不是金錢取代得了的。 —— 周華健
85、南鄉(xiāng)子亂蕊壓枝繁，堆積金錢鬧作團(tuán)。晚起涂黃仍帶酒，看看，衣剩腰肢故著單。薄瘦卻禁寒，牽引人心不放闌。擬折一枝遮老眼，難難，蝶橫蜂爭只倚欄。 —— 陳師道
86、小時(shí)候把一次吃上30個(gè)包子當(dāng)作人生理想時(shí)，我很幸福；當(dāng)月收入5000之后，我仍然感覺不到快樂。當(dāng)事業(yè)、愛情、家庭、金錢什么都不缺的時(shí)候，人們經(jīng)常還缺一樣?xùn)|西——饑餓感。保有底限的欲望是幸福的。 —— 亦舒
87、金錢是抽象的快樂。 —— 叔本華
88、如果一個(gè)人此生的目的就是追求那些用各種各樣的世俗標(biāo)準(zhǔn)來衡量的成就，譬如名望、金錢、地位，那他就永遠(yuǎn)不能停歇，永遠(yuǎn)沒有時(shí)間享受此生的快樂。 —— 李銀河
89、所有人民都應(yīng)該享有四大自由——言論自由,信仰自由,免于匱乏的自由和免于恐懼的自由。我們沒有什么可畏懼的,我們唯一必須畏懼的就是畏懼本身。（我們唯一必須害怕的就是害怕本身）幸福不在于擁有金錢,而在于獲得成就時(shí)的喜悅以及產(chǎn)生創(chuàng)造力的激情。實(shí)現(xiàn)明天的唯一障礙，是對今天的懷疑。重復(fù)并不能把謊言變成真理。 —— 羅斯福
90、我認(rèn)為婚姻最堅(jiān)韌的紐帶不是孩子，不是金錢，而是精神上的共同成長。愛情有時(shí)候也是一種義氣，不光是說這個(gè)人得了重病，或者他破產(chǎn)了你仍然跟他在一起。還有另一種是，當(dāng)他精神上很困惑、很痛苦，甚至在你身上發(fā)脾氣的時(shí)候，你依然知道他是愛你的。我經(jīng)歷過很多困惑，但我丈夫吳征就屬于特別講義氣的那種，不管你怎么樣，我就要跟你一塊兒走。這種力量是蠻強(qiáng)大的。當(dāng)你走過那段時(shí)，回過頭你會(huì)特別感謝那個(gè)人。 —— 楊瀾
91、婚姻需要愛情之外的另一種紐帶，最強(qiáng)韌的一種不是孩子，不是金錢，而是關(guān)于精神的共同成長，那是一種伙伴的關(guān)系。在最無助和軟弱時(shí)候，在最沮喪和落魄的時(shí)候，有他（她）托起你的下巴，扳直你的脊梁，命令你堅(jiān)強(qiáng)，并陪伴你左右，共同承受命運(yùn)。那時(shí)候，你們之間的感情除了愛，還有肝膽相照的義氣，不離不棄的默契，以及銘心刻骨的恩情。 —— 楊瀾
92、人不能把金錢帶入墳?zāi)�，但金錢卻可以把人帶入墳?zāi)埂?—— 牛根生
93、我們深信最高尚的精神是人生無價(jià)之寶，非金錢所能買得來，就不必靠金錢而后操作，尤不可因錢少推諉。 —— 陶行知
94、人們都期待和歡呼電子化的消費(fèi)社會(huì)給生活帶來的嶄新的感覺，這還不僅僅是對人們的日常生活的方便度有極大的提升，更得要的是提供了一種精神性的消費(fèi)。手機(jī)在多年前還是金錢、能力和權(quán)力的象征，現(xiàn)在就連民工都有手機(jī)。手機(jī)是如此生動(dòng)地勾畫了當(dāng)代電子事業(yè)的發(fā)展，勾畫了中國飛速發(fā)展的通訊事業(yè)，勾畫了中國經(jīng)濟(jì)高速度的神話。手機(jī)是當(dāng)代社會(huì)的精神紐帶，它把人們緊密聯(lián)系在一起，不管走到天南地北，只要手機(jī)在手，人們的信息就聯(lián)系在一起。這顯然是聯(lián)系的假象，人們對彼此的關(guān)切，只是對信息的關(guān)切，對信息帶來的實(shí)利的關(guān)切。 —— 陳曉明
95、金錢是個(gè)好仆人，但在某些場合也會(huì)變成惡主人。 —— 培根
96、“《圣經(jīng)》里說，貪財(cái)是萬惡之根。金錢本身是沒有意義的，只有人賦予了它的威力和去處。在這個(gè)世界上，很多人不知道自己的無知，并且很多人在自己無知時(shí)卻認(rèn)為自己知道，因?yàn)槟切o知的人不知道自己，因此無法去探求自己所缺的東西。 —— 陳安之
97、文學(xué)期刊陷入困境，有著強(qiáng)大的外因，也有著深刻的內(nèi)因。從外因方面看，整個(gè)社會(huì)向經(jīng)濟(jì)生活方面傾斜，金錢、物質(zhì)無情地吞噬著人們的生命與精神，文學(xué)被冷落、被忽視，逐漸滑向了社會(huì)邊緣。同時(shí)，曾是大一統(tǒng)的文化市場也發(fā)生了全新的變化，影視文化迅猛發(fā)展，生活報(bào)刊異軍突起，面向大眾的社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)圖書也蜂涌出版，多種多樣的書刊市場吸引和拉走了一批批讀者，忠實(shí)的文學(xué)讀者群越來越小。應(yīng)該說這是文學(xué)期訂數(shù)銳減，讀者越來越少的直接原因。 —— 段崇軒
98、交通便利。 這是非常重要的事情，因?yàn)闀r(shí)間就是金錢。房子要增值，交通一定要很方便，不能因?yàn)楹每淳唾I或者自己喜歡就買。之前要想怎樣脫手，交通便利是任何人買房子的重要考慮因素。 —— 陳安之
99、積極思考不錯(cuò)，確立目標(biāo)、采取行動(dòng)也很好。但是如果你曾經(jīng)所考慮的那些行動(dòng)沒有效果，你最好的計(jì)劃全部失敗，你該如何做，你能處理那些最壞的情形嗎？最富有的中國香港富豪李嘉誠曾經(jīng)談到：在他購買任何東西之前，他總是問自己：我能將這產(chǎn)品賣給誰，他所考慮的最后一件事情就是他能花多少錢來買它。他說如果他能游100米，他絕對確信自己能夠游300米。李嘉誠先生總是作好最壞的打算，這就是他大部分想法都能夠成功的原因。因此，在你做任何事之前，一定要問你自己，最壞的情形是什么，我能夠應(yīng)付它嗎？它將會(huì)糟糕到什么程度？我有解決這些問題的答案嗎？這個(gè)簡單的思考過程將會(huì)為你節(jié)省很多精力、時(shí)間、金錢，為你減少很多麻煩，這也將會(huì)確保你最大的成功�！� 陳安之
100、藝術(shù)的根基無疑就在于此，它的意義也就只有建立在信仰的根基上，因?yàn)橹挥行叛霾庞猩袷�，只有信仰才有愛。歷世歷代的人們需要的不是金錢，不是權(quán)力，而恰恰是這些東西。 —— 傅翔
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