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      2. 周國(guó)平名人句子

        時(shí)間:2022-09-13 16:26:29 優(yōu)美句子 我要投稿

        關(guān)于周國(guó)平名人句子

          在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的句子吧,在不同類型的文章里,不同位置的句子的作用也是不同的。那什么樣的句子才是經(jīng)典的呢?下面是小編為大家收集的關(guān)于周國(guó)平名人句子,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

        關(guān)于周國(guó)平名人句子

          1、我相信成熟的愛(ài)情是更有價(jià)值的,因?yàn)樗侨咳松?jīng)歷發(fā)出的呼喚。

          2、世界是我的食物。人只用少量時(shí)間進(jìn)食,大部分時(shí)間在消化,獨(dú)處就是我消化世界。

          3、愛(ài)情是盲目的,只要情投意合,仿佛就一丑遮百丑。愛(ài)情是心明眼亮的,只要情深意久,確實(shí)就一丑遮百丑。

          4、適世是出世者的入世法,懷著大化的超脫心境享受人生。

          5、善演講的人有三個(gè)特點(diǎn),而我都缺乏。一是記憶力,名言佳例能夠信手拈來(lái),而我卻連自己寫(xiě)的東西也記不住。二是自信心,覺(jué)得自己是個(gè)人物,老生常談也能說(shuō)得繪聲繪色,而我卻連深思熟慮過(guò)的東西說(shuō)起來(lái)也沒(méi)有信心。三是表現(xiàn)欲,一面對(duì)聽(tīng)眾就來(lái)情緒,而我卻一上臺(tái)就心慌怯場(chǎng)。

          6、人生中有兩種情形,我自己經(jīng)歷過(guò),在別人那里也見(jiàn)得很多,漸漸習(xí)以為常了。可是,一旦我仔細(xì)地去想它們,就仍然會(huì)覺(jué)得不可思議。

          7、除了這兩種情況外,也許還有貧乏的單純,不過(guò),一種單純倘若沒(méi)有精神的光彩,我就寧可說(shuō)它是簡(jiǎn)單而不是單純。有沒(méi)有豐富的復(fù)雜呢?我不知道,如果有,那很可能是一顆魔鬼的心吧。

          8、孩子長(zhǎng)于天賦、好奇心、直覺(jué),人長(zhǎng)于閱歷、知識(shí)、理性,因?yàn)樘熨x是閱歷的父親,好奇心是知識(shí)的父親,直覺(jué)是理性的父親,所以孩子是大人的父親。

          9、既然禍福如此無(wú)常,不可預(yù)測(cè),我們就應(yīng)該與這外在的命運(yùn)保持一個(gè)距離,做到某種程度的不動(dòng)心,走運(yùn)時(shí)不得意忘形,背運(yùn)時(shí)也不喪魂落魄。也就是說(shuō),在宏觀上持一種被動(dòng)、超脫、順其自然的態(tài)度。

          10、也許,在天國(guó)里沒(méi)有黑夜,只有光明,所有的燭光其實(shí)并未熄滅,只是回到了那永恒的光明中?

          11、死有什么可思考的?什么時(shí)候該死就死,不就是一死?——可是,這種滿不在乎的態(tài)度會(huì)不會(huì)也是一種矯情呢?

          12、第一種夢(mèng),它的內(nèi)容是實(shí)際的,譬如說(shuō),夢(mèng)想升官發(fā)財(cái),夢(mèng)想娶一個(gè)傾國(guó)傾城的美人,夢(mèng)想得諾貝爾獎(jiǎng)金,等等。對(duì)于這些夢(mèng),弗洛伊德的定義是適用的:夢(mèng)是未實(shí)現(xiàn)的愿望的替代。未實(shí)現(xiàn)不等于不可能實(shí)現(xiàn),世上的確有人升了官發(fā)了財(cái),娶了美人,得了諾貝爾獎(jiǎng)金。這種夢(mèng)的價(jià)值取決于是否變成現(xiàn)實(shí),如果不能,我們就說(shuō)它是不切實(shí)際的夢(mèng)想。

          13、如此看來(lái),意義的源泉是追求和懷念,而不是擁有。擁有的價(jià)值,似乎僅在于它使追求有了一個(gè)目標(biāo),使懷念有了一個(gè)對(duì)象。擁有好像只是一塊屏幕,種種色彩繽紛的影像都是追求和懷念投射在上面的。

          14、必須說(shuō)假話的場(chǎng)合是極其稀少的。

          15、用終極的眼光看,人世間的一切紛爭(zhēng)都如此渺小,如此微不足道。當(dāng)然,在現(xiàn)實(shí)中,紛爭(zhēng)的.解決不會(huì)這么簡(jiǎn)單。但是,倘若沒(méi)有這樣一種終極眼光,人類就會(huì)迷失方向,任何解決方式只能是在錯(cuò)誤的路上越走越遠(yuǎn)。

          16、有時(shí)候,我們需要站到云霧上來(lái)俯視一下自己和自己周圍的人們,這樣,我們對(duì)己對(duì)人都不會(huì)太苛求了。

          17、可是,盡管如此,你還是想跳,哪怕明知道另一個(gè)更深的陷阱在等著你。最不能忍受的是永遠(yuǎn)呆在同一個(gè)陷阱里。也許,自由就寓于跳的過(guò)程中。

          18、航海者根據(jù)天上的星座來(lái)辨別和確定航向。他永遠(yuǎn)不會(huì)知道那些星座的成分和構(gòu)造,可是,如果他不知道它們的存在,就會(huì)迷失方向,不能解決具體的航行任務(wù)。

          19、人與人之間有同情,有仁義,有愛(ài)。所以,世上有克己助人的慈悲和舍己救人的豪俠。但是,每一個(gè)人終究是一個(gè)生物學(xué)上和心理學(xué)上的個(gè)體,最切己的痛癢唯有自己能最真切地感知。在這個(gè)意義上,對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō),他最關(guān)心的還是他自己,世上最關(guān)心他的也還是他自己。要?jiǎng)e人比他自己更關(guān)心他,要?jiǎng)e人比關(guān)心每人自己更關(guān)心他,都是違背作為個(gè)體的生物學(xué)和心理學(xué)特性的。結(jié)論是:每個(gè)人都應(yīng)該自立。

          20、一個(gè)人怎樣才算擁有"自我"呢?我認(rèn)為有兩個(gè)可靠的標(biāo)志。

          21、博大的深刻不避膚淺。走出深刻,這也是一種智慧。

          22、凡心靈空間的被占據(jù),往往是出于逼迫。如果說(shuō)窮人和悲慘的人是受了貧窮和苦難的逼迫,那么,忙人則是受了名利和責(zé)任的逼迫。名利也是一種貧窮,欲壑難填的痛苦同樣具有匱乏的特征,而名利場(chǎng)上的角逐同樣充滿生存斗爭(zhēng)式的焦慮。所以,一個(gè)忙人很可能是一個(gè)心靈上的窮人和悲慘的人。

          23、人都是平庸一輩子,崇高一瞬間。

          24、就像使沙漠顯得美麗的,是它在什么地方藏著一口水井,由于心中藏著永不枯竭的愛(ài)的源泉,最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。

          25、最重要的不是在世人心目中占據(jù)什么位置,和誰(shuí)一起過(guò)日子,而是你自己究竟是一個(gè)什么樣的人。

          26、活著的往事——這是靈魂之所以具有孕育力和創(chuàng)造力的秘密所在。

          27、幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱作"幸福"。

          28、先知在本鄉(xiāng)之所以受到排斥,嫉妒也起了很大作用。一個(gè)在和自己相同環(huán)境里生長(zhǎng)的人,卻比自己無(wú)比優(yōu)秀,對(duì)于這個(gè)事實(shí),人們先是不能相信,接著便不能容忍了,他們覺(jué)得自己因此遭到了貶低。直到很久以后,出于這同樣的虛榮心,他們的后人才會(huì)把先知的誕生當(dāng)作本鄉(xiāng)的光榮大加宣揚(yáng)。

          29、天才往往有點(diǎn)瘋,但瘋子不等于是天才。自命天才的人老在這一點(diǎn)上發(fā)生誤解。

          30、庸才比天才耐久。庸才是精神作坊里的工匠,只要體力許可,總能不斷地制作。創(chuàng)造的天才一旦枯竭,就徹底完了。他沒(méi)有一點(diǎn)慰藉,在自己眼里成了廢物。他也的確是一個(gè)廢物了。

          31、創(chuàng)造靠智慧,處世靠常識(shí)。有常識(shí)而無(wú)智慧,謂之平庸。有智慧而無(wú)常識(shí),謂之笨拙。庸人從不涉足智慧的領(lǐng)域,所以不自知其平庸。天才卻不免被拋入常識(shí)的領(lǐng)域,所以每暴露其笨拙。既然兩者只可能在庸人的領(lǐng)土上相遇,那么,庸人得意,天才潦倒,當(dāng)然就不足怪了。

          32、直接面對(duì)自己似乎是一件令人難以忍受的事,所以人們往往要設(shè)法逃避。逃避自我有二法,一是事務(wù),二是消遣。我們忙于職業(yè)上和生活上的種種事務(wù),一旦閑下來(lái),又用聊天、娛樂(lè)和其他種種消遣打發(fā)時(shí)光。

          33、即使兩人相愛(ài),他們的靈魂也無(wú)法同行。世間最動(dòng)人的愛(ài)僅是一顆獨(dú)行的靈魂與另一顆獨(dú)行的靈魂之間最深切的呼喚和應(yīng)答。

          34、靈魂日益萎縮和空虛,只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。

          35、幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康機(jī)智寬容的微笑,有超脫才有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。自嘲使自嘲者居于自己之上。聰明者嘲笑自己的失誤。

          36、所有最高的嘉獎(jiǎng)跟處分都不是外加的,而是行動(dòng)者自身給行為者造成的精力成果。

          37、如何花錢比方何掙錢更能見(jiàn)出一個(gè)人的品位高低。

          38、神話衰敗,哲學(xué)崛起,人要自己來(lái)說(shuō)明和部署一切了,他簡(jiǎn)直在遲疑滿志的同時(shí)就發(fā)現(xiàn)了自己力不從心。面對(duì)動(dòng)物或動(dòng)物般生活著的蕓蕓眾生,覺(jué)悟的智慧感到到一種神性的快樂(lè)。面對(duì)宇宙大全,它卻意識(shí)到了自己的局限,不得不蒙受由神性不足造成的痛苦。人失去了神,自己卻并不能成為一個(gè)神,用愛(ài)默生的話說(shuō),只是一個(gè)破敗中的神。

          39、人最重要的是有好奇心。一個(gè)人有好奇心,又有獨(dú)立學(xué)習(xí)能力,就不怕不能成長(zhǎng)。對(duì)世界驚奇,對(duì)人生疑惑。家長(zhǎng)是成長(zhǎng)中孩子的觀察家。

          40、要想讀西方哲學(xué),不妨先讀羅素的《西方哲學(xué)簡(jiǎn)史》,從中找到自己喜歡的哲學(xué)家和哲學(xué)流派,你喜歡什么就讀什么,這樣學(xué)習(xí)就會(huì)有效果。

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