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      2. 包身工教學(xué)課件

        時(shí)間:2021-03-26 08:28:30 課件 我要投稿

        包身工教學(xué)課件

          導(dǎo)語(yǔ):《包身工》是著名劇作家夏衍 1935 年寫(xiě)成的一部報(bào)告文學(xué),主要反映當(dāng)時(shí)東洋紗廠一些簽訂了“賣(mài)身契”的鄉(xiāng)下女孩的悲慘的生活和勞動(dòng)狀況,是我國(guó)報(bào)告文學(xué)中的名篇。以下是包身工教學(xué)課件,歡迎借閱!

        包身工教學(xué)課件

          包身工教學(xué)課件

          教學(xué)目標(biāo)

          1、 了解包身工的涵義及包身工制度。

          2、 學(xué)習(xí)《包身工》的寫(xiě)作手法。

          A. 刻畫(huà)典型環(huán)境和典型人物;

          B. 藝術(shù)構(gòu)思;

          C. 細(xì)節(jié)描寫(xiě);

          D.語(yǔ)言風(fēng)格。

          3、 了解《包身工》的影響。

          4、 注意課文以包身工問(wèn)題為中心,在記敘中穿插說(shuō)明、議論和抒情的寫(xiě)法

          5、 理解課文圍繞中心選擇材料,安排詳略

          教學(xué)重點(diǎn):觸發(fā)學(xué)生的真實(shí)感受以思考這一事件

          教學(xué)難點(diǎn) :講解時(shí)不失時(shí)機(jī)地觸發(fā)學(xué)生的思考

          要讓學(xué)生從現(xiàn)實(shí)再回到那個(gè)黑暗的時(shí)代去感受殘酷這本身就是本課需要解決的問(wèn)題,它有賴(lài)于教師的講解和學(xué)生是否能從中受到感染

          課時(shí)安排:三課時(shí)

          第一課時(shí)

          一、作者作品介紹

          夏衍先生原名沈端先(1900——1995),優(yōu)秀劇作家,戲劇運(yùn)動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者,杰出的新聞?dòng)浾、政論家,主要進(jìn)行話劇和電影創(chuàng)作,長(zhǎng)期而多方面從事創(chuàng)作實(shí)踐。著名的電影劇作有《上海屋檐下》、《法西斯細(xì)菌》,并改編魯迅《祝!、茅盾的《林家鋪?zhàn)印窞殡娪皠”。解放后任文化部副部長(zhǎng)。

          《包身工》發(fā)表于1936年6月上!豆饷鳌吩驴瘎(chuàng)刊號(hào),是作者僅有的一篇報(bào)告文學(xué)作品,但在我國(guó)報(bào)告文學(xué)發(fā)展史上有較大的影響。文學(xué)在我國(guó)是三十年代新興的一種文學(xué)樣式。它以散文手法報(bào)導(dǎo)真人真事,它的特點(diǎn)是新聞性與文學(xué)性的有機(jī)結(jié)合。它的新聞性表現(xiàn)為嚴(yán)格的真實(shí)性、報(bào)導(dǎo)的時(shí)間性以及內(nèi)容的傾向性,它的文學(xué)性主要在于語(yǔ)言優(yōu)美形象生動(dòng)。

          《包身工》之前的報(bào)告文學(xué)往往存在偏重事實(shí)報(bào)導(dǎo)而缺乏藝術(shù)加工的弊病,而夏衍先生提煉生活中材料真實(shí)而生動(dòng),富有鼓動(dòng)性,成為名副其實(shí)的報(bào)告文學(xué)作品,并產(chǎn)生了很大的社會(huì)影響。

          作者夏衍先生當(dāng)時(shí)為了寫(xiě)《包身工》這篇文章,選擇一家日本工廠,名叫“三井系”,當(dāng)時(shí)作者靠廠里一位朋友幫忙,以“外頭工人”的身份混進(jìn)工廠,并且對(duì)包身工的生活進(jìn)行觀察。他每天早上四點(diǎn)半左右出發(fā),從上海郊縣步行至三井系工廠。在這樣的情況下,由于他總在工房周?chē)祦?lái)兜去引起帶工頭的注意,認(rèn)為他是“挑亂”來(lái)了,戒備很森嚴(yán),夏衍先生只好中止對(duì)包身工的觀察。

          二、分析課文

          1、 了解包身工的生活

          一)住房:“七尺闊,十二尺深”,約為9個(gè)平方多。

          “在不到十個(gè)平方的房間里”住著十六七個(gè)人; 平均居住面積是0.6個(gè)平方

          房間除了作寢室外,還作“吃喝拉撒”用,生活如豬玀。

          二)生活安排:作者描寫(xiě)了包身工起訂時(shí)的混亂情景,緊張忙亂。她們?yōu)楹芜@么緊張,可以慢點(diǎn)嗎?

          作息時(shí)間:四點(diǎn)一刻:起床 要做多少事?其忙亂程度可想而知

          五點(diǎn)上工

          中餐及午休一小時(shí)

          下午六點(diǎn)收工

          除了十二小時(shí)強(qiáng)勞動(dòng),還有工房和老板家庭的義務(wù)服務(wù),而她們的年齡與在座的同學(xué)的年齡差不多。惡劣的生活條件,繁重的體力勞動(dòng),嚴(yán)重摧殘著這些未成年少女的身心健康。在這樣的環(huán)境里,她們變得麻木,像機(jī)器一樣。差不多失去了作為女性最起碼的羞恥感。

          三)生活條件

          “穿”——穿著短衣,上面是褪了色的油臟了的湖綠乃到青蓮的短衫,下面是無(wú)色或是柳條的褲子。長(zhǎng)頭發(fā),很多還梳著辮子。破臟的粗布鞋,纏過(guò)而未放大的腳,走路也就有點(diǎn)蹣跚的樣子,

          “吃”——早晚吃粥,中午干飯。中午的飯和晚上的粥,由老板差人給她們送進(jìn)工廠里去。粥,它的成分并不和一般通用的意義一樣。在南方,碎米和豆渣根本就是豬食。

          “住”——每間工房七尺寬,十二尺長(zhǎng)——面積約9.32平方米。要容十六、七個(gè)人,吃喝拉撒睡都在這里。

          “行”——她們沒(méi)有自由,只能在嚴(yán)密監(jiān)視下往來(lái)于工房與工廠之間,兩點(diǎn)一線。

          可見(jiàn)所謂“供給住食”用“飼養(yǎng)”一詞更符合實(shí)際——豬狗不如的生活。

          3、 帶工老板如何壓榨包身工的?

          一)“兩年來(lái)帶工老板從‘蘆柴棒’身上實(shí)際已收入二百三十元錢(qián)了!

          第三年若按第二年末的日工錢(qián)三角八分計(jì)算,并且就算是“蘆柴棒”一年僅干340天,帶工老板三年從她身上的收入是359塊,除去包身費(fèi)二十塊,帶工老板從“蘆柴棒”身上至少榨取了純利潤(rùn)339塊。

          每個(gè)帶工老板帶三十、王十甚至一百五十以上的包身工,三年至少可賺10170塊錢(qián)!多者可賺50850塊錢(qián)以上。

          全上海當(dāng)年 有24000以上的包身工,她們僅在三年之內(nèi)至少被帶工老板榨取了8136000塊錢(qián)以上。

          包身工身受日本資本家和帶工老板雙重剝削的,日本資本家獲得會(huì)更多。

          第二課時(shí)

          一、復(fù)習(xí)

          1、夏衍,原名沈端先,他是我國(guó)著名的劇作家。其中有電影劇作《上海屋檐下》、《法西斯細(xì)菌》,改編魯迅的《祝!、茅盾的《林家鋪?zhàn)印贰!栋砉ぁ肥且黄覈?guó)新聞史上具有重大影響的報(bào)告文學(xué)。全文的線索是什么?

          二、在上節(jié)課中我們分析了包身工們的實(shí)際年齡、生活環(huán)境、工作環(huán)境和被剝削程度。

          1:作者為什么要描寫(xiě)那個(gè)穿著和時(shí)節(jié)不相稱(chēng)的拷綢衫褲的男子?被他連踢帶罵吆喝起床的“豬玀”為什么如此“懶惰”?

          A、豪華的不合時(shí)宜的穿著,揭示了那個(gè)男子的身份、地位和內(nèi)心世界,與包身工們“衣服破爛”形成鮮明對(duì)比。

          B、在惡劣的勞動(dòng)環(huán)境(音響、塵埃和濕氣)的威脅下,經(jīng)黨挨打受罰而又只有兩粥一飯的包身工們,每天從事繁重的工作長(zhǎng)達(dá)十二小時(shí),因而身體衰弱、精疲力竭,而“清晨四點(diǎn)一刻”那么早就又得起床,難免一些人一時(shí)起不來(lái)。但這不能說(shuō)明包身工們懶惰,反而和包身工們所受的非人折磨和牛馬般的生活,充分暴露出包身工制度的黑暗。

          2:包身工們的“女性所有的那種害羞的感覺(jué)”為什么“似乎已經(jīng)遲鈍了”?她十五六歲,除了老板之外,大概很少有人知道她的'姓名。為什么朝夕相處兩年多的同伴卻“很少有人知道她的姓名?”這合不合情理?

          A:這些都是一些反常的現(xiàn)象,是當(dāng)時(shí)包身工們被壓近得麻木不仁的悲慘生活的寫(xiě)照,完全合乎當(dāng)時(shí)特定的“情理”。

          3:她們是如何淪落到這種地步的?

          A:在家鄉(xiāng)無(wú)法活命,又受騙簽下了“包身契據(jù)”,所心“她們的身體”“包給

          了叫做‘帶工’的老板”,成了“替帶工賺錢(qián)的‘機(jī)器’”。在“包身契”上早已寫(xiě)明“生死疾病,一聽(tīng)天命”。當(dāng)女孩子真的有事時(shí),她們真的沒(méi)臉見(jiàn)人了嗎?

          4:“包身工”制度是如何造成的?它形成的政治經(jīng)濟(jì)原因是什么?

          6-8 由包工頭“招工”的實(shí)例指出包身工制度的起因

          12-17 由“芒柴棒”等人的實(shí)例分析包身工制度得以發(fā)展的三個(gè)原因。

          24、25 以大量確鑿的數(shù)據(jù)闡明包身工制度發(fā)展的實(shí)況。

          19-23 以包身工所受的三大威脅和三大罰規(guī)為例揭露包身工制度的罪惡。

          我們包身工的悲慘遭遇、包身工制度的形成原因及本質(zhì)有了一個(gè)全面、概括地的了解,那么對(duì)于具體的例子也就是書(shū)上所說(shuō)的點(diǎn)面結(jié)合的中典型人物“蘆柴棒”、“小福子”遭遇:燒火、生病、抄身、挨罰。這樣寫(xiě)的作用是:具體形象的面上的材料使課文的內(nèi)容充分,典型突出的點(diǎn)上的材料使課文內(nèi)容深刻鮮明。點(diǎn)面結(jié)合,相得益彰,增強(qiáng)了課文的說(shuō)服力和感染力。

          夏衍先生在1959年《從“包身工”引起的回憶》中寫(xiě)道:“對(duì)現(xiàn)在的年青工人來(lái)說(shuō),大概這些都已經(jīng)是歷史上的‘陳?ài)E’了,在那個(gè)悲慘的時(shí)代,今天的青年人還沒(méi)有出世。那么,我想,回頭來(lái)知道一點(diǎn)過(guò)去的事情,應(yīng)付更深刻地感到作為一個(gè)毛主席時(shí)代工人的幸福。人吃人的社會(huì),已經(jīng)一去不復(fù)返了,工人給資本家當(dāng)牛馬,當(dāng)蟲(chóng)豸的時(shí)代,已經(jīng)一去不復(fù)返了,可是我們得記住:要趕走帝國(guó)主義,要推翻人吃人的社會(huì)制度,人們的先人曾會(huì)出了無(wú)數(shù)的生命、血汗與眼淚。幸福不是無(wú)代價(jià)可以得來(lái)的。為了今天的幸福,為了更幸福的將來(lái):愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義。為社會(huì)主義—共產(chǎn)主義的新中國(guó)而貢獻(xiàn)出自己的力量,應(yīng)該是我們青年一代的責(zé)任!

          《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》是聶耳先生譜曲、;田漢先生填詞的,當(dāng)時(shí)有人提出說(shuō)中華人民共和國(guó)已經(jīng)成立,如果選用這首歌,是不是感覺(jué)上太悲壯了。當(dāng)時(shí)議論紛紛,最后周恩來(lái)總理說(shuō)了一句話:“我們要居安思危嘛!”我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)這些作品,其中最大的意義就是懂得我們現(xiàn)在的生活是多么地來(lái)之不易的。

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