第五課女媧造人教案（通用8篇）
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，往往需要進(jìn)行教案編寫工作，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。教案要怎么寫呢？下面是小編收集整理的第五課女媧造人教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
第五課女媧造人教案 篇1
【教學(xué)目標(biāo)】
１、通過復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
�。病⒏惺芪闹兴憩F(xiàn)的喜悅之情。
�。�、初步了解神話故事的特點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
�。薄⒋竽懚缕娴南胂�。
２、對(duì)人類誕生的喜悅感。
【課前準(zhǔn)備】
學(xué)生：熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
兩課時(shí)。
【教學(xué)過程設(shè)計(jì)】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對(duì)月流珠的在岸鮫人……那么，人，是從哪里來的？對(duì)這個(gè)有趣的話題，今天我們?cè)倏纯催h(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。
二、復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用
�。薄�(fù)述：這一環(huán)節(jié)主要鍛煉學(xué)生上課專注地聽別人說，學(xué)習(xí)篩選信息，并鍛煉歸納、概括能力。在自愿或指名復(fù)述后，教師可提示補(bǔ)充。如果復(fù)述的學(xué)生對(duì)課文情節(jié)有遺漏，也可提醒學(xué)生補(bǔ)充。
�。�、討論：
�、� 女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？
�、� 你也發(fā)揮自己的想像，對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過做另一種推測(cè)，說給大家聽聽。
明確：
⑴ 女媧造人的情節(jié)顯然是想像的，神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像來解決這個(gè)問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。試想，沒有了這種想像，還有神話故事的存在嗎？這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望，反映了人類童年時(shí)代的某些文化特征。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄�，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。
�、� 第２個(gè)討論題，是讓學(xué)生鍛煉自己的想像力，合理即可�？梢韵人娜诵〗M討論，選出想像奇特、合理的在全班交流。此時(shí)教師也可插入課前準(zhǔn)備的故事。
三、探究品味，感受課文中對(duì)人類誕生的喜悅感
１、討論：說說你對(duì)女媧的認(rèn)識(shí)。
�。�、跳讀課文，劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。
提醒學(xué)生緊扣課文語句分析認(rèn)識(shí)。教師最后明確：
�。�、女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好”。她也有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣，她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。
�。�、對(duì)人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地方。對(duì)課文中有關(guān)語句，教師可從兩方面提示，一是女媧在造出人之后，不由得滿心歡喜，眉開眼笑，這生命是她一手創(chuàng)造出來的，她的笑，體現(xiàn)了人類創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)在人類自身對(duì)獲得生命的歡呼，如人類落地后開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生對(duì)這種喜悅感的感受則可引導(dǎo)學(xué)生扣住“喜”來談，如有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來；有了人類，女媧不再寂寞、孤獨(dú)；有了人類，世間也就有了溫馨，有了愛，更重要的是，有了創(chuàng)造……也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的關(guān)系，要珍愛生命等。
第二課時(shí)
四、思維拓展訓(xùn)練：比較《女媧造人》與《伊甸園里》
討論：在我們中國，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話（教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園里》）。這兩篇神話都是想像的，你更喜歡哪一篇？說說理由。
教師不要限制在只應(yīng)該喜歡哪一篇上，教師可以讓學(xué)生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說，表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求，對(duì)美好生活的向往等等。這都屬于人類文化寶庫的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類文章中得到新的感悟。
五、教師總結(jié)
女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角�，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。
六、布置作業(yè)
�。薄⒊跻唬ǎ福┌啵海ǜ邔哟伟啵�
�、� 摘抄課文中優(yōu)美的詞語。
�、� 閱讀綜合性學(xué)習(xí)中，關(guān)于人類起源的資料。
�。�、初一（１）班：（低層次班）
把“讀一讀，寫一寫” 中的詞語抄寫三遍。
第五課女媧造人教案 篇2
教材分析：
本文是一篇想象豐富的神話，作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的擴(kuò)寫，再現(xiàn)女媧造人的整個(gè)過程，使得這個(gè)古老的傳說充滿生活氣息。全文淺顯易懂，能夠讓學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上，復(fù)述故事情節(jié)，并透過與《風(fēng)俗通》里的兩則短文比較理解神話中聯(lián)想和想像手法的運(yùn)用。然后讓學(xué)生品味文中想像語段，從中感悟出人類誕生的一種喜悅感，最終體會(huì)到神話的潛力。為了開拓學(xué)生視野，能夠讓其在課后收集一些人類誕生說的不同說法，讓學(xué)生明白神話與現(xiàn)實(shí)之間的差距。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識(shí)與潛力目標(biāo)：讓學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上復(fù)述故事，理解文中聯(lián)想和想象運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
2、過程與方法目標(biāo)：初步了解神話故事的特點(diǎn)，并能加以想像的訓(xùn)練。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：感受文中對(duì)于人類誕生所表現(xiàn)的喜悅之情。
學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)：
1、體會(huì)文中大膽而新奇的想像。
2、感悟?qū)θ祟愓Q生的喜悅感。
課前準(zhǔn)備：
1、熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。
2、你明白人到底是從哪兒來的？（要求學(xué)生收集有關(guān)人類誕生說法）
教學(xué)方法：
課堂上要體現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方法，采用討論法。
教學(xué)課時(shí)：
1
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入。
從古到今，對(duì)于“人是從哪里來的？”這個(gè)搞笑話題，人們展開了豐富想像與嚴(yán)密推測(cè)，猜想著人類誕生。同學(xué)們你們能不能先談?wù)勀銈兞私饬藥追N人類誕生說法？（同學(xué)們能夠用簡(jiǎn)短的語句將自己收集到的資料闡述給大家，如：伊甸園說、女媧造人、海猿說、外星人說……）
這天，我們來看看我國遠(yuǎn)古時(shí)代的人們對(duì)人類誕生的看法《女媧造人》（板書課題）。
二、初讀課文，整體感知。
1、學(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)。
2、讓學(xué)生仔細(xì)品味課后練習(xí)一中《風(fēng)俗通》里兩則短文，然后請(qǐng)一學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出短文中所沒有的資料。
3、請(qǐng)學(xué)生評(píng)定復(fù)述者優(yōu)缺點(diǎn)，補(bǔ)充遺漏處。
三、再讀課文，合作探究。
四人小組，討論整理歸納。
1、看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)？
[提示]
�、倥畫z造人的具體過程；
�、谌嗽斐鰜碇髿g喜場(chǎng)面；
�、叟畫z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒
④作者的評(píng)述
2、同學(xué)們剛才找出的幾個(gè)情節(jié)，個(gè)性是女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？
[提示]此題目的讓學(xué)生明白這些情節(jié)是想像而得的。讓學(xué)生透過討論了解到神話是在科學(xué)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們因無法對(duì)人類誕生做出解釋時(shí)，但又想探求自身起源，所以只好借助想像來解決，這也正是神話故事的亮點(diǎn)。
3、默讀這幾個(gè)情節(jié)，同學(xué)們看看哪里最見出作者的想像力，能否談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>
[提示]如：女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女媧的人性化描述最見作者的想像力，女媧作為“神”，她也有人的喜怒之情，她會(huì)哭、會(huì)假裝生氣，甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)創(chuàng)造出人類，她得到了母親的天倫之樂。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的生活體驗(yàn)。從中我們看到了神話情節(jié)里想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的。
然后針對(duì)“喜”字啟發(fā)學(xué)生從多角度來感受人類誕生好處：如有了人類，大自然才有了生機(jī)；有了人類，女媧不再孤獨(dú)；有了人類，世間才有溫情……。從而讓學(xué)生明白生命的可貴，要珍愛生命等。
四、比較閱讀，拓展練習(xí)。
在中國，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的神話。這兩篇神話，你更喜歡哪一篇，并說說理由？（結(jié)合綜合性練習(xí)中的參考資料：《伊甸園里》）
[提示]要求學(xué)生能夠從情節(jié)的想像、文章結(jié)構(gòu)、語言，思想感情等方面去分析，都能夠。
五、課堂總結(jié)。
世界各民族都有自己本民族特色的神話，其實(shí)，這些神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求，這也是我們?nèi)祟愇幕膶毑�。而如今，�?dāng)我們應(yīng)對(duì)廣大世界，依舊還存在許多未知領(lǐng)域，這就需要同學(xué)們?nèi)ヌ角�，也許你們將來會(huì)從中體會(huì)到喜悅。
六、布置作業(yè)。
1、同學(xué)之間互相補(bǔ)充完善好有關(guān)人類誕生說法的資料；
2、出示簡(jiǎn)短《精衛(wèi)填海》故事，要求學(xué)生展開豐富的想像和聯(lián)想，擴(kuò)寫這則故事。
七、教學(xué)反思。
第五課女媧造人教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)
1、復(fù)述故事，了解神話的特點(diǎn)。
2、理解文章的聯(lián)想與想象的寫作手法。
3、感受人類誕生的喜悅之情。
教學(xué)重點(diǎn)
1、復(fù)述故事，理解文章的聯(lián)想與想象的寫作手法。
2、感受人類誕生的喜悅之情。
教學(xué)難點(diǎn)
理解文中的聯(lián)想和想象的作用，理解這則神話的寫法和風(fēng)格。
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
以神話的概念直接入題：關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往，常有濃厚的幻想色彩。如：《盤古開天》、《夸父追日》等。
提問：人，是從哪兒來的？古時(shí)候，科學(xué)并不發(fā)達(dá)，人們對(duì)此不能做出科學(xué)的解釋，于是，許多民族都有神創(chuàng)造人的傳說。
請(qǐng)學(xué)生自己介紹西方的“上帝造人說”。（投影出示：上帝在創(chuàng)造天地和萬物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的塵土造一個(gè)人，往他的鼻孔里吹一口氣，有了靈氣，人就活了。能說話，能行走，上帝給他取一個(gè)名字叫亞當(dāng)。后來，亞當(dāng)成了伊甸園的守護(hù)神。亞當(dāng)給伊甸園里的各種飛禽走獸起了名字，它們都聽從于亞當(dāng)。上帝看亞當(dāng)辛苦，決定為他造一個(gè)配偶，以便幫助他工作。于是，上帝在亞當(dāng)睡覺時(shí)，抽了亞當(dāng)?shù)囊桓吖窃斐梢粋�(gè)女人叫夏娃，做了亞當(dāng)?shù)钠拮�。從此，亞�?dāng)跟夏娃在伊甸園里無憂無慮，過著和諧美滿的生活。）
引出：今天我們來學(xué)習(xí)課文《女媧造人》，這篇課文是根據(jù)中國古代神話《風(fēng)俗通》里的兩則短文改編的。看看人是從哪兒來的？（投影出示《風(fēng)俗通》文字）
請(qǐng)學(xué)生用簡(jiǎn)短的語言概括其中的主要意思。
二、整體感知
1、學(xué)生自由朗讀課文，熟悉本文情節(jié)。
2、投影出示《風(fēng)俗通》里的兩則短文，然后讓學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出投影短文中所沒有的內(nèi)容。看看課文中豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見的作者的想象力。（課后練習(xí)題一）
這一環(huán)節(jié)目的在于讓學(xué)生熟悉課文內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的概括、歸納能力。如果學(xué)生對(duì)課文情節(jié)的復(fù)述有遺漏，教師要提醒學(xué)生補(bǔ)充。
3、討論：女媧造人的過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？
通過這個(gè)問題讓學(xué)生明白，神話是在科學(xué)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是人類又想探求自身的起源，于是只好借助于想象來解決問題，而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話的迷人之處。
三、品讀賞析
1、討論：對(duì)女媧形象的認(rèn)識(shí)
�。�1）故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“神”性？
�。�2）故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“人”性？
要求：分小組討論，并由小組代表作好討論記錄，然后由小組代表發(fā)言交流。
將答案歸結(jié)到：“神”的非凡能力和神奇方法表現(xiàn)在：一天變化七十次、揉黃泥造人、揮灑泥漿造人……
“人”的心理、情感、活動(dòng)表現(xiàn)在：寂寞孤獨(dú)、自豪欣慰、忙碌疲倦……
想像大膽奇特、真實(shí)合理
2、跳讀課文，劃出文中對(duì)人類誕生的喜悅感的有關(guān)語句，說說你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。
設(shè)題意圖：對(duì)人類誕生的喜悅感的描述，是比較能體現(xiàn)作者合理豐富想象力的地方，也是動(dòng)人的地方。目的是讓學(xué)生加深對(duì)這部分內(nèi)容的理解。
解題思路：標(biāo)畫出文中以下描寫——人落地后開口叫“媽媽”；“媽媽”女媧的心理及神態(tài)描寫；女媧給孩子命名；許多小人的歡呼跳躍；女媧的辛勞。
體會(huì)：可讓學(xué)生各抒己見，答案不要求統(tǒng)一。要點(diǎn)提示：人的產(chǎn)生給大自然帶來無限的生機(jī)；人類產(chǎn)生的同時(shí)，也產(chǎn)生了“愛”，產(chǎn)生了人間的溫暖。
四、拓展延伸
�。薄⒛隳軐�(duì)女媧造人的原因、方法或經(jīng)過進(jìn)行新的想像嗎？
�。�、發(fā)揮想像，請(qǐng)以第一人稱“我”敘述女媧見到自己造的人后的喜悅心情說一段話。
教師小結(jié)
女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到了生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知的領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角�，去感受�?/p>
五、作業(yè)
1、搜集有關(guān)人類起源的資料。
2、摘抄課文中優(yōu)美的句子。
3、發(fā)揮想像，請(qǐng)以第一人稱“我”敘述女媧見到自己造的人后的喜悅心情寫一段話。
第五課女媧造人教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.積累“女媧、澄澈、幽光、靈敏、綿延、神通廣大、莽莽榛榛”等詞語。
2.了解神話的特點(diǎn)。
3.了解有關(guān)人類起源的神話故事。
能力目標(biāo)
1.體會(huì)想像聯(lián)想在神話創(chuàng)作中的作用。通過比較，掌握想像的方法和思路。
2.激發(fā)學(xué)生探究關(guān)于人類起源、進(jìn)化的科學(xué)知識(shí)的興趣。
3.學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化的演繹與擴(kuò)充，培養(yǎng)改寫神話故事的能力。
德育目標(biāo)
感受體會(huì)文中女媧樸實(shí)感人的母親形象。
教學(xué)重點(diǎn)
激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的想像力。如引導(dǎo)學(xué)生對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、方法等作另一種推測(cè)。
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)課文的思想感情。
教學(xué)方法
1.復(fù)述法。文章淺顯易懂，通過復(fù)述故事把握文章的內(nèi)容。
2.討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。本文故事性強(qiáng)，洋溢著一種天真的新鮮感，課堂教學(xué)以學(xué)生活動(dòng)為主，比如本文是根據(jù)古代神話故事改寫的，可通過比較，獲得對(duì)于聯(lián)想想像的方法、思路的啟示。在學(xué)生討論交流過程中，教師可在疑難處給予指導(dǎo)點(diǎn)撥。
3.研究拓展。為了激發(fā)學(xué)生興趣，開闊視野，搜集整理有關(guān)人類起源的神話和科學(xué)資料。
教具準(zhǔn)備
多媒體CAI課件、示范朗讀磁帶、報(bào)影儀和膠片、打印好的《無題》講義資料
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過程
[教學(xué)要點(diǎn)]
整體感知故事情節(jié)，研讀最見作者想像力的個(gè)性化描寫。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
同學(xué)們，遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力水平低下，知識(shí)貧乏，人們對(duì)于一些自然和社會(huì)現(xiàn)象，比如日月出沒、電閃雷鳴、人類自身來源等，不能科學(xué)地解釋，于是被困惑的原始人便通過幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人類的英雄形象，創(chuàng)造了許多動(dòng)人的神話故事。一個(gè)被幻想加工過的神奇世界便產(chǎn)生了：山川日月風(fēng)雨等自然事物都有一個(gè)專司其職的神靈;開天辟地后的盤古“頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木”，威武的太陽神每天乘坐羲和駕駛的車子繞天巡行……。
人，到底從何而來?思索著的遠(yuǎn)古人們用他們豐富的想像創(chuàng)造了女媧摶土造人的神話，今天我們所要學(xué)的《女媧造人》(板書文題)就是袁珂根據(jù)中國古代神話而改寫的。
二、文體解話
投影：
神話故事體裁簡(jiǎn)介：
神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判·導(dǎo)言》中說：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”
神話的主要特點(diǎn)是：
1.神話把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺的藝術(shù)加工;
2.神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的;
3.神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣，所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的.藝術(shù)力量。正如馬克思說，它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。
我國遠(yuǎn)古比較著名的神話有：女媧補(bǔ)天、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等。
三、閱讀理解《風(fēng)俗通》中有關(guān)女媧的兩則短文
投影：
1.俗說天地開辟，未有人民，女媧(傳說是人面蛇身，創(chuàng)造了人類)摶(tuán，把某種東西揉成圓形)黃土作人。劇務(wù)(工作劇烈繁重)，力不暇供(用上所有的力量還來不及供應(yīng))，乃引(牽、拉)繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人;貧賤者，引纟恒(ɡēnɡ，粗繩索)人也。
譯文：民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。
2.女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。
譯文：女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。
四、整體感知課文
1.聽讀課文錄音，掌握下列詞語，注意加粗字的讀音。
投影：
女媧(wā)：傳說中造人、補(bǔ)天的神。
澄澈(chénɡ chè)：清澈透明。
幽光(yōu)
靈敏：反應(yīng)快。
綿延：延續(xù)不斷。
莽莽榛榛(mǎnɡ zhēn)：草木叢生的樣子。
神通：原是佛教用語，指無所不能的力量，今指特別高明的本領(lǐng)。
2.表情朗讀全文，識(shí)記課文情節(jié)。
3.研讀課文，比較神話故事和課文內(nèi)容，篩選出聯(lián)想想像的內(nèi)容。
學(xué)生回答，教師明確：
課文在原來的基礎(chǔ)上增加了：
(1)女媧造人的具體過程;
(2)人造出來之后歡欣喜悅場(chǎng)面;
(3)女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒;
(4)作者的評(píng)述，其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女媧的人性化描寫最見作者的想像力。
4.恰當(dāng)?shù)貜?fù)述課文。
先分小組復(fù)述，再由各小組推薦1~2同學(xué)，舉行小組賽，看誰講得生動(dòng)，如女媧造人的具體過程，人來到世間的描寫。
五、研讀課文
1.《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字非常簡(jiǎn)略，而通過改寫、豐富補(bǔ)充之后的課文，則處處洋溢著人類誕生的喜悅感，找出有關(guān)詞句，說說你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。
學(xué)生回答，教師明確解題思路：
標(biāo)畫出文中的以下描寫：人落地后開口就喊“媽媽”;“媽媽”女媧的心理及神態(tài)描寫，如：女媧“不由得滿心歡喜，眉開眼笑”，“從此，她再也不感到孤獨(dú)、寂寞了”，“這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說不出的高興和安慰�！钡�;女媧給孩子命名;許多小人的歡呼跳躍;女媧的辛勞，如“她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)工作�！钡�。
體會(huì)，可讓學(xué)生各抒己見，答案不求統(tǒng)一。
要點(diǎn)提示：人的產(chǎn)生給大自然帶來無限生機(jī);人類產(chǎn)生的同時(shí)，也產(chǎn)生了“愛”，產(chǎn)生了人間的溫暖……
2.這篇神話真實(shí)感人的地方，在于女媧造人過程中的心理和神態(tài)描寫，嘗試分析“媽媽”女媧的形象。
學(xué)生分析，教師點(diǎn)撥：
神話中的主人公女媧是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力，而在細(xì)節(jié)的處理上，作者又賦予了她人的心理，人的情感，人的生活體驗(yàn)，從而使想像內(nèi)容既顯“神威”，又合人情事理。女媧所以要造人，是因?yàn)樗械郊拍陋?dú)，造人的愿望自然而真實(shí);采用模仿自己的樣子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然誘發(fā)，極富于人類經(jīng)驗(yàn);“人”的產(chǎn)生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰;晚霞里，星光下，女媧的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。
3.本文想像女媧造人的動(dòng)機(jī)是“感到非常孤獨(dú)。她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好�！闭�(qǐng)發(fā)揮你天才的想像，試作另一種推測(cè)。
(此題目設(shè)計(jì)重在拓展想像力，能合情合理即予認(rèn)可)
4.在封建社會(huì)里，有人借用此神話把人剝削人現(xiàn)象說成是命中注定、天經(jīng)地義的。他們說女媧用揉團(tuán)黃泥做成的人便是社會(huì)上那些有錢有勢(shì)的統(tǒng)治階級(jí)的前輩，那些用柳條甩出的便是無權(quán)無勢(shì)的下層百姓的先人，對(duì)此，請(qǐng)學(xué)生討論，談?wù)劺斫狻?/p>
教師點(diǎn)撥：這種說法核心在于：持這種邪說的人根本上看是在為維護(hù)封建社會(huì)人剝削人的不平等的制度服務(wù)，是存愚昧、麻木人民群眾思想的險(xiǎn)惡用心的。
5.神創(chuàng)造人，是對(duì)人類起源的錯(cuò)誤解釋，但是這類神話為什么能夠世代流傳?
請(qǐng)分組討論。教師引導(dǎo)學(xué)生探究這類神話的魅力何在，對(duì)于學(xué)生獨(dú)特的感受和見解熱情鼓勵(lì)。
提示：(1)這類神話描寫了人類出現(xiàn)之前地球上的情景，這是引人遐想的。(2)這類神話都有奇妙的想像，這是非常有趣的。(3)這類神話無非是現(xiàn)實(shí)的人類繁衍歷史的改造，非常富有人性，這是令人感覺親切的。如女媧的形象分明是樸實(shí)感人的母親形象。
六、課堂小結(jié)
正因有了作者大膽新奇想像的演繹與擴(kuò)充，女媧造人這個(gè)古老的神話傳說充溢著生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。人類感念造人神女媧，感念她帶到人世間的愛與溫情，現(xiàn)實(shí)中人在澄澈的心湖底有誰沒有珍存母親勤勞、質(zhì)樸的身影?愿這歡欣與愉悅?cè)绮粩嗔魈实男∠�，一路唱著歡歌前行。
七、課堂練習(xí)
閱讀《淮南子·姮娥奔月》
投影：
羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。
注：1.姮(hénɡ)娥：傳說中的月宮仙子，又稱“嫦娥”。這則神話流傳至漢代，因避漢文帝(劉恒)諱，改“姮”為“嫦”。
2.羿請(qǐng)不死之藥于西王母：《后漢書·志·天文(上)》注中也有類似的說法。羿(yì)，傳說中夏代有窮民的君主，善于射箭。一說是堯時(shí)善于射箭的武士。西王母，傳說中的仙人名。
請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想像，進(jìn)行人性化的改寫。
為學(xué)生薦讀魯迅《故事新編·奔月》。故事梗概：善射的羿射下過九個(gè)太陽，射死過封豕長蛇，一切大動(dòng)物和小動(dòng)物，最后“射得遍地精光”，只好在“無物之陣”中奔馳，天天和嫦娥一起吃烏鴉炸醬面。嫦娥熬不過這樣的生活，終于吞下金丹，獨(dú)自向天上飛升。而昔日的弟子逢蒙又在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)，欺世盜名，利用向師傅“偷去的拳頭”施放冷箭，想置羿于死地。
八、布置作業(yè)
給學(xué)生分發(fā)打印的《無題》閱讀材料，完成文后習(xí)題。
(1)黑板上赫然寫道：學(xué)雜費(fèi)總計(jì)97.5元。他盯著這個(gè)數(shù)字，口袋里的手攥著的那皺巴巴的50元錢已被手心里的汗浸濕了。他不得不一步一回頭地向校門口走去……
(2)他坐在自家堂屋的門檻上，母親下地還未回來。他聽見過母親無數(shù)次在父親的墳頭前嘮叨：“他爹，保佑他考上好學(xué)校!”現(xiàn)在，他考上了，而且成績拔尖，他記得母親是怎樣顫顫地從衣袋里取出那錢的……
(3)“娃，咋回來了?”母親一邊放下鋤頭一邊驚奇地問。“媽，我不讀了，讀書有什么好……”話還沒說完，母親已經(jīng)給了他一耳光。他抬起頭來，只見母親噙著淚水，嘴角顫動(dòng)著，欲說無語。猛然，她問：“是不是錢不夠?”他還能說什么呢?母親明白了。
(4)打開堂屋的門，他和母親一前一后地進(jìn)了家。母親說：“娃，你等著!”他驚愕地望著母親的背影，心中再次升起上學(xué)的渴望。一會(huì)，母親提著一個(gè)蓋著紅布的竹籃走了進(jìn)來，放在他面前：“娃，拿到學(xué)校去，去跟老師說些好話，你成績不是最好的嗎?”他一把摟住母親，嗚嗚地哭了。
(5)他到了學(xué)校，老師正在為這個(gè)頂尖的學(xué)生沒來報(bào)到而奇怪，忽然看見一個(gè)身著藍(lán)色土布衣褲的學(xué)生站在門口�！斑M(jìn)來吧!”老師說。他默默地放下籃子，掏出50元錢放在紅布上。
(6)老師驚異地揭開紅布——
(7)啊!?一籃白生生的雞蛋!
(8)老師拿著他的錄取通知書，看著這50元錢和一籃雞蛋
(9)愕然無語!
1.給文中加粗的字注音
(1)赫然 顫顫
2.第(1)段中的“盯”和“攥”兩個(gè)動(dòng)詞表明了怎樣的心理?
3.文中寫“他不得不一步一回頭地向校門口走去……”可是到了家里，卻對(duì)母親說：“媽，我不讀了，讀書有什么好……”“他”說這句話用意是什么?選出分析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)( )
A.表達(dá)了“他”不想讀書的真實(shí)想法。
B.表達(dá)了“他”想讀書又難以實(shí)現(xiàn)愿望時(shí)抱怨母親的心情。
C.表達(dá)了“他”既渴望讀書又不想因家境困難而使母親為難的復(fù)雜感情。
D.表達(dá)了“他”渴望讀書卻因家境困難造成讀書無望的苦悶心情。
4.第(3)段中最能體現(xiàn)母親理解了兒子良苦用心的一句是 。
5.第(4)段寫“他一把摟住母親，嗚嗚地哭了”，修飾語“嗚嗚地”表達(dá)了“他” 的情感。
6.第(7)段在“啊”后面連用“!”和“?”，其作用是 。
7.文章結(jié)尾用“愕然無語”寫出了老師的復(fù)雜感情和內(nèi)心受到的震動(dòng)。試設(shè)想，如果老師當(dāng)面說出自己的想法，會(huì)怎么說?
8.這篇文章運(yùn)用了 、 、 等描寫方法刻畫人物形象。
9.讀完全文，回頭看看用“無題”作標(biāo)題的用意，下列分析不正確的一項(xiàng)是( )
A.以“無題”作題，能起到激發(fā)興趣，促使讀者急于讀下去的作用。
B.文章寫的是學(xué)生入學(xué)時(shí)的一件小事，涉及的人物有“兒子”“母親”“老師”，涉及的事物有“五十元錢”和“一籃雞蛋”，用“無題”作題，可更好地概括人和事。
C.文章充滿人間真情：兒子為母親著想，母親為兒子著想，老師為學(xué)生著想，使人讀后思緒萬千，震撼不已，用“無題”作題才能含蓄而巧妙地表現(xiàn)這豐富感人的內(nèi)涵，起到“無題勝有題”的作用。
D.以“無題”作標(biāo)題，意味深長，能引起讀者的深思，給人以啟迪。
參考答案：
1.(1)hè (2)chàn
2.表明“他”因帶來的錢不夠?qū)W費(fèi)而產(chǎn)生的焦慮、不安的心理。
3.C 4.“母親明白了”
5.傷心而感動(dòng)
6.突出了老師揭開紅布后的驚異、疑慮等神態(tài)
7.略(圍繞同情、關(guān)心、幫助這一中心仿說)
8.語言 動(dòng)作 神態(tài)
9.B
板書設(shè)計(jì)
活動(dòng)與探究
1.采訪家中或鄰居的長輩，聽他們講神話故事，并做詳實(shí)的記錄，整理成完整的文字資料。
2.收集與當(dāng)?shù)仫L(fēng)物形勝如山川河流、亭臺(tái)樓榭、風(fēng)俗沿革等有關(guān)的傳說故事，并參照相關(guān)的文獻(xiàn)資料，把它分類整理裝訂成冊(cè)，作為班級(jí)讀物培養(yǎng)家鄉(xiāng)情。
3.下面是盤古開天辟地的古代神話故事，借助工具書讀懂原文，然后將它改寫成現(xiàn)代漢語。改寫時(shí)，可以發(fā)揮想像，增加細(xì)節(jié)描寫，進(jìn)行形象刻畫。
(1)天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長。后乃有三皇。(《藝文類聚》卷一引《三五歷記》)
(2)首生盤古，垂死化身。氣成風(fēng)云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地理，肌膚為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風(fēng)所感，化為黎甿。(《絳史》卷一引《五運(yùn)歷年記》)
(3)先儒說盤古泣為江河，氣為風(fēng)，聲為雷，目瞳為電。古說盤古氏喜為晴，陰為怒。
(《述異記》)
4.開放探究
閱讀下文，回答文后題目。
美國科學(xué)家閉門造人
�、僭诿绹R里蘭州的洛克維里市有一個(gè)神秘的機(jī)構(gòu)——基因研究院(TIGR)。這是一個(gè)專門收集研究人類基因的地方。據(jù)科學(xué)家估計(jì)，人類大概有8萬余條基因。這顯然是個(gè)很龐大的數(shù)目，但這8萬余條基因有多少是多余的廢基因呢?剔除廢基因后把有用的基因留下再經(jīng)組合，人類就可以“造”出來了嗎?TIGR主席克萊爾·費(fèi)拉斯特領(lǐng)導(dǎo)的小組努力的方向正是如此：在試管中制造生命。
�、跒榱俗C明廢基因的存在，他們選擇了一種寄生蟲，該蟲共有470條基因。他們把基因一條條剝離，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有170條是多余基因。也就是說，只要把有用的那300條基因一一加入試管，就可能“人造”出一條有生命的寄生蟲：“這是多么美妙而危險(xiǎn)的禁區(qū)!我們必須停止實(shí)驗(yàn)。我們必須等待倫理學(xué)家拿結(jié)論�！盩IGR老板克萊格·文特下令暫停在實(shí)驗(yàn)室制造生命的研究。
�、勰壳耙粋�(gè)包括生命生態(tài)學(xué)家、哲學(xué)家、律師和倫理學(xué)家等組成的小組對(duì)“人造生命”這一命題進(jìn)行論證。但有一點(diǎn)共識(shí)已經(jīng)達(dá)成，那就是他們都認(rèn)為，該項(xiàng)實(shí)驗(yàn)已經(jīng)可以證實(shí)，
④不管怎樣，一個(gè)可怕的前景已擺在人類面前：往試管中加小條條的基因，最終這些化學(xué)物品卻成了活生生的生命，甚至就是人類本身。
1.題目中的“造”字可用一個(gè)新近產(chǎn)生的詞來詮釋，這個(gè)新詞是 。
2.第③段畫波浪線句子的含義是什么?
3.從文章內(nèi)容來看，美國科學(xué)家在基因研究方面取得了怎樣的進(jìn)展，作者對(duì)美國科學(xué)家閉門造人持什么態(tài)度?
參考答案：
1.克隆
2.人和其他生命不是上帝創(chuàng)造的。
3.往試管中加入一條條有用的基因就可以創(chuàng)造出活生生的生命。
作者認(rèn)為利用基因創(chuàng)造生命對(duì)人類來說是一個(gè)可怕的前景。
備課資料
一、課文補(bǔ)遺
1.關(guān)于作者
袁珂，生于1916年，神話學(xué)家。四川省新繁縣人，現(xiàn)為四川省社會(huì)科學(xué)院研究員。論著有《中國古代神話》《古神話選釋》《山海經(jīng)校注》《神話論文集》《中國神話傳說辭典》�！吨袊糯裨挕肥侵袊谝徊繚h民族古代神話專著。作者對(duì)浩瀚的古文獻(xiàn)資料，考辨真?zhèn)危喺炚`，加以排比綜合，把中國漢民族片斷的古神話資料熔鑄成一個(gè)有系統(tǒng)的整體，提供了一部具有漢民族古神話特色與風(fēng)格的文學(xué)作品。
2.關(guān)于神話
神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。
神話的創(chuàng)作與遠(yuǎn)古時(shí)代人民爭(zhēng)取生存、向自然力抗?fàn)幍幕顒?dòng)緊密結(jié)合在一起，與遠(yuǎn)古的生活和歷史有密切關(guān)系，往往表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒蛯?duì)提高人類自身能力的渴望。馬克思說：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化�！鄙裨捠恰巴ㄟ^人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會(huì)形式本身�！�
神話中充滿了神奇的幻想，它把遠(yuǎn)古人民的認(rèn)識(shí)和世界萬物的生長變化都蒙上了一層奇異的色彩。神話中的人物形象，大多具有超人的力量，是根據(jù)原始人的自身形象、生產(chǎn)狀況和對(duì)自然力的理解與提高自身能力的要求而想像出來的。
神話中有遠(yuǎn)古人民種種幼稚的思索和追求，多方面地反映了原始人的宇宙觀。其中往往寓含著原始科學(xué)、原始哲學(xué)、原始宗教的因素。相信有超自然的主宰，相信萬物有靈，相信靈魂和神靈的存在等種種原始觀念和意識(shí)，以及圖騰崇拜、巫術(shù)信仰、自然崇拜、祖先崇拜等組成遠(yuǎn)古人民世界觀的因素。在神話中，一切自然現(xiàn)象乃至某些社會(huì)存在都被看成是有生命的，都被賦予人的特點(diǎn)和超自然的能力。神話中的奇禽奇獸、怪神怪物以及氏族神、部落神、雷神、雨神等夸張與想像的形態(tài)，都不能和這些觀念分開。神話中對(duì)于人和動(dòng)物、人和自然、自然與自然之間的某些因素聯(lián)系的認(rèn)識(shí)與想像，是作為處于神話時(shí)代的人們意識(shí)形態(tài)的種種表現(xiàn)而存在下來的。
古代神話傳說是浪漫主義文學(xué)的源頭。它所表現(xiàn)出來的奇妙的想像力、瑰麗的色彩、奔放的情感，對(duì)屈原的楚辭、莊子的散文以及李白、李賀、蘇軾等的詩歌創(chuàng)作，都有深刻的影響。后世的小說也導(dǎo)源于神話傳說。像魏晉志怪小說、唐宋傳奇、明清小說，常常采用神話素材或借鑒其手法。比如《西游記》中孫悟空和妖魔的斗爭(zhēng)，《封神演義》是“截教”和“闡教”的斗法，便很像黃帝和蚩尤作戰(zhàn)的情形。
二、閱讀知識(shí)推介
關(guān)于回環(huán)閱讀法
首先從整體入手再到部分，然后再由部分回到文章整體。這種回環(huán)閱讀法，與寫作時(shí)的構(gòu)思方法，也就是寫作時(shí)的思路，是完全一致的。閱讀時(shí)，第一步從整體入手，通讀全文，捕捉文章中心。先抓審題，弄清題意;次抓主要內(nèi)容，看文章寫了什么，怎樣寫的;再抓重點(diǎn)語句，看這些詞語表達(dá)了作者什么思想感情;這樣文章的中心就不難捕捉了。第二步是從整體到部分，層層深入地剖析文章的思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn)。這一步要抓住兩個(gè)環(huán)節(jié)：其一是依據(jù)文章中心，理清思路，分清層次。其二是依據(jù)中心，理解重點(diǎn)詞語。這個(gè)環(huán)節(jié)是閱讀的深化。重點(diǎn)詞語是表達(dá)文章中心的外部標(biāo)志之一。理解文章的重點(diǎn)詞語，不僅可以加深理解文章的中心，還可以掌握文章的語言特點(diǎn)與風(fēng)格。最后進(jìn)一步由段至篇，回環(huán)到整體。如果說前兩步的閱讀重點(diǎn)是弄清文章寫了什么，又是怎樣寫的，那么，這一步就要著重弄明白，文章為什么這樣寫?這樣謀篇布局、遣詞造句有什么特點(diǎn)?它對(duì)表達(dá)文章中心有什么作用?弄清這三個(gè)問題，我們就從主題到寫作都比較深刻地理解了文章
第五課女媧造人教案 篇5
【教學(xué)目標(biāo)】
�。薄⑼ㄟ^熟悉神話故事情節(jié)，了解想象的特點(diǎn)。
�。病⑼ㄟ^認(rèn)識(shí)神話人物，感受女媧樸實(shí)、勤勞的母親形象及人類誕生的喜悅感。
�。�、培養(yǎng)學(xué)生的想象力，激發(fā)他們探求未知領(lǐng)域的欲望。
【教學(xué)重點(diǎn)】
激發(fā)、訓(xùn)練學(xué)生的想象力。
【教學(xué)難點(diǎn)】
體會(huì)文中處處所洋溢的人類誕生的喜悅感情。
【教學(xué)時(shí)間】
１課時(shí)。
一、動(dòng)畫導(dǎo)入
放兩段無聲動(dòng)畫，要求學(xué)生說出其名稱：《盤古開天辟地》、《女媧補(bǔ)天》。并提問：還知道與女媧有關(guān)的什么神話故事？從而引出課題：《女媧造人》
二、初讀解疑
�。薄⒖吹秸n題，你想知道一些什么內(nèi)容？
為什么造人：孤獨(dú)寂寞
揉泥造人
怎樣造人
揮藤造人
怎樣讓人生生不息：男女婚配
�。病е蓡�，閱讀課文。
３、分組解答：
以女媧的身份口氣解答剛才的疑問。
三、細(xì)讀探究
認(rèn)識(shí)焦點(diǎn)人物女媧，品讀語言，感受人類誕生的喜悅。
１、小組討論：
⑴ 你喜歡女媧嗎？為什么？請(qǐng)用我喜歡（不喜歡）女媧，因?yàn)開_______說話。
�、� 找出人類誕生時(shí)的歡呼場(chǎng)面及女媧此時(shí)的心理活動(dòng)，加以品讀體會(huì)，談?wù)勀愕母惺堋?/p>
�、� 根據(jù)文章內(nèi)容說說你對(duì)女媧的認(rèn)識(shí)。
�。�、教師評(píng)價(jià)整理：女媧是一個(gè)神通廣的神，但是她也有人的孤獨(dú)，喜悅之情，她創(chuàng)造了人類，她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一樣勤勞智慧。從她的身上，我們看到神話的情節(jié)是想象的，想象大膽奇特而又合情合理，這是神話的兩大亮點(diǎn)。
四、閱讀比較
走近袁珂──看看作者怎樣豐富想象。
１、分小組討論交流，比較課文與《風(fēng)俗通》譯文，看看作者豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見作者的想象力。
�。病⑿〗M代表整理解答：
想象的內(nèi)容：
�、� 造人動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。
�、� 造人的具體過程。
�、� 女媧的心理情緒。
�、� 人造出后的歡快場(chǎng)面。
�、� 作者的評(píng)述。
其中③④兩點(diǎn)最見作者的想象力。
�。�、師點(diǎn)評(píng)小結(jié)：這些情節(jié)都是想象的，在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們無法對(duì)人類的起源作出科學(xué)的解說而大膽創(chuàng)造出來的。它體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種可貴的創(chuàng)造力和強(qiáng)烈的探求精神。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，我們可以對(duì)人類的起源問題作出一些科學(xué)的解釋：由猿猴進(jìn)化而成。但這種說法現(xiàn)在也漸漸受到?jīng)_擊，可見茫茫宇宙仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ角�，去發(fā)現(xiàn)，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。
五、放飛想象
�。�、口頭表達(dá)：請(qǐng)你改編女媧造人的原因，經(jīng)過或方法。
�。病姹磉_(dá)：請(qǐng)你想象幾十萬年后未來人的外形生活情況（四人為一小組，一人執(zhí)筆）。
�。�、布置課外作業(yè)：
�、� 收集書面材料，辦一期黑板報(bào)，描繪未來人類。
�、� 追尋人類起源，瀏覽科普網(wǎng)站。
六、贈(zèng)送名言
激發(fā)學(xué)生探索科學(xué)知識(shí)的欲望。
第五課女媧造人教案 篇6
教材內(nèi)容簡(jiǎn)析
本課是根據(jù)《風(fēng)俗通》中有關(guān)“女媧造人”的記載改編的。作者以大膽新奇的想像，在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充，使得這個(gè)古老的神話傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。課文詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過程，表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類自身來源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想像力的解釋。
問題導(dǎo)入
師：同學(xué)們，今天我們來探討一個(gè)問題：我們都是人，但你們知道人是從哪里來的嗎？
生１：是從猿猴變的。
生２：是女媧造的。
生３：是上帝造的。
生4：是神創(chuàng)造的。
生5：是天使造的。
……
師：對(duì)于這個(gè)問題，古往今來，有神話的回答，也有科學(xué)的解釋。從神話方面來說吧，中國神話說是女媧創(chuàng)造了人，西方神話說是上帝創(chuàng)造了人。今天，就讓我們領(lǐng)略一下我國古代神話的魅力吧。
閱讀深入 各提問題
師：我這兒有一幅女媧的畫像（展示圖畫），美不美？
生齊答：美。
師：你們也可以將她畫的更美，女媧是一個(gè)神，具有非凡的能力，她造人的手段和方法體現(xiàn)了“神”的威力，讓我們一起步入神話的殿堂，走進(jìn)“女媧造人”的故事。
�。ㄍ瑢W(xué)們隨著音樂輕聲朗讀課文，讀完后提出不懂的問題。）
生6：女媧為什么要造人？
生7：女媧為什么造出來的是“人”？
生8：女媧為什么給她心愛的孩子取名叫“人”？
生9：女媧為什么要讓男人和女人配合創(chuàng)造后代？
師：同學(xué)們的問題很多，就剛才提出的問題誰能主動(dòng)回答一下？
生10：我回答第一個(gè)問題：女媧為什么要造人？是因?yàn)榕畫z在這個(gè)世界上感到很孤獨(dú)，她想創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間，讓世間顯得生機(jī)勃勃。
生
11：我回答第二個(gè)問題：女媧為什么造出來的是人？因?yàn)檫@是一篇神話故事，允許虛構(gòu)或想像，神話是一種美麗的向往，富有積極的浪漫主義色彩。
生12：我回答第三個(gè)問題：女媧為什么給她心愛的孩子取名叫“人”？我覺得“人”這個(gè)字是象形文字，像人的模樣，上半部是人的上半身，下半部是人的兩條腿，“人”由此而來。
生13：我回答第四個(gè)問題：女媧為什么讓男女配合創(chuàng)造后代？這個(gè)想法已經(jīng)接近于現(xiàn)代科學(xué)了，俗話說“男女搭配，干活不累”嘛，我們每個(gè)人不就是父母的結(jié)合體嗎？
師小結(jié)：同學(xué)們的問題提的好，回答的也很精彩，我為你們奇異的想法而嘆服。那么課文中作者又是分幾步展開想像的呢？
生14：我覺得分三步：女媧為什么造人？造人的方法是什么？怎樣讓人一直生存下去呢？
生15：我覺得分四步：
�。�、女媧為什么要造人？
�。�、女媧是怎樣造出第一個(gè)人的？
�。�、怎樣才能造更多的人呢？
�。�、怎樣讓人類自己繁衍生息？
師：我覺的兩位同學(xué)分析的都對(duì)：一位是概括分，一位是具體分，我們暫且按第二種分法吧。誰能回答這四個(gè)問題呢？
�。ㄍ瑢W(xué)們跳讀課文，很快找到了答案）
點(diǎn)評(píng)：生自己提出問題，自己解答，化被動(dòng)為主動(dòng)，很好。
課文分析 共同探究
師：我有兩個(gè)問題，我們共同探究一下（可分組討論）
第一個(gè)：女媧是神話傳說中的人物，但作者又賦予她人的心理，人的情感，人的生活體驗(yàn)，她又是一位母親的化身，女媧創(chuàng)造了人，使她得到了做母親的自豪和欣慰，晚霞里、星光下，女媧的忙碌、疲倦，正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。我們姑且把她視為一個(gè)“人”吧，說說看，女媧是一個(gè)怎樣的人？
生16：女媧是一個(gè)神通廣大的人。
生17：是一個(gè)工作勤奮的人。
生18：是一個(gè)大公無私的人。
生19：是一個(gè)感情豐富的人。
生20：是一個(gè)充滿愛心的人。
生21：是一個(gè)有智慧、極其聰明的人。
生22：是一個(gè)手非常巧的人。
生23：是一個(gè)考慮周全的人。
……
師：同學(xué)們的回答很全面，看來對(duì)課文的理解也是非常透徹。我的第二個(gè)問題是：我們學(xué)過或看過許多神話，如《西游記》《封神榜》《嫦娥奔月》《春光燦爛豬八戒》等，明知道都是虛構(gòu)的，但為什么還喜歡
看，還那么吸引人呢？
生24：因?yàn)樗腥ぁ?/p>
生25：因?yàn)樯裨捊o我們以教育意義。
生26：她文學(xué)性強(qiáng)，故事很美，人物很形象。
師：我歸納一下：神話之所以有永恒的魅力，是因?yàn)樗膶W(xué)性、藝術(shù)性、趣味性、思想性強(qiáng)，對(duì)我們有教育意義。
點(diǎn)評(píng)：對(duì)課文進(jìn)一步研討，人物形象更加鮮明，理解更深刻，好。
跳出課文 展開想像
師：神話既然是表現(xiàn)遠(yuǎn)古人民對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事，我們也可以對(duì)它的故事情節(jié)進(jìn)行大膽的改造，請(qǐng)對(duì)課文的某一部分進(jìn)行合理的想像，或許你的想法更高明，更有吸引力。
生27：我對(duì)造人的方法提一些自己的看法。她既然造出了第一個(gè)小人，為什么不讓這個(gè)小人幫她再造人呢？
生28：她既然神通廣大，為什么不叫天上的天兵天將幫她造人呢？
生29：我想她應(yīng)該讓天下大雨，雨點(diǎn)濺落到地上，就是一個(gè)一個(gè)的小娃娃。
生30：她本領(lǐng)既然那么大，我想她用手一指，地上的萬物就變成人了。
生31：她吹一口仙氣，就變成一個(gè)一個(gè)的人。
……
師：同學(xué)們的想法很神奇，這些方法的確比文中的方法高明多了，說明你們更聰明。那么我們?cè)傧胍幌拢喝祟愒诓粩噙M(jìn)化，５０萬年前的人，形似猴子，與現(xiàn)代人外形和生活迥異，未來５０萬年以后的人類將發(fā)生怎樣的變化呢？充分發(fā)揮想像力，請(qǐng)你對(duì)未來的人類外形和生活作一個(gè)合理的推測(cè)。
生32：我想５０萬年后的人應(yīng)該是沒有頭發(fā)吧，頭發(fā)是煩惱絲，沒有頭發(fā)就不會(huì)有煩惱了吧。他們應(yīng)該生活在沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有環(huán)境污染的世界上。
生33：他們應(yīng)該有三頭六臂，聰明、有力氣，想干什么就干什么。
生34：他們穿著超薄的衣服，這些衣服既散熱又保暖，隨季節(jié)而變化。
生35：他們不知道饑餓，生活在海底。
生36：他們長著翅膀，想飛到哪兒，就飛到哪兒，自由自在。
生37：他們的皮膚會(huì)變色，感情起了變化，膚色就會(huì)變。
生38：他們住的房子吊在半空，想飄就飄，可以住在家里游覽各地的美景。
生39：他們的頭應(yīng)該很大，手很小，腿很短，因?yàn)槎嗄X力勞動(dòng)、少體力勞動(dòng)的緣故。
生40：他們像機(jī)器人一樣有特異功能，是超能力的人。
師：大家的想像很奇特，也千奇百怪，如果你有興趣的話，可把你的想像整理成一篇５００字左右的短文，題目就叫“５０萬年后的人類”。我們今天的課就上到這兒，謝謝大家的合作，下課。
點(diǎn)評(píng)：
跳出課文的框框，給學(xué)生以想像的空間，開闊思路，培養(yǎng)能力，好。
課后反思：
上完此課，我不禁為學(xué)生敏捷的思維，豐富的想像而驚嘆。我們不能拿成年人的眼光來看待當(dāng)今的學(xué)生，他們怪奇的想法連我們老師也自愧不如，教學(xué)相長，此話信然。
第五課女媧造人教案 篇7
師：同學(xué)們，你們喜歡聽故事嗎？
生（有興趣地齊答）：喜歡。
師：有誰知道《盤古開天辟地》的故事？給大家講一講。
生1：傳說古時(shí)候天和地連在一起，盤古一覺醒來，覺得太悶，便用力地把天托起來，把地使勁地蹬下去，天地便分開了。盤古站了很久，他死后，身體便變成了天地間的各種事物。
生2：我想補(bǔ)充一點(diǎn)兒：盤古是用斧子將天和地劈開的，然后才是托起天，蹬下地。
生3：我再補(bǔ)充：盤古死后，他出的氣變成了白云，他的額頭、鼻尖變成了高山，一只眼睛變成了太陽，另一只眼睛變成了月亮，血液變成了江河湖海。
師：同學(xué)們真聰明！課外知識(shí)也挺豐富。你們誰知道剛才講的這個(gè)故事是屬于什么體裁呢？
生4：神話。
師：確實(shí)不錯(cuò)，這是一篇神話。神話故事是古代勞動(dòng)人民對(duì)自然現(xiàn)象不能正確地解釋而憑借想象創(chuàng)造出來的。
今天，我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一篇神話故事——《女媧造人》（板書）�！杜畫z造人》的故事就是發(fā)生在《開天辟地》之后。
師：看到課題，你想知道什么呢？
生5：女媧為什么要造人呢？
生6：女媧怎樣造人的？
生7：女媧用什么造人？
生8：女媧造人有何用？
師：同學(xué)們提的問題都很有價(jià)值。下面我們就自讀一遍課文，看誰能夠又快又好地答出這幾道題。（學(xué)生自由讀課文）
師：請(qǐng)同學(xué)們發(fā)表自己的意見。
生9：女媧因?yàn)楣陋?dú)寂寞，為了在天地之間增加一點(diǎn)活力，所以決定造人。
生10：女媧因?yàn)榕R池照影，看到了自己的樣子，才決定造一個(gè)和自己一樣的生物，這就是人。
師：“臨池照影”這個(gè)詞語概括得真準(zhǔn)確！這兩個(gè)同學(xué)答案綜合起來，就回答了女媧為什造人的問題，也即是造人的原因。（板書：原因）誰還再發(fā)表自己的見解？
生11：女媧是用黃泥造人的。
師：這就解答了用什么造人的問題。你現(xiàn)在知道中國人為什么是黃色人種了吧？
生（笑，齊答）：黃泥巴造的。
師：當(dāng)然，這只是個(gè)玩笑罷了。因?yàn)檫@不是科學(xué)的解釋，而是古代先民的——
生（齊答）：想象。
師：女媧怎樣造人的還沒有回答，誰來解釋？
生12：把黃泥揉成團(tuán)造人。
生13：先是揉團(tuán)黃泥造人，后來是用枯藤在池塘里一攪，拉出來，濺出的泥點(diǎn)便成了人。
師：女媧用兩種方法造人。（板書：方法：1、揉團(tuán)黃泥；2、枯藤濺泥）而且第二種方法比第一種方法更省力、效率更高�？磥�，女媧還是挺——
生（部分答）：聰明。
師：剛才我們回答了大家看到課題后提出來的問題，從同學(xué)們的提問和回答中，我充分感受到了大家聰明、認(rèn)真。
現(xiàn)在，請(qǐng)大家有感情地自讀課文，然后我們請(qǐng)你朗讀最喜歡的部分。（生有感情地自由地讀）
師：誰讀一讀自己最喜歡的部分？
生14：（讀女媧造人的部分）
師：讀得很有感情。你為什么喜歡這一部分？
生14：這些內(nèi)容可以表現(xiàn)女媧的勤勞、智慧。
師：你讀書很認(rèn)真，會(huì)自己動(dòng)腦筋思考。還有誰喜歡這一段？談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
生15：我也很喜歡這一部分。因?yàn)檫@一部分不但表現(xiàn)了女媧的勤勞、聰明，還寫出了女媧造人過程中的心情。
師：哪些句子表現(xiàn)了女媧的心情？
生15：“女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見‘媽媽’的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑”。
師：這表現(xiàn)了女媧造人過程中的喜悅之情。
生16：這一部分也表現(xiàn)了“人”誕生后的喜悅。
師：哦，哪些地方體現(xiàn)了這一點(diǎn)呢？
生16：“接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。”“這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼。”
師：你讀書真認(rèn)真！還有誰喜歡其它部分？
生17：我還喜歡文章最后一段，這一段講女媧想出了一個(gè)辦法，“讓男人和女人配合起來，叫他們自己去創(chuàng)造后代。”“這樣，人類就世世代代綿延下來，并且一天比一天加多了�！�
師：能通過的自己的閱讀加以概括，好！
生18：我喜歡文章的開頭，因?yàn)樗鼘懥伺畫z因?yàn)楣陋?dú)寂寞而決定創(chuàng)造人。
師：女媧是神，卻也會(huì)孤獨(dú)和寂寞，在這一點(diǎn)上，她也像——
生（齊）：人。
師：大家認(rèn)為女媧是一個(gè)怎樣的神呢？
生19：工作勤奮、聰明、有智慧。
生20：考慮周全。
生21：具有人的情感。
生22：神通廣大。
師：大家說得都不錯(cuò)。女媧是一個(gè)神通廣大的神，更像是一個(gè)勤奮、聰明、具有情感的人。
在這篇文章中，作者以神話的形式來敘述女媧造人的原因、方法，并加進(jìn)女媧的情感、人的喜悅。這是作者的想象（師板書想象）。我們能不能以自己的想象來改編“女媧造人”的故事呢？我們以小組為單位，討論一下如何改編這個(gè)故事�？删驮烊说脑颉⒎椒�、情感等某一個(gè)方面來改編。（生有興趣的討論）
師：請(qǐng)同學(xué)敘述自己改編的故事。
生23：我改編的是女媧造人的原因：女媧看到大地上弱小的動(dòng)物常受到強(qiáng)大動(dòng)物的欺凌，所以決定來造一種生物來管理大地上的一切。于是就創(chuàng)造了人。
師：多新奇的想法�。∫部梢钥闯瞿闶且粋�(gè)富有同情心的人！
生24：我改編的是女媧造人的方法：女媧因?yàn)榫哂猩裢◤V大的本領(lǐng)（師插言：神力），她手一揮，池塘里的泥便像雨點(diǎn)一樣落在大地上，泥點(diǎn)一落地，她吹一口氣，便變成了人。
師（笑）：你的想象真大膽，但也很合理。
生25：我改編的也是女媧造人的方法：女媧造出了第一批人后，教給這些人造人的方法，讓他們幫著造。這樣一批又一批的人被造出，一批又一批的人幫著她造。這樣就會(huì)很快地將人類布滿大地。（生笑）
師：這種方法也挺不錯(cuò)。
生26：我改編的是女媧造人的原因：女媧因?yàn)榭吹教焐系纳裣赡銧?zhēng)我斗，感到厭倦，便來到凡間，想在大地上也布滿像神一樣的生物，但讓他們團(tuán)結(jié)、友愛、善良，這便創(chuàng)造了人。（生齊鼓掌）
師（豎起大拇指）：所以我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)互助，不然就辜負(fù)了女媧的一片心意。（生齊笑）。
師：我看到還有不少同學(xué)想說，但發(fā)言的機(jī)會(huì)太少了！這樣吧，我們把自己的想法寫下來，就叫《女媧造人新編》，看誰的想象新奇、合理，大家說好不好？
生（齊）：好。
生自由作文，直到下課。
總評(píng)：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。教師的教是為了讓學(xué)生學(xué)得更好、更快、更輕松。一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生，這是新課標(biāo)對(duì)教師的要求，對(duì)教育的要求。在教學(xué)這一課時(shí)，我力求讓學(xué)生既學(xué)得好，又學(xué)得愉快。因此一開課，便以故事吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)其興趣，并由故事自然地過渡到對(duì)神話的了解，過渡到課文中來。在整個(gè)教學(xué)過程中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自讀感悟、提問，合作探究。這一課的目標(biāo)主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，教師在引導(dǎo)學(xué)生品味課文想象的豐富與優(yōu)美之后，讓學(xué)生進(jìn)行再造想象，發(fā)展學(xué)生的求異思維、創(chuàng)新思維及想象能力。
第五課女媧造人教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)
1初步了解神話故事的特點(diǎn)。
2通過復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
3感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。
教學(xué)重點(diǎn)
1大膽而新奇的想象。
2對(duì)人類誕生的喜悅感。
一、導(dǎo)入
由我國古代一些神話民間故事導(dǎo)入。
如《嫦娥奔月》《女媧補(bǔ)天》《后羿射日》《夸父逐日》《盤古開天辟地》《哪咤鬧海》《精衛(wèi)填�！返取�
二、簡(jiǎn)介神話和神話的特點(diǎn)
1神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界，自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借肋想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。
2神話的特點(diǎn)：
神話是原始人對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。神話富有幻想的形式。神話中的人物形象都是神或半人半神。
三、作者簡(jiǎn)介
袁珂：我國著名的神話學(xué)家。其著作《中國古代神話》是中國第一部漢民族古代神話專著。
四、預(yù)習(xí)字詞檢查
讀出加點(diǎn)字的正確讀音：
澄澈chè生氣蓬勃péngbó幽光yōu莽莽榛榛zhēn
綿延mián神通廣大shén靈敏mǐn枯藤téng
五、賞讀課文
�。ㄒ唬┞犝n文錄音思考
1、劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類誕生的喜悅心情的句子，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
2、你認(rèn)為女媧是一個(gè)什么樣的形象，從文中找出相關(guān)語句加以說明。
女媧
神性：神通廣大
人性：勤勞、聰明、有愛心、有創(chuàng)造力
總之，女媧是一個(gè)人性化的神。
�。ǘ⿵�(fù)述故事情節(jié)
1、從女媧的角度復(fù)述故事。
2、從女媧造出來的第一個(gè)人的角度復(fù)述故事。
要求：語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)
六、拓展延伸：關(guān)于想象
�。ㄒ唬┯嘘P(guān)的名人名言
想象是人類思維中最美麗的花朵。（雨果）
想象是最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)。（黑格爾）
�。ǘ┱归_你想象的翅膀
假如你是遠(yuǎn)古時(shí)代和女媧一樣的一位大神，你會(huì)出于什么原因去造人？你能拿出比女媧更神奇的造人方法嗎？
�。ㄈ┫胂蟠蟊绕�
發(fā)揮聯(lián)想與想象續(xù)寫句子：
1、牽�；ㄩ_放啦，……
2、早上打開窗戶，哇……
3、遠(yuǎn)處的霓虹燈亮了，……
七、課堂小結(jié)
本文記述了女媧造人的全過程，表現(xiàn)了原始人類對(duì)人類起源的好奇和追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，所做出的豐富想象，表達(dá)了作者對(duì)生命誕生的喜悅之情。
有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來；有了人類，女媧不再寂寞、孤獨(dú)；有了人類，世間也就有了溫馨，有了愛，更重要的是，有了創(chuàng)造……。
八、作業(yè)
1、將文中的故事或自己改編的故事講給你的父母或朋友聽。
2、閱讀綜合性學(xué)習(xí)中，關(guān)于人起源的資料。
3、閱讀《風(fēng)俗通》二則，看看課文在《風(fēng)俗通》短文的基礎(chǔ)上豐富了哪些內(nèi)容？
通常說天地開辟以后，還沒有人類。女媧揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過來，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。
女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。
課文在《風(fēng)俗通》短文的基礎(chǔ)上豐富了哪些內(nèi)容？
1、女媧造人的具體過程。
2、女媧選擇造人材料的過程。
3、人造出來后歡欣喜悅的場(chǎng)面。
4、女媧具備了人的情緒。
5、女媧在神祠里禱告的過程。
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