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多媒體課件情境創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題
作為一名老師,常常需要準(zhǔn)備課件,課件可以生動(dòng)、形象地描述各種教學(xué)問(wèn)題,增加課堂教學(xué)氣氛,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,拓寬學(xué)生的知識(shí)視野,那么課件應(yīng)該怎么寫才合適呢?以下是小編精心整理的多媒體課件情境創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
多媒體課件情境創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題
90年代以來(lái),一種新的學(xué)習(xí)理論――建構(gòu)主義正在國(guó)外興起,建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生是自己知識(shí)的建構(gòu)者,是學(xué)習(xí)者在一定的社會(huì)文化背景和情境下,借助他人的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的。
在建構(gòu)主義看來(lái),學(xué)習(xí)者總是與一定的社會(huì)文化背景和情境相聯(lián)系的,在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí),可以使學(xué)習(xí)者用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí),從而賦予新知識(shí)以某種含義。如果原有知識(shí)不能同化新知識(shí),則要引起順應(yīng)過(guò)程,即對(duì)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造和重組。通過(guò)同化和順應(yīng),達(dá)成了對(duì)新知識(shí)意義的建構(gòu)!扒榫场薄ⅰ皡f(xié)作”、“會(huì)話”、“意義建構(gòu)”是建構(gòu)主義提出的學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素,并強(qiáng)調(diào)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境使學(xué)習(xí)者進(jìn)入情境,認(rèn)為創(chuàng)設(shè)情境是學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)的必要前提,是教學(xué)設(shè)計(jì)最重要的內(nèi)容之一,而多媒體技術(shù)正是創(chuàng)設(shè)情境尤其是真實(shí)情境的最有效工具。
近年來(lái),隨著多媒體技術(shù)在教育領(lǐng)域的廣泛使用,大量的多媒體進(jìn)入了課堂,成為了新的教學(xué)資源。由于多媒體課件具有文本、圖形、動(dòng)畫、視頻圖像、聲音等多種媒體集成的優(yōu)勢(shì),信息容量大,表現(xiàn)形式靈活,又有非線性和交互性的特點(diǎn),給學(xué)生帶來(lái)了一種全新的環(huán)境和認(rèn)知方式,也產(chǎn)生了一種新的以學(xué)為中心的教學(xué)設(shè)計(jì),這種教學(xué)設(shè)計(jì)的目的在于促使學(xué)生對(duì)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu),成為信息加工的主體。
系統(tǒng)論的觀點(diǎn)告訴我們,同一種物質(zhì)進(jìn)入不同的結(jié)構(gòu),所產(chǎn)生的作用是不同的。多媒體技術(shù)所提供的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠幫助與促進(jìn)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的意義建構(gòu),并不等于它的作用能自然發(fā)揮出來(lái)。如果一種先進(jìn)的教育技術(shù)沒(méi)有與之相適應(yīng)的教育理論和學(xué)習(xí)理論相結(jié)合,運(yùn)用新的教學(xué)設(shè)計(jì),它的真正作用也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。目前,大量的多媒體課件都遵循傳統(tǒng)的教育理論與學(xué)習(xí)理論,課件設(shè)計(jì)的目的在于對(duì)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)的形象化演示,或是對(duì)某些特殊內(nèi)容的模擬和虛構(gòu),它們依然是教師教授知識(shí)的輔助工具,而沒(méi)有真正成為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作、探索、完成意義建構(gòu)的認(rèn)知工具。從教師傳授知識(shí)的輔助工具到學(xué)生完成意義建構(gòu)的認(rèn)知工具,這不是一種教育方法與學(xué)習(xí)方法的更新,而是教育理論與學(xué)習(xí)的根本轉(zhuǎn)變。因此,多媒體課件的設(shè)計(jì)制作不應(yīng)只是多種媒體的集合,界面的設(shè)置和交互式要素的體現(xiàn),更不應(yīng)是教材內(nèi)容的搬家或一種教學(xué)手段的更新,而應(yīng)是一種新型教學(xué)模式下的教學(xué)設(shè)計(jì),應(yīng)把創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生認(rèn)知心理的教學(xué)環(huán)境,促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展作為教學(xué)的目的。也就是說(shuō),我們應(yīng)該讓以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代教育技術(shù)成為一種新的教育思想的直接體現(xiàn)。
本文即是探討運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論進(jìn)行多媒體課件設(shè)計(jì)中“情境創(chuàng)設(shè)”的幾個(gè)問(wèn)題。
一、情境創(chuàng)設(shè)要符合學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu).情境創(chuàng)設(shè)在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中指的是在教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)中,要提供與學(xué)習(xí)主題的基本內(nèi)容相關(guān)的與現(xiàn)實(shí)生活相類似的或真實(shí)的情境,使學(xué)生具有為理解主題所需要的經(jīng)驗(yàn),幫助學(xué)習(xí)在這種中去發(fā)現(xiàn)、探索與解決問(wèn)題。情境創(chuàng)設(shè)與協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)一起構(gòu)成了學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素,它是教師設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的第一個(gè)內(nèi)容,也是學(xué)生對(duì)課件首次介入時(shí)的感覺(jué),因此,它的成功與否不僅直接影響到其他教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的展開(kāi),而且還在于引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)主題的強(qiáng)烈關(guān)注,進(jìn)而產(chǎn)生由于認(rèn)知上的不滿足和欠缺去進(jìn)行主動(dòng)的探索。
那么,這種情境創(chuàng)設(shè)的出發(fā)點(diǎn)是什么呢?它應(yīng)該基于以下兩點(diǎn),一是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的把握:二是對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的分析。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為,人的認(rèn)知活動(dòng)按照一定順序的階段發(fā)展成為一種結(jié)構(gòu)。插在水中的筷子在孩子看來(lái)它是彎的,而在成人看來(lái)筷子應(yīng)是直的,彎曲是光的折射結(jié)果。兒童和成人這種對(duì)事物的不同認(rèn)識(shí),是由于他們有著不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此,要進(jìn)行多媒體課件的設(shè)計(jì),應(yīng)該對(duì)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行仔細(xì)的分析。這種分析不應(yīng)是抽象的,而應(yīng)是具體的、多方面的,它包括學(xué)生的知覺(jué)、記憶、語(yǔ)言、思維、問(wèn)題解決等過(guò)程,還應(yīng)該包括學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、經(jīng)驗(yàn)、情緒、情感等因素,在綜合分析的基礎(chǔ)上,去尋找學(xué)習(xí)主題與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的有效的結(jié)合,用最符合學(xué)生認(rèn)知心理的外部刺激去促進(jìn)他們對(duì)新知識(shí)的同化和順應(yīng),完成對(duì)新意義的建構(gòu)。正如美國(guó)著名教育心理學(xué)家羅伯特所指出,教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是“一種旨在影響學(xué)習(xí)者心理教學(xué)過(guò)程的外部刺激”,“教學(xué)活動(dòng)必須與學(xué)習(xí)者的內(nèi)部心理過(guò)程相吻合”。
二、情境創(chuàng)設(shè)要盡可能真實(shí)
在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的情境創(chuàng)設(shè)中,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境,要利用多媒體技術(shù)與仿真技術(shù)去進(jìn)行生動(dòng)的社會(huì)文化與自然情境的創(chuàng)設(shè)。這是因?yàn)檎鎸?shí)不僅擁有認(rèn)知上的價(jià)值,更在于真實(shí)的情境最接近學(xué)生的生活體驗(yàn),能調(diào)動(dòng)他們?nèi)康母惺芰瓦^(guò)去生活得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)去探討與發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,而只有在真實(shí)情境中所提出的問(wèn)題也才最具有挑戰(zhàn)性與針對(duì)性,對(duì)問(wèn)題的解決也才更能顯出它的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。在某種意義上,這種對(duì)情境創(chuàng)設(shè)的真實(shí)性的程度也決定了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)主題認(rèn)知和意義建構(gòu)的程度。因此,我們?cè)谶M(jìn)行多媒體課件的設(shè)計(jì)時(shí),對(duì)每一種媒體的效果、情境展開(kāi)的過(guò)程、細(xì)節(jié)的運(yùn)用以及問(wèn)題情境的出現(xiàn)都應(yīng)力求真切與真實(shí),即使是對(duì)一些特殊內(nèi)容的,也應(yīng)盡可能地接近真實(shí)。
對(duì)真實(shí)情境的創(chuàng)設(shè),計(jì)算機(jī)技術(shù)具有其他媒體不可比擬的優(yōu)勢(shì),每種媒體的作用和媒體之間的結(jié)合都有著巨大的表現(xiàn)的潛力,在進(jìn)行多媒體課件設(shè)計(jì)時(shí)要善于發(fā)揮各種媒體的長(zhǎng)處,譬如對(duì)聲音的運(yùn)用,再巧妙的人工模擬也不能代替真實(shí)聲音的效果,而視頻圖像所傳達(dá)的那種真切、完整、豐富的信息,也不是一種動(dòng)畫效果所能實(shí)現(xiàn)的。因此,在進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)時(shí)要盡可能運(yùn)用那些真實(shí)的媒體,減少對(duì)這些媒體的技術(shù)處理與修飾?v觀相當(dāng)多的多媒體課件,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多制作者有“技術(shù)至上”的觀點(diǎn),喜歡把課件設(shè)計(jì)得繁復(fù)疊套,眼花繚亂,以致使課件成為了技術(shù)的炫耀。其實(shí),真理從來(lái)都是樸素的,對(duì)真理的認(rèn)知也應(yīng)該是在真實(shí)的生活情境中去進(jìn)行。著名小提琴家阿卡多對(duì)音樂(lè)這樣說(shuō)過(guò)、技術(shù)是最基本的東西,但是我們應(yīng)該忘記它,只有音樂(lè)對(duì)我們是最重要的。那么作為現(xiàn)代教育技術(shù)的多媒體技術(shù),無(wú)論它怎么先進(jìn),也只是一種工具和手段,而不是運(yùn)用的目的。
三、情境創(chuàng)設(shè)要有選擇性、建構(gòu)主義認(rèn)為,世界的存在是客觀的,但對(duì)世界的理解和賦予意義都是由每個(gè)人自己決定的,是由他們根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)建構(gòu)和解釋的。由于每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是多種多樣的或有差異的,因而人們對(duì)客觀的解釋和建構(gòu)也是多樣化的,從建構(gòu)主義的理論出發(fā),多媒體課件應(yīng)該圍繞學(xué)習(xí)主題,從不同的角度,不同方面提供多變與多樣化的情境創(chuàng)設(shè),在不同的情境甚至是相反的情境中,由學(xué)生自己去選擇情境進(jìn)入,按照自己的方式完成意義的建構(gòu)。
我們知道,矛盾一方的存在是以另一方的存在為前提的,沒(méi)有比較就沒(méi)有鑒別,要讓學(xué)生理解當(dāng)前所學(xué)習(xí)的新知識(shí),作為教師不應(yīng)該把學(xué)生的視野局限在某種即定的理解上,而應(yīng)該將學(xué)習(xí)主題置于一個(gè)更寬廣的背景下,在更大的空間里提供豐富、生動(dòng)的學(xué)習(xí)資源,為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索知識(shí)和表達(dá)觀點(diǎn)提供有力的工具,以此培養(yǎng)學(xué)生的感知力、創(chuàng)造力和想象力。應(yīng)該說(shuō),長(zhǎng)期以來(lái)在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力方面,我們的教育存在著很大的缺陷,過(guò)多的標(biāo)準(zhǔn)化考試和標(biāo)準(zhǔn)答案嚴(yán)重束縛了學(xué)生的創(chuàng)造力。而在西方國(guó)家的一些知名大學(xué)里,很多教課書中的思考題根本沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。
建構(gòu)主義的情境創(chuàng)設(shè)實(shí)際上給教師提出了更高的要求,作為教學(xué)活動(dòng)的組織者,教師首先要有對(duì)學(xué)習(xí)主題的基本內(nèi)容的多種理解和認(rèn)知能力,尊重學(xué)生認(rèn)知能力的不同與差異,以情境創(chuàng)設(shè)的多樣性去實(shí)現(xiàn)學(xué)生的選擇性,以多變的交互性去激活學(xué)生的主動(dòng)性。因此,這種情境創(chuàng)設(shè)可以有不同的概念情境、問(wèn)題情境、過(guò)程情境、規(guī)律情境,同樣也可以有多種學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和多條學(xué)習(xí)的路徑,能夠讓學(xué)生隨機(jī)進(jìn)入,靈活跳轉(zhuǎn),滿足學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)別化學(xué)習(xí)與不同認(rèn)知的需要。
四、情境創(chuàng)設(shè)要有吸引力
愛(ài)因斯坦認(rèn)為成功的教育在于激發(fā)學(xué)生“對(duì)于對(duì)象誠(chéng)摯的興趣和追求真理與理解的愿望”,興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)與研究的直接動(dòng)力,多媒體課件作為一種新的認(rèn)知工具,它不應(yīng)當(dāng)是呆板的、單調(diào)的,僅僅以科學(xué)性和教育性為目的,而應(yīng)該新穎、生動(dòng)、有趣、富有美感和吸引力,去滿足學(xué)生對(duì)未知領(lǐng)域探索的好奇心。
心理學(xué)的研究表明,人們對(duì)世界的感知認(rèn)識(shí)總是首先注意那些最新的信息,因?yàn)樗鼈兙哂写碳ば院臀,同樣,學(xué)生對(duì)多媒體的興趣也在于它能否提供新的信息。多媒體課件的情境創(chuàng)設(shè)要善于創(chuàng)新,富有變化,既要讓情境與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有一定的聯(lián)系,又要有新的信息的刺激,在學(xué)生想不到的地方出現(xiàn)新的情境,提出新的問(wèn)題,對(duì)情境的內(nèi)容、媒體的運(yùn)用、組合的方式都應(yīng)該富有新意,讓學(xué)生感到進(jìn)入一種情境就獲得一種新的體驗(yàn),得到一種新的發(fā)現(xiàn)。多媒體課件對(duì)媒體的運(yùn)用還應(yīng)該富有變化,善于運(yùn)用不同媒體的特點(diǎn)去表現(xiàn)不同的效果,因?yàn)樽兓男畔⒏芤饘W(xué)習(xí)對(duì)象的注意。
五、情境創(chuàng)設(shè)要有整體性、情境創(chuàng)設(shè)是和協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)一起成為學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素,它是系統(tǒng)中的一部分,無(wú)論是社會(huì)情境、動(dòng)機(jī)情境、認(rèn)知情境,還是概念情境、問(wèn)題情境、過(guò)程情境、規(guī)律情境,它們的設(shè)計(jì)不能與其它環(huán)節(jié)脫離,而應(yīng)該是系統(tǒng)中有機(jī)的組成部分,構(gòu)成其他教學(xué)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)。因此,多媒體課件的情境創(chuàng)設(shè)要考慮到與其它三個(gè)環(huán)節(jié)的銜接,應(yīng)該有利于其它要素的展開(kāi),有助于學(xué)生順利完成對(duì)新知識(shí)的意義建構(gòu)。多媒體課件在結(jié)構(gòu)上一個(gè)明顯的特點(diǎn)是它的非線性,這就要求教師在對(duì)課件的設(shè)計(jì)時(shí)要有整體的意識(shí),既要考慮到文字、圖形、動(dòng)畫、視頻圖像、聲音的協(xié)調(diào),不同界面和模塊的統(tǒng)一,還要保證在非線性的結(jié)構(gòu)中總體的協(xié)調(diào)與完整。
以上本文探討了運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)多媒體課件設(shè)計(jì)情境創(chuàng)設(shè)的幾個(gè)問(wèn)題,作者認(rèn)為情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)該是在新的教學(xué)模式指導(dǎo)下的設(shè)計(jì),其目的在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高他們的認(rèn)知、感受、想像、創(chuàng)造的能力。那么,作為多媒體課件的設(shè)計(jì)者也必須有豐富的想象力、多方面的創(chuàng)造力,包括對(duì)藝術(shù)的審美力,才有可能創(chuàng)造出高質(zhì)量的多媒體課件。有關(guān)多媒體課件的設(shè)計(jì)與情境創(chuàng)設(shè)本文中是提出了幾個(gè)重點(diǎn),也許這只是冰山的一角,多媒體技術(shù)與多媒體課件仍在日益創(chuàng)新發(fā)展,在實(shí)際的教學(xué)設(shè)計(jì)中,我們應(yīng)該根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容和不同特點(diǎn)的學(xué)生,去進(jìn)行更為多樣化的創(chuàng)造。
創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)需要注意的問(wèn)題
常言道:“興趣是最好的老師”,有了這樣一個(gè)“好老師”、學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中就會(huì)積極、認(rèn)真地投入學(xué)習(xí),去獲得“實(shí)踐出智慧之效”。教學(xué)中的情景創(chuàng)設(shè)教學(xué)法,正是通過(guò)教師在教學(xué)過(guò)程中營(yíng)造良好的課堂氣氛,來(lái)有效地組織調(diào)動(dòng)學(xué)生的思想情感,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)興趣,使現(xiàn)代教學(xué)課堂形成學(xué)生主動(dòng)性、自主性、主體性的真正表現(xiàn)的一種課堂教學(xué)方法。在情境創(chuàng)設(shè)過(guò)程中,要想取得好的教學(xué)效果,我認(rèn)為應(yīng)該考慮下列因素:
一、教師應(yīng)認(rèn)真分析教材的內(nèi)容,做到教學(xué)指導(dǎo)與實(shí)際練習(xí)相結(jié)合,合理進(jìn)行教材與情景的正確組合,只有對(duì)教材與情景做到合理的配合,方能使情景在教學(xué)中具有真實(shí)的感染力,才能達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情感,產(chǎn)生強(qiáng)列的參與練習(xí)的愿望,從而形成自主學(xué)習(xí)的積極性。
二、教師的語(yǔ)言必須具有藝術(shù)感染力。教師在組織創(chuàng)設(shè)好的情景運(yùn)用中,語(yǔ)言要做到精練性、準(zhǔn)確性、藝術(shù)性相結(jié)合,要能在傳情達(dá)意的語(yǔ)言上多下功夫,使在表達(dá)情景中各因素的主體地位時(shí),能牢牢抓住學(xué)生的思維、想象等,切實(shí)將學(xué)生的思維引入情景中去,才能更有效地激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情感,使得情景過(guò)程在教學(xué)中得以順利實(shí)施,從而達(dá)到教學(xué)目的的順利完成。
三、在教學(xué)過(guò)程中,情景的創(chuàng)設(shè)應(yīng)結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容,一個(gè)貫穿課堂教學(xué)的全過(guò)程。如果只是單一的一個(gè)情景設(shè)置在課堂教學(xué)中不能體現(xiàn) 教學(xué)過(guò)程的完整性,這樣會(huì)在學(xué)生的心理上形成形式主義教學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),將會(huì)給教師在今后實(shí)施情景教學(xué)帶來(lái)不積極的因素?梢哉f(shuō),好的 情境一下子就能夠抓住學(xué)生的心,使之對(duì)此情境產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感以及向往之心,恨不得立即投入到此情此景之中,親身體驗(yàn),能夠使學(xué)生很快地入情入境。
四、創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生的興趣,教師在每一模塊教學(xué)或每一節(jié)課上,想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境,包括生動(dòng)活潑的語(yǔ)言、形象詼諧的講解、規(guī)范的示范動(dòng)作等,吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地投入到自主學(xué)習(xí)活動(dòng)中去,促使學(xué)生體驗(yàn)快樂(lè)。還可以根據(jù)學(xué)生的年齡特征及好勝心強(qiáng)的心理特點(diǎn),以競(jìng)賽活動(dòng)誘導(dǎo)學(xué)生興趣,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高鍛煉學(xué)生的意志,使學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)成功的快樂(lè)。進(jìn)而使學(xué)生得到更全面和更生動(dòng)活潑地發(fā)展。
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