佛教中禮儀小知識(shí)
佛教的稱謂多屬中印合璧， 不僅特殊， 而且頗具神秘色彩。在社會(huì)各界人士與佛教徒的交往日益增多的過(guò)程中， 由于對(duì)佛教稱謂缺乏了解， 往往造成一些不必要的混亂和隔膜。和小編一起來(lái)看看下文關(guān)于佛教中禮儀小知識(shí) ，歡迎借鑒！
佛教的禮儀禮節(jié)
稱謂
旅游接待人員， 尤其是導(dǎo)游人員了解和掌握這些稱謂的不同， 能準(zhǔn)確地說(shuō)出他們的稱謂， 在接待工作中是非常必要的。
佛教的教制、教職在各國(guó)不盡相同， 稱謂也不完全一致。在我國(guó)寺院中的主要負(fù)責(zé)人稱“住持” 或“方丈” ， 負(fù)責(zé)處理寺院內(nèi)部事物的稱“監(jiān)院” ， 負(fù)責(zé)對(duì)外
聯(lián)系的稱“知客” ， 他們可被尊稱為“高僧” 、“長(zhǎng)老” 、“大師” 、“法師” 等。
佛門弟子依受戒律等級(jí)的不同， 可分為出家五眾和在家兩眾。出家五眾是指沙彌、沙彌尼、式叉尼、比丘、比丘尼。在家兩眾是指優(yōu)婆塞和優(yōu)婆夷。佛教徒中出家的男性稱“比丘” ， 簡(jiǎn)稱“僧” ， 俗稱“和尚” ； 出家的女性稱“比丘尼” ，簡(jiǎn)稱“尼” ， 俗稱“尼姑” �！吧� 、“尼” ， 亦可尊稱“法師” 、“師太” 。不出家而
遵守一定戒律的佛教信徒稱“居士” ， 可尊稱為“檀越” 、“護(hù)法” 、“施主” 等。
凡出家的佛教徒必須剃除須發(fā)， 披上袈裟， 稱為“披剃” 。僧尼一經(jīng)“披剃” ， 即入住寺院， 開(kāi)始過(guò)與世俗隔絕的生活。
佛事儀式
佛教的佛事， 又稱法事， 是佛教的宗教活動(dòng)。它有一整套的固定儀式， 為僧尼修行的主要有受戒、頂禮、功課等， 為信徒、施主等修福的有佛誕法會(huì)、水陸法會(huì)等。在寺院中所舉行的佛事， 要以水陸法會(huì)為最盛大， 以焰口施食為最經(jīng)常， 其次， 是常常舉行齋天和放生。
受戒
受戒是佛教徒接受戒律的儀式。受過(guò)戒的佛教徒應(yīng)自覺(jué)遵守佛教的'各種戒律。應(yīng)遵守的戒律有三皈五戒、十戒和具足戒。
① 三皈五戒。三皈， 即在家的男子教徒進(jìn)入佛門時(shí)的一種儀式。在家男子進(jìn)入佛門時(shí)必需求一位法師為他授皈依法。如果舉行正式的三皈五戒， 須兩個(gè)小時(shí)左右。此外， 還要受五戒， 五戒指第一不可殺生， 第二不可偷盜， 第三不可邪淫， 第四不可飲酒， 第五不可妄語(yǔ)。佛教徒受了三皈五戒之后方能稱為“居士” 。
�、� 十戒。十戒是指沙彌、沙彌尼所受的十條戒律。沙彌、沙彌尼是指７ 歲以上、２０ 歲以下受過(guò)十戒的出家男子和女子， 漢族地區(qū)普遍稱小和尚和小尼姑。十條戒律除了五戒之外， 還應(yīng)不裝飾打扮、不視聽(tīng)歌舞、不坐高廣大床、不食非時(shí)食、不蓄金銀財(cái)寶。
�、� 具足戒。具足戒又叫“比丘戒” 、“大戒” 。當(dāng)沙彌年滿２０ 歲時(shí)， 舉行儀式， 授予“具足戒” 。信徒受具足戒后， 才能取得正式的僧尼資格。
頂禮
頂禮為佛教最高禮節(jié)， 即向佛、菩薩或上座所行的禮節(jié)。行頂禮時(shí)雙膝跪下， 兩肘、兩膝和頭著地， 而后用頭頂尊者之足， 故稱“頂禮” 。出家的教徒對(duì)佛像必須行頂禮。頭面接足， 是表示恭敬至誠(chéng)， 這就是俗語(yǔ)說(shuō)的“五體投地” 。
功課
在寺廟里， 僧尼每天的必修課為朝暮課誦， 又名早晚功課， 或是五堂功課。
寺廟一般在早上４ 時(shí)就打催起板（起床號(hào)令） ， 僧尼盥洗完畢， 齊集在大雄寶殿，恭敬禮佛， 端坐蒲團(tuán)， 聽(tīng)候大鐘大鼓結(jié)束聲。隨后即起， 隨眾念誦早課楞嚴(yán)、火悲、十小咒、心經(jīng)等， 這是二堂功課。晚課在下午４ 時(shí)左右， 僧尼立誦彌陀經(jīng)和跪念八十八佛懺悔文、發(fā)愿、回向、放蒙山， 這是三堂功課�；叵虻囊馑季褪菍⒆约耗钫b的功課回歸向往， 使大眾都能親證佛果。社會(huì)上流行的“晨鐘暮鼓” 成語(yǔ)， 就是由佛教寺廟里的早晚功課而來(lái)的。
水陸法會(huì)
水陸法會(huì)全名為“法界圣凡水陸普度大齋盛會(huì)” ， 也稱“水陸道場(chǎng)” 。因其超度水陸一切鬼魂、普度六道眾生， 故稱之。少則７ 天， 多則４９ 天。
佛誕法會(huì)
佛誕法會(huì)是佛教中最大的節(jié)日， 時(shí)間是每年的四月初八。在這一天要舉行“浴佛法會(huì)” ， 就是大殿用灌佛盤， 在盤中的蓮花臺(tái)上安置太子像（釋迦牟尼誕生像） 。這像是很小的童子立像， 右手指天， 左手指地， 象征“天上天下， 惟我獨(dú)尊” 。這日各寺要舉行紀(jì)念儀式。
佛教的禮節(jié)
合十
這是佛教徒的普通常用禮節(jié)， 亦稱合掌。施禮時(shí)雙手手心相對(duì)合攏， 手指向上， 專注一心，口念“阿彌陀佛” ， 以示尊敬。一般教徒在見(jiàn)面時(shí)， 多施合十禮。參拜佛祖或拜見(jiàn)高僧時(shí)要行跪合十禮， 行禮時(shí)， 右腿跪地， 雙手合掌于眉心中間。
南無(wú)
南無(wú)念“那摩” ， 是佛教信徒一心歸順于佛的致敬語(yǔ)。常用來(lái)加在佛、菩薩名或經(jīng)典題名之前， 以表示對(duì)佛、法的尊敬和虔信�！澳蠠o(wú)” 意思是“把一切獻(xiàn)給× × ” 或“向× × 表示敬意” 。如稱南無(wú)阿彌陀佛， 則表示對(duì)阿彌陀佛的致敬和歸順。阿彌陀佛又稱無(wú)量壽佛， 他是西方極樂(lè)世界的教主。
懺悔
佛教理論認(rèn)為， 只有心身清凈的人才能悟得正果。但是世間是污濁的， 即使出家人也可能隨時(shí)身遭“垢染” ， 影響自己的功德。然而信徒不必因此而擔(dān)心，因?yàn)橥ㄟ^(guò)懺悔可滅除以往所有的罪過(guò)。
葬儀
佛教的僧侶去世后一般實(shí)行火葬， 其遺骨或骨灰被安置在特制的靈塔或骨灰甕中。普通的佛教徒去世后， 則實(shí)行或水葬。佛教信徒死后， 每年的祭日要由其家人為之舉行祈禱冥福的追薦會(huì)， 并發(fā)放布施。
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