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現(xiàn)代禮儀的原則有哪些
大家都知道，長相、五官、身材、身高是父母給的，但是一個人的氣質(zhì)和修養(yǎng)是由內(nèi)在的東西散發(fā)出來的，有句古話說得好“腹有詩書氣自華”。下面是現(xiàn)代禮儀的原則有哪些，歡迎參考閱讀！
今天要講的內(nèi)容是禮儀的概說。
從四個方面來做一個介紹：一、禮儀的定義和內(nèi)涵；二、禮儀的起源和發(fā)展；三、禮儀的實質(zhì)和原則；四、禮儀的特征和作用。
一、禮儀的定義和內(nèi)涵
禮儀是人們在交往活動過程當中，為讓交往的對象非常認可你、非常接受你，在儀容、儀表、言行舉止等方面約定俗成、共同認可的一種行為規(guī)范。古話說得好“女為悅己者容，士為知己者死”，古時候的女子是為喜歡自己的人來梳妝打扮，現(xiàn)在，我們作為一個社會的人，在跟人打交道的過程當中，希望別人有一種如沐春風的感覺，希望別人感覺到你是一個有修養(yǎng)、有氣質(zhì)的人，所以你會在很多方面來關注自己，希望自己在別人面前有一個非常好的形象。
我想要重點解釋一下的是關于“約定俗成”這四個字，禮儀都是一些細節(jié)的東西，但是這樣一些細節(jié)的東西并不是說你如果沒有按照這么做就一定會受到法律的'制裁或者怎么樣，其實不是，就拿握手禮來講，這是我們現(xiàn)在見面最常用的見面禮，人類的握手禮應該可以說從史前時期就有，現(xiàn)在是伸出右手跟人握手，那個時候生產(chǎn)力水平非常低下，部落和部落之間經(jīng)�？赡転槭澄锒蚨�，當一個部落的人和另外一個部落的人碰到以后，為表示對對方的右手，會伸出一個手出來擊掌，表示我手里沒有武器，表示友好，慢慢演變成現(xiàn)在用右邊跟別人握手。如果你現(xiàn)在真的用左手跟人家握手，別人也不會說把你抓起來，說你犯法，沒有，但是別人會覺得怪怪的，別人心里會覺得這個人連一點起碼的禮數(shù)都不懂。既然是約定俗成，最初開始具有一種任意性，但是一旦大家共同認可之后就具有一種強制性。語言也是約定俗成的。
禮儀由三個方面構成：禮貌+禮節(jié)+儀式。
禮貌，是我們生活當中最常用到的。比如早上來到學校碰到老師說一聲“老師，早上好！”，碰到同學，說一聲“早上好！”，這是禮貌。教師節(jié)來，跟你的老師發(fā)個信息，表示節(jié)日的問候，爸爸媽媽生日，發(fā)條信息向爸爸媽媽問個好，祝爸爸媽媽生日快樂，這是禮節(jié)。至于儀式，比如畢業(yè)慶典、開工儀式，等等，會有非常規(guī)范的流程，比如哪些人參加，誰先說話，誰做總結，誰主持，會有非常規(guī)范的流程，這種叫做儀式。禮貌在我們的生活當中隨處可見，禮節(jié)見的頻率稍微少一點，儀式參與的頻率就更低一些。
二、禮的起源和發(fā)展
既然像見面禮、握手禮是在史前時期就開始有，但是那個時候的禮都是人們下意識的，但是現(xiàn)代社會所講的禮儀應該是種有意識的。比如今天我希望我的面試能夠成功，于是我會好好地去注意自己的言行舉止，這時候是有意識要去這么做。
禮的起源，甲骨文當中的“禮”字，我們現(xiàn)在認為它是禮的一個最初階段。在原始社會或者是史前時期，人們生活水平非常低下，似乎沒有那種能力去改變世界，只能去努力地適應世界、適應這個社會，同時祈求神靈的保佑，所以那個時候人們就把最好的東西用來祭祀神靈，這是甲骨文的“禮”字。所以，最早歷史，禮形成一種制度，是在祭祀當中用的。漸漸地，禮擴大到人，我們從古代一些思想家的言論和經(jīng)典的句子當中，可以感受到禮的第二個階段就是禮的形成階段。
“衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心”（元·許衡），意思是衣食住行可以滿足我們的物質(zhì)需求，禮儀可以提高我們的內(nèi)在修養(yǎng)、人格修養(yǎng)，以及提高我們的人格美，它對于我們精神層面的建設是有很大的提高的。
孔子提出“克己復禮”，他覺得“克己復禮”才能夠施行仁政，他進而提出來，每個人做的時候應該是“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿行”，他還說無論是生老病死，生要以禮待之，死以后也要以禮葬之，整個生活當中都應該貫穿禮。
荀子在《修身》當中提到“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”。
現(xiàn)代禮儀，可以把它稱為禮的變革和發(fā)展階段。第一，禮儀的內(nèi)容日趨簡單化，古時候的三綱五常、男尊女卑，現(xiàn)在在慢慢淡化，但是尊敬老師、尊敬長輩、尊敬父母應該是我們永遠都要提倡的一種禮數(shù)。到現(xiàn)在，禮儀的標準也是日趨國際化，國際禮儀也應該懂得一點。
三、禮儀的實質(zhì)和原則
孟子曾經(jīng)講過“尊敬之心，禮也”，其實禮儀的實質(zhì)只有一個字：“敬”，敬人敬己，敬己敬人，當你懂得尊敬別人的時候，其實就是尊敬自己。
禮儀有幾個原則。
第一，尊重的原則。尊重上級是人的天職，尊重下屬是一個人的美德，尊重所有的人是一個人的教養(yǎng)。在單位，領導做得不好，你可以直截當?shù)靥岢鰜�，但是不可以私下在背后詆毀他。在你的生活當中你多去學別人的長處，多去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點、長處，否則的話你會永遠都不快樂，努力從自身做起，所以尊重上級是一個人的天職。尊重下屬是一個人的美德。尊重所有人是一個人的教養(yǎng)，就好比你在街頭擦一雙皮鞋，雖然付錢，但是你還是應該說聲“謝謝”，因為他為你服務，他靠自己的勞動在養(yǎng)活家人、養(yǎng)活自己，有一天當你失業(yè)、下崗、沒有工作的時候，你能不能丟開你所謂的面子到街頭擦皮鞋，來養(yǎng)活家人養(yǎng)活自己呢，可能你沒有這種心理素質(zhì)，你應該尊重他。你向他道聲謝謝以后，你也一定會看到非常親和的回報的笑容，你也會很快樂。
第二，自律的原則，就是你在人前人后都應該是一個樣。而且我還要特別且大家注意，現(xiàn)在我覺得自律尤其重要，千萬不要認為我這么做別人可能不會知道，中國有句古話“若要人不知，除非己莫為”，更何況現(xiàn)在到處都有攝象頭。有的同學講，這些細節(jié)都要注意，是不是特別累，其實習慣成自然，只是過去你養(yǎng)成的是不太好的習慣，現(xiàn)在是要你把不太好的習慣糾正過來，這過程當中會有一定難度，但是糾過來之后也是一種自然。
第三，寬容的原則，退一步海闊天空，得饒人處且饒人，有時候別人的錯誤你設身處地去為人家著想，不要特別糾結、刨根究底、水落石出。
第四，適度的原則。中國有句話叫“禮多人不怪”，但是有時候禮太多人也會怪，凡事得講究個度。
四、禮儀的特征和作用
一是繼承性，禮儀到現(xiàn)在也還有，尊師重道、孝敬父母，這是自古有的古訓，現(xiàn)在也有；二是共同性，古人也好，現(xiàn)代人也好，也還是有些禮數(shù)是相同的，國外也好，中國也好，也都有；三是差異性，中國和國外在有的禮節(jié)上會有差異性；四是時代性；五是具有針對性，比如一個國家的領導人到另外一個國家去訪問的時候，接待的國家用什么樣的規(guī)格來接待是有針對的，要看來訪問的這個領導人是什么樣級別的領導。禮儀的特征有這么幾個方面。
最后是禮儀的作用。一是自我完善的基礎；二是組織形象的根本保證；三是文明程度的一種標志，包括精神文明和物質(zhì)文明程度；四是實現(xiàn)社會的和諧和穩(wěn)定。
結語
世界上最廉價而又能夠得到最大效益的一項物質(zhì)，那就是禮節(jié)。
禮儀是現(xiàn)代社會做人做事必備的基本功，是個人素質(zhì)能力的綜合指數(shù)。在西方社會把禮儀視為人生成功第一課。
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