勵(lì)志文章：成功是習(xí)慣使然
在中國投資的多家著名外企公司，都有一項(xiàng)很有趣的培訓(xùn)課程：The7HabitsofHighlyEffectivePeople.這項(xiàng)培訓(xùn)課程來源于柯維（Stephen.R.Covey）博士的同名書（中文譯名為《與成功有約》）。為什么這樣一本心理勵(lì)志方面的書一經(jīng)推出就暢銷不衰，被許多追求成功的人士奉為寶典呢？
某位哲人曾說：性格決定命運(yùn)�？戮S博士說，成功其實(shí)是習(xí)慣使然。但是，柯維博士的這本書并不只是簡單地告訴你走向成功所需要的提高效率的技巧。這本書的精髓，更在于引導(dǎo)你樹立"全面成功"的信念，探詢何為自己真正想要的成功。
追求全面成功，才是真正的成功。"我曾為自己定下許多目標(biāo)，也都一一達(dá)成。我的事業(yè)十分成功，但卻犧牲了個(gè)人與家庭的幸�！@值得嗎？""我要做的事太多了，時(shí)間總是不夠用，每天覺得很緊張，匆匆忙忙。無法過著理想中既充實(shí)又自在的生活，我別無選擇。我擁有財(cái)富和成就感，可失去了內(nèi)心的平靜。"這無疑是成千上萬IT成功人士的生活寫照�！杜c成功有約》告訴我們：僅有事業(yè)成功只能算成功了一半，唯有兼顧事業(yè)、家庭、人際關(guān)系、個(gè)人成長等人生其他層面的圓滿和諧才是真正的成功。作者倡導(dǎo)有識(shí)之士為圓滿人生做準(zhǔn)備，告別舊習(xí)慣。而這絕非易事，因?yàn)榱?xí)以為常的事務(wù)予人以安全感，習(xí)慣總是具有極大的引力，如同阿波羅太空船登月一般，剛剛發(fā)射的幾分鐘，也就是整個(gè)任務(wù)一開始的幾公里，是最艱難的時(shí)刻，所消耗的能量往往超過往后的幾十萬公里。同時(shí)我們也了解人的行為總是一再重復(fù)，卓越不是單一舉動(dòng)，而是習(xí)慣。要提升自我，贏得革命性的效果，必須從觀念著手，暫時(shí)犧牲眼前的安適與近利，樹立克服"慣性"的信念，"由內(nèi)而外全面造就自己。"柯維認(rèn)為，觀念是態(tài)度與行為的根本，觀念決定行為，行為形成習(xí)慣，而習(xí)慣左右著我們的成敗。
本書所提出的7個(gè)習(xí)慣是相輔相成的，前3項(xiàng)習(xí)慣，即操之在我，確立目標(biāo)全力以赴，掌握重點(diǎn)，著重于如何修煉自己，由依賴進(jìn)而獨(dú)立，屬于"個(gè)人成功"范疇。第四、五、六項(xiàng)習(xí)慣，即，建立共贏，設(shè)身處地的溝通，集思廣益，致力于團(tuán)隊(duì)溝通與合作，追求"人際關(guān)系的成功。"而第七項(xiàng)習(xí)慣：全面關(guān)照生命，涵蓋了其他6項(xiàng)，督促我們?nèi)杖涨笮�，永無止境。借著培養(yǎng)這些習(xí)慣，我們可以循序漸進(jìn)地獲得實(shí)質(zhì)性的變革。
操之在我的積極心態(tài)讓你擁有"選擇的自由".我們縱然不能掌控客觀環(huán)境，但我們可以決定對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)。作者在書中敘述了猶太心理學(xué)家法蘭柯在二戰(zhàn)時(shí)被關(guān)進(jìn)集中營的遭遇及其對(duì)環(huán)境的感人反應(yīng)。法蘭柯身陷囹圄，在客觀上他完全受制于人，但是他發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)是獨(dú)立的，超脫于肉體束縛之外。它可以決定外界的刺激對(duì)本身的影響程度。即在刺激與反應(yīng)之間，他還有選擇如何反應(yīng)的自由與能力。這對(duì)于我們這些"自由人"是何等的教益：我們可以選擇主動(dòng)，選擇積極的心態(tài)，選擇不要痛苦，選擇符合自己價(jià)值觀的事業(yè)與生活！
確立目標(biāo)而后全力以赴，即是我們所說的在正確的時(shí)間做正確的事情，并把事情做對(duì)。為什么太多人成功之時(shí)反而感到失落，得到名利之后方知失去的可貴？作者認(rèn)為許多人在埋頭苦干時(shí)尚未發(fā)掘人生的終極目標(biāo)，只是為忙碌而忙著，未曾探明自己心靈深處的所欲所求，也不曾在萬籟俱寂時(shí)審視過自己的人生信條：你到底要做什么？什么是你生命中最重要的？你生活的重心是什么？作者認(rèn)為，只有確立了符合價(jià)值觀的人生目標(biāo)，才能凝聚意志力，直指核心，全力以赴且持之以恒地付諸實(shí)現(xiàn)，才有可能獲得源自內(nèi)心的滿意。
掌握重點(diǎn)、平衡角色的忙碌才有意義。作者在此闡述了革命性的時(shí)間管理觀念。即依重要性與緊迫性將事務(wù)分為四類，告誡我們要關(guān)注其中屬于重要而非緊迫的事務(wù)。而重要性與目標(biāo)有關(guān)，凡有價(jià)值，有利于實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)的就是要事，而緊迫之事往往對(duì)別人而非對(duì)自己重要。當(dāng)我們過多地或被迫處理緊迫之事時(shí)，那些重要而非緊迫的事務(wù)遲早會(huì)變得緊迫，使我們陷入"救火隊(duì)員"的模式之中，似乎永無寧日，也體會(huì)不到游刃有余的境界。同時(shí)，每個(gè)人都是多角色，我們是主管、雇員，也是子女、父母、兄弟姐妹，是朋友……倘若我們用全身心去完成單一角色的使命，如做一名出色的主管或雇員，而忽略其他角色，那么很難造就圓滿人生。我們不難理解為什么登月太空人巴茲在完成任務(wù)后不久即發(fā)生精神崩潰，以及某些企業(yè)精英在退休后過早辭世。當(dāng)然，筆者認(rèn)為關(guān)鍵在于價(jià)值觀，如果有人愿意選擇銳意進(jìn)取、光輝燦爛而不那么冗長平淡的人生，也是可取，只要自己內(nèi)心滿足。
個(gè)人獨(dú)立不代表真正成功，還需追求人際關(guān)系圓滿。作者把建立人際關(guān)系比喻為銀行儲(chǔ)蓄賬戶，即情感賬戶，能夠增進(jìn)情感存款的是誠實(shí)、信用，而威逼、失信等則會(huì)降低情感賬戶余額，直到透支。人際關(guān)系的成功是圓滿人生的先決條件。而良好的`人際關(guān)系的基礎(chǔ)是自制與自知之明，人際關(guān)系不僅僅是技巧而是本性。無論是生活還是工作中，我們有75%~80%的時(shí)間用來與人溝通，而許多焦慮、內(nèi)心不安都源于無效溝通。
利人利己創(chuàng)建和諧共贏。世界之大，人人都有立足的空間，他人之得不必視為自己之失。利人利己觀念以品格為基礎(chǔ)：誠信、成熟、豁達(dá)�；磉_(dá)的胸襟源于厚實(shí)的個(gè)人價(jià)值觀與安全感，由于相信有足夠的資源，所以不怕與人共名聲、共財(cái)勢，從而開啟無限的可能性，充分發(fā)揮創(chuàng)造力與寬廣的選擇空間。
設(shè)身處地的"換位"溝通。欲求得別人的理解，首先理解對(duì)方。人人希望被了解，也急于表達(dá)，卻常常疏于傾聽。眾所周知，有效的傾聽不僅可以獲取廣博正確的信息，還有助于情感存款的增加。當(dāng)我們修養(yǎng)到能把持自己、享有內(nèi)心的平靜與抵御外力的力量，來博采眾議時(shí)，我們無疑晉升了人際關(guān)系的階梯。
集思廣益的合作威力無比。許多自然現(xiàn)象告訴我們：全體大于部分的總和，不同植物生長在一起，根部會(huì)相互纏繞，土質(zhì)因此改善，植物比單獨(dú)生長時(shí)更為茂盛。兩塊磚頭所能承受的力量大于個(gè)別承受力的總和。這一原理也同樣適用于人類，但并非萬無一失。只有敞開胸懷，以接納的心態(tài)尊重差異，才能眾志成城。
我們在創(chuàng)建、激勵(lì)高效團(tuán)隊(duì)，管理沖突與歧見，以及激發(fā)團(tuán)隊(duì)或組織的創(chuàng)造力及創(chuàng)新意識(shí)的過程中，無一不在應(yīng)用集思廣益，達(dá)到充分"借勢"，而這一切只有在團(tuán)隊(duì)個(gè)體即每個(gè)成員的個(gè)人成功的基礎(chǔ)上才得以達(dá)成。
全面關(guān)照生命，追求圓滿人生。用"失去方知可貴"來表述健康最恰當(dāng)不過�？戮S告誡我們要從身體、精神、心智、學(xué)習(xí)與成長四個(gè)層面來均衡磨練自己，要把運(yùn)動(dòng)、陶冶性情、學(xué)習(xí)、沉思、閱讀、寫作分布到匆忙的生活中去，并堅(jiān)持不懈，愈挫愈奮。工作本身并不能帶來經(jīng)濟(jì)上的安全感，因?yàn)橐磺芯谧兓�，包括人的期望值，具備良好的學(xué)習(xí)、創(chuàng)造力和適應(yīng)能力，才能立于不敗之地。擁有財(cái)富，也不代表經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才真正可靠。
掩卷而思，筆者認(rèn)為《與成功有約》帶給我們的不僅僅是我們業(yè)已諳熟的理論或教導(dǎo)，而是催人付諸行動(dòng)的內(nèi)心撼動(dòng)。由此想到學(xué)習(xí)的四個(gè)境界：閱讀或聆聽，接納，付諸行動(dòng)，影響他人。只停留在第二個(gè)層面，即接納而沒有行動(dòng)將是于事無補(bǔ)。"學(xué)而時(shí)習(xí)之"是善用這本書的好方式，你會(huì)發(fā)現(xiàn)由此帶來的成長雖然是漸進(jìn)的，但效果卻是實(shí)質(zhì)性的。
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