德育教育論文范文
德育指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng),包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。下面是小編為大家整理的德育教育論文范文,希望大家喜歡。
在學(xué)校德育體系中,道德教育具有基礎(chǔ)性作用,政治和思想教育的繁茂技葉,是根植于道德教育的沃土之中。一個(gè)道德高尚的人,在政治上;思想上往往也是進(jìn)步的;道德淪喪,是導(dǎo)致在政治上,思想上蛻變和墮落的最初原因,試想,如果一個(gè)人連助人、節(jié)儉、寬容等基本的道德品質(zhì)都不具備的話,那么高喊:“為共產(chǎn)主義而奮斗”又有何用。只有注重對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)道德規(guī)范的傳授和養(yǎng)成,大道理才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),整個(gè)社會(huì)風(fēng)貌才可能有大的改觀。
陶行知說過,“道德是做人的根本”,“沒有道德的人,學(xué)問本領(lǐng)越大,就能為非做惡越大”。一般來說,一個(gè)心地善良、樂于助人、有強(qiáng)烈道德責(zé)任感的人,會(huì)走上一條服務(wù)社會(huì)的人生道路;一個(gè)恪守道德規(guī)范的人,由于其良心的自律,會(huì)比較自覺地遵守法律規(guī)范和政治規(guī)范;一個(gè)有高尚道德操守的人,能夠?yàn)槊褡搴蛧依?/p>
益采取積極行動(dòng),乃至獻(xiàn)出自己的青春和生命。
我們的首要任務(wù)是教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人,把青年少學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。學(xué)生從小養(yǎng)成做人的.基礎(chǔ)倫理道德和良好的行為習(xí)慣,會(huì)終身受益。否則,惡習(xí)一旦養(yǎng)成,矯正起來就十分困難。
近幾年來,社會(huì)上流傳著這樣一種說法:對(duì)小學(xué)生進(jìn)行的是共產(chǎn)主義道德教育,對(duì)中學(xué)生進(jìn)行的是社會(huì)主義道德教育,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的是社會(huì)公德和文明行為的教育。這種說法就是針對(duì)道德教育缺乏個(gè)性及層次性而言的。學(xué)校教育在發(fā)揮道德教育基礎(chǔ)作用的同時(shí),還應(yīng)注意道德教育的層次性,這樣才能增強(qiáng)實(shí)效性。承任道德的層次性,可以使我們根據(jù)具體情況,對(duì)學(xué)生提出恰當(dāng)?shù)囊,不用“高、大全”的模式一刀切?/p>
在傳統(tǒng)的道德教育中,教師被賦予至尊的地位,而學(xué)生扮演著遵從者的角色,形成了“我講你聽”的專制型的師生關(guān)系,這種關(guān)系的基礎(chǔ)是等級(jí)主義的,其結(jié)果必然壓抑、束縛學(xué)生的發(fā)展,而且有時(shí)會(huì)引起學(xué)生的逆反心理,導(dǎo)致他們的抵抗,使學(xué)校德育無法落到實(shí)處。因此,我在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí),尊重學(xué)生,平等對(duì)待學(xué)生,以朋友的姿態(tài)與他們相處,對(duì)他們的道德行為進(jìn)行富于啟發(fā)性的道德評(píng)價(jià),讓
學(xué)生說出自己的觀點(diǎn),師生共同商討,共同探索新的道德取向與道德規(guī)范。
道德教育是學(xué)校德育的基礎(chǔ)工程,而在道德教育中,又以社會(huì)公德為基礎(chǔ),以其為基礎(chǔ)進(jìn)行道德教育,也符合青少年的年齡特征和成長(zhǎng)的需要。假如學(xué)生從小就懂得一些做人的基本道理去做,就可能逐漸對(duì)家庭、集體、國家乃至人類形成責(zé)任心、義務(wù)感,并進(jìn)而形成共產(chǎn)主義理想和為社會(huì)主義現(xiàn)代化獻(xiàn)身的志向。
我們的德育工作不應(yīng)只呈現(xiàn)給學(xué)生空洞的道德教條,還應(yīng)將各種生動(dòng)活潑的道德情境呈現(xiàn)給學(xué)生 ,將真實(shí)的社會(huì)呈現(xiàn)給學(xué)生,敢于并善于進(jìn)行陰暗面教育,正視社會(huì)環(huán)境中的不利因素,并充分利用它來培養(yǎng)學(xué)生的道德意志力,讓學(xué)生成為道德學(xué)習(xí)的主體,在自覺的主體生活中學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)選擇。
道德規(guī)范的教育方法,傳統(tǒng)的方法有直接問答式教學(xué)、規(guī)勸、說服、紀(jì)律、強(qiáng)迫執(zhí)行、訓(xùn)誡、獎(jiǎng)懲以及榜樣。在現(xiàn)行學(xué)校道德教育中,我們需要注意開拓新的方法,改變舊的只注重背誦道德知識(shí),只注重一般行為訓(xùn)練的方法,到注重發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)能力。注重提高教師對(duì)培養(yǎng)道德判斷力的認(rèn)識(shí),懂得教育技巧,大膽吸收討論法及問題教學(xué)法,來改進(jìn)街道教育的方法,允許學(xué)生有不同的答案?兹谧尷娴墓适铝鱾髁私鼉汕,用謙讓的美德教育了一代又一代中國人,在新的時(shí)代我們又允許她有不同的答案。如分梨的時(shí)候正是梨收獲的季節(jié),是否可以不考慮梨的大?孔融的母親病了需吃梨,孔融是否能拿一個(gè)最大的梨回家給母親吃?參加一次比賽,第一名可獲得最大的一個(gè)梨,孔融是否可以力爭(zhēng)拿第一呢?通過討論我們還可以有許多答案,答案是否一樣并不妨礙我們有共同的價(jià)值觀,并不妨礙我們對(duì)是非問題的判斷,并不妨礙我們每個(gè)人用最高的道德標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。
青少年是道德觀形成的重要時(shí)期,在新的世紀(jì)中國人面臨著民族復(fù)興的機(jī)遇,需要全國人民團(tuán)結(jié)一心、勤勞勇敢、互助互愛、努力創(chuàng)新、具備更良好的道德風(fēng)尚;需要學(xué)校重視道德教育培養(yǎng)出一批又一批的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。
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