醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的論文
醫(yī)學(xué)生是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的后備人才，醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德狀況會直接關(guān)系到社會能否安定和諧。下面是小編給大家推薦的醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的論文，歡迎大家閱讀!
醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的論文篇一：《醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀分析》
摘要:醫(yī)學(xué)生是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的后備人才。醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德狀況如何,關(guān)系到人的生命安危,關(guān)系到醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的興衰,關(guān)系到社會能否安定和諧。因此,社會各界都對醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的現(xiàn)狀表示關(guān)注,對醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀的科學(xué)分析,已成為醫(yī)學(xué)教育界亟待解決的重大課題。本文從我國醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德方面存在的問題入手,探究了產(chǎn)生問題的主因,提出解決這些問題的方法。并且對醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀進行了深入分析,角度新穎、辯理透晰、措施可行,對當(dāng)前搞好醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育具有一定指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞:醫(yī)學(xué)生;職業(yè)道德現(xiàn)狀;分析
1目前醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德存在的三大問題
“醫(yī)乃仁術(shù)”。自古以來,我國就倡導(dǎo)行醫(yī)以德為本。就是說作為行醫(yī)人員,首先應(yīng)具備良好的職業(yè)道德。建國后,我們黨加強了對醫(yī)學(xué)生“全心全意為病人服務(wù)”的職業(yè)教育。目前我國大多數(shù)醫(yī)學(xué)生具備了良好的職業(yè)道德,但是也應(yīng)看到,由于市場經(jīng)濟大潮的沖擊和醫(yī)務(wù)界不正之風(fēng)的影響,我國醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象,其突出表現(xiàn)為以下三點。
1.1部分醫(yī)學(xué)生對學(xué)醫(yī)的目的不明確
醫(yī)生是一種特殊的職業(yè),服務(wù)的對象是“處于相對弱勢”下的病人。醫(yī)生的處置決定,直接關(guān)系到病人的安危。這就要求每個學(xué)醫(yī)之人,都必須樹立“救死扶傷”、“治病救人”的學(xué)習(xí)目的。只有這樣,才能學(xué)好醫(yī)、治好病、當(dāng)好醫(yī)生。據(jù)本人對本校本屆醫(yī)學(xué)生抽樣調(diào)查,有大約20%的醫(yī)學(xué)生的學(xué)醫(yī)動機不夠端正。他們有的學(xué)醫(yī)不是出于自愿,而是受父母之命;有的學(xué)醫(yī)是為了求個穩(wěn)定的工作和較高的經(jīng)濟地位;還有的學(xué)醫(yī)竟是看中了醫(yī)生能收到“紅包”、“能掙大錢”。這部分醫(yī)學(xué)生專業(yè)思想波動較大,并對從事醫(yī)療衛(wèi)生工作的職業(yè)道德帶來負(fù)面影響。
1.2部分醫(yī)學(xué)生對醫(yī)患關(guān)系的認(rèn)識不正確
當(dāng)前醫(yī)患矛盾比較突出。能否堅持把病人的利益放在第一位,是對醫(yī)生,包括對醫(yī)學(xué)生最基本的道德要求。但令人遺憾的是,有相當(dāng)數(shù)量的醫(yī)學(xué)生還做不到這一點。這突出反映在醫(yī)學(xué)生在實習(xí)期間的表現(xiàn)上。有的學(xué)生對醫(yī)院的規(guī)章制度不能嚴(yán)格遵守,經(jīng)常遲到早退,以至影響到對病人的治療;有的學(xué)生為了提高自己的臨床經(jīng)驗,反復(fù)給病人檢查;還有的學(xué)生對病人不能一視同仁,對貧困患者態(tài)度生、冷、硬等等。這充分顯露出這些醫(yī)學(xué)生在思想上和行動中還沒有樹立起“病人利益第一”的觀念,對正確處理醫(yī)患矛盾帶來了不利的因素。
1.3部分醫(yī)學(xué)生對醫(yī)療衛(wèi)生界存在的不正之風(fēng)不反感
當(dāng)前在醫(yī)療衛(wèi)生界最大的不正之風(fēng)莫過于醫(yī)生收受患者或家屬的“紅包”。再有就是給病人開大處方、讓病人接受與治療無關(guān)的多項檢查。對這些丑惡現(xiàn)象,大部分醫(yī)學(xué)生是深惡痛絕的。但也確有少數(shù)醫(yī)學(xué)生對這些不正之風(fēng)不是反感,而是羨慕;不是譴責(zé),而是附合。他們認(rèn)為,病人給醫(yī)生“送紅包”、請吃飯、送禮品是人之常情,是病人及家屬對醫(yī)生優(yōu)質(zhì)服務(wù)或超額勞動的報酬;還有的學(xué)生認(rèn)為,醫(yī)生給病人多開藥、多做檢查也是迫不得已,在市場經(jīng)濟條件下醫(yī)院和醫(yī)生也要追求個人的經(jīng)濟利益。這些奇談怪論足以說明當(dāng)前的醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育面臨著嚴(yán)重的危機,必須要引起醫(yī)學(xué)教育界的足夠重視。
2造成醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德滑坡的三大主要原因
2.1部分醫(yī)學(xué)生缺乏職業(yè)意識
所謂職業(yè)意識是指人們對職業(yè)勞動的認(rèn)識、評價、情感和態(tài)度的總和,是支配和調(diào)控全部職業(yè)行為和職業(yè)活動的調(diào)節(jié)器。醫(yī)生作為一種關(guān)系人的生命安危的特殊職業(yè),更應(yīng)具有強烈的職業(yè)意識。而目前由于部分醫(yī)學(xué)生職業(yè)意識淡薄,就導(dǎo)致了這部分醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確,學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,這就為他們從醫(yī)后道德失范埋下禍根。
2.2醫(yī)學(xué)教育部門對醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì)培養(yǎng)不夠
目前我國醫(yī)學(xué)院校普遍把《職業(yè)道德》納入到醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容,但還不夠規(guī)范。特別是有些醫(yī)學(xué)院校只重視專業(yè)知識課教學(xué),而忽視職業(yè)道德課教學(xué),有的院校用“道德修養(yǎng)”課代替全部職業(yè)教育,而忽視對醫(yī)學(xué)生倫理素質(zhì)的培養(yǎng)。這樣勢必會使部分原本職業(yè)意識缺乏的醫(yī)學(xué)生,在處理醫(yī)患關(guān)系中陷入誤區(qū)。
2.3社會環(huán)境對醫(yī)學(xué)生的不良影響
醫(yī)學(xué)生不是生活在真空中,社會的不良風(fēng)氣,特別是醫(yī)療衛(wèi)生界業(yè)已存在的不正之風(fēng),必然對醫(yī)學(xué)生產(chǎn)生沖擊和影響。一方面他們受到社會上不正之風(fēng)的沖擊,不得不低頭或者感到不低頭就要吃虧;另一方面又想死死守住自己的道德底線,做一個干凈的人,做一個圣潔的“白衣天使”。但一些醫(yī)學(xué)生并沒有守住這個道德底線,而當(dāng)了不正之風(fēng)的俘虜。
3解決醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德滑坡必須把好三大關(guān)
3.1把好醫(yī)學(xué)生入學(xué)關(guān),強化對新生學(xué)醫(yī)動機的考查
醫(yī)學(xué)生將來要從事的是“救死扶傷”的偉大事業(yè),作為一位合格的醫(yī)務(wù)工作者,應(yīng)該把病人利益放在第一位、把畢生精力獻(xiàn)給“救死扶傷”的偉大事業(yè)中。這就要求每個有志學(xué)醫(yī)、從醫(yī)的人,必須有一個明確的學(xué)習(xí)目的,有一個端正的學(xué)習(xí)動機。為此醫(yī)學(xué)院校要加大對報考醫(yī)學(xué)院�？忌鷮W(xué)醫(yī)動機的考察力度,可通過增加面試等辦法,考察考生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的真實動機,也可通過考察考生在所在中學(xué)期間的助人為樂的行為表現(xiàn)、獻(xiàn)愛心的經(jīng)歷,了解考生職業(yè)意識狀況,并把考察結(jié)果作為錄取依據(jù)之一。
3.2把好醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì)培養(yǎng)關(guān),抓好課堂教學(xué)和臨床實習(xí)兩大環(huán)節(jié)
要把醫(yī)學(xué)倫理課作為醫(yī)學(xué)生的必修課,采取多種教學(xué)方式和手段,如倫理評議、倫理討論、教學(xué)輔導(dǎo)、學(xué)生閱讀等,還可以進行案例教學(xué),鼓勵并創(chuàng)造機會使學(xué)生說出自己的感受,從而提高醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì)。與此同時,還要發(fā)揮專業(yè)課的“載體作用”和“滲透作用”,另外還要強調(diào)加強臨床實習(xí)環(huán)節(jié),使醫(yī)學(xué)生在接觸社會、服務(wù)患者的同時,強化醫(yī)德意識、確立醫(yī)德信念。因此,實習(xí)階段有針對性地加強對醫(yī)學(xué)生的倫理道德教育,可以起到事半功倍的成效。
3.3把好醫(yī)學(xué)生畢業(yè)關(guān),為醫(yī)療衛(wèi)生界輸送合格人才
醫(yī)學(xué)院校作為為社會培養(yǎng)合格醫(yī)療衛(wèi)生人才的單位,要把好醫(yī)學(xué)生的畢業(yè)關(guān),決不能讓一個不合格的畢業(yè)生流入醫(yī)療衛(wèi)生界,危害人們的生命健康。一個合格的醫(yī)學(xué)畢業(yè)生,不但專業(yè)知識要合格,而且他的道德素質(zhì)、倫理素質(zhì)也要達(dá)到我們預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)學(xué)院校要加大對醫(yī)學(xué)生的道德、倫理素質(zhì)的培養(yǎng)考察力度,讓每個畢業(yè)生都成為全面合格的人才。目前國際上的一些觀點和做法非常值得我們借鑒。美國哈佛大學(xué)明確提出,要培養(yǎng)國家的職業(yè)領(lǐng)袖,而不是專業(yè)人才。20世紀(jì)80年代末,聯(lián)合國教科文組織舉行的21世紀(jì)人才素質(zhì)研討大會,與會專家達(dá)成共識,認(rèn)為21世紀(jì)的人才需要通過三張證書,即學(xué)術(shù)性證書、職業(yè)性證書、事業(yè)心證書。提出沒有事業(yè)心證書,學(xué)術(shù)性證書和職業(yè)性證書的潛能就難以發(fā)揮,沒有任何實際意義。目前我國在這方面還基本處于空白狀態(tài)。但是作為關(guān)系人的生命安危的醫(yī)學(xué)院校,有必要先走一步,在關(guān)注學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)成績的同時,更要關(guān)注學(xué)生的職業(yè)道德、倫理素質(zhì)的.培養(yǎng)。在向合格畢業(yè)生頒發(fā)專業(yè)畢業(yè)證書時,另頒發(fā)“事業(yè)心證書”。通過這種形式,有助于醫(yī)學(xué)生形成良好的醫(yī)德和健康的職業(yè)道德人格,促進醫(yī)學(xué)生的全面發(fā)展,從而為醫(yī)療衛(wèi)生界源源不斷地輸送合格的醫(yī)學(xué)人才。
醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的論文篇二：《醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)途徑初探》
關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)生;職業(yè)道德;培養(yǎng)途徑
摘要：醫(yī)學(xué)生是醫(yī)務(wù)人員的后備力量，是醫(yī)務(wù)界的未來和希望，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)關(guān)系到我國醫(yī)療機構(gòu)的前途命運、人民的生命安危和社會的和諧穩(wěn)定。國家、社會和人民群眾都對醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德提出了更高、更嚴(yán)的要求并寄予更大的希望。然而，由于市場經(jīng)濟大潮的沖擊。醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。盡快扭轉(zhuǎn)這一趨勢，加強對醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)已成為一項緊迫的課題�，F(xiàn)緊密聯(lián)系我國醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的實際，借鑒國外一些成功的做法，從4個方面論述我國醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的根本途徑、有效途徑、關(guān)鍵途徑、必要途徑，概括闡述了方向問題、基礎(chǔ)問題、保障問題，對醫(yī)學(xué)院校搞好醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)工作具有一定的指導(dǎo)意義。
各個行業(yè)都有自己的職業(yè)道德，醫(yī)學(xué)職業(yè)也不例外。由于醫(yī)務(wù)人員的服務(wù)對象是身心痛苦不堪的患者，醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的好壞直接關(guān)系到患者的生命安危，關(guān)系到整個社會的和諧穩(wěn)定，因此，國家、社會和人民群眾都對醫(yī)務(wù)人員及其后備力量的職業(yè)道德提出了更高的要求并寄予厚望。然而在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)出現(xiàn)了嚴(yán)重滑坡現(xiàn)象。如何盡快扭轉(zhuǎn)這一趨勢，并從根本上確保醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)不斷提高，已成為擺在醫(yī)學(xué)教育工作者面前的一項巫待解決的重大課題。本文擬從多角度對醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)途徑及其相關(guān)問題進行初步探索。
1重新確立培養(yǎng)目標(biāo)，為醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)指明方向
我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是以疾病為中心培養(yǎng)診斷一治療型醫(yī)學(xué)人才.因而出現(xiàn)重醫(yī)學(xué)專業(yè)輕人文科學(xué)、重醫(yī)療診治輕預(yù)防保健、重技術(shù)輕職業(yè)道德培養(yǎng)的傾向，這也是造成醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)滑坡的一個深層次原因。進人21世紀(jì)，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，我國醫(yī)學(xué)教育也面臨著重大轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變首先表現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)的重新確立上。根據(jù)新形勢，醫(yī)學(xué)院校的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)確立為“以患者為中心”，培養(yǎng)具有高尚職業(yè)道德、創(chuàng)新精神和實踐能力的預(yù)防一診斷一治療，康復(fù)型醫(yī)學(xué)人才。按照這一新的培養(yǎng)目標(biāo)，醫(yī)學(xué)生必須具備良好的思想政抬素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)和醫(yī)學(xué)人文精神。醫(yī)學(xué)生要把患者的生命安危放在首位，牢固樹立同情患者、尊重患者、救死扶傷、全心全意為患者服務(wù)的宗旨，樹立對技術(shù)精益求精、不斷創(chuàng)新，對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，為醫(yī)學(xué)事業(yè)奮斗終生的理念�？梢姡履繕�(biāo)的確立必然為醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)指明方向。
2嚴(yán)把醫(yī)學(xué)生入學(xué)關(guān).為醫(yī)學(xué)生的職業(yè)遭翻培養(yǎng)盆定基礎(chǔ)
醫(yī)學(xué)生將來要從事的是一種特殊的職業(yè)，因而對其也應(yīng)有特殊的要求。作為醫(yī)學(xué)生，必須有醫(yī)生的崇高感，即學(xué)醫(yī)、當(dāng)醫(yī)生不是為了金錢，而是為了救死扶傷。此外，還應(yīng)有一定的社區(qū)服務(wù)經(jīng)驗，比如在社區(qū)衛(wèi)生機構(gòu)、養(yǎng)老院、街道組織等做義工，這不但會積累一些服務(wù)經(jīng)驗，而且也是體現(xiàn)愛心的一個標(biāo)志。有了醫(yī)生的崇高感和一定的服務(wù)經(jīng)驗，醫(yī)學(xué)生便會對將來所要從事的職業(yè)有一定的認(rèn)識，也會對學(xué)校的職業(yè)道德教育產(chǎn)生共鳴。目前，我國醫(yī)學(xué)院校的招生并未體現(xiàn)醫(yī)學(xué)生的特點。有的學(xué)生之所以報考醫(yī)學(xué)院校，并不是為了救死扶傷，而是為了掙大錢;有的之所以要到醫(yī)學(xué)院校讀書，是為了將來好找工作;有的根本不喜歡醫(yī)生這個職業(yè)，之所以來學(xué)醫(yī)，是因為父母讓念的等。有上述想法的學(xué)生，從嚴(yán)格意義上說是不適合學(xué)醫(yī)的。這也說明把住醫(yī)學(xué)生人學(xué)關(guān)是十分必要的。隨著教育改革的不斷深人，醫(yī)學(xué)院校勢必要扣探寸考生學(xué)醫(yī)動機和服務(wù)經(jīng)歷的考查提到議事日程上來。嚴(yán)把醫(yī)學(xué)生人學(xué)關(guān)，提高新生的質(zhì)量，這樣才能對醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
3增設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的根本途徑
20世紀(jì)80年代以后，通過醫(yī)學(xué)人文教育來加強職業(yè)道德教育已成為西方國家醫(yī)學(xué)教改的新趨勢。如1987年英國的醫(yī)學(xué)院校就將醫(yī)學(xué)倫理學(xué)貫穿在整個醫(yī)學(xué)教育全過程中，并在臨床見習(xí)、實習(xí)中按一定時間間隔由醫(yī)學(xué)以外的專家進行跨學(xué)科的倫理教育;1995年美國幾乎所有的醫(yī)學(xué)院校都開設(shè)了人文課程�？傮w來說，現(xiàn)在西方國家的人文教育是以貫穿于專業(yè)教育全過程為特征的。與國外醫(yī)學(xué)人文課程相比，我國的人文社會科學(xué)課程偏少，相關(guān)的職業(yè)道德教育力度不夠，以致我國的醫(yī)學(xué)生文化底蘊薄弱，醫(yī)德素質(zhì)不高。要改變這一狀況，有必要增設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程，并把它作為對醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的根本途徑。
4強化專業(yè)課德育功能是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的有效途徑
醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，它不應(yīng)僅僅依靠德育課教學(xué)，而應(yīng)把它貫穿于教育的全過程中。醫(yī)學(xué)院校除了增設(shè)人文課程，改進德育課教學(xué)外，還有很重要的一條途徑就是發(fā)揮專業(yè)課的載體作用和滲透作用，在專業(yè)教育中拓展道德教育的空間。比如在講解尸體解剖時，可以對學(xué)生進行對死者尊重的教育。這樣的教育往往更生動、更深刻、更具震撼力，會收到事半功倍的效果。
5深化實踐中的德育是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的關(guān)鍵途徑
對醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育不應(yīng)僅僅停留在課堂上和討論中，更重要的是在實踐中加以深化。一是在課外豐富多彩的實踐活動中深化德育。比如，鼓勵學(xué)生走進醫(yī)院，貼近患者，為患者提供義務(wù)服務(wù);走進社區(qū)，走人農(nóng)村，幫助殘疾人和弱勢人群;組織學(xué)生到貧困地區(qū)義診(由具有醫(yī)師資格的教師帶隊)，搞科普宣傳，為貧困地區(qū)的群眾做貢獻(xiàn)。在這些課外活動中，使學(xué)生受到生動而深刻的醫(yī)德教育，使其逐步樹立起“治病救人是醫(yī)生的神圣職責(zé)”、“對患者要一視同仁是做醫(yī)生的起碼標(biāo)準(zhǔn)”等理念，這些對于醫(yī)學(xué)生將來的從醫(yī)生涯有巨大的影響作用。二是在臨床實習(xí)階段深化德育。臨床實習(xí)既是醫(yī)學(xué)生通過臨床把理論知識轉(zhuǎn)化為專業(yè)技能的重要途徑，也是醫(yī)學(xué)生接觸社會、服務(wù)患者、強化醫(yī)德信念的關(guān)鍵時期。在這個階段，如果醫(yī)德教育跟不上，那么，前期的德育成果就有付諸東流、毀于一旦的危險。特別是在目前醫(yī)德滑坡的背景下，醫(yī)學(xué)生進人實月期勢必受到來自不同渠道的負(fù)面功利因素的濡染，造成理想戈現(xiàn)實之間的落差和心態(tài)失衡。如有的學(xué)生看到醫(yī)生收受“紅包”，得到了“實惠”還沒受到懲罰，于是就由原來對收受“紅包，鄙視，轉(zhuǎn)化為害怕、羨慕、收受，甚至素要;有的學(xué)生對患者缺乏同情心，為了增加臨床經(jīng)驗反復(fù)給患者檢查，加重了患者的身心和經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，其對此不但不感到內(nèi)疚，反而覺得理所應(yīng)當(dāng);還有的學(xué)生覺得自己不過是在實習(xí)，對自己要求不嚴(yán)，隨便遲到，早退，甚至延誤治病救人的時機，而他們還不以為然，在心目牛根本就沒有把患者當(dāng)回事等。這些都是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德所不允許的。要針對實習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題，有針對性地進行職業(yè)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生正確對待身邊的非道德現(xiàn)象，強化以患者為中心的基本思想，嚴(yán)肅實習(xí)紀(jì)律，使醫(yī)學(xué)生在實踐中真正樹立起良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
6設(shè)立專門輔導(dǎo)機構(gòu)是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的必要途徑
在我國，醫(yī)學(xué)院校無論是教學(xué)工作還是后勤工作，都由校級領(lǐng)導(dǎo)分管，并有相應(yīng)的職能科室具體負(fù)責(zé)。而醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)工作是由校級領(lǐng)導(dǎo)分管還是由具體職能科室專門負(fù)責(zé)呢?據(jù)筆者調(diào)查，在這方面，許多醫(yī)學(xué)院校做的工作還很不夠，甚至處于空白階段。從國際做法來看，1999年成立的國際醫(yī)學(xué)教育專門委員會(IIME)在其制訂的《本科醫(yī)學(xué)教育全球最低基本要求》中指出:敬業(yè)精神和倫理行為是醫(yī)療實踐的核心，應(yīng)同等對待職業(yè)價值、態(tài)度、行為和倫理與醫(yī)學(xué)知識、臨床技能，將其作為對畢業(yè)生的基本要求所規(guī)定的核心能力和基本素質(zhì)之一。也就是說，對醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)與對醫(yī)學(xué)生知識技能的培養(yǎng)是同等重要的。因此，在醫(yī)學(xué)院校設(shè)立對醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的專門輔導(dǎo)機構(gòu)很有必要。在美國的醫(yī)學(xué)院校，幾乎都設(shè)有學(xué)生輔導(dǎo)中心，由一名副校長主管中心工作，負(fù)責(zé)對學(xué)生進行職業(yè)輔導(dǎo)、道德教育、心理咨詢等。在中心的領(lǐng)導(dǎo)下，有的還創(chuàng)辦了“醫(yī)學(xué)生道德期刊”、“醫(yī)學(xué)生道德教育e網(wǎng)”等有效載體，引導(dǎo)學(xué)生就醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)問題展開討論，發(fā)布具有正面導(dǎo)向性的觀點，增強德育的效果。我國醫(yī)學(xué)院校也應(yīng)借鑒國外這些成功的經(jīng)驗和做法，以加強對醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)工作的領(lǐng)導(dǎo)和引髯
7加大監(jiān)管、處罰力度，為醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)提供保障
教育不是萬能的，如果教育手段不與一定的懲罰手段相結(jié)合，教育就缺乏保障。醫(yī)學(xué)生不是生活在真空中，醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德觀的形成離不開社會大環(huán)境的影響。比如屢禁不止、逐步升級的“紅包”現(xiàn)象;責(zé)任心不強、草率行醫(yī)致患者傷殘死亡的現(xiàn)象;不顧病情，亂開大處方、進行不必要的檢查、化驗，從而加重患者經(jīng)濟負(fù)擔(dān)的現(xiàn)象;生產(chǎn)、銷售假藥危及患者生命的現(xiàn)象等，都對醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德觀的形成產(chǎn)生沖擊和影響。如果不對這些丑惡的現(xiàn)象加大打擊的力度，就會使醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)失去應(yīng)有的效果。國家一方面要繼續(xù)加大醫(yī)學(xué)生平啞道德培養(yǎng)力度，使醫(yī)學(xué)生和醫(yī)務(wù)工作者嚴(yán)格自律，重塑人們心目中的“白衣天使”的圣潔形象;另一方面要加大對醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)的監(jiān)管力度，加大對違反醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)行為的處罰力度，以凈化醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)環(huán)境，確保醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)工作健康發(fā)展。
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