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餐桌上的蝗蟲(chóng)優(yōu)秀論文
前不久，央視播出一則新聞，大意是：吉林省一農(nóng)民養(yǎng)殖蝗蟲(chóng)致富，月盈利近萬(wàn)元。乍一聽(tīng)有些不解�；认x(chóng)，俗名螞蚱，農(nóng)作物的主要害蟲(chóng)之一。由蝗蟲(chóng)引起的自然災(zāi)害，歷來(lái)便是我們這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)的心腹之患，歷史上有記載的大小蝗災(zāi)多達(dá)上百次。后晉天德元年，27個(gè)州郡發(fā)生蝗災(zāi)，數(shù)十萬(wàn)人餓死；唐開(kāi)元初年，嚴(yán)重的蝗災(zāi)在黃河兩岸漫延�；认x(chóng)飛舞，遮天蔽日，所過(guò)之處莊稼凋敝，餓殍遍野。大臣姚崇因治蝗有功而坐上了大唐宰相的寶座。時(shí)至今日，蝗蟲(chóng)卻搖身一變，成了人的寵物。卻原來(lái)，這小東西不僅富含蛋白質(zhì)、碳水化合物等活性物質(zhì)，并且肉質(zhì)松軟，味美如蝦。不知道從什么時(shí)候起，人們已經(jīng)把這可惡的小蟲(chóng)子端上了自己的餐桌。
在逐水草而居的年代里，我們的祖先起初一定衣不蔽體食不裹腹，大概是吃過(guò)野草啃過(guò)樹(shù)皮的。野草樹(shù)皮味道不好，便想起了打獵。人們把用木棍用石頭追殺到的`獵物歡天喜地的扛回家，用火烤過(guò)，手撕嘴咬，直到把油汪汪的骨髓嘬個(gè)干凈。到古人類(lèi)遺址參觀，我們就可以看到滿(mǎn)地的骨頭碴子。恩格斯講，狩獵時(shí)代是人類(lèi)從野蠻走向文明的開(kāi)始。肉食增進(jìn)了人體的營(yíng)養(yǎng)，更促進(jìn)了人類(lèi)的進(jìn)化。后來(lái)，祖先們狩獵有余，便畜而養(yǎng)之，于是便有了我們今天餐桌上的豬馬牛羊，雞鴨魚(yú)肉。在人和動(dòng)物的斗爭(zhēng)中，人類(lèi)是強(qiáng)者。斗爭(zhēng)的結(jié)果，是人坐在餐桌前吃豬肉，而不是豬坐在餐桌上吃人肉。這種巨大的優(yōu)越感告訴人們，人將永遠(yuǎn)凌駕于自然界的一切物種之上�；诖�，人對(duì)自然的索取行為便開(kāi)始肆無(wú)忌憚起來(lái)。
單說(shuō)吃吧，人幾乎可以把所有能取到的捉到的統(tǒng)統(tǒng)攬入口中。會(huì)飛的除了飛機(jī)，能跑的除了汽車(chē)，會(huì)叫的除了電視，有腳的除了桌子。原先聽(tīng)說(shuō)過(guò)吃蛇吃蚯蚓的，現(xiàn)在好了，牛肉被注水了，蔬菜含有農(nóng)藥了，辣椒用硫磺熏過(guò)了，蘋(píng)果加了催熟劑了，蛇也不多見(jiàn)了。于是，人們的目光便開(kāi)始盯上那漫天飛舞的昆蟲(chóng)了。那么明天，蛤蟆蟾蜍、蟑螂螞蟥、蜘蛛蚊蠅，甚至蛆蟲(chóng)屎殼螂等等，也會(huì)很快列入人們的日常菜譜。這，連上帝也是始料不及的。
上帝曾是那樣深深地愛(ài)著我們，放心地把一切生靈交由我們掌管。他充滿(mǎn)信任地對(duì)我們說(shuō)道：“要生養(yǎng)眾多，遍滿(mǎn)地面，治理這地，也要管理海里的魚(yú)，空中的鳥(niǎo)，和地上各種行動(dòng)的活物�！比欢�，我們辜負(fù)他的重托，這天，這地，這海洋河流草木森林，已經(jīng)被我們弄得面目全非一塌糊涂。森林在消失，草原在沙化，河流在干涸，天上已經(jīng)被捅出個(gè)大窟窿，人類(lèi)卻仍然在熱火朝天地敲詐和掠奪。我們發(fā)明了許多好玩的玩意兒，空調(diào)，汽車(chē)�；�，農(nóng)藥，電腦，手機(jī)。豐富得超過(guò)有用的商品，稀奇得近似屠殺的美味，舒適得等于殘廢的生活。然而，有人表示過(guò)愿意放棄這樣的生活嗎？很值得懷疑。
在所有動(dòng)物當(dāng)中，人類(lèi)是唯一追求過(guò)剩的物種。除人以外再?zèng)]有誰(shuí)謀求有余，它們飽食即止，不貪求多余。只有人類(lèi)這種靈長(zhǎng)目人科動(dòng)物滋生了貪婪欲奢侈病。
想起好萊塢大片《蝗蟲(chóng)毀滅日》里因人的失誤而引發(fā)的“人蝗大戰(zhàn)”的壯觀場(chǎng)面。自然的災(zāi)難不可避免，人為的災(zāi)難卻可以遏制。上帝曾經(jīng)在洪水泛濫的四十天里，讓人類(lèi)躲進(jìn)挪亞方舟逃離劫難。那么，假若類(lèi)似的災(zāi)難再次來(lái)臨，人，這個(gè)最具智慧的萬(wàn)物之靈，還能夠有機(jī)會(huì)和所有的魚(yú)蝦爬蟲(chóng)昆蟲(chóng)蜉蝣一起幸免于難嗎？
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