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      2. 中小學(xué)德育實效性分析論文

        時間:2021-06-11 20:17:02 論文 我要投稿

        中小學(xué)德育實效性分析論文

          一、樹立以學(xué)生為本的德育觀。

        中小學(xué)德育實效性分析論文

          以學(xué)生為本,意味著學(xué)校德育以每一位學(xué)生的發(fā)展為目的。意味著學(xué)校道德教育要培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷力、道德選擇能力,使學(xué)生更好的以認(rèn)識、體驗和實踐道德生活為目標(biāo)和出發(fā)點。這就要求道德教育要從學(xué)生的興趣、需要和品德心理發(fā)展的水平、實際的道德狀況出發(fā),注意激發(fā)學(xué)生積極的道德思維和培養(yǎng)自主的道德選擇能力,力戒道德教育的成人化、模式化,力戒像傳統(tǒng)教育那樣對學(xué)生進行道德灌輸或強調(diào)學(xué)生對道德知識的機械記憶。要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考道德問題,并從中體驗到道德之于人的意義所在,更好地實踐道德生活。

          二、確立面向現(xiàn)代化的德育目標(biāo)。

          作為21世紀(jì)的受教育者,在學(xué)生的成長發(fā)展過程中,有著強烈的自身發(fā)展需要,德育目標(biāo)應(yīng)該及時反映教育對象的這種需要,把“至善”的追求和自我完善的需要統(tǒng)一起來。不能把上級領(lǐng)導(dǎo)檢查的內(nèi)容作為學(xué)校德育的目標(biāo)。同時,反映黨和國家對青少年一致的目標(biāo)要求,像熱愛祖國、熱愛黨、熱愛社會主義等目標(biāo),各級各類學(xué)校都要始終如一地予以執(zhí)行,予以一以貫之;具體目標(biāo)應(yīng)結(jié)合學(xué)校實際和學(xué)生特點,由淺入深,由具體到抽象,循序漸進,螺旋式上升,形成德育目標(biāo)層次網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。

          三、施教生活化的德育內(nèi)容。

          所謂“生活化”德育是把德育內(nèi)容滲透到游戲、談天等日常生活中,在一種和諧、自然的氣氛中讓學(xué)生自然地、不知不覺地接受教育。它的最高境界就是“不教而教”。這就要求德育內(nèi)容要具體,強調(diào)一個“小”字。對學(xué)生提出的要求盡量小一些,使他們能看得見、摸得著,以便于理解、掌握和執(zhí)行。德育內(nèi)容要貼近實際,講究一個“近”字。讓學(xué)生明確我們周圍既有真善美,以有假惡丑,看問題既要看主流,也要知道支流,以培養(yǎng)他們的道德辨別能力。德育內(nèi)容要生動、活潑,講究一個“趣”字。學(xué)習(xí)呆板、枯燥的德育內(nèi)容如同嚼蠟,當(dāng)然談不上德育的實效了。只有圖文并茂,生動活潑,通俗易懂的教材才具有可讀性,才能吸引學(xué)生。

          四、嘗試對話式的.德育方式。

          適應(yīng)信息化社會的要求,過去那種說服、灌輸?shù)牡掠绞讲粌H難以取得實效,反而會引發(fā)學(xué)生的逆反心理。改變這種現(xiàn)狀的方法就是通過對話促進學(xué)生道德人格的生成。這種對話既可以是受教育者與教育者行為的相互作用,也可以是以道德認(rèn)識為目標(biāo)的師生觀點性討論,還可以是受教育者對教育環(huán)境的反映。這種“對話”式教育所具有的開放性、互動性、創(chuàng)造性的特征,要求我們必須轉(zhuǎn)變教師角色,即由學(xué)生心目中的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的朋友,由單純的道德信息的輸出者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生道德學(xué)習(xí)的發(fā)起者和領(lǐng)航者,由道德觀念的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿髡。通過與學(xué)生平等對話來探索和選擇合理的道德觀念。

          五、倡導(dǎo)主體性的德育活動。

          主體性教育活動,就是要在活動中充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,在道德認(rèn)識沖突中提高學(xué)生的判斷力和選擇力。這就要求教師要引導(dǎo)學(xué)生進行自我管理,比如讓學(xué)生參與學(xué)校的常規(guī)管理工作,在管理過程中增強自我控制的能力。給學(xué)生適度的挫折教育,比如參加社會勞動,開展軍訓(xùn)、野炊等活動,提高他們的耐挫力,培養(yǎng)他們堅毅、頑強的意志品質(zhì)。強化學(xué)生的道德體驗,比如組織學(xué)生開展社會調(diào)查,進行社會實踐等引導(dǎo)學(xué)生有選擇地吸收社會信息,防止和抵制不良影響的“免疫能力”。

          六、營造以美育人的德育環(huán)境。

          讓學(xué)生在優(yōu)美的環(huán)境中、濃厚的文化氛圍下、舒暢的人際關(guān)系里生活,無形中就是對學(xué)生的一種陶冶。比如,優(yōu)美的校園環(huán)境,包括布局合理的建筑群體,新穎別致的雕塑景觀,四季常青的林木,四季有花的苗圃,形成一草一木能達意,面面墻壁會說話,每個角落能育人的校園育人氛圍。通過“主體參與,探究體驗、品德內(nèi)化”的課堂教學(xué)模式,營造積極主動、民主平等、生動活潑的悅?cè)藲夥,形成師生之間既是師生關(guān)系又是知心朋友的關(guān)系使學(xué)生如同生活在一個溫暖的大家廷中,相互啟迪、相互影響。

          此外,德育實效性還有賴于教師的德育素質(zhì)。它要求教師必須有堅定正確的政治方向,以自己對黨、對人民、對社會主義的執(zhí)著信念感化學(xué)生,在德育實踐中以身作則。總之,只要我們本著“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的理念,不斷開拓創(chuàng)新,德育教學(xué)就一定會闖出一條新路。

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