符號(hào)語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)中的意義分析論文
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，不管是漢字、阿拉伯?dāng)?shù)字或者是拉丁字母，這些符號(hào)語(yǔ)言在人類世界里都被賦予了更多、更深層的含義。當(dāng)今，符號(hào)語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用，人們通過(guò)不同的藝術(shù)手法，將語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行編輯加工，進(jìn)而形成了具有極高的審美價(jià)值的符號(hào)語(yǔ)言。下面將通過(guò)分析符號(hào)語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用來(lái)探討符號(hào)語(yǔ)言的意義[1]。
一、符號(hào)語(yǔ)言的基本概況
符號(hào)學(xué)，屬于社會(huì)心理學(xué)的一部分，專門用來(lái)研究社會(huì)中符號(hào)的生命。符號(hào)學(xué)的影響比較廣泛，基本上涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面。符號(hào)載負(fù)著信息，同時(shí)也傳遞著信息，它是事物特征的表現(xiàn)，同時(shí)也是人們認(rèn)識(shí)事物的一種簡(jiǎn)化方式。在符號(hào)系統(tǒng)中，人們達(dá)成相互理解、相互溝通，這樣看來(lái)，符號(hào)是信息傳達(dá)與表現(xiàn)的工具。人類生活的任何方面都有可能成為符號(hào)或者是作為符號(hào)，同樣也可以理解為，我們可以給符號(hào)賦予意義，并代替同種事物的其他表現(xiàn)方式。因此，符號(hào)語(yǔ)言就是信息的載體[2]。隨著全球化趨勢(shì)的不斷增強(qiáng)，各行各業(yè)都從新的角度來(lái)看待這個(gè)世界。平面設(shè)計(jì)也不例外，及時(shí)注入新鮮的血液，為自身的創(chuàng)新發(fā)展提供了新的思路。各國(guó)的文字作為一種符號(hào)語(yǔ)言，它們具有互通性，在世界范圍內(nèi)進(jìn)行著傳播。同時(shí)符號(hào)語(yǔ)言與文字語(yǔ)言相比，它更加簡(jiǎn)潔明了、通俗易懂具有大眾化，便于識(shí)別。所以，越來(lái)越多的公司或者公共設(shè)施，都優(yōu)先采用符號(hào)語(yǔ)言進(jìn)行宣傳。在采用的一些作品中，有時(shí)候一個(gè)符號(hào)就可以代表一個(gè)企業(yè)或者是一種交通工具，可見這些都是符號(hào)語(yǔ)言的魅力。
二、符號(hào)語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)中的分類及應(yīng)用
1、符號(hào)語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)中的分類
在平面設(shè)計(jì)中，符號(hào)語(yǔ)言一般被分為三大類：第一大類是直接意指的圖像符號(hào)，即是能在視覺上有直接的表達(dá)效果，能夠?qū)⒑?jiǎn)單的圖案及線條共同組成明了的符號(hào)語(yǔ)言；第二大類是指示符號(hào)，在標(biāo)志設(shè)計(jì)、路標(biāo)、門標(biāo)等物體中運(yùn)用，具有直觀性，通過(guò)這些符號(hào)只能淺顯的了解指示對(duì)象與符號(hào)之間的屬于關(guān)系；第三大類是象征性符號(hào)，一般采用比較抽象的手法，將描述的對(duì)象用符號(hào)語(yǔ)言展示出來(lái)，這種類型往往不能準(zhǔn)確的反映所指對(duì)象�？偠灾@三種語(yǔ)言符號(hào)各有優(yōu)缺點(diǎn)，在平面設(shè)計(jì)中的作用也各不相同。作為一個(gè)合格的平面設(shè)計(jì)者，只有深刻地了解符號(hào)語(yǔ)言與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系，并明確符號(hào)語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)中的作用，才能夠把符號(hào)語(yǔ)言合理并新穎的運(yùn)用在自己的設(shè)計(jì)里，從而創(chuàng)造出高評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)作品[3]。
2、符號(hào)語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用的方式
平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用符號(hào)語(yǔ)言的方式主要有兩種類型：直接運(yùn)用式和間接運(yùn)用式。第一種類型是符號(hào)語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)中的直接運(yùn)用，這種方式相對(duì)來(lái)說(shuō)比較普遍，其運(yùn)用的設(shè)計(jì)主要是以圖形設(shè)計(jì)為主，設(shè)計(jì)的理念濃縮成了符號(hào)語(yǔ)言，具有很高的認(rèn)知力。比如中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志，以中國(guó)結(jié)原型為標(biāo)志，意在表示聯(lián)通通信網(wǎng)絡(luò)的四通八達(dá)，同時(shí)也可以表示聯(lián)通在廣大人民群眾中占有極高的地位。第二種類型就是符號(hào)語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)中的間接運(yùn)用，即把符號(hào)作為設(shè)計(jì)的基本要素，一般所代表的是具有固定含義的圖形或者實(shí)物。比如在設(shè)計(jì)人的笑臉時(shí)可以用標(biāo)點(diǎn)來(lái)組成，這種設(shè)計(jì)會(huì)給人一種耳目一新的感覺。符號(hào)語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)中得到了廣泛應(yīng)用，但是由于符號(hào)語(yǔ)言具有地域性，就不可避免地要受到各種風(fēng)俗習(xí)慣和文化差異的影響。因此，在平面設(shè)計(jì)過(guò)程中要確定符號(hào)語(yǔ)言的使用，能夠尊重當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗和宗教信仰，特別是不能使用當(dāng)?shù)乇容^忌諱的符號(hào)語(yǔ)言。由于符號(hào)本身所具有的文化背景不同，符號(hào)語(yǔ)言具有地域性，任何符號(hào)語(yǔ)言都不會(huì)被所有人所接受。因此，設(shè)計(jì)者對(duì)符號(hào)語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，要尊重當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，同時(shí)也要避其所忌[4]。
三、符號(hào)語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)中重要性
1、符號(hào)語(yǔ)言的使用能直接的體現(xiàn)主題、有視覺沖擊力、方便記憶
符號(hào)語(yǔ)言可以生動(dòng)形象、比較直接地傳達(dá)設(shè)計(jì)的理念，表達(dá)出作者所要想表達(dá)的想法。同時(shí)，與文字相比，符號(hào)語(yǔ)言傳達(dá)信息更加快捷、具體和全面，也比較容易在較短的時(shí)間內(nèi)給受眾留下深刻的印象。同時(shí)，由于與文字相比符號(hào)語(yǔ)言具有優(yōu)美的畫面直觀和鮮艷的色彩，因此在平面設(shè)計(jì)中，符號(hào)語(yǔ)言具有很強(qiáng)的視覺沖擊力，在同類作品中更容易得到觀眾的注意。比如我國(guó)銀行標(biāo)志的設(shè)計(jì)，就是選擇了古代貨幣為標(biāo)志，最為突出的就是中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行卡的世紀(jì)通寶的設(shè)計(jì)，這樣的標(biāo)志直接、簡(jiǎn)潔、明了、準(zhǔn)確地給受眾傳達(dá)出了金融機(jī)構(gòu)的特征。
2、符號(hào)語(yǔ)言的使用是設(shè)計(jì)師對(duì)審美的要求
符號(hào)語(yǔ)言要求的是，真實(shí)客觀的反映存在的事物，運(yùn)用不同事物形態(tài)的不同特點(diǎn)，來(lái)組合形成以一個(gè)符合，并且能表達(dá)出該事物其他意義的圖像符號(hào)。它來(lái)源于生活卻又超脫于生活，同時(shí)它也是設(shè)計(jì)師用發(fā)現(xiàn)美的眼睛來(lái)探索生活的一種體現(xiàn)。只有設(shè)計(jì)者對(duì)自己有嚴(yán)格的要求，才會(huì)創(chuàng)造出有質(zhì)量的好作品。人類本身就有追求完美的意識(shí)，在這種意識(shí)的影響下，人們往往會(huì)對(duì)一系列不完整的事物進(jìn)行自動(dòng)改善。這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，在這一過(guò)程中設(shè)計(jì)者根據(jù)自己的思維意識(shí)和審美要求進(jìn)行修改，符號(hào)語(yǔ)言既滿足了設(shè)計(jì)者的欣賞心理，也滿足了設(shè)計(jì)者對(duì)審美的要求。在平面設(shè)計(jì)中，符號(hào)語(yǔ)言不同于文字語(yǔ)言，符號(hào)語(yǔ)言能調(diào)動(dòng)欣賞者的主動(dòng)性，讓欣賞著對(duì)該作品產(chǎn)生好感[5]。
3、符號(hào)語(yǔ)言的使用在國(guó)際上不受限制
隨著經(jīng)濟(jì)文化全球化的發(fā)展，各國(guó)的文化都普遍地走向世界，同時(shí)，也使得各國(guó)的文化也都越來(lái)越走向融合，具有著互通性。在設(shè)計(jì)圖像的符號(hào)表達(dá)方式和象征意義的過(guò)程中，要體現(xiàn)民族性與世界性。民族性與世界性既要求符號(hào)語(yǔ)言具有開放性和認(rèn)知性的同時(shí)，也要求所選擇的符號(hào)語(yǔ)言能準(zhǔn)確表達(dá)出設(shè)計(jì)的初衷。因?yàn)槿藗儗?duì)美的形式及其意義的認(rèn)知是一致的，并沒有國(guó)界之分，所以，作為非語(yǔ)言的符號(hào)語(yǔ)言是沒有國(guó)界的。平面設(shè)計(jì)作品要想突破國(guó)家之間和種族文化之間的限制，就必須很好地利用平面設(shè)計(jì)中的符號(hào)語(yǔ)言，因?yàn)榉?hào)語(yǔ)言在國(guó)際上使用并不受限制。平面設(shè)計(jì)中的符號(hào)語(yǔ)言能夠在全世界范圍內(nèi)使用，設(shè)計(jì)者只需把原來(lái)的本土化的符號(hào)語(yǔ)言向國(guó)際化方向改進(jìn)，就有可能讓自己或者團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的作品走出國(guó)門，得到國(guó)際上的認(rèn)可。比如，北京2008年奧運(yùn)會(huì)時(shí)會(huì)徽的設(shè)計(jì)，里面既有漢字，也包含了英文字母，兩者良好的結(jié)合，不僅表現(xiàn)出了設(shè)計(jì)者對(duì)文化多元化的理解和認(rèn)同，同時(shí)也向全世界人民展現(xiàn)了東西方文化的相互交流與相互融合。
4、符號(hào)語(yǔ)言能更好的體現(xiàn)地域性和民族性一個(gè)符號(hào)語(yǔ)言在不同的國(guó)家和地區(qū)有不同的含義，甚至在同一個(gè)國(guó)家，不同的民族，也有可能代表著不同的文化含義。各個(gè)地方的符號(hào)語(yǔ)言，都有可能存在較大的差異，因?yàn)槊褡宓赜蛐缘奈幕�、歷史、宗教、信仰都會(huì)有所不同，都存在著一定的.差異，這些都是符號(hào)地域化的最好體現(xiàn)。當(dāng)受眾帶著自己已有的文化背景去理解某一個(gè)語(yǔ)言符號(hào)時(shí)，其也包含著自己對(duì)符號(hào)語(yǔ)言的理解。并且，具有不同文化背景的人，對(duì)于同一個(gè)符號(hào)語(yǔ)言可能會(huì)產(chǎn)生差別很大的見解。因此，在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用符號(hào)語(yǔ)言，能更好地體現(xiàn)出地域性和民族性，更好地達(dá)到平面設(shè)計(jì)的預(yù)期效果。
四、符號(hào)語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的注意事項(xiàng)
1、在符號(hào)語(yǔ)言的運(yùn)用過(guò)程中要注意符號(hào)語(yǔ)言的質(zhì)量
在平面設(shè)計(jì)中，我們要注意符號(hào)語(yǔ)言的質(zhì)量。如果有的符號(hào)只是某種事物的替代品，并沒有像設(shè)計(jì)者預(yù)期的能夠調(diào)動(dòng)受眾想象力的效果，那這樣的符號(hào)語(yǔ)言就是失敗的，從某種意義上講它只是某種事物的替代品。這樣的符號(hào)只能被稱之為指號(hào)，因?yàn)樗遣煌暾摹Ｒ虼�，在平面設(shè)計(jì)中要注重符號(hào)語(yǔ)言的選擇及意謂的賦予。
2、平面設(shè)計(jì)中要注意符號(hào)語(yǔ)言的公有意謂
在符號(hào)學(xué)里，符號(hào)語(yǔ)言的公有意謂是指這一方產(chǎn)生的符號(hào)，同時(shí)也具備另一方產(chǎn)生類似符號(hào)所含有的同樣的意謂，那這兩方之間就有了公有意謂的這種關(guān)系。因此，在符號(hào)語(yǔ)言的創(chuàng)作過(guò)程中，必須重視相互行為的符號(hào)交流。由于有了共同的含義，這樣能讓該符號(hào)語(yǔ)言在設(shè)計(jì)師與受眾之間順利傳遞，因此，在新的平面設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中，指出設(shè)計(jì)作品必須要具備符號(hào)語(yǔ)言的公有意謂。
五、結(jié)語(yǔ)
符號(hào)語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)中的作用相當(dāng)重要，它既是平面設(shè)計(jì)思維的主體，也是平面設(shè)計(jì)理念的表現(xiàn)方式。在當(dāng)今科技與經(jīng)濟(jì)都在快速發(fā)展的社會(huì)里，人們不但能夠充分地將文字語(yǔ)言作為交流的手段，能夠借助符號(hào)語(yǔ)言進(jìn)行非語(yǔ)言方式進(jìn)行交流。這種符號(hào)語(yǔ)言交流手段擴(kuò)展了符號(hào)學(xué)的研究領(lǐng)域，同時(shí)，也為平面設(shè)計(jì)藝術(shù)形式打開了無(wú)限發(fā)展空間。
【符號(hào)語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)中的意義分析論文】相關(guān)文章：
符號(hào)語(yǔ)言對(duì)平面設(shè)計(jì)的意義論文08-09
平面設(shè)計(jì)中符號(hào)語(yǔ)言的價(jià)值探討論文04-22
符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的意義論文08-11
符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的意義的論文04-18
論文本分析在翻譯中的意義05-13
民間美術(shù)在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的意義論文08-08
淺談符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的意義及運(yùn)用論文08-08