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      2. 德彪西管弦樂作品之前奏曲《牧神午后》的賞析和發(fā)展效果論文

        時(shí)間:2022-09-23 02:50:34 論文 我要投稿
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        德彪西管弦樂作品之前奏曲《牧神午后》的賞析和發(fā)展效果論文

          德彪西作為20世紀(jì)初期最杰出的作曲家,首創(chuàng)了印象主義音樂,他創(chuàng)作的作品不但很好地吸收了傳統(tǒng)音樂的精華,而且還實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新,形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格,為印象主義音樂的發(fā)展鋪平了道路,其代表作《牧神午后》更是如此。

        德彪西管弦樂作品之前奏曲《牧神午后》的賞析和發(fā)展效果論文

          一、繼承不離于源

          德彪西的管弦樂曲《牧神午后》是印象主義音樂的典型代表,產(chǎn)生于19世紀(jì)末。樂曲的靈感來(lái)自法國(guó)著名詩(shī)人馬拉關(guān)的詩(shī)歌《牧神午后》。作曲家德彪西創(chuàng)造性地采用印象主義手法生動(dòng)反映了詩(shī)歌的場(chǎng)景,在選擇樂隊(duì)時(shí),主要還是仿照浪漫主義的樂隊(duì),選用的樂器也是浪漫主義演奏者所用的樂器,在對(duì)樂隊(duì)進(jìn)行組合時(shí),只是進(jìn)行了輕微調(diào)整。德彪西在《牧神午后》中創(chuàng)造性地采用了英國(guó)管樂器,原因在于,德彪西認(rèn)為英國(guó)管能夠產(chǎn)生婉轉(zhuǎn)、悠遠(yuǎn)的聲調(diào),這對(duì)印象主義音樂來(lái)說(shuō)再合適不過(guò)了。并且,德彪西在演奏《牧神午后》時(shí)還使用了兩架豎琴,這延續(xù)了其固有的風(fēng)格,原因在于他寫的和聲極其復(fù)雜,單架豎琴無(wú)法有效進(jìn)行和聲演奏。此外,德彪西著力開創(chuàng)了樂隊(duì)的裝飾性寫法,對(duì)豎琴的使用達(dá)到了爐火純青的地步。德彪西組建樂隊(duì)的時(shí)候,仿照浪漫主義音樂常用的編制進(jìn)行了微調(diào),極大地豐富了樂隊(duì)的色彩。從樂隊(duì)的編制角度來(lái)看,《牧神午后》除采用了較為時(shí)尚的演奏技法外,和浪漫主義音樂并沒有太大的差別,在后浪漫演奏技巧的運(yùn)用上也沒有新的突破,并且德彪西在對(duì)音色進(jìn)行修飾方面和后期的浪漫主義音樂不存在顯著的不同。

          二、創(chuàng)新不拘于古

          德彪西對(duì)傳統(tǒng)和弦的演奏技巧進(jìn)行了革新,將傳統(tǒng)的音調(diào)進(jìn)行合理的使用,確!赌辽裎绾蟆肪哂胁煌趥鹘y(tǒng)音樂的獨(dú)特魅力,并將最好的音調(diào)和音色作為演奏所要產(chǎn)生的效果。摒棄了傳統(tǒng)的浪漫主義音樂發(fā)展的模式,取而代之的是音色和音調(diào)。在配器方面,摒棄了舊有的配器方法,對(duì)配器技巧進(jìn)行了創(chuàng)新,從而產(chǎn)生了與眾不同的聲、色美感。

         。ㄒ唬⿲(duì)于“色塊”的追求。德彪西天生就具有敏銳的色彩感知力,他之所以能夠?qū)⒏鞣N各樣的色彩展現(xiàn)得淋漓盡致,很大程度上要?dú)w功于他對(duì)音樂的合理分配以及對(duì)音色的恰當(dāng)處理。德彪西在選擇所需的音色時(shí),和大多數(shù)浪漫主義作曲家不一樣的是,他使用了音色展開法,將隱匿在真實(shí)世界下的理想世界完美地展現(xiàn)出來(lái),《牧神午后》就是其中的典型代表。浪漫主義管弦樂作品將弦樂、木管、銅管置于同等重要的地位,而在德彪西的《牧神午后》中,木管的重要性得到了顯著提升,擊打樂器和裝飾樂曲的重要性也大大提高,豎琴、鋼琴在其管弦樂隊(duì)里發(fā)揮了獨(dú)特的功能,而弦樂重要性有所下降,僅僅是作為背景出現(xiàn),銅管樂器也是如此。德彪西對(duì)純粹的原生色具有濃厚的興趣,盡管也使用混合音色,但還是以木管組樂器的音色和聲為主,他大量地使用各種音色搭配技巧將世間萬(wàn)物刻畫得栩栩如生,讓人仿佛置身其中。

         。ǘ┖吐暋⒘Χ鹊膭(chuàng)新。德彪西的代表作《牧神午后》包含了其對(duì)浪漫主義音樂進(jìn)行的很多創(chuàng)新,此外,還對(duì)如何更有效地用美學(xué)表現(xiàn)音樂進(jìn)行了深入探索并取得了成功。第一,音樂不再過(guò)分追求抒情性。德彪西的《牧神午后》有意淡化了個(gè)人情感的表達(dá),著重借助音樂來(lái)刻畫瞬間的感覺,并期望能給聽眾帶來(lái)視覺的美感。它不是關(guān)注物體本身,而是關(guān)注物體周圍的背景,尤其是十分注重水、霧、光等自然現(xiàn)象的變幻莫測(cè)之感,以期能夠?qū)崿F(xiàn)理想的音效,抓住瞬間感覺中可以給聽覺帶來(lái)享受的東西,所以,德彪西認(rèn)為和聲的重要性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于旋律。在進(jìn)行和聲創(chuàng)作的時(shí)候,創(chuàng)造性地使用塊狀和弦,并且將不同的音恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái),打破傳統(tǒng)音樂準(zhǔn)則的束縛。《牧神午后》創(chuàng)造性地將沒有規(guī)律的三和弦、七和弦、九和弦作為音樂的背景,并對(duì)長(zhǎng)笛發(fā)出的音進(jìn)行修飾,將各種和聲進(jìn)行合理的變奏,這樣就充分表現(xiàn)了詩(shī)人所描繪的場(chǎng)景。單獨(dú)演奏管弦樂時(shí),充分發(fā)揮鋼琴在和聲和音色調(diào)整上的優(yōu)勢(shì),將水、云、霧等自然現(xiàn)象的輕盈感表現(xiàn)得淋漓盡致。此外,由于印象主義音樂淡化了音樂的邏輯和演奏動(dòng)機(jī),轉(zhuǎn)而關(guān)注背景的營(yíng)造,而要真正實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn),就必須借助音響設(shè)備。當(dāng)浪漫主義末期的演奏家仍然堅(jiān)持借助鋼琴演奏出fffffff的高音時(shí),印象主義音樂家轉(zhuǎn)而在弱音區(qū)pp、ppp、pppp中進(jìn)行探索,在音響的微觀領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了突破,所以,細(xì)致且妙趣橫生的音色的變動(dòng)就成為印象主義音樂家畢生追逐的目標(biāo)。就《牧神午后》來(lái)說(shuō),其音響主要以弱音為主,盡管在某點(diǎn)會(huì)出現(xiàn)高音,也是瞬間就消逝了。

          總的來(lái)說(shuō),德彪西在創(chuàng)作《牧神午后》的過(guò)程中,不但吸收了浪漫主義音樂的色彩,而且也創(chuàng)造性地發(fā)展了印象主義音樂!赌辽裎绾蟆吩谝魳方缇哂欣锍瘫囊饬x,它的出現(xiàn),為音樂的發(fā)展提供了全新的發(fā)展道路。

          拓展知識(shí):《牧神午后》作品分析

          1、長(zhǎng)笛獨(dú)奏

          《牧神午后》是三部曲式前奏曲,作品的開始是長(zhǎng)笛獨(dú)奏,引出主題一半音階滑行,即恬美又有一絲慵懶之氣。長(zhǎng)笛從低音區(qū)開始吹奏,速度從容平穩(wěn),沒有較大的旋律起伏,將“牧神初醒,帶有一絲慵懶氣息,回味著夢(mèng)境中的情景”這一畫面展現(xiàn)得淋漓盡致,似乎林中仙女真的來(lái)過(guò)。

          2、旋律出現(xiàn)

          旋律出現(xiàn)后就是木管吹奏的柔美和弦與豎琴的刮奏,表現(xiàn)牧神午后冥想的神情,營(yíng)造了一種飄渺夢(mèng)幻的意境;接著長(zhǎng)笛又重復(fù)一樣的旋律,同時(shí)弦樂組演奏微弱震音輔助。長(zhǎng)笛演奏的旋律第三次出現(xiàn)時(shí)其他樂器也相繼延伸開來(lái),豎琴演奏流動(dòng)的琶音、大提琴和中提琴形成交相呼應(yīng),賦予音樂變化性,展現(xiàn)出一種午后陽(yáng)光下的草地以及牧神濃濃的倦意。

          3、第二部分

          作品第二部分可以分為兩段:第一段,由雙簧管獨(dú)奏吹奏出音色明亮且短暫的樂句,然后加快吹奏速度且節(jié)奏規(guī)整緊湊;接著小提琴高四度重復(fù)樂句,使音樂色彩更加明亮,牧神在夢(mèng)境里的熱情被夏日的陽(yáng)關(guān)驅(qū)散;豎琴刮奏帶出了圓號(hào)纏綿悱惻的“對(duì)話”,接著相繼出現(xiàn)了長(zhǎng)笛、單簧管、雙簧管、圓號(hào)四種樂器的獨(dú)奏,讓音樂表現(xiàn)得更為細(xì)膩,展現(xiàn)出一種柔情之美,將一場(chǎng)“愛情的白日夢(mèng)”展現(xiàn)得惟妙惟肖,奏出了愛情的迷離恍惚、可望而不可觸摸;緊接著,音樂的力度逐漸強(qiáng)化,各個(gè)樂器銜接更加協(xié)調(diào),織體更加細(xì)膩,共同描繪出了千變?nèi)f化的音樂色彩。第二段,展現(xiàn)出的音樂是整個(gè)作品中十分優(yōu)美的,由所有的水管組奏出旋律,弦樂演奏的旋律很細(xì),在切分節(jié)奏的演奏時(shí)也很輕,表現(xiàn)出整個(gè)旋律的移動(dòng)性,兩架豎琴的琴音也融合其中,隨著音樂的發(fā)展力度逐漸增強(qiáng),最終使樂曲的熱情達(dá)到一個(gè)頂端。

          4、第三部分

          作品的第三部分可謂是第一部分音樂的簡(jiǎn)單再現(xiàn),依舊是南長(zhǎng)笛吹奏,體現(xiàn)出慵懶之意,但此時(shí)樂曲的調(diào)性已發(fā)生改變,作為背景的音響表現(xiàn)得更加細(xì)膩,整個(gè)音樂的發(fā)展是以線性為主題不間斷向前,就像是流淌的小溪一般,沒有任何擴(kuò)展。而且,為了將牧神午后慵懶的狀態(tài)表現(xiàn)得更加傳神和細(xì)致,第三部分的音樂主題節(jié)奏有一定的拓展,音樂織體也更加豐富。

          5、樂曲尾聲

          最后一部分就是整部作品的尾聲,長(zhǎng)笛仍然是主要的演奏樂器,同時(shí)弦樂組用極為細(xì)致和十分輕柔的震音襯托長(zhǎng)笛的演奏,增添一種“震顫”之感。但這種歡愉是十分短暫的,接著音樂又展現(xiàn)出慵懶的情緒,就好像“歡愉”沒有來(lái)過(guò)一樣。最后音樂在寂靜里結(jié)束,回到了炎炎夏日和煦的陽(yáng)光、芬芳的草木、森林的安靜,牧神又進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。

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