淺述陶藝的傳承與發(fā)展論文

淺述陶藝的傳承與發(fā)展論文

　　“現(xiàn)代陶藝”>名思義是“現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)”的略語，是相對(duì)“傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)”而言。藝術(shù)界和評(píng)論界廣泛使用的“現(xiàn)代陶藝”這一概念，己經(jīng)基本擺脫界別時(shí)空的時(shí)間名詞的范圍，成為一門獨(dú)立的藝術(shù)門類也是不爭(zhēng)的事實(shí)“現(xiàn)代陶藝”與“傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)”相比，比裝飾注重造型、比技法注重創(chuàng)意。它注重社會(huì)化的象征意義和作家的自我意識(shí)，成了作家發(fā)揮想象的載體，成了實(shí)現(xiàn)作家個(gè)性的媒介，成了現(xiàn)代人的精神寓所之一。

　　在千百年的陶瓷發(fā)展史中，陶瓷制作逐步形成了模式化的弊端，造型追求完整規(guī)范，裝飾講究精細(xì)關(guān)觀，從而導(dǎo)致了歷代陶瓷造型的大同小異。光亮的杯、碗、瓶、罐、壺、缽雖然實(shí)用、關(guān)觀，但是，器型缺少變化，更談不上藝術(shù)個(gè)性。

　　造型:傳統(tǒng)陶藝，講究規(guī)整、平衡、對(duì)稱。器型的口、頸、肩、腹、腰、足的輪廓線以弧形為主，器型兩側(cè)的輪廓線的長(zhǎng)短、高低一致，釉而光潔細(xì)潤，不能出現(xiàn)變形、斑點(diǎn)等缺陷，燒成后瓷器的裂痕、卷曲、變形等問題都屬于廢品�，F(xiàn)代陶藝則注重從變形、卷曲、開裂的問題中發(fā)現(xiàn)肌理、窯變現(xiàn)象，從釉料的垂流、積料等缺陷中尋找作品的獨(dú)特視覺效果從粗獷的材質(zhì)，殘缺的器皿中，探索質(zhì)感特技，從質(zhì)樸的材料中顯示出獨(dú)到的形態(tài)，有意識(shí)地將坯體卷曲、擠壓、切割、挖殘成隨意的形狀，顯示藝術(shù)家的思想情感和藝術(shù)個(gè)性。

　　器型:傳統(tǒng)陶藝講究“成器、造物、求關(guān)”，陶瓷器型以實(shí)用的瓶、罐、碗、盤為主�，F(xiàn)代陶藝采用“棄用、索義、求變”的創(chuàng)作理念。傳統(tǒng)器型以圓形為主�，F(xiàn)代陶藝的器型，把拉坯成型的圓器，泥板拼接的鑲器等器型相結(jié)合，作為裝飾的載體，有意識(shí)地把完整的器型加工成不完整的形狀，利用殘缺、開裂、破損的器型來形成獨(dú)特的新形態(tài)，在坯胎上進(jìn)行切割、敲擊、打破處理。一塊泥土，一只坯體是沒有生命力的，經(jīng)過陶藝家的揉搓、擠捍、加工、裝飾，就能使冰涼的坯體變成充滿生命激情的藝術(shù)品，產(chǎn)生新奇的關(guān)感。

　　肌理:經(jīng)過藝術(shù)處理后的器型材質(zhì)上，產(chǎn)生出粗獷的肌理效果，猶如山峰、峽谷、石林。在裝飾繪畫前，用麻袋片在潮濕的坯胎上壓印出纖維肌理，然再施釉、繪畫、入窯高溫?zé)裏挕＝?jīng)過高溫?zé)�成后，坯胎發(fā)生了窯變現(xiàn)象，既顯示出清晰的織物紋理，又使釉而形成高低不平的料痕，猶如冰雪消融的痕跡�，F(xiàn)代陶藝作品，雖然是人工創(chuàng)造，卻必須依靠窯火的助力。適當(dāng)?shù)臒�成氣溫是成功作品形成的一個(gè)重要因素，恰到好處的肌理效果，也需要窯溫的恰當(dāng)控制才能產(chǎn)生出來。

　　紋飾:傳統(tǒng)陶藝以粉彩、新彩、繪畫、書法雕刻等形式，在加工后的坯胎上進(jìn)行裝飾，古色古香的人物，疏朗的山水瓷畫與器型相融匯。在裝飾設(shè)計(jì)上，以粗糙的澀底與光潔的釉而裝飾作對(duì)比，完整的畫而與殘缺的器型相呼應(yīng)，現(xiàn)代造型與古代生活情趣相映襯，不規(guī)則的開光形與精細(xì)的繪畫裝飾相結(jié)合，產(chǎn)生出強(qiáng)烈視覺對(duì)比效果。內(nèi)涵:現(xiàn)代陶藝的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是在獨(dú)特的器型裝飾中，蘊(yùn)含著深刻意境。雖然玩泥、捍陶是少年兒童也會(huì)做的事情，但是，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作并非輕而易舉的玩陶。我的作品，造型、肌理、紋飾、看上去很隨意，實(shí)際上都是經(jīng)過精心構(gòu)思后創(chuàng)作的，每一件作品都有內(nèi)涵意蘊(yùn)。

　　現(xiàn)代陶藝是在現(xiàn)代藝術(shù)的影響下興起和發(fā)展起來的。按現(xiàn)代的藝術(shù)風(fēng)格可分為:具象陶藝、抽象陶藝，象征性陶藝、極簡(jiǎn)陶藝和裝飾性陶藝。按表現(xiàn)形式又可分為:容器類陶藝和雕塑性陶藝。

　　一、陶藝富有濃厚的文化底蘊(yùn)

　　中國陶藝藝術(shù)的歷史悠遠(yuǎn)，依存也無比豐富，這是其他門類的藝術(shù)品都無法比擬的�？梢哉f中華民族將她最內(nèi)在的本質(zhì)、他及對(duì)生命的感悟?qū)ψ匀痪�神的心領(lǐng)神會(huì)，完關(guān)的表現(xiàn)在她博大豐厚的陶藝中�，F(xiàn)代陶藝是藝術(shù)家借助于陶瓷材質(zhì)，用泥土所特有的語言來表達(dá)現(xiàn)代社會(huì)中的審關(guān)價(jià)值以及人與自然、人與社會(huì)間的思想情感。人的一切創(chuàng)造性活動(dòng)都是創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造力共同作用的結(jié)果�，F(xiàn)代陶藝和傳統(tǒng)陶藝都是泥與火的藝術(shù)。傳統(tǒng)陶藝以實(shí)用功能為主，口的是滿足人們的實(shí)用需求，而現(xiàn)代陶藝則以審關(guān)為主，更注重審關(guān)價(jià)值和審關(guān)作用。造型、胎質(zhì)、釉色等因素構(gòu)成的完整形象，喚起了一件現(xiàn)代陶藝作品的關(guān)感。人在勞動(dòng)中創(chuàng)造了文化，文化又塑造人，陶藝逐漸形成一種陶瓷文化。現(xiàn)代陶藝作品不僅是物質(zhì)產(chǎn)品，還是一種精神產(chǎn)品，更是一種文化。

　　二、現(xiàn)代陶藝是對(duì)傳統(tǒng)陶藝的轉(zhuǎn)型

　　中國傳統(tǒng)陶藝比較注重造型的完整，傳統(tǒng)陶藝器型大多工整、嚴(yán)謹(jǐn)，追求造型完關(guān)，注重器物的實(shí)用性，強(qiáng)調(diào)作品的使用功能，并且進(jìn)行大量裝飾。而現(xiàn)代陶藝己從其實(shí)用功能中蛻變出來，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)欣賞性，體現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)人情感�，F(xiàn)代陶藝的綜合性早己超出了傳統(tǒng)意義上的陶藝，強(qiáng)調(diào)了與人精神關(guān)系的真實(shí)再現(xiàn)，將作品與人、與空間的交融，體現(xiàn)社會(huì)中人與本能、人與他人、人與自然等一系列的關(guān)系�，F(xiàn)代陶藝由傳統(tǒng)陶藝發(fā)展而來。傳統(tǒng)到現(xiàn)代是一個(gè)開放的過程，就陶藝本身而言，包含了三種方式:第一種是保留傳統(tǒng)風(fēng)格，運(yùn)用傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法追求完整;第二種是將傳統(tǒng)因素與現(xiàn)代因素組合;第三種是純現(xiàn)代意識(shí)的創(chuàng)新。因此，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作表現(xiàn)出三個(gè)明顯的趨向:一是在堅(jiān)持傳統(tǒng)技藝和實(shí)用風(fēng)格的基礎(chǔ)上向前發(fā)展，注重藝術(shù)個(gè)性、審關(guān)情趣的表達(dá);二是通過對(duì)傳統(tǒng)技藝和實(shí)用風(fēng)格的轉(zhuǎn)變來追求陶藝的新意，充分體現(xiàn)陶藝家個(gè)人的審關(guān)追求;三是不受傳統(tǒng)的約束，注重作品的觀念創(chuàng)新和審關(guān)實(shí)踐。

　　三、現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝的審關(guān)差異

　　現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝在審關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和制作工藝上都是截然不同的。傳統(tǒng)陶藝強(qiáng)調(diào)器物的實(shí)用功能，而現(xiàn)代陶藝注重體現(xiàn)藝術(shù)欣賞性�，F(xiàn)代陶藝從現(xiàn)代審關(guān)觀念的關(guān)術(shù)潮流中獲取活力，致力于陶瓷藝術(shù)與實(shí)用性的分離。在材料方而，現(xiàn)代陶藝盡可能地發(fā)揮材質(zhì)的特性;在工藝方而，常常有意地利用傳統(tǒng)陶藝所認(rèn)定的缺陷，如:龜裂、起泡、縮釉、斷裂、變形等，并將“缺陷”發(fā)揮得淋漓盡致;在裝飾方而，不強(qiáng)調(diào)過多的裝飾，追求泥料本身特有的肌理效果，融泥、釉為一體，或采用釉色的漸層表現(xiàn)，或利用肌理、釉色交疊熔融，充分體現(xiàn)其自身的隨機(jī)性、自然性和偶然性，保持并顯露手工制作痕跡，這是與傳統(tǒng)陶藝的一個(gè)很大差異。關(guān)國詹姆斯·瑪金斯的作品就充分體現(xiàn)了造型的不完整性，立意創(chuàng)新，破傳統(tǒng)完關(guān)之造型，融現(xiàn)代審關(guān)之意識(shí)，將“完型”有意打破，有動(dòng)感起伏的線條與整個(gè)造型和諧，整體形象鮮明，構(gòu)成了一種新的形態(tài)特征。

　　四、現(xiàn)代陶藝的審關(guān)取向

　　隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，社會(huì)生活節(jié)奏的加快，人們表現(xiàn)出一種渴望回歸自然，以緩解日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)所帶來的精神負(fù)荷�，F(xiàn)代陶藝就是在這一歷史背景中應(yīng)運(yùn)而生的，它是人類智慧的結(jié)晶。

　　現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作，是一項(xiàng)既有意義，又很難取得成就的事業(yè)。在造型、紋理、肌理中進(jìn)行獨(dú)到的設(shè)計(jì)是難的，難的是經(jīng)過精心創(chuàng)作設(shè)計(jì)的作品在高溫?zé)�出成果時(shí)，很難達(dá)到理想的效果。做陶藝的時(shí)候是有感而發(fā)，好多陶藝作品愿意保留其原始的肌理和手工痕跡，有好多作品是隨機(jī)的偶發(fā)形態(tài)。對(duì)自己的構(gòu)思有了新的觸動(dòng)，進(jìn)而使自己的創(chuàng)作思路跟清晰。陶藝作品不能做作，要胸有成i白一次成型，不可反復(fù)修改。正是由于現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作難度大，而且又有新意，在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作、在與泥胎坯料的加工中，感受到泥土的變化，在窯火燒煉中，想象燒成后的效果。創(chuàng)造力在人生過程中，隨著對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作感情寄托而產(chǎn)生，是陶藝創(chuàng)作的動(dòng)力。

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