主題性概念下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文
1主題性設(shè)計(jì)的出現(xiàn)
主題性設(shè)計(jì)，最開始出現(xiàn)于城市、景觀、建筑設(shè)計(jì)中，是順應(yīng)現(xiàn)代人文消費(fèi)、文化消費(fèi)而產(chǎn)生的一種新生事物。主題設(shè)計(jì)一直沒有作為一個(gè)設(shè)計(jì)的大類出現(xiàn)，也沒有在諸多設(shè)計(jì)分類中成為一個(gè)有實(shí)際意義的設(shè)計(jì)分類。主要有兩個(gè)原因：第一，容易跟設(shè)計(jì)主題相混淆；第二，無法在現(xiàn)有設(shè)計(jì)規(guī)則下明確設(shè)計(jì)的屬性和深度，如城市規(guī)劃設(shè)計(jì)概念，設(shè)計(jì)階段之類的通用概念。但是，主題設(shè)計(jì)非常有必要受到重視。一個(gè)方面要打破傳統(tǒng)中不合理的并區(qū)分，并不僅僅是有設(shè)計(jì)主題就能成為主題設(shè)計(jì)；另一個(gè)方面市場對于主題作為產(chǎn)業(yè)內(nèi)區(qū)分已經(jīng)提前于設(shè)計(jì)體系內(nèi)的區(qū)分。主題設(shè)計(jì)，是為了更好地滿足人們生活的一種活動，注重設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和審美，強(qiáng)調(diào)人情味，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)給人們帶來的感受。隨著社會的發(fā)展，人們文明的日趨進(jìn)步，現(xiàn)代設(shè)計(jì)不再只局限于“形式服從功能”這樣一句冷冰冰的口號，在個(gè)性化和多元化狀態(tài)日趨明顯的當(dāng)下，從“形式追隨功能”的功能主義設(shè)計(jì)到“形式追隨情感”的“情感化設(shè)計(jì)”，如何讓設(shè)計(jì)變得更加獨(dú)特有趣，更能吸引大眾的眼球，變得更為重要。這一觀念轉(zhuǎn)變才是主題性設(shè)計(jì)的重要推力。隨著社會的進(jìn)步，產(chǎn)品的功能不僅指它的使用功能，還包括審美功能、文化功能等。主題性設(shè)計(jì)利用產(chǎn)品的特性來表達(dá)產(chǎn)品的不同美學(xué)特征及價(jià)值取向，讓使用者從內(nèi)心情感上與產(chǎn)品取得一致共鳴。通過對產(chǎn)品中的情感化和趣味性元素進(jìn)行分析，我們不難看出，人們對感性化產(chǎn)品的需求很大，市場前景很廣闊。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中我們要考慮的情感因素也會越來越多，因?yàn)槿耸钱?dāng)今社會的主體，人的需求將會是市場的主要需求，現(xiàn)在的人們在情感上的需求正在不斷增加，市場上情感化設(shè)計(jì)必然也會不斷增多。情感化的產(chǎn)品形態(tài)會讓使用者從內(nèi)心深處產(chǎn)生購買的欲望，只有引起了購買者的注意，消費(fèi)者才會有把它買回家的想法。所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)一件產(chǎn)品時(shí)要注入使消費(fèi)者內(nèi)心的情感需求，真正深入人們的內(nèi)心，讓形態(tài)打動消費(fèi)者，滿足人們的情感需求。例如juicysalif檸檬榨汁機(jī)——菲利普斯塔克在此設(shè)計(jì)造型上使人耳目一新，給人的直觀感覺是生動活潑，很有趣味性。隨著人們的消費(fèi)需求的提高以及市場競爭的日益激烈，人的感性心理需求得到了前所未有的提升。人們或追求新奇刺激或追求與眾不同，亦或是追求小眾但別具一格的設(shè)計(jì)。主題性設(shè)計(jì)下的產(chǎn)品恰恰能滿足消費(fèi)者的這種心理。主題性設(shè)計(jì)能根據(jù)不同消費(fèi)者的喜好、審美、心理對產(chǎn)品進(jìn)行處理。主題性設(shè)計(jì)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中所占比重將會越來越大，設(shè)計(jì)出更多滿足消費(fèi)者心理需求的產(chǎn)品，這是市場的必然趨勢。
2主題性概念
主題，借用詞典上的含義，是作者對現(xiàn)實(shí)的觀察、研究、分析以及對材料的處理、提煉而得出的思想結(jié)晶。概念，是人對能代表某種事物或發(fā)展過程的特點(diǎn)及意義所形成的思維結(jié)論。設(shè)計(jì)概念則是設(shè)計(jì)者針對設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的諸多感性思維進(jìn)行歸納與精練所產(chǎn)生的思維總結(jié)。主題性概念既包含所反映的現(xiàn)實(shí)生活本身所蘊(yùn)含的客觀意義，又集中體現(xiàn)了作者對客觀事物的主觀認(rèn)識、理解和評價(jià)。主題性概念下的設(shè)計(jì)，是指具有一定導(dǎo)向性概念或命題，并根據(jù)其概念命題進(jìn)行創(chuàng)作的設(shè)計(jì)。通常主題設(shè)計(jì)的文字很簡單，抽象的形容或是對某種感覺的把握，這樣可留給人們更多的思維空間去發(fā)揮和想像。因此主題性設(shè)計(jì)具有可以拋開現(xiàn)實(shí)的束縛、盡情挖掘設(shè)計(jì)思維、超越現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。這種設(shè)計(jì)方法對當(dāng)前市場有非常直接的現(xiàn)實(shí)意義和商業(yè)價(jià)值，對培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和前衛(wèi)性設(shè)計(jì)具有重要意義。主題性概念引入設(shè)計(jì)領(lǐng)域最早出現(xiàn)于美國。1958年，美國加州瑪利亞客棧率先推出12間主題房間，后來發(fā)展到109間，成為美國最早、最具有代表性的主題酒店。接著不斷發(fā)展，越來越多的應(yīng)用于城市規(guī)劃、景觀、室內(nèi)以及平面設(shè)計(jì)中。時(shí)至今日主題性設(shè)計(jì)方法在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也越來越廣泛，市場也更為開闊。為中國消費(fèi)者群體所熟知的“無印良品”，其品牌文化和設(shè)計(jì)理念“無，亦所有”一直貫穿于它的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中：未經(jīng)漂白步驟的紙張、原木打磨不噴漆的雜貨、注重用戶體驗(yàn)和趣味性的日用品，這種極簡的主題受到了諸多消費(fèi)者的歡迎。
3主題性概念下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)——“艷遇中國”產(chǎn)品案例研究
3.1“艷遇中國”的設(shè)計(jì)理念
“艷遇中國，是洋溢著中國風(fēng)情的現(xiàn)代生活用品；她是思想與觀念的嫁接，是古典與現(xiàn)代的混搭，是東方與西方的雜交；獨(dú)特、人文、激情與感動是艷遇中國的特征；中國元素現(xiàn)代化，這歸納而言就是傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代化�！薄兑曈X中國》專訪艷遇中國創(chuàng)始人江紹雄由此，我們對于“艷遇中國”主題概念設(shè)計(jì)有了兩個(gè)認(rèn)識。第一，“艷遇中國”這樣主題概念下的產(chǎn)品是富有中國風(fēng)情的現(xiàn)代家居產(chǎn)品。第二，“艷遇中國”的產(chǎn)品設(shè)計(jì)形式是一種中西方文化以及現(xiàn)代和傳統(tǒng)文化的結(jié)合形式。所以要做好主題產(chǎn)品設(shè)計(jì)就必須很好地理解以上兩點(diǎn)。首先，這是一種主題概念，設(shè)計(jì)者必須通過某種有效的方式把這種主題概念推銷出去。只有在人們接受了這種主題理念的情況下，他才會購買相應(yīng)的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。然后，就是消費(fèi)心理的問題。即讓人們感覺主題概念設(shè)計(jì)下的產(chǎn)品這是一種時(shí)尚和潮流。這樣人們才不會對產(chǎn)品持觀望態(tài)度，才會去消費(fèi)，最終只有造成了經(jīng)濟(jì)效益，才能證明設(shè)計(jì)的成功。最后，就是對產(chǎn)品的定位問題，即這是一種必需品還是一種輕奢品。就筆者而言，是比較傾向于輕奢品的，“不是奢侈品不是快時(shí)尚，拒絕高頻率的更新，拒絕放棄原創(chuàng)設(shè)計(jì)，讓時(shí)尚與品質(zhì)兼得�！倍贻p人大都是愛好新奇、眼光時(shí)尚，就目前市場來看，“艷遇中國”系列產(chǎn)品的主要消費(fèi)人群就是大部分都隱藏在年輕人中的，所以產(chǎn)品的設(shè)計(jì)就必須時(shí)尚、新穎。那么營銷，就要考慮受眾的問題，主要的消費(fèi)人群是社會上的一部分人群。要讓社會上的'大部分人知道這一個(gè)品牌，但是又要讓大部分人羨慕不已。所以營銷要有針對性，不能做廣告上的狂轟濫炸，要富有美感及藝術(shù)感。
3.2“艷遇中國”案例分析——品牌形象與文化傳播系列招貼設(shè)計(jì)
艷，即美麗。遇，即遇到。艷遇中國，即遇到美麗的中國。從已有的產(chǎn)品中可以看出，艷遇中國是中西文化碰撞下的“異質(zhì)同構(gòu)”，運(yùn)用調(diào)侃、幽默、嬉戲的手法等，通過將這些拼接圖像應(yīng)用于絲巾、雨傘等飾品或用品上，使設(shè)計(jì)具有了主題性特點(diǎn)。這與其他同樣以中國元素現(xiàn)代化概念作為設(shè)計(jì)思路的生活用品品牌有著差異化的區(qū)別。以下用以展示的海報(bào)的創(chuàng)意均圍繞“艷遇”兩字進(jìn)行（如圖3、圖4、圖5所示），“艷遇產(chǎn)生驚喜”�！捌G遇”不只是男女之間的美好相遇，它也可以解釋為一切美好事物之間的遇見，它可以是不同文化、不同時(shí)空里的美好事物的碰撞。不難看出，在這組海報(bào)中傳達(dá)元素的表達(dá)上，設(shè)計(jì)者選擇了中國的皮影戲作為基本元素。皮影戲，是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇，是一門結(jié)合了戲劇，音樂等多種藝術(shù)手段的表演形式，它有著悠久歷史的形式，也是最早傳入西方的中國傳統(tǒng)藝術(shù)。如今，皮影文化正從傳統(tǒng)的表演形式向裝飾性的藝術(shù)品形態(tài)過渡，這一過度符合了“艷遇中國”把“中國元素現(xiàn)代化詮釋”的品牌精神。設(shè)計(jì)者巧妙地變換了傳統(tǒng)皮影的形象，“豬八戒背媳婦”中的大家閨秀變成了20世紀(jì)40年代的美國時(shí)尚經(jīng)典的PIN-UPGIRL（海報(bào)女郎）形象，復(fù)古又時(shí)尚，俏麗又性感，將形象現(xiàn)代化，甚至有點(diǎn)玩味地向嬉皮的流行文化看齊的感覺。如果說原先的皮影一直是作為一種傳統(tǒng)文化存在的，那么拼接在設(shè)計(jì)后的形象幾乎可以作為一種調(diào)侃式的流行文化進(jìn)行發(fā)展，我想年輕人不會拒絕這樣的圖案印在他們寬寬大大的街頭衫上，他們可能也會自豪地向周圍人介紹圖案的由來——就像現(xiàn)在街頭涂鴉一般平常。西方文化多注重表現(xiàn)力，直接用各種行為表達(dá)他內(nèi)心的感受，而中國文化又多內(nèi)斂�！俺留~落雁，閉月羞花”這樣含蓄的中國式形容詞同大膽熱烈的美國女郎放在一起（如圖6），造成巨大反差的吊帶襪和束胸反倒很妙地將中國元素含蓄的內(nèi)在用一種現(xiàn)代的語言表達(dá)了出來。這一系列招貼設(shè)計(jì)恰恰體現(xiàn)了“艷遇中國”的品牌形象與文化傳播形式。現(xiàn)在的“艷遇中國”受到越來越多人的關(guān)注，但其中不乏有很多質(zhì)疑的聲音。有人覺得這種拼接方式太直接生硬，覺得這是對中國傳統(tǒng)文化的一種詆毀。如何讓產(chǎn)品中中西結(jié)合的部分銜接的更加自然，成了當(dāng)下“艷遇中國”的設(shè)計(jì)師們應(yīng)考慮的問題。當(dāng)然也許這只是時(shí)間問題，因?yàn)閺哪撤N程度來說，中國的文化也是世界性的，要跳出來去看待。梅蘭芳當(dāng)時(shí)去改革京劇，當(dāng)時(shí)他在創(chuàng)新道路上受到很大的阻力，受到很多人的非議。但是現(xiàn)在大家卻把梅蘭芳的作品看作經(jīng)典，當(dāng)作國粹。其實(shí)傳統(tǒng)的延續(xù)是傳承，把傳統(tǒng)破壞重建更是一種傳承。很多東西都要打開看，必須要顛覆一些過程。所謂“洋溢著中國風(fēng)情的現(xiàn)代生活用品”，就是一個(gè)結(jié)合中西方差異化文化的生活用品品牌。“艷遇中國”從一個(gè)嶄新的角度出發(fā)，不斷創(chuàng)新表達(dá)手法，把中國元素與現(xiàn)代工業(yè)時(shí)尚相結(jié)合，巧妙地讓新產(chǎn)品煥發(fā)出獨(dú)特的魅惑光彩。所以，獨(dú)特、人文、時(shí)尚是“艷遇中國”必備的產(chǎn)品特征。讓生活藝術(shù)化，藝術(shù)生活化，在商業(yè)發(fā)展與藝術(shù)創(chuàng)新中追求最佳的平衡。
3.3“艷遇中國”產(chǎn)品市場環(huán)境分析
用江紹雄老師的原話來說：產(chǎn)品要讓所有人都愛，但是只有那些有能力的人或是一小部分的人才是真正的消費(fèi)者。就是說它的精神消費(fèi)者非常寬，而物質(zhì)消費(fèi)者就只有這一部分人。現(xiàn)代社會人們生活水平的不斷提高，越來越多的人開始追尋著更有品位的生活，他們向往獨(dú)特、向往充滿驚喜的生活，中國的現(xiàn)代高品位生活用品市場是非常廣闊的，加上中國近幾年的迅速發(fā)展，國力強(qiáng)大，不僅是我們自己中國人，對中國有著一種強(qiáng)烈的熱愛感，可以說中國熱是盛行世界的。因此需要一個(gè)這樣的平臺去展現(xiàn)中國文化，并且將中國元素融入生活的各個(gè)方面，特別是離我們最近的生活用品。而“艷遇中國”就是這種洋溢著中國風(fēng)情的現(xiàn)代生活用品，是思想與觀念的嫁接,是古典與現(xiàn)代的混搭，是東方與西方的雜交，強(qiáng)烈地迎合著廣大知性人群的心聲。并且現(xiàn)在這個(gè)市場上的同類產(chǎn)品不多，因此可以說“艷遇中國”的市場是非常廣闊的�！捌G遇中國”是一個(gè)差異化的生活用品，是東西結(jié)合、營造自己獨(dú)特品味的高檔生活用品，甚至可以說是中國的輕奢品。但是，由于在起步階段，加上廣告宣傳不是很多，因此知名度并不是很高。當(dāng)然由于設(shè)計(jì)師的知名度在圈內(nèi)較高，并且關(guān)注視覺設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)、嗅覺敏銳的年輕人不在少數(shù)，即使同類產(chǎn)品在市場上還是很少見，但是影響力在同類產(chǎn)品中也還是不弱的。所以，這就是一種矛盾，品牌影響力不高，但是產(chǎn)品影響力還是有（貌似有點(diǎn)奇怪）。還有一個(gè)問題就是銷售平臺不夠完善，只有少部分人知道的少部分的實(shí)體店，這些實(shí)體店大都集中于成都、北京、上海。當(dāng)然這也許是一個(gè)不錯(cuò)的辦法，先把品牌的影響力打造出來，再做渠道開發(fā)，先走高端市場，再慢慢往下弄，不是大張旗鼓，而是一步一步的探索。綜上所述，“艷遇中國”系列產(chǎn)品的優(yōu)勢有如下幾點(diǎn)：第一，全都是原創(chuàng)，有自己獨(dú)特的風(fēng)格。市場上同類產(chǎn)品少，競爭力強(qiáng)；第二，生活水平的提高帶動消費(fèi)者眼光提高，市場前景廣闊；第三，中國缺少自己的高檔生活用品品牌，富裕階層越來越多，潛在購買力大；第四，近幾年的中國熱，對“艷遇中國”無疑是巨大的推動，會吸引更多受眾的眼光。
4設(shè)計(jì)與市場
隨著人們生活水平的提高，對精神層面的追求更加趨向于品位化，“艷遇中國”的產(chǎn)品充滿了獨(dú)特的人文、風(fēng)情濃郁。他們遵循著統(tǒng)一設(shè)計(jì)理念所生產(chǎn)出來的產(chǎn)品都在詮釋著他們的品牌形象。他們有自己獨(dú)有的設(shè)計(jì)理念，他們的產(chǎn)品也能映射出設(shè)計(jì)的主題概念。這些有自己特殊定位和品位的產(chǎn)品越來越受到消費(fèi)者的歡迎�，F(xiàn)在的市場，很多品牌就是缺乏自己的想法，缺乏自己的定位，所以我們作為消費(fèi)者常常會覺得市場上的產(chǎn)品大都千篇一律，即使遇到自已喜歡適合的東西，也會因?yàn)樗^于常見而放棄。消費(fèi)者在購買的時(shí)候都會仔細(xì)考慮，一個(gè)是價(jià)格還有一個(gè)就是獨(dú)特性，這就是個(gè)體消費(fèi)心理現(xiàn)象，追求標(biāo)新立異與眾不同。而主題性概念下的設(shè)計(jì)往往能滿足這部分消費(fèi)者的需求。當(dāng)今市場具有多元化、多變時(shí)尚的流行性特點(diǎn)，設(shè)計(jì)者選取不同的主題可以針對不同消費(fèi)者來設(shè)計(jì)不同的產(chǎn)品，一個(gè)擁有自己獨(dú)特定位的產(chǎn)品，它的設(shè)計(jì)和價(jià)格必然決定了它的消費(fèi)者群體。上述的參考例證表明，主題性概念下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)從確定設(shè)計(jì)理念、進(jìn)行主題設(shè)計(jì)、完成系列產(chǎn)品、投入生產(chǎn)再到進(jìn)入市場銷售，每一步環(huán)節(jié)都是耗費(fèi)大量心血的，因?yàn)樵O(shè)計(jì)成本不低自然價(jià)格就會比市場上同類產(chǎn)品要高出一截。這也跟之前的消費(fèi)者定位不謀而合，擁有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的知性人群需要的產(chǎn)品是自己真正喜歡的、適合自己的產(chǎn)品。他們更希望看到一些能體現(xiàn)他們品味的“高端產(chǎn)品”，這樣的消費(fèi)者群體關(guān)注的不再僅僅是產(chǎn)品的實(shí)用性，他們更關(guān)注產(chǎn)品的藝術(shù)性和觀賞性。主題性概念下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅可以吸引消費(fèi)者更能提升他們的審美，從而帶動市場的發(fā)展和潮流。為此，主題性概念下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)必將成為未來產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展方向之一。
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