日常生活中的慢設(shè)計理念論文

日常生活中的慢設(shè)計理念論文

　　摘要：我們處在一個標(biāo)新立異、發(fā)展越來越快的時代，“慢設(shè)計”理念是對當(dāng)今社會高速發(fā)展的一種反思,主張在快與慢之間找到一個合理的平衡點，注重考慮人、社會、生態(tài)的全面發(fā)展。通過對產(chǎn)品的設(shè)計分析，總結(jié)產(chǎn)品運用“慢設(shè)計”理念的具體方法，以引導(dǎo)人們減緩生活節(jié)奏，與產(chǎn)品進行情感交流，最終養(yǎng)成一種環(huán)保生態(tài)的生活習(xí)慣，對未來慢設(shè)計理念的應(yīng)用實踐具有很重要的現(xiàn)實意義。

　　關(guān)鍵詞：慢設(shè)計；產(chǎn)品設(shè)計；慢生活

　　一、“慢生活”理念的產(chǎn)生

　　1986年由意大利人卡爾洛佩特里尼(CarloPetrini)引起“慢生活”的開端，是針對現(xiàn)代社會興起的一種運動。其本質(zhì)是慢節(jié)奏生活，體味日常生活的細節(jié),關(guān)注生命的本質(zhì)、尊重自然、生活環(huán)境及傳統(tǒng)文化，享受真實生活的樂趣。引申到設(shè)計上就是崇尚綠色和自然環(huán)保，追求天然簡樸的生活方式，強調(diào)人與自然和諧相處的“慢設(shè)計”理念�！奥�設(shè)計”通過溫暖、簡約的造型、豐富的文化內(nèi)涵達到返璞歸真的狀態(tài)。

　　二、“慢設(shè)計”對當(dāng)今生活的影響

　�。ㄒ唬�“慢生活”對當(dāng)代設(shè)計的影響

　　當(dāng)代社會處于一個信息爆炸、新鮮產(chǎn)品換代速度等不及用戶理解的時代，大眾逐漸失去了放下手中工作，放慢速度僅僅沉浸在自己思想中的藝術(shù)體驗。當(dāng)代的人們仿佛放棄一切刺激，就會煩躁，就會恐慌，進而放棄了深入思考問題的機會。中國傳統(tǒng)設(shè)計思維與“慢設(shè)計”理念的出發(fā)點相通，對中國傳統(tǒng)設(shè)計思維方式而言，基本思維框架“三才觀”就已經(jīng)辯證地認為“天、地、人、萬物之本也”，萬事萬物都是“天生之，地養(yǎng)之，人成之”的結(jié)果。古人認為，與人類實踐活動發(fā)生聯(lián)系的一切事物，都必定受到天時、地利、人和的影響。而這三大要素的統(tǒng)一，不僅表現(xiàn)為時間對空間的統(tǒng)攝，也有人對自然的利用和平衡，同時也是研討一切具體事物所共同使用的理論原點�！奥�設(shè)計”并不簡單地反對“快設(shè)計”，設(shè)計師的時間不是被愚蠢地剝奪，而是節(jié)省下來做更有意義的事情，更冷靜地來看待快與慢的相對關(guān)系。在當(dāng)代生活節(jié)奏過快的現(xiàn)實生活中，人們厭惡嘈雜，慢慢開始渴望一種更接近自然狀態(tài)的生活方式。在此時提出“慢設(shè)計”理念具有非常積極的意義，通過“慢設(shè)計”理念的獨特方式來舒緩人們所受的壓力。

　�。ǘ�）“慢生活”影響下的設(shè)計理念

　　“慢設(shè)計”不是一種風(fēng)格，而是一種理念。它不是指設(shè)計時間的長短，而是強調(diào)設(shè)計師在設(shè)計創(chuàng)作中一種耐心、謹慎、深思熟慮的態(tài)度，同時也增強了人們與作品之間的情感交流�！奥�設(shè)計”主張設(shè)計師在設(shè)計創(chuàng)作中應(yīng)處于一種平和、放松、隨性的感知狀態(tài)，即遵從內(nèi)心最率真的.狀態(tài)。在這樣的狀態(tài)下,“慢設(shè)計”的作品以一種令人驚訝又可親的形象展現(xiàn)出來，且其內(nèi)在意蘊意味深長�！奥�設(shè)計”揭示了在日常生活中，我們常常錯過或忽略的經(jīng)歷，包括對材質(zhì)的接觸和操作過程，以至于很容易忽視我們周邊事物的存在，更難以認識到它們的變化。因而設(shè)計師對我們現(xiàn)有的生態(tài)價值提出了質(zhì)疑，開始關(guān)注產(chǎn)品的感性情感經(jīng)歷。隨著時間的推移，每件產(chǎn)品都留下了使用者的明顯痕跡，人與物的交互關(guān)系就在緩慢的時間演變中產(chǎn)生。對產(chǎn)品的生活新體驗，其層次之豐富含義遠遠超出了單純的功能和便利而用戶也更為珍惜這一經(jīng)歷。因為隨著時間的推移，每件物品都會低聲地說出一段生活故事，它們含情脈脈，訴說著它們與用戶共同度過的歲月，它們仿佛不是一個沒有生命的物體。在“破碎的白色”這一項目中，荷蘭設(shè)計師西蒙海登斯設(shè)計的陶瓷餐具可隨著時間的推移揭示使用者的個人痕跡。隨著人們的使用，光滑的白色的盤子、杯子和碗開始微微裂縫，慢慢地揭示復(fù)雜的花型圖案。每個不同的物品上的不同的痕跡反映了該物品與使用者的關(guān)系，其涵蓋的意義遠超出單純的功能性。西班牙工業(yè)設(shè)計師馬丁魯伊斯阿蘇阿設(shè)計的初衷就是合作，他設(shè)計的椅子，一組人坐在對方的膝蓋上,可以象征友誼，或者是一種依賴。在任何時刻,“椅子”可能崩潰，但它能很容易地被重新復(fù)制或允許更多的朋友加入。當(dāng)使用它的人與之共同創(chuàng)造出友好和趣味,這個設(shè)計對象即被賦予意義。

　　（三）“慢生活”影響下的設(shè)計產(chǎn)品賞析

　　以日用陶瓷產(chǎn)品為例，日用陶瓷產(chǎn)品造型的設(shè)計過程是以決定產(chǎn)品的形態(tài)特征為目的的創(chuàng)造活動。它的造型應(yīng)該是功能與美感的統(tǒng)一，科技與藝術(shù)的結(jié)合。根據(jù)現(xiàn)實生活的實際需求，利用不同的原材料、采用相配的工藝流程設(shè)計具有一定審美價值的日用陶瓷用品的造型樣式。德國本土設(shè)計創(chuàng)作的“風(fēng)趣”咖啡具（圖1），在形與體的一致性追求上別具一格，它清晰、精確、和諧的形式感受，表達了設(shè)計師對新時代深刻的體會，并將其轉(zhuǎn)化為特有的陶瓷藝術(shù)語言。國際品牌愛馬仕于2011年推出的限量版咖啡具（圖2）以晶瑩光潔的白瓷為材料制成，造型秀麗，咖啡壺口線條呈波浪狀，有一種流動的形式感，把手部分的曲線方向有所轉(zhuǎn)換，引起韻律的變化，產(chǎn)生一種跳躍的動感，富有生動的情趣，從固態(tài)靜止的造型中，表現(xiàn)出一種強烈的生命形式。人們經(jīng)常會依照自身所受的文化熏陶、生活體驗，將一定的形態(tài)與相應(yīng)的情感相關(guān)聯(lián)，也可以說是不同的形態(tài)有它各自的象征語言。在中國傳統(tǒng)文化中就有觸景生情一說，在日用陶瓷用品中所沉淀的情感也是通過每時每刻的日常生活細節(jié)來完成的。在圖3所示的這套日用陶瓷產(chǎn)品中就有充分的體現(xiàn)，它是由丹麥皇家哥本哈根陶瓷廠制作的唐草藍花茶、餐具。陶瓷餐具上采用鈷藍色的唐草手繪圖案，器形方面采用了西方傳統(tǒng)餐具的常見元素，主要體現(xiàn)在頂蓋的造型上，以及在形體主干部分的壓紋上。唐草元素的陶瓷產(chǎn)品已經(jīng)融入丹麥人的日常生活中，它寄托了丹麥人的豐富情感。當(dāng)?shù)氐牡�麥人從小就生活在有唐草的環(huán)境中，很多家庭以使用唐草餐具為榮。這一傳統(tǒng)圖樣已有兩百多年的歷史，在不同的時代會有不同的裝飾風(fēng)格，但唐草圖樣和諧柔美、清閑雅致的特色一直傳承了下來。在延續(xù)傳統(tǒng)的同時，設(shè)計師抓住時代的特征，依據(jù)慢設(shè)計原則設(shè)計出了符合現(xiàn)代人們審美需求和情感寄托的新一代產(chǎn)品。慢設(shè)計理念的日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格并不約束在某一特定的范圍內(nèi)。慢設(shè)計理念的日用陶瓷產(chǎn)品應(yīng)該引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)日常生活的美好，觀察曾被大眾忽視的生活細節(jié)，養(yǎng)成健康、平衡的生活方式及正確的價值觀，回歸自然，回歸真我。

　　三、結(jié)論

　　設(shè)計來源于生活，設(shè)計為生活服務(wù)。作為設(shè)計者放慢腳步，給自己時間去思考、去觀察，了解自己的處境，那么將會更清楚設(shè)計工作存在的意義。有了明確的想法之后做出更明智的選擇，而不是匆忙之中的草率決定。慢的力量在于把握節(jié)奏、維持平衡。“慢設(shè)計”理念引起了一個廣泛的公眾對話，這也預(yù)示著緩慢的積極影響正在傳播�！奥�設(shè)計”的原則鼓舞和激勵了無數(shù)的創(chuàng)新思維。其應(yīng)用過程是高度的個人化反思過程，在設(shè)計工作中的運用來詮釋設(shè)計師的身份、反思設(shè)計過程，以此評估設(shè)計工作所取得的具體成果并展望新的場景。這種認真而持續(xù)的自我質(zhì)疑挑戰(zhàn)了設(shè)計師的潛能，并使我們認識到作為一個設(shè)計師的核心作用。

　　參考文獻:

　　[1]曹雯雯.淺析慢生活理念對當(dāng)代設(shè)計的影響[J].大眾文藝,2015，（01）.

　　[2]郭永艷.“慢生活”哲學(xué)與產(chǎn)品設(shè)計[J].設(shè)計，2012，（02）.

　　[3]查瑜琦.慢設(shè)計理念下的日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計研究[D].景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，2012.

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