日常生活中的慢設(shè)計理念論文

日常生活中的慢設(shè)計理念論文

　　摘要：我們處在一個標(biāo)新立異、發(fā)展越來越快的時代，“慢設(shè)計”理念是對當(dāng)今社會高速發(fā)展的一種反思,主張在快與慢之間找到一個合理的平衡點，注重考慮人、社會、生態(tài)的全面發(fā)展。通過對產(chǎn)品的設(shè)計分析，總結(jié)產(chǎn)品運用“慢設(shè)計”理念的具體方法，以引導(dǎo)人們減緩生活節(jié)奏，與產(chǎn)品進(jìn)行情感交流，最終養(yǎng)成一種環(huán)保生態(tài)的生活習(xí)慣，對未來慢設(shè)計理念的應(yīng)用實踐具有很重要的現(xiàn)實意義。

　　關(guān)鍵詞：慢設(shè)計；產(chǎn)品設(shè)計；慢生活

　　一、“慢生活”理念的產(chǎn)生

　　1986年由意大利人卡爾洛佩特里尼(CarloPetrini)引起“慢生活”的開端，是針對現(xiàn)代社會興起的一種運動。其本質(zhì)是慢節(jié)奏生活，體味日常生活的細(xì)節(jié),關(guān)注生命的本質(zhì)、尊重自然、生活環(huán)境及傳統(tǒng)文化，享受真實生活的樂趣。引申到設(shè)計上就是崇尚綠色和自然環(huán)保，追求天然簡樸的生活方式，強調(diào)人與自然和諧相處的“慢設(shè)計”理念。“慢設(shè)計”通過溫暖、簡約的造型、豐富的文化內(nèi)涵達(dá)到返璞歸真的狀態(tài)。

　　二、“慢設(shè)計”對當(dāng)今生活的影響

　�。ㄒ唬�“慢生活”對當(dāng)代設(shè)計的影響

　　當(dāng)代社會處于一個信息爆炸、新鮮產(chǎn)品換代速度等不及用戶理解的時代，大眾逐漸失去了放下手中工作，放慢速度僅僅沉浸在自己思想中的藝術(shù)體驗。當(dāng)代的人們仿佛放棄一切刺激，就會煩躁，就會恐慌，進(jìn)而放棄了深入思考問題的機會。中國傳統(tǒng)設(shè)計思維與“慢設(shè)計”理念的出發(fā)點相通，對中國傳統(tǒng)設(shè)計思維方式而言，基本思維框架“三才觀”就已經(jīng)辯證地認(rèn)為“天、地、人、萬物之本也”，萬事萬物都是“天生之，地養(yǎng)之，人成之”的結(jié)果。古人認(rèn)為，與人類實踐活動發(fā)生聯(lián)系的一切事物，都必定受到天時、地利、人和的影響。而這三大要素的統(tǒng)一，不僅表現(xiàn)為時間對空間的統(tǒng)攝，也有人對自然的利用和平衡，同時也是研討一切具體事物所共同使用的理論原點�！奥�設(shè)計”并不簡單地反對“快設(shè)計”，設(shè)計師的時間不是被愚蠢地剝奪，而是節(jié)省下來做更有意義的事情，更冷靜地來看待快與慢的相對關(guān)系。在當(dāng)代生活節(jié)奏過快的現(xiàn)實生活中，人們厭惡嘈雜，慢慢開始渴望一種更接近自然狀態(tài)的生活方式。在此時提出“慢設(shè)計”理念具有非常積極的意義，通過“慢設(shè)計”理念的獨特方式來舒緩人們所受的壓力。

　�。ǘ�）“慢生活”影響下的設(shè)計理念

　　“慢設(shè)計”不是一種風(fēng)格，而是一種理念。它不是指設(shè)計時間的長短，而是強調(diào)設(shè)計師在設(shè)計創(chuàng)作中一種耐心、謹(jǐn)慎、深思熟慮的態(tài)度，同時也增強了人們與作品之間的情感交流�！奥�設(shè)計”主張設(shè)計師在設(shè)計創(chuàng)作中應(yīng)處于一種平和、放松、隨性的感知狀態(tài)，即遵從內(nèi)心最率真的.狀態(tài)。在這樣的狀態(tài)下,“慢設(shè)計”的作品以一種令人驚訝又可親的形象展現(xiàn)出來，且其內(nèi)在意蘊意味深長�！奥�設(shè)計”揭示了在日常生活中，我們常常錯過或忽略的經(jīng)歷，包括對材質(zhì)的接觸和操作過程，以至于很容易忽視我們周邊事物的存在，更難以認(rèn)識到它們的變化。因而設(shè)計師對我們現(xiàn)有的生態(tài)價值提出了質(zhì)疑，開始關(guān)注產(chǎn)品的感性情感經(jīng)歷。隨著時間的推移，每件產(chǎn)品都留下了使用者的明顯痕跡，人與物的交互關(guān)系就在緩慢的時間演變中產(chǎn)生。對產(chǎn)品的生活新體驗，其層次之豐富含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純的功能和便利而用戶也更為珍惜這一經(jīng)歷。因為隨著時間的推移，每件物品都會低聲地說出一段生活故事，它們含情脈脈，訴說著它們與用戶共同度過的歲月，它們仿佛不是一個沒有生命的物體。在“破碎的白色”這一項目中，荷蘭設(shè)計師西蒙海登斯設(shè)計的陶瓷餐具可隨著時間的推移揭示使用者的個人痕跡。隨著人們的使用，光滑的白色的盤子、杯子和碗開始微微裂縫，慢慢地揭示復(fù)雜的花型圖案。每個不同的物品上的不同的痕跡反映了該物品與使用者的關(guān)系，其涵蓋的意義遠(yuǎn)超出單純的功能性。西班牙工業(yè)設(shè)計師馬丁魯伊斯阿蘇阿設(shè)計的初衷就是合作，他設(shè)計的椅子，一組人坐在對方的膝蓋上,可以象征友誼，或者是一種依賴。在任何時刻,“椅子”可能崩潰，但它能很容易地被重新復(fù)制或允許更多的朋友加入。當(dāng)使用它的人與之共同創(chuàng)造出友好和趣味,這個設(shè)計對象即被賦予意義。

　�。ㄈ�）“慢生活”影響下的設(shè)計產(chǎn)品賞析

　　以日用陶瓷產(chǎn)品為例，日用陶瓷產(chǎn)品造型的設(shè)計過程是以決定產(chǎn)品的形態(tài)特征為目的的創(chuàng)造活動。它的造型應(yīng)該是功能與美感的統(tǒng)一，科技與藝術(shù)的結(jié)合。根據(jù)現(xiàn)實生活的實際需求，利用不同的原材料、采用相配的工藝流程設(shè)計具有一定審美價值的日用陶瓷用品的造型樣式。德國本土設(shè)計創(chuàng)作的“風(fēng)趣”咖啡具（圖1），在形與體的一致性追求上別具一格，它清晰、精確、和諧的形式感受，表達(dá)了設(shè)計師對新時代深刻的體會，并將其轉(zhuǎn)化為特有的陶瓷藝術(shù)語言。國際品牌愛馬仕于2011年推出的限量版咖啡具（圖2）以晶瑩光潔的白瓷為材料制成，造型秀麗，咖啡壺口線條呈波浪狀，有一種流動的形式感，把手部分的曲線方向有所轉(zhuǎn)換，引起韻律的變化，產(chǎn)生一種跳躍的動感，富有生動的情趣，從固態(tài)靜止的造型中，表現(xiàn)出一種強烈的生命形式。人們經(jīng)常會依照自身所受的文化熏陶、生活體驗，將一定的形態(tài)與相應(yīng)的情感相關(guān)聯(lián)，也可以說是不同的形態(tài)有它各自的象征語言。在中國傳統(tǒng)文化中就有觸景生情一說，在日用陶瓷用品中所沉淀的情感也是通過每時每刻的日常生活細(xì)節(jié)來完成的。在圖3所示的這套日用陶瓷產(chǎn)品中就有充分的體現(xiàn)，它是由丹麥皇家哥本哈根陶瓷廠制作的唐草藍(lán)花茶、餐具。陶瓷餐具上采用鈷藍(lán)色的唐草手繪圖案，器形方面采用了西方傳統(tǒng)餐具的常見元素，主要體現(xiàn)在頂蓋的造型上，以及在形體主干部分的壓紋上。唐草元素的陶瓷產(chǎn)品已經(jīng)融入丹麥人的日常生活中，它寄托了丹麥人的豐富情感。當(dāng)?shù)氐牡�麥人從小就生活在有唐草的環(huán)境中，很多家庭以使用唐草餐具為榮。這一傳統(tǒng)圖樣已有兩百多年的歷史，在不同的時代會有不同的裝飾風(fēng)格，但唐草圖樣和諧柔美、清閑雅致的特色一直傳承了下來。在延續(xù)傳統(tǒng)的同時，設(shè)計師抓住時代的特征，依據(jù)慢設(shè)計原則設(shè)計出了符合現(xiàn)代人們審美需求和情感寄托的新一代產(chǎn)品。慢設(shè)計理念的日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格并不約束在某一特定的范圍內(nèi)。慢設(shè)計理念的日用陶瓷產(chǎn)品應(yīng)該引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)日常生活的美好，觀察曾被大眾忽視的生活細(xì)節(jié)，養(yǎng)成健康、平衡的生活方式及正確的價值觀，回歸自然，回歸真我。

　　三、結(jié)論

　　設(shè)計來源于生活，設(shè)計為生活服務(wù)。作為設(shè)計者放慢腳步，給自己時間去思考、去觀察，了解自己的處境，那么將會更清楚設(shè)計工作存在的意義。有了明確的想法之后做出更明智的選擇，而不是匆忙之中的草率決定。慢的力量在于把握節(jié)奏、維持平衡�！奥�設(shè)計”理念引起了一個廣泛的公眾對話，這也預(yù)示著緩慢的積極影響正在傳播�！奥�設(shè)計”的原則鼓舞和激勵了無數(shù)的創(chuàng)新思維。其應(yīng)用過程是高度的個人化反思過程，在設(shè)計工作中的運用來詮釋設(shè)計師的身份、反思設(shè)計過程，以此評估設(shè)計工作所取得的具體成果并展望新的場景。這種認(rèn)真而持續(xù)的自我質(zhì)疑挑戰(zhàn)了設(shè)計師的潛能，并使我們認(rèn)識到作為一個設(shè)計師的核心作用。

　　參考文獻(xiàn):

　　[1]曹雯雯.淺析慢生活理念對當(dāng)代設(shè)計的影響[J].大眾文藝,2015，（01）.

　　[2]郭永艷.“慢生活”哲學(xué)與產(chǎn)品設(shè)計[J].設(shè)計，2012，（02）.

　　[3]查瑜琦.慢設(shè)計理念下的日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計研究[D].景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，2012.

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