核心價(jià)值觀怎樣融入社區(qū)建設(shè)論文
作為主流意識(shí)形態(tài),社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該貫徹體現(xiàn)在普通民眾的日常生活和社會(huì)實(shí)踐中。如何將意識(shí)形態(tài)的宏大理論敘事轉(zhuǎn)化為日常生活場(chǎng)景,如何將復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化、通俗化,是核心價(jià)值觀建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。在社區(qū)重要性凸顯的情況下,探索實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社區(qū)融入是社會(huì)發(fā)展的必然。
核心價(jià)值觀建設(shè)的社區(qū)向度
在快速現(xiàn)代化進(jìn)程中,國(guó)家、社會(huì)和個(gè)體層面都需要一種價(jià)值引領(lǐng)。當(dāng)前核心價(jià)值觀的有效傳播和自覺(jué)踐行,歸根到底取決于其滿足人民利益和愿望的程度,取決于其能否以間接、融滲的方式,實(shí)現(xiàn)由理論形態(tài)向大眾實(shí)際生活世界的回歸,并進(jìn)行有效地引領(lǐng)和提升。因此,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)生活的對(duì)接,是其培育和踐行的內(nèi)在邏輯和必然要求。在經(jīng)濟(jì)繁榮、利益分化、社會(huì)多元的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下,個(gè)體的思想活動(dòng)漸趨復(fù)雜與多變;圍繞著各種利益訴求和矛盾沖突的解決,價(jià)值取向更傾向于實(shí)用;也更加關(guān)注和重視個(gè)體利益和感受,并以此作為價(jià)值評(píng)判尺度。這無(wú)疑使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)面臨巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。作為“觀念化意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新”的核心價(jià)值觀,只有深入到現(xiàn)實(shí)的日常生活場(chǎng)域,才能更加切合個(gè)體的價(jià)值訴求,并在多元文化碰撞和主體價(jià)值實(shí)踐中,充分彰顯其優(yōu)勢(shì),并成為個(gè)體的自覺(jué)遵從。作為一種內(nèi)在的價(jià)值尺度,核心價(jià)值觀地位的確立和主導(dǎo)功能的發(fā)揮,必須基于社會(huì)的價(jià)值要求與個(gè)體價(jià)值認(rèn)同、個(gè)人的行為選擇和自我道德評(píng)價(jià)的統(tǒng)一。從這一角度來(lái)說(shuō),核心價(jià)值觀要被社會(huì)大眾廣泛接受,從而轉(zhuǎn)化為每個(gè)人內(nèi)在的道德要求與外在的自覺(jué)行動(dòng),更需要從實(shí)踐層面著力探索價(jià)值培育的“著力點(diǎn)與主場(chǎng)域”。而“社區(qū)建設(shè)”的興起則無(wú)疑為這一訴求的實(shí)現(xiàn)提供了明確的指引。在既定的框架下,社區(qū)既是生活場(chǎng)域,也是承載黨和國(guó)家發(fā)展目標(biāo)的載體;谏鐓^(qū)生活的微觀性、現(xiàn)實(shí)性,社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠更加準(zhǔn)確地感知現(xiàn)實(shí)的發(fā)展變化,更好地體察和滿足個(gè)體的價(jià)值需求,自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)生活的價(jià)值引領(lǐng)。
城市社區(qū)發(fā)展的價(jià)值訴求
社區(qū)的'本質(zhì)不僅在于其地域結(jié)構(gòu),更重要的在于其成員在共同環(huán)境和互動(dòng)中所形成的社區(qū)意識(shí)。然而,社區(qū)制改革推行十多年來(lái),傳統(tǒng)管理體制與現(xiàn)實(shí)社會(huì)摩擦紛爭(zhēng)不斷,社區(qū)的發(fā)展面臨文化與價(jià)值認(rèn)同的危機(jī)。就現(xiàn)實(shí)來(lái)看,體制變革帶來(lái)的社會(huì)多元化發(fā)展,賦予了個(gè)體更多的選擇和自由的空間,價(jià)值取向的多元似乎不可避免;受多元文化、生活方式和價(jià)值觀念的影響,居民對(duì)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同弱化;以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)的極大發(fā)展,也在潛移默化地影響居民的道德素養(yǎng)和價(jià)值取向。流動(dòng)的加劇、社區(qū)異質(zhì)性的增強(qiáng),導(dǎo)致了在社區(qū)問(wèn)題上的看法與價(jià)值判斷的分歧;同時(shí)利益的多元化也加劇了價(jià)值觀念的多元沖突,矛盾的復(fù)雜性也在不斷加深。另外,社會(huì)流動(dòng)的加劇和現(xiàn)代性的急劇擴(kuò)張也在沖擊著傳統(tǒng)的共同體意識(shí)和情感聯(lián)系。社區(qū)主流價(jià)值導(dǎo)向的弱化,人文關(guān)懷的缺乏,都將危及社區(qū)系統(tǒng)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。城鎮(zhèn)化進(jìn)程不僅僅是物質(zhì)生活的極大改善與豐富,更要體現(xiàn)在精神生活的豐盈。社會(huì)的和諧不僅需要多元的寬容,更需要價(jià)值共識(shí)的塑造與形成。社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐充分證明了理想信仰的重要性,個(gè)體的精神生活若缺少社會(huì)大環(huán)境的觀照,深刻的社會(huì)變革將會(huì)招致信仰危機(jī)的進(jìn)一步惡化,從而可能帶來(lái)真正的社會(huì)危機(jī)。在當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展中,社區(qū)建設(shè)必須探尋一種改善社區(qū)氛圍和鄰里關(guān)系的方法和路徑,以重建美好的地域共同體。這就要求社區(qū)發(fā)展必須從根本層面上建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,并使其成為社區(qū)改革創(chuàng)新的基本遵循,以保障和維護(hù)絕大多數(shù)人的利益訴求,從而促進(jìn)社區(qū)居民自由而全面發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社區(qū)生活的現(xiàn)實(shí)路徑以社區(qū)居民為核心,促進(jìn)社區(qū)發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變。當(dāng)前價(jià)值共識(shí)的認(rèn)同機(jī)制已從傳統(tǒng)的政治動(dòng)員模式轉(zhuǎn)向社會(huì)管理模式,其主導(dǎo)思想強(qiáng)調(diào)多元主體參與積極性的激發(fā),通過(guò)主體的積極參與,增強(qiáng)價(jià)值自覺(jué)意識(shí),從而尋求對(duì)于共有價(jià)值的認(rèn)同。在這一模式之下,社區(qū)發(fā)展理念由“管理”走向“治理”。社區(qū)場(chǎng)域下的治理謀求政府、居民、社會(huì)組織等對(duì)社區(qū)事務(wù)的合作管理,以增進(jìn)社區(qū)公共利益,這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)顯然有賴于居民積極有效的參與。國(guó)家層面價(jià)值目標(biāo)的提出,為人民贏得更多自由空間創(chuàng)造條件;社會(huì)層面的價(jià)值取向,也需要公民社會(huì)增強(qiáng)自治能力,增進(jìn)人文關(guān)懷,致力于自身的成長(zhǎng)。因此,核心價(jià)值觀的社區(qū)融入應(yīng)以社區(qū)居民為核心,用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想引領(lǐng)居民的價(jià)值實(shí)踐,正確應(yīng)對(duì)和處理現(xiàn)實(shí)條件下的人際關(guān)系和利益沖突,從而使社區(qū)在價(jià)值共同體的深層意蘊(yùn)上實(shí)現(xiàn)融合。
積極致力于社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)的供給。社區(qū)不僅是生活場(chǎng)域,也是實(shí)現(xiàn)政府發(fā)展目標(biāo)的載體。居民社區(qū)滿意度的提升和社區(qū)認(rèn)同感的增強(qiáng),都有賴于社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和社區(qū)服務(wù)功能的完善。其中社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是居民滿意度的重要來(lái)源,也是建立社區(qū)歸屬感的基礎(chǔ);而社區(qū)物質(zhì)和精神方面服務(wù)的投入,不僅為人們創(chuàng)造了安全、舒適的生活環(huán)境;還能夠不斷提升社區(qū)文化發(fā)展水平,增進(jìn)社區(qū)成員的人際交往,密切鄰里關(guān)系,增強(qiáng)社區(qū)認(rèn)同感和凝聚力,促進(jìn)社區(qū)主流價(jià)值觀的聚合與形成。因此,要積極強(qiáng)化社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)的供給,最大限度地整合社區(qū)各類資源,不斷增進(jìn)居民各類需求的滿足。改進(jìn)社區(qū)文化的闡釋與傳播方式。社區(qū)文化以提升居民的文化素養(yǎng)和道德素質(zhì)為指向,有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)和現(xiàn)實(shí)生活輿論場(chǎng)景的進(jìn)一步融合;谖幕s束的“軟性”特質(zhì)和任務(wù)的長(zhǎng)期性、艱巨性,社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“內(nèi)化”必須探索行之有效的方式方法,注重實(shí)際效果。一方面,應(yīng)以積極健康的文化引導(dǎo)居民培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀,并通過(guò)多樣化的文化活動(dòng)內(nèi)容和載體,使價(jià)值觀能夠深入社區(qū),充分展示其理論魅力和價(jià)值導(dǎo)向功能;另一方面,應(yīng)注意改進(jìn)文化“敘述方式”,把價(jià)值理論轉(zhuǎn)化為一種生活敘事,在潛移默化中達(dá)到教化的目的。推進(jìn)社區(qū)組織體系健全與完善。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社區(qū)的貫徹實(shí)現(xiàn),社區(qū)認(rèn)同感和歸屬感的增強(qiáng),都需要有相應(yīng)的組織作為中介進(jìn)行持續(xù)的督促與干預(yù)。社區(qū)組織的存在,架起了社區(qū)多元主體溝通、互動(dòng)的橋梁,有助于增進(jìn)政府與居民、居民與居民間的交往和聯(lián)系,從而更好地滿足個(gè)體的需求,增進(jìn)社區(qū)融合。在價(jià)值多元、利益沖突加劇的情況下,社區(qū)基礎(chǔ)秩序的重構(gòu)還必須基于價(jià)值主體的良性互動(dòng)與價(jià)值關(guān)系的有效調(diào)節(jié)。為此,要積極促進(jìn)社區(qū)多元組織的生長(zhǎng)發(fā)育,尊重社區(qū)每一組織的主體地位,并充分發(fā)揮其價(jià)值整合與協(xié)調(diào)等功能,以建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最廣泛的組織基礎(chǔ)。以制度體系激勵(lì)保障價(jià)值主體的自覺(jué)行動(dòng)。制度所蘊(yùn)含的規(guī)則、程序、道德和倫理等內(nèi)容為主體行為提供了一種規(guī)范核心價(jià)值觀作為社會(huì)的主流價(jià)值形態(tài),要想得到廣泛、穩(wěn)定、持續(xù)遵從,不僅依靠宣傳與服務(wù),更要通過(guò)相應(yīng)的制度對(duì)其基本原則、精神和理念加以標(biāo)識(shí)和體現(xiàn)。無(wú)論是以國(guó)家的政策、法規(guī)為代表的制定規(guī)范,還是涵蓋社區(qū)內(nèi)習(xí)俗、常規(guī)和慣例等內(nèi)容的社區(qū)自有規(guī)范,都是社區(qū)價(jià)值弘揚(yáng)必不可少的制度體系基本構(gòu)成。二者的結(jié)合,也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家權(quán)威性和社區(qū)自主性統(tǒng)一的要求,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為社區(qū)居民日常生活基本遵循的必然。
【參考文獻(xiàn)】
①楊曉梅、李少斐:《試論社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大眾生活世界》,《理論與現(xiàn)代化》,2013年第6期。