使用價(jià)值的辯證分析論文
使用價(jià)值反映了事物對(duì)于人類生存和發(fā)展所產(chǎn)生的積極作用。大千世界里各種事物以千姿百態(tài)的使用價(jià)值為人們所喜愛(ài)、所器重，構(gòu)成了人們豐富多彩的物質(zhì)生活和精神生活內(nèi)容，人們的一切活動(dòng)都離不開這些事物的使用價(jià)值。通常情況下，同一事物蘊(yùn)含著多種使用價(jià)值；同一使用價(jià)值又可由多種事物表現(xiàn)出來(lái)；同一事物對(duì)于不同使用主體可表現(xiàn)出不同的使用價(jià)值；同一事物對(duì)于同一使用主體在不同使用時(shí)間或在不同的環(huán)境條件下又可表現(xiàn)出不同的使用價(jià)值；等等，形成了使用價(jià)值復(fù)雜紛繁的變化情況，令許多試圖研究和探索其中奧秘的人們望而卻步。
使用價(jià)值是價(jià)值的最基本形態(tài)，勞動(dòng)價(jià)值是建立在使用價(jià)值基礎(chǔ)之上的另一種價(jià)值形態(tài)，因此要把價(jià)值理論推向自然科學(xué)領(lǐng)域，必須首先解決使用價(jià)值的統(tǒng)一度量問(wèn)題，為此必須對(duì)使用價(jià)值本身進(jìn)行辯證分析。
一、關(guān)于使用價(jià)值統(tǒng)一度量可能性的爭(zhēng)論
長(zhǎng)期以來(lái)，人們被使用價(jià)值復(fù)雜的表現(xiàn)形式所迷惑，看不到它們?cè)谏顚哟紊系慕y(tǒng)一特性或通約性。許多人認(rèn)為不同形式的使用價(jià)值之間沒(méi)有任何共同的東西，因而根本不可能進(jìn)行統(tǒng)一度量。有人甚至聲稱自己用“邏輯論證的方法”在理論上完全否定了統(tǒng)一度量的可能性。
人們之所以會(huì)否定使用價(jià)值統(tǒng)一度量的可能性，主要基于如下原因：
�。�.使用價(jià)值主體特性的不確定性。它是指事物對(duì)于不同生理、心理和精神素質(zhì)的使用主體將表現(xiàn)出不同的使用價(jià)值，事物對(duì)于同一使用主體的不同生理、心理和精神方面的變化狀態(tài)也將表現(xiàn)出不同的使用價(jià)值。使用價(jià)值的主體特性決定了任何事物的使用價(jià)值會(huì)隨著使用者素質(zhì)和狀態(tài)的變化而變化，表現(xiàn)出較大的模糊性和不確定性。
２.使用價(jià)值客體特性的復(fù)雜性和多樣性。它是指不同品質(zhì)特性的事物對(duì)于使用者將表現(xiàn)出不同的使用價(jià)值。事物的品質(zhì)特性是復(fù)雜多樣的，可以分別用物理的、化學(xué)的或數(shù)學(xué)的方法來(lái)描述和度量，如物體的幾何尺寸可用“米”來(lái)度量，質(zhì)量可用“千克”來(lái)度量，化學(xué)能量可用“焦耳”來(lái)度量。
�。�.使用價(jià)值介體特性的可變換性。它是指事物對(duì)于不同的環(huán)境條件將表現(xiàn)出不同的使用價(jià)值，對(duì)于同一環(huán)境條件下在不同的時(shí)間與空間區(qū)域內(nèi)也將表現(xiàn)出不同的使用價(jià)值。使用價(jià)值的介體特性的可變換性，使事物的使用價(jià)值表現(xiàn)出較大的不確定性。
�。�.主觀使用價(jià)值與客觀使用價(jià)值的不同步性。它是指主觀使用價(jià)值總是或多或少地偏離客觀使用價(jià)值。主觀使用價(jià)值是客觀使用價(jià)值的主觀反映反映，其大小受個(gè)人的生理、心理和精神因素的影響，必然會(huì)隨著人的欲望、感情和情緒等因素的變化而變化，具有較大的主觀隨意性。
事實(shí)上，使用價(jià)值的以上四種特性只能說(shuō)明使用價(jià)值的.復(fù)雜性，而不能說(shuō)明使用價(jià)值不能進(jìn)行統(tǒng)一度量。
二、使用價(jià)值判斷的客觀標(biāo)準(zhǔn)
評(píng)估事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)稱之為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。如果以主體的意識(shí)、欲望、感情和情緒等因素作為評(píng)估事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，稱之為主觀價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，它是客觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的主觀反映。然而，主觀價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)是否受一定客觀前提和基礎(chǔ)的制約？在主觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)后面是否還存在一個(gè)決定它們的統(tǒng)一的、科學(xué)的、客觀的標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)，即“標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)”？這個(gè)問(wèn)題不僅是價(jià)值理論也是整個(gè)哲學(xué)中最困惑的問(wèn)題之一。目前的價(jià)值理論存在三種主要錯(cuò)誤傾向：①完全否定價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的存在；②只承認(rèn)主觀價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，完全否認(rèn)客觀價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的存在；③雖然承認(rèn)客觀價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，但無(wú)法找出這個(gè)隱秘在深層的“標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)”，或不能完整地、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和掌握它。完全否定價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的思想是一種價(jià)值虛無(wú)主義，它把價(jià)值現(xiàn)象看作是一種虛擬的東西，沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的意義，它更看不到價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的存在。數(shù)西方哲學(xué)家認(rèn)為，人們的評(píng)價(jià)和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)都超不出主體的意愿和觀念，此外并無(wú)客觀基礎(chǔ)。他們甚至通過(guò)“邏輯的論證”指出，一切評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的前提都是一個(gè)“應(yīng)該怎樣”的主觀假定，它的終極前提也只能是這樣的假定，要想通過(guò)指出其客觀基礎(chǔ)來(lái)解決問(wèn)題幾乎“是不可想象的”（羅素語(yǔ)），從而從根本上否認(rèn)客觀價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的存在。些學(xué)者認(rèn)為，主觀價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)與客觀價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)是可以而且應(yīng)該加以區(qū)分的。主觀價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上只是主體頭腦和意識(shí)中的“應(yīng)該”和“想要”；而客觀價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)則是主體的現(xiàn)實(shí)存在、結(jié)構(gòu)及其生存發(fā)展的客觀需要和能力，即主體真實(shí)的“需要“和“應(yīng)該”，這個(gè)客觀的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)以存在決定意識(shí)和實(shí)踐檢驗(yàn)思想的方式，決定和制約著主觀價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。然而，到底什么是真正的客觀價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，目前的理論界爭(zhēng)論甚多：有人認(rèn)為“主體需要和外部現(xiàn)實(shí)是價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的客觀基礎(chǔ)”，有人認(rèn)為“主體的利益是價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的客觀基礎(chǔ)”等等。事實(shí)證明，上述的“客觀標(biāo)準(zhǔn)”并不是最基礎(chǔ)的，那么，這個(gè)最基礎(chǔ)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，即“標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)”又是什么呢？
根據(jù)拙著《統(tǒng)一價(jià)值論》的“最大本質(zhì)力法則”可知：人類主體的根本目的在于最大限度地發(fā)展自己的本質(zhì)力，衡量任何事物對(duì)于人類主體的價(jià)值大小關(guān)鍵要看這一事物對(duì)于維持和發(fā)展人類主體的本質(zhì)力所產(chǎn)生的影響程度。由此得出：
價(jià)值判斷的客觀標(biāo)準(zhǔn)：判斷任何事物對(duì)于主體價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)是主體的本質(zhì)力，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)就是個(gè)人勞動(dòng)能力（即判斷事物對(duì)于個(gè)人的使用價(jià)值大小，要看該事物是否有利于維持和發(fā)展個(gè)人的勞動(dòng)能力），對(duì)于集體來(lái)說(shuō)就是集體生產(chǎn)力，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)就是社會(huì)生產(chǎn)力。
三、使用價(jià)值的統(tǒng)一度量
使用價(jià)值可分為生活資料使用價(jià)值與生產(chǎn)資料使用價(jià)值兩大類，每一類分別針對(duì)著不同的人類主體，服務(wù)于不同的客觀目的，因而有不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。其中，生活資料是服務(wù)于個(gè)人消費(fèi)過(guò)程的，其使用價(jià)值是以個(gè)人勞動(dòng)能力為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；生產(chǎn)資料是服務(wù)于集體的生產(chǎn)過(guò)程，其使用價(jià)值是以集體生產(chǎn)力為客觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
1、生活資料使用價(jià)值的統(tǒng)一度量。由于擁有生產(chǎn)資料的個(gè)人稱為“單人集體”，而把它歸為集體的范疇，因此“純粹的個(gè)人”只與生活資料相結(jié)合，生活資料使用價(jià)值只針對(duì)個(gè)人而言，只服務(wù)于個(gè)人的消費(fèi)過(guò)程，以維持和發(fā)展個(gè)人的勞動(dòng)能力。根據(jù)《統(tǒng)一價(jià)值論》，生活資料使用價(jià)值首先通過(guò)消費(fèi)過(guò)程轉(zhuǎn)化為人的勞動(dòng)潛能，再在勞動(dòng)過(guò)程轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)價(jià)值，構(gòu)成個(gè)人的勞動(dòng)能力，它對(duì)個(gè)人勞動(dòng)能力的影響程度主要取決于勞動(dòng)潛能的產(chǎn)生數(shù)量，即生活資料使用價(jià)值取決于它在人的消費(fèi)過(guò)程中所轉(zhuǎn)化的勞動(dòng)潛能。人的勞動(dòng)潛能可分為四個(gè)基本層次或基本類型：溫飽類、健康與安全類、自尊與人尊類、自我發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)類。其中，溫飽類勞動(dòng)潛能可用標(biāo)準(zhǔn)食物所含的生物化學(xué)能來(lái)表現(xiàn)，后一類勞動(dòng)潛能都可折算成一定數(shù)量的前一類勞動(dòng)潛能，因此所有類型的勞動(dòng)潛能均可折算成一定數(shù)量的溫飽類勞動(dòng)潛能，因此所有類型的生活資料使用價(jià)值均可折算成一定數(shù)量的標(biāo)準(zhǔn)食物能量。由此得出：
生活資料使用價(jià)值的度量法則：生活資料使用價(jià)值取決于它的消費(fèi)對(duì)于個(gè)人勞動(dòng)能力的影響程度所等效的標(biāo)準(zhǔn)食物能量。
2、生產(chǎn)資料使用價(jià)值的統(tǒng)一度量。所有形式的生產(chǎn)資料使用價(jià)值在生產(chǎn)過(guò)程中，它本身不會(huì)產(chǎn)生增值，在正常情況下，只能以折舊的形式逐漸地、分批地將其使用價(jià)值等量轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)系統(tǒng)的產(chǎn)品之中。生產(chǎn)系統(tǒng)的產(chǎn)品可能是生產(chǎn)資料，也可能是生活資料，由于任何生產(chǎn)系統(tǒng)的最終目的在于直接或間接地生產(chǎn)更多更好的生活資料，因此任何生產(chǎn)資料使用價(jià)值最終都會(huì)轉(zhuǎn)移到生活資料使用價(jià)值之中，從而可以折算成一定數(shù)量的生活資料使用價(jià)值。由此得出：
生產(chǎn)資料使用價(jià)值的度量法則：生產(chǎn)資料使用價(jià)值取決于它在生產(chǎn)過(guò)程中以折舊的方式最終所轉(zhuǎn)移的生活資料的使用價(jià)值量。
四、使用價(jià)值度量的基準(zhǔn)尺度
由于生產(chǎn)資料使用價(jià)值可以折算成
一定數(shù)量的生活資料使用價(jià)值，而生活資料使用價(jià)值又可以折算成一定數(shù)量的食物能量，因此食物能量可以成為使用價(jià)值的統(tǒng)一尺度。為了提高使用價(jià)值度量的精確性和客觀性，就必須增強(qiáng)這個(gè)統(tǒng)一尺度的穩(wěn)定性、可靠性和確定性，就必須對(duì)它進(jìn)行一系列的嚴(yán)格規(guī)定，以確定一個(gè)使用價(jià)值度量的基準(zhǔn)尺度。
在“負(fù)熵與價(jià)值”一節(jié)中提出了“標(biāo)準(zhǔn)有序化能量”的概念，主張采用一種標(biāo)準(zhǔn)化的食物作為有序化能量的基準(zhǔn)尺度。由于廣義有序化能量（即價(jià)值）是以有序化能量為基礎(chǔ)的，而使用價(jià)值又是價(jià)值的基本形態(tài)，因此可以采用標(biāo)準(zhǔn)化的食物作為價(jià)值或使用價(jià)值度量的基準(zhǔn)尺度。
1、使用價(jià)值度量的基準(zhǔn)尺度（食物能量）：將特定的產(chǎn)地、品種、耕作方法、貯運(yùn)方法、等條件規(guī)定的大米（或面粉），定義為使用價(jià)值度量的基準(zhǔn)尺度。
為了提高使用價(jià)值度量的方便性、靈活性和適用性，還需對(duì)這一基準(zhǔn)尺度進(jìn)行必要的補(bǔ)充。
2、使用價(jià)值度量的第二基準(zhǔn)尺度（貴金屬）：由于某些貴重金屬（如黃金、白銀等）具有較穩(wěn)定的物理與化學(xué)特性、較好的可分割性和易貯運(yùn)性、較高的使用價(jià)值密度等優(yōu)點(diǎn)，因此可作為使用價(jià)值的基準(zhǔn)尺度的替代物，即“第二基準(zhǔn)尺度”，來(lái)彌補(bǔ)基準(zhǔn)尺度的不足。
3、使用價(jià)值度量的第三基準(zhǔn)尺度（貨幣）：符號(hào)的流通與運(yùn)算要比實(shí)物的流通與運(yùn)算方便得多，靈活得多，因此可以選取一個(gè)使用價(jià)值基準(zhǔn)尺度的法定貨幣符號(hào)作為第三基準(zhǔn)尺度，來(lái)代表使用價(jià)值的基準(zhǔn)尺度或第二基準(zhǔn)尺度，如人民幣元、日元、美元等。
4、絕對(duì)價(jià)值尺度：目前的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論存在一個(gè)重大的缺陷，除了普遍采用法定貨幣（如人民幣元、美元、日元等）和黃金等相對(duì)價(jià)值尺度以外，還沒(méi)有確立一個(gè)真正的“絕對(duì)價(jià)值尺度”，這個(gè)“絕對(duì)價(jià)值尺度”必須具有高度的客觀性、確定性、穩(wěn)定性和精確性，既不會(huì)隨著社會(huì)歷史時(shí)期的變遷而改變，也不會(huì)隨著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治和文化環(huán)境的波動(dòng)而轉(zhuǎn)移，更不會(huì)隨著各種經(jīng)濟(jì)事物的興衰而動(dòng)蕩。而解決這個(gè)問(wèn)題，是經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展最終必須完成的任務(wù)，這不僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)也是所有社會(huì)科學(xué)走向自然科學(xué)化（即客觀化、嚴(yán)謹(jǐn)化和精確化）的必由之路。食物能量、貴金屬和貨幣都不是絕對(duì)價(jià)值尺度，電能由于具有應(yīng)用廣泛性、生產(chǎn)規(guī)模性、高流通性、可轉(zhuǎn)化性、易分配性、可貯存性、價(jià)值穩(wěn)定性等特點(diǎn)，最有希望發(fā)展成為絕對(duì)價(jià)值尺度，經(jīng)濟(jì)學(xué)界最有希望以此為基礎(chǔ)，建立一個(gè)世界貨幣體系——世界元。
五、使用價(jià)值的分量
采用辯證唯物主義的矛盾分析法來(lái)探索事物的使用價(jià)值，可以更深刻地發(fā)現(xiàn)其內(nèi)部聯(lián)系。辯證唯物主義認(rèn)為：一事物對(duì)于另一事物的影響同時(shí)存在兩個(gè)相互矛盾的內(nèi)部因素，即一些內(nèi)部因素起促進(jìn)作用；另一些內(nèi)部因素又起阻礙作用。根據(jù)這一觀點(diǎn)，事物在向主體的本質(zhì)力提供動(dòng)力的同時(shí)，又對(duì)主體的本質(zhì)力產(chǎn)生一定的阻力，或者說(shuō)主體在接受某些功能服務(wù)的同時(shí)，還需付出一定的代價(jià)，或者需要耗散一定的功能特性。例如，生物為了從食物中獲取生物化學(xué)能，就必須花費(fèi)一定的食物能量來(lái)維持運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)等組織與器官的工作。為此，可以把使用價(jià)值分解為兩個(gè)分量：功能價(jià)值與耗散價(jià)值，它們分別用于描述事物內(nèi)部的積極因素和消極因素對(duì)于使用價(jià)值的影響程度。
功能價(jià)值：事物內(nèi)部所有積極因素對(duì)于主體本質(zhì)力的影響程度稱為功能價(jià)值，用Ｑf來(lái)表示。
耗散價(jià)值：事物內(nèi)部所有消極因素對(duì)于主體本質(zhì)力的影響程度稱為耗散價(jià)值，用Ｑh來(lái)表示。
使用價(jià)值：事物的功能價(jià)值與耗散價(jià)值之差稱為該事物的使用價(jià)值，用Ｑu來(lái)表示，即
Ｑu＝Ｑf－Ｑh (2-25)
使用價(jià)值反映了事物對(duì)主體本質(zhì)力的絕對(duì)影響量，它已經(jīng)扣除了本身的負(fù)面效應(yīng)。由于耗散價(jià)值可以看作是負(fù)值的功能價(jià)值，因此使用價(jià)值可以看作是所有正負(fù)功能價(jià)值的代數(shù)和。
對(duì)使用價(jià)值進(jìn)行分解后，人們就很容易理解，為什么有些事物對(duì)人的生存與發(fā)展起著非常重要的作用，但其使用價(jià)值為零。例如，水分、空氣、陽(yáng)光等自然界的事物是人類生存與發(fā)展所必須的，但人類在吸收和利用它的過(guò)程中需要耗散另一部分功能價(jià)值，當(dāng)事物的耗散價(jià)值等于功能價(jià)值時(shí)，其使用價(jià)值就變?yōu)榱�。根�?jù)“使用價(jià)值的邊際效用規(guī)律”，事物的功能價(jià)值隨著主體對(duì)它的消費(fèi)速度的增長(zhǎng)而下降，當(dāng)消費(fèi)速度增長(zhǎng)到一定程度時(shí)，其功能價(jià)值趨近于耗散價(jià)值，該事物的使用價(jià)值就趨于零。由此得出“使用價(jià)值零值定理”。
使用價(jià)值零值定理：當(dāng)事物的供給速度或消費(fèi)速度足夠大（即不稀缺）時(shí)，該事物的使用價(jià)值趨于零。
根據(jù)該定理，一些不稀缺的自然資源由于其供給速度和消費(fèi)速度很大，其使用價(jià)值必然為零。另一些稀缺的自然物之所以具有使用價(jià)值，是由于人類的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，不斷挖掘出它的功能價(jià)值。例如，人如果沒(méi)有學(xué)會(huì)對(duì)火的利用，煤炭就不具有功能價(jià)值；人如果沒(méi)有學(xué)會(huì)對(duì)金屬的冶煉，鐵礦永遠(yuǎn)也不會(huì)具有功能價(jià)值。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的自然物提高了功能價(jià)值，并使其使用價(jià)值突破零的界限，從而誘導(dǎo)人類不斷增加開發(fā)速度、生產(chǎn)速度和消費(fèi)速度。但是，隨著人類對(duì)這些自然物的生產(chǎn)規(guī)模和消費(fèi)速度的不斷增長(zhǎng)，其邊際功能價(jià)值又重新回落，并趨近于其耗散價(jià)值，從而使其使用價(jià)值重新回到零狀態(tài)。當(dāng)然，也有一些自然物的使用價(jià)值在回到零狀態(tài)之前就已經(jīng)消耗怠盡。
參考文獻(xiàn)：
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